Давайте поговорим о шахтерской мифологии. Нет ничего удивительного в том, что темнота и замкнутое пространство шахты, совместно с подстерегающими горняков опасностями, способствовали формированию веры в сверхъестественных существ, населяющих подземные пространства. С детских лет из сказок Павла Бажова нам известны истории о Великом Полозе и Хозяйке медной горы. В польских верованиях исконным обитателем шахт и правителем подземного царства является Скарбник. Он забирает в свой мир души погибших шахтёров. В преданиях белорусского народа духа, стерегущего клады, называют Дедкой. На основе общенародного фольклора формировался особый горнорабочий фольклор. Персонаж шахтёрского фольклора на Донбассе – Добрый Шубин, горняцких дух, хозяин шахты и покровитель шахтёров. В западноевропейском фольклоре (в первую очередь германо-скандинавском) хозяевами земных недр часто выступают гномы и кобольды. Немцы называют их цвергами, англичане - дворфами или ноккерами. Вот о них мы сегодня и поговорим.

Эмблема с гномами на обложке "Горного журнала" 1870-1890 гг.

А начнём мы с никеля и кобальта. Все знают, что никель и кобальт – это цветные металлы, необходимые в химической и металлургической промышленности. Так почему же никель назвали никелем, а кобальт кобальтом? Удивительно, но на самом деле Никель и Кобальт были пакостными гномами-воришками из Саксонии.

Для большинства из нас гномы и горные духи всего лишь персонажи сказок, однако в средние века к этим подземным жителям относились как к реально существующему народцу. Водились эти существа обычно в местах, богатых полезными ископаемыми, чаще всего драгоценными металлами. Гномы часто появлялись в богатых рудных местах и делали вид, что старательно трудятся в забое, чтобы обмануть людей, пытавшихся найти золото и серебро в местах, где покопались сказочные человечки. Несколько веков назад немецкая провинция Саксония была крупным центром добычи серебра, меди и других цветных металлов. В её рудниках иногда находили руду, которая по всем внешним признакам казалась серебряной, но при плавке получить из неё драгоценный металл не удавалось. Хуже того, при плавке такой руды выделялся ядовитый газ, отравлявший рабочих. Саксонцы объясняли эти неприятности вмешательством нечистой силы, а именно коварного гнома Кобольда.

Нотгельд Австрии. Община Халльштатт. 50 геллеров 1920 года. Слева гномы-рудокопы, один из которых толкает груженую рудой вагонетку. Справа - фигура металлурга за работой. На гнома вроде не похож.

Кобольд (или Кобальт) был подземным карликом, который, по общему мнению, воровал серебро прямо из руды, превращая её в нечто бесполезное и даже опасное. От него же исходили и другие пакости, подкарауливавшие рудокопов в подземельях. В Германии даже читали молитвы о спасении горняков от злодея Кобольда. Позже его имя из собственного превратилось в нарицательное, так что горных гномов во многих европейских странах называют кобольдами.

Настольная медаль. Саксония. Шварценберг. 2013 год.

Со временем, когда люди научились отличать «нечистую» руду от серебряной, они назвали её «кобольд». В 1735 году шведский химик Георг Брандт выделил из такой руды неизвестный серый со слабым розоватым оттенком металл. Имя «кобольд», или «кобальт», сохранилось и за ним.

Нотгельд Австрии. Пернау. 20 геллеров 1921 года. Гномы что-то тащат в мешках. Вряд ли руду. Её в таком количестве не унесёшь. Да и как-то всё ровненько и чистенько вокруг. Больше похоже на то, что они муку воруют. Не спрашивайте почему. Подсознание.

В горах Саксонии проживал и ещё один зловредный гном – Никель (Nickel, Старый Ник). Он нередко подсовывал горнякам вместо полноценной медной руды похожее на неё вещество, из которого, однако, не удавалось выплавить ни меди, ни металла вообще. Испорченный металл шахтёры называли «купферникель», то есть никелевая медь, что понималось как ругательство, вроде как «чёртова медь». «Никель» вообще было бранным словом саксонских горняков в средние века (вот ведь угораздило меня псевдоним выбрать 😅 ).

Балленштедт. Серия нотгельдов. Сцены из жизни гномов. Сейчас рассмотрим поподробнее...

Руда действительно была «купферникель» – медно-никелевая, поскольку в природе никель встречается только в руде и только в соединении с другими металлами, например, с мышьяком. Стоило положить её в печь, как из плавильного горна поднималось облако дыма, разившее чесночным смрадом. Плавка рушилась, а мастера разбегались, так как заранее знали, что металла всё равно не будет, а отравиться можно легко, поскольку запах чеснока – признак наличия мышьяка. По имени гнома-хулигана назвали элемент, открытый шведским металлургом Акселем Фредериком Кронстедтом в 1751 году. «Купферникель – руда, которая содержит наибольшее количество описанного металла, – писал его открыватель, – поэтому я дал ему то же имя и для удобства назвал его никелем».

Серия Балленштедта. Слева гномы в забое откалывают породу кирками. Справа гном крепит выработку, устанавливая деревянную стойку. Серенькие квадратики у ног гномов- по всей видимости светильники. Посередине - гномы выбираются по лестнице из ямы. Что за яма? Я бы назвал этот процесс "засечкой шейки шахтного ствола". Специалисты поймут. Это то, с чего начинается проходка вертикального ствола шахты.

Считалось, что гномы могли как вредить шахтёрам, так и помогать им. Иногда они прятали свечи, одежду и инструменты. Худшее что можно было сделать в шахте - это ругаться или свистеть. Разозлённый кобольд мог заманить шахтёра в опасную выработку, после чего начинал прыгать на перекрытиях крепи до тех пор, пока они не обрушивалась на человека вместе с породой. На чаще всего они просто беззлобно шутили над людьми. Зачастую кобольды оставались невидимыми, об их присутствии можно было догадаться по звуку дыхания, хихиканью или постукиваниям. Если к кобольдам относиться уважительно - этими постукиваниями они могли предупредить шахтёра о надвигающейся беде (на самом деле потрескивания в забое - один из первых признаков надвигающегося "горного удара"). Или указать шахтёру на богатую полезными металлами жилу.

Не совсем "шахтёрские" занятия... Ну с грибами и огородом всё понятно - надо же чем-то питаться? А вот заготавливать лес можно как раз для шахты - деревянные стойки используются в качестве распорок до сих пор.

Кстати, для того, чтобы подружиться с подземными обитателями, шахтёры часто оставляли для них часть своей еды. А германские горняки перед входом в шахту снимали головные уборы.

Снова нотгельд Балленштедта. Не знаю кто охраняет вход в штольню на левой нижней картинке. Ростом пониже гномов. Может английский ноккер в гости приехал?

На немецких нотгельдах гномов разместил не только Балленштедт. Вот, например, нотгельд германского города Борна.

Германия. Нотгельд города Борна. 10 пфеннигов 1919 года. Молоточки.

Нотгельд Борна. Уж не знаю - являются ли существа, держащиеся за шахтёрский фонарь гномами, но росточком они явно не вышли. Похожи на монахов-карликов.

Или вот. Это уже не гномы-рудокопы. Пока хозяин дома спит, целая команда гномов портняжничает при свете лампы.

Нотгельд города Кёльн. 50 пфеннигов.

Хорошему хозяину иногда можно и помочь... Забыл сразу сказать. Кобольды делятся на три вида. Про горных я написал. У домашних привычки как у наших домовых. А ещё морские бывают. Это которые на кораблях живут.

А вот австрийская серия нотгельдов. Совсем не шахтёрская. Сюжеты из каких-то сказок и легенд. И судя по фигурам людей - они не очень-то рады таким встречам с гномами.

Австрия. Грёдиг. 10 геллеров 1920 года. Куда он его тянет? За углом поди ещё шестеро таких же бородачей?

Австрия. Грёдиг. 60 геллеров. Зачем он его останавливает? Не иначе как хочет вино отобрать.

Австрия. Грёдиг. 40 геллеров. Понятия не имею - кто такая эта Вальдфрау, но мне бы не хотелось встретиться с этой барышней на безлюдном горном озере. Какая-то она не добрая... 😕

О барышнях и гномах. Республика Бурунди отчеканила золотую монету «Белоснежка», посвящённую сказке братьев Гримм о прекрасной дочери короля, которую приютили в лесу гномы, спасая от гнева злой мачехи, владеющей волшебным зеркалом.

На аверсе монеты изображен герб Бурунди, принятый в 1966 году, под ним на ленте указан девиз страны - «UNITÉ – TRAVAIL – PROGRÈS» («Единство, труд, прогресс»). Круговая легенда: «UBUMWE - IBIKORWA - ITERAMBERE» «REPUBLIKA Y' UBURUNDI» и год эмиссии - «2019».

На реверсе золотых монет изображены Белоснежка и семь гномов. Надписи: название сказки - «SCHNEEWITTCHEN», номинальная стоимость - «50 FRANCS» и технические характеристики - «1/2 G .9999 FINEST GOLD».

Я не буду поднимать тему гномов и кобольдов в мировой литературе, кино и компьютерных играх. Тем более, что современные представления об этом народце сильно трансформировались со временем. При всей моей любви к саге Дж.Р.Р. Толкиена "Властелин колец" и шикарной экранизации Питера Джексона, я не стану рассматривать все новозеландские монеты с гномами, отчеканенные после выхода фильма. Все не стану, но для примера можно. 😄

В 2013 году Новая Зеландия выпустила Набор серебряных пробных монет - «Хоббит - Пустошь Смауга»

Мне бы хотелось, чтобы после прочтения этой статьи, у вас осталось представление об этих маленьких рудокопах, как о серьёзных и суровых тружениках, способных к магии, временами может даже и коварных, но не лишённых чувства юмора и способных иногда беззлобно пошалить.

Существуют описания кобольдов как существ с красной или чёрной кожей, с ящероподобной, или пёсьей, или даже крысиной головой. Ну не знаю. По-моему - враки. Я таких точно не встречал. В техникуме на практике под землёй видел одного гнома несколько раз. Кожа обычная. Бороду он правда не носил (только усы). Одевался так же, как и мы, хотя размер одежды был значительно меньше. Звали его кажется Вася. И работал он то ли электрослесарем на ВШТ, то ли "водолеем" на подземной насосной. Еду ему никто не оставлял, он её сам покупал в буфете. В общем - не обижали его мужики. Фотографий, извините, не осталось. Не было тогда ещё мобильных телефонов. 😂

Кстати, о ящерах. Вам никогда не приходило в голову, что Змей Горыныч тоже слегка "шахтёрский" персонаж? Живёт обычно в пещере в горах. Нередко у огненной реки (поток лавы) и стережёт Калинов мост, по которому попадают в царство мёртвых (вероятнее всего располагается под землёй). Есть о чём задуматься…

На сегодня хватит. Шахтёрская мифология знает ещё не мало интересных персонажей. И изображения некоторых из них попадали на деньги довольно часто. Рассказы об этом впереди. Если вам понравилась эта статья - поставьте плюс и напишите комментарий. В следующий раз расскажу о немецком горном духе Вильдермане.

Ещё больше статей о "горняцких" деньгах на моём канале в Дзен "Шахтёры на деньгах". Присоединяйтесь! Вместе веселее. https://dzen.ru/sachterinadengah?share_to=link

Всё глубже и глубже погружаюсь в мир горняцкой мифологии (тут главное не забывать вовремя выныривать 😀). Тема очень увлекательная, но материала не очень много, и "копать" приходится глубоко. Ну да мне, как бывшему шахтёру, не привыкать. Тем интереснее поделиться добытой информацией с вами, дорогие читатели. И сегодня я расскажу вам о польских подземных духах. А начнём мы с хозяина подземелий - Скарбника.

Скарбник - хозяин подземных сокровищ.

Дух подземелья Скарбник (иногда его ещё называют Казначей) чаще всего представлялся в виде старика с длинной седой бородой и сверкающими в темноте глазами. Одет он обычно в льняную "плотницу", опоясанную "кумой". В руках он может держать шахтёрскую лампу и горняцкий инструмент. Скарбник может оставаться невидимым, тогда он даёт знать о своём присутствии через постукивание. А может обернуться чёрной собакой или кошкой, козой, лягушкой или мышью. Шахтёр, встретивший такое животное в шахте (😨?!), должен считать себя предупреждённым об опасности. Происхождение этого духа не известно. Есть предположение, что это дух человека, который при жизни был очень богат и в то же время очень скуп. По другой популярной версии легенды, Скарбник - бывший горняк, по настоящему любивший трудиться под землёй. Умирая, он попросил Бога разрешить ему навсегда остаться рядом с земными сокровищами.

Найти монету с персонажем горняцкого фольклора не так уж и просто. Выручил монетный двор Польши, отчеканивший в 2021 году из серебра 999 пробы 5 долларов острова Ниуэ. Скарбник держит лампу, сделанную из куска жёлтого янтаря.

Остров Ниуэ. Серия Славянские боги. 5 долларов 2021 года. Дизайнер: Иэн Ранк-Бродли.

Обитает Скарбник в угольных шахтах Силезии, где перемещается по подземным выработкам на огромные расстояния. Обязательной фразой при встрече с ним является традиционное польское приветствие-благопожелание "Счастливо выбраться!" (сравните с немецким "Glück auf!"). В момент непосредственного контакта не следует проявлять излишнее любопытство: "Ты зря не спрашивай, знай своё дело". Помогает дух гор только тем, кто вежлив, не жаден, много трудится, но не может выбраться из нужды. Показывая понравившемуся шахтёру рудные залежи, Скарбник вовсе не одаривает человека, а скорее предоставляет ему шанс проявить мастерство и обогатиться через собственный труд. С людьми нечестными, жадными, ленивыми, проклинающими свою работу, нарушающими покой шахты Скарбник может быть злобен и мстителен. Примечательно, что у польских горняков существует запрет - ничего чужого в забое не брать. В одной из легенд молодой шахтёр Франек Лещина сломал обушок, и Скарбник подарил ему свой. С помощью волшебного обушка юноша отбил много богатой руды, но смог выйти из забоя только шестьдесят лет спустя! Время во владениях духа редуцировано. В другой легенде, пока шахтёр путешествует со Скарбником под землёй несколько часов, на поверхности проходит сто пятьдесят лет. Вернувшегося через столетия односельчанина никто не узнаёт, и никто не верит в его рассказы. За оказанную помощь Скарбник может попросить половину заработанного. А если горняк пожадничает - гибель ему обеспечена.

Конверт советской пластинки с польской сказкой про Скарбника.

Однако Скарбник ценит хороших людей, преданных своей работе. В одной из сказок он каждый день играет с шахтёром в карты, в случае проигрыша выполняя половину шахтёрской работы, а в случае выигрыша - съедая шахтёрский бутерброд с маслом. Это продолжалось до тех пор, пока жадная жена шахтёра не подменила масло на бутерброде на картофельное пюре, после чего шахтёру ничего полезного добыть в шахте уже не доводилось. Дружба со Скарбником могла иметь для шахтёров не всегда предсказуемые последствия. Он мог предупредить об обвалах, пожарах и затоплениях. Мог помочь поставить на рельсы упавшую вагонетку. А мог на долгие годы увести в глубь подземных лабиринтов. Отдавая честному горняку деньги, Скарбник даёт напутствие: "Оправдай моё доверие. Не трать богатства легкомысленно, обрати их на благо людей". Как правило, шахтёр, получив однажды помощь владыки недр, лишался отныне возможности ещё раз спуститься под землю. " Но чтобы ноги твоей в шахте больше не было. Смерть примешь". Такой вот суровый дух-покровитель...

Статуя Скарбника в бывшей угольной шахте-музее Гвидо в польском городе Забже.

Ещё один из персонажей польских (да и чешских) легенд о горных духах - Пустецкий (польск. Pustecki; чеш. Pustecký). Это дух или призрак, по легенде обитающий на территории угольных шахт рядом с Карвиной в Тешинской Силезии. Выглядит он подобно шахтёру, в новенькой форме, с длинной седой бородой. На каску у него надета золотая карбидная лампа, горящая странным красным цветом, в руках он держит серебряную кирку. Добрый и заботливый дух. Всегда помогает трудолюбивым шахтёрам, награждает их золотом. Выручает потерявшихся под землёй, выводит их на поверхность. Заботится о душах умерших в шахтах. Пустецкий предупреждает шахтёров о возможной опасности во время работы. Он превращается в какое-нибудь маленькое животное, например, в мышь, и сильно визжит. Пустецкий не любит, когда в его «коридорах» свистят, таких людей он наказывает.

Фотографироваться пан Пустецкий не любит. Найти подходящее изображение очень сложно.

Среди шахтёров циркулирует много историй о Пустецком. В одной такой истории у тринадцатилетнего мальчика Юзека Березка в шахте погибает отец. Для того, чтобы помочь матери прокормить семью, Юзек идёт работать в шахту, где таскает тачки, гружёные углем. Однажды Юзеку в шахте становится плохо, его отправляют на ствол для выезда на поверхность, но по дороге у него гаснет лампа. Сначала он видит мелькание чужой лампы и пытается идти на свет, но в итоге окончательно сбивается с дороги. Приведу небольшой отрывок (извините за "корявый" гугл-перевод с польского).

"- Мама, мамочка, - жаловался он своей матери, которая сейчас дома готовила для него ужин, - я так боюсь. . . " Юзек плакал. Вдруг кто-то коснулся его плеча. Юзек вытер слезы и повернул голову. Перед ним стоял Шахтер с длинной седой бородой. В левой руке он держал горящую лампу, а в правой держал серебряную кирку, опершуюся на плечо. Он был одет в праздничную горную одежду, на которой золотистым блеском сверкали огромные золотые шишки. На его фуражке дрожал чудесный плюмаж из петушиных перьев. - Слава Богу! Пустецкий! - закричал испуганно Юзек."

Фотография, иллюстрирующая детский труд в шахте.

В итоге Пустецкий устраивает Юзеку экскурсию по сверкающим подземным залам, где трудятся души погибших шахтёров. После чего даёт большой кусок золота, для того чтобы семья могла расплатиться с долгами, а паренёк мог выучиться на горного инженера и вернуться к работе в шахте, когда станет старше и сильнее. На поверхности, кстати, за это время проходит целых семь дней, и Юзека уже считают погибшим. Но в этой истории всё заканчивается хорошо. Семья следует советам Пустецкого.

Герб польского города Хелм. Кстати, не всегда он был польским. Были времена, когда там правил Дмитрий Галицкий.

Вообще-то фольклористы классифицируют духов гор и кладов по трём группам. Скарбника и Пустецкого можно отнести к духам-хозяевам. Наш следующий персонаж относится к духам-хранителям кладов и/или руды. Белух ( с ударением на первый слог) - призрак-страж хелмских меловых подземелий, находящихся в Хелме на востоке Польши. Белух считается духом изображённого на гербе Хелма белого медведя. Медведь жил в меловой пещере на Хелмской горе под тремя дубами. Однажды, после охоты медведь как обычно вернулся в пещеру. Он увидел в ней установленную гонтину (крытое строение, языческий храм у славян) с горящим в ней огнём. Ослеплённый яркими светом и вспышками огня, белый медведь провалился в меловые подземелья. Если Хелму угрожала опасность, медведь вновь выходил из тех подземелий. 🤪 Вот не спрашивайте меня откуда в Польше взялся белый медведь. И какие такие сокровища он охранял, если в Хелме до сих пор добывают обыкновенный мел. Сейчас в городе существует подземный музей (подземных музеев в Польше просто тьма, мы обязательно обсудим это в отдельной статье). А на входе в музей продаются фигурки Белуха, где он уже выглядит в наиболее подходящем для призрака облике.

Сувенирные фигурки Белуха в подземном музее Хелма.

Более того - Белух является лицом торговой марки, выпускающей молочную продукцию.

Белуха можно встретить во время экскурсии в одном из туннелей меловых подземелий. Это специальная программа. Призрак появляется из мрака и рассказывает, как пугал воров и охотников за сокровищами. В конце своего рассказа Белух даёт обещание, что исполнит одно желание, если загадывающий его приложит свою руку к меловой стене в полной темноте в Палате Желаний. Весь набор удовольствий - всего 12 злотых с носа...

Фигура Белуха в подземном музее Хелма.

Ну а нам остаётся разобраться с третьей разновидностью духов гор и кладов. С духами-вредителями. И у поляков эту роль играет Ясек-Птасек, второе прозвище которого - Vogelhannes (птичий Яшка). Легенда о Ясеке-Птасеке — интересная тема в польской народной культуре. Уж не знаю - почему во всех классификациях его упорно относят к духам гор и охранителей кладов, но из песни слова не выкинешь. А история там такая. Во второй половине XVII века жил человек по имени Йохан Шмидт. Молодой крестьянский сын, он получил в наследство большой участок земли. Не испытывая к крестьянскому быту никакого влечения, Йохан продал землю и купил постоялый двор на рыночной площади в Клодзке. Вскоре он прославился своим склочным характером и пьяными выходками. Улицы Клодзка часто наполнялись криками вечно пьяного Йохана и его издевательским смехом, совсем не человеческим. Шумы были настолько раздражающими и непривычными, что люди опасались, что от них рухнет только что возведенная башня ратуши. Любимым занятием Йохана было дергать подчиненный персонал таверны за уши. Кроме того, он оказался большим мерзавцем и очень часто обманывал клиентов. Так что все соседи желали ему наихудшего. Интересно, что только музыка флейты его странным образом успокаивала. Когда во время скандала приводили флейтиста, пьяный замолкал и успокаивался, слушая его игру.

Таверна в Клодзко, которую купил Йохан Шмидт работала с 1418 года. Сейчас на её месте находится банк.

Вскоре сбылись проклятья и тихие пожелания горожан Клодзко - Йохан скончался от инсульта. Однако неприятности не закончились. Уже в первую ночь после его смерти в трактире посуда сама собой свалилась с полок, разбились окна, выскочили заклёпки из бочек, а пиво и вино затопили подвалы. Утром было решено как можно быстрее положить усопшего в могилу. Однако оказалось, что гроб был странно тяжелым и вскоре упал с плеч мужчин, которые его несли. Тут-то все и услышали знакомый смех с башни ратуши, а перепуганные жители увидели маленького демона - Ясека-Птасека. В гробу нашли только камни. Как выяснилось позже, за сто гульденов некий клодзкий палач засунул Йохана в кожаный мешок и уволок в лес близ Покшивно. С тех самых пор в том лесу появился так называемый в народе Ясек-Птасек или Фогельханнес.

В сети нет изображений Ясека-Птасека. От слова "совсем". Наверное потому, что Фогельханнес может принимать разные обличья. А эта фотография маленького шахтёра мне просто понравилась. Ну не пропадать же добру? Извините за допущенную вольность.

Особенно часто Ясека-Птасека замечали в районе гор Птичья и Ломницка Рувния. Он пугает людей, проходящих мимо, вредит им, озорничает. Например, он может обернуться ребёнком, запрыгнуть с ветки на спину и начать крутить уши, дико и жутко хохоча при этом. Если жертве удаётся дойти до границ его владений, Фогельханнес оборачивается птицей и улетает. Кого-то такая встреча доводит до сердечного приступа, кого-то до заикания или полной потери способности разговаривать. Пишут, что после подобной встречи уши остаются красными до самой старости.

Лес в районе владений Ясека-Птасека.

Согласитесь, что встреча в лесу со странным ребёнком, с жутким хохотом забрасывающим вас камнями из кустов, никому не поднимет настроения. Охраняет ли Ясек-Птасек какой-то клад? Может он просто не подпускает никого к месту своего захоронения? Не знаю. Но даже сегодня встреча с Фогельханнесом в лесной глуши Быстшицких гор может быть крайне рискованной. Если, находясь в районе Смольны, вы услышите звук флейты, или того хуже, увидите играющего на ней пестро одетого человека, немедленно меняйте направление своего маршрута. 😨

В Польше выпускается пиво с названием JASIEK PTASIEK.

Ну что - навёл я немного жути? 😉 Просто хотелось поделиться историями из горнорабочего фольклора европейских соседей. Существуют конечно и легенды о гномах, но чего-то специфически польского там не много. О горняцких банкнотах и монетах Польши я обязательно сделаю отдельную статью. Благо у поляков с этим материалом богато! Любят в Польше горняков, уважают шахтёрский труд, открывают музеи в старых отработанных шахтах. Есть на что посмотреть и чем похвастаться. Даже мультфильмы про музеи в старых шахтах снимают! Мультфильм 1964 года про Лёлека и Болека в гостях у шахтёров можно легко найти на Яндекс-Видео.

Хорошо знакомые советским детям герои польских мультфильмов Лёлек и Болек.

Если вам была интересна эта статья - ставьте плюсы и подписывайтесь, чтобы не пропустить следующие. И обязательно пишите в комментариях - стоит ли, помимо статей о "шахтёрских деньгах", рассказывать о персонажах фольклора горнорабочих Урала и Алтая, Чехии и Сербии, Англии и Германии?

Мой канал "Шахтёры на деньгах" в Дзене: https://dzen.ru/sachterinadengah?share_to=link

Присоединяйтесь! Вместе веселее! 😉

Я вас категорически приветствую, дорогие друзья! Давно собирался рассказать вам о форменной одежде немецких горняков на примере "шахтёрских" нотгельдов Германии. Давайте попробуем. 😉

Фигурка немецкого горняка в профессиональной форме. Ну чем не Щелкунчик?

Когда я только начинал формировать свою коллекцию "шахтёрских" денег, меня очень удивлял тот факт, что на немецких нотгельдах с типичными горняцкими изображениями, символами типа перекрещенных горняцких молотов и надписями с классическим приветствием горняков "Glück auf!" ("Счастливо "на гора!") постоянно маячат какие-то солдатские фигуры в мундирах и киверах с плюмажами. "При чём тут они? Надзиратели какие-то что-ли? Может охрана?" - думал я. Взгляните сами.

10 пфеннигов. Берхтесгаден, Верхняя Бавария.

50 пфеннигов. Хохенмёльзен. Один толкает вагонетку. Второй (с топориком) присматривает. На горизонте - канатная дорога, вероятнее всего тоже с вагонетками.

Причём некоторые из них были вооружены топорами. Что для обычных надзирателей выглядит уже как-то слишком зловеще...

50 пфеннигов. Ментерода. Община в земле Тюрингия.

Ну или вот. У этого топор так топор! Как у бригадира лесорубов. Но нет.

50 пфеннигов. Шайбенберг. Саксония. Входит в состав района Рудные Горы.

Оказалось, что никакие это не солдаты, и не лесорубы, и не надзиратели. Хотя, на счёт надзирателей... Но давайте по порядку. Появление профессиональной горняцкой одежды связано с поисками элементов защиты от неблагоприятных и опасных условий труда под землёй. Первая горняцкая спецодежда представляла из себя балахоны с плотно прилегающими к голове капюшонами, снабжёнными широкими отворотами для защиты шеи и плеч. Что-то вроде одежды горняка с чешской монеты. На капюшон для защиты мог надеваться кожаный колпак.

Чехословакия. 100 крон 1949 г. 700 лет горному праву.

В XV веке в горняцкой одежде появляется ряд новых деталей - это и специальная сумка, привязываемая к поясу для хранения огнива и масла для ламп, мягкие наколенники и так называемая "горняцкая кожа", подвязываемая как фартук "задом наперёд", для работы в сидячем положении или в обводнённых выработках. Подобный кожаный фартук поддерживал штаны, сохранял их от износа и сырости, и позволял скатываться по наклонной выработке при спуске (ну как в детстве с ледяной горки на "картонках"). На смену кожаным колпакам появляются цилиндрические или куполообразные шапки из жёсткого зелёного войлока, защищающие голову от ударов о кровлю выработки и мелких заколов.

Извините, на банкнотах явно выраженной "горняцкой кожи" того периода не нашёл.

Надо полагать, что "горняцкая кожа" в те времена в те времена была очень актуальным аксессуаром. Ну сами посудите.

20 пфеннигов. Айслебен. Земля Саксония-Анхальт. Работёнка - не бей лежачего.

Таким образом, к cepедине XVI века капюшон, поясная сумка, защитные наколенники и "горняцкая кожа" становятся таким же обычным снаряжением горняков, как молот, долото и рудничная лампа. Форменная одежда c этими характерными деталями c гордостью носилась горняками как в будни, так и в праздничные дни, во время многолюдных шествий и парадов. Eю горняки подчёркивали своё отличие от других профессиональных цехов.

1 марка. Бохум. Более поздний вариант "горняцкой кожи" уже как элемент костюма.

B XVII-XVII веках новый стиль в одежде, отличавшийся живописностью костюма и гармоничным сочетанием цветов, нашёл своё отражение и в горной форме. Парадная горная форма стала отражать иерархию, сложившуюся в горнозаводском деле. Начиная c мальчика на промывке и до обер-штейгера горняки были одеты в чёрные куртки c белыми штанами, горные обер-капитаны и все последующие чины вплоть до присяжного - во всё белое.

Саксония. Талер 1871 года. Образцы профессиональной горняцкой формы.

Фрайберг. Настольная медаль. Обер-берггауптман в мундире образца 1830 года.

Обер-берггауптман. 🤐 (Хоть и изучал немецкий, а всё равно язык сломаешь). Hauptmann — начальник. Старший горный начальник, согласно табелю о рангах к 1834 году соответствовал чинам генерал-майора (армия), контр-адмирала (флот) и действительного статского советника (гражданская служба).

Новыми отличительными деталями формы стали и горные топорики (первоначально горные секиры) являющиеся одновременно и оружием и орудиями труда и небольшие горные обушки (отличие высших горных чиновников), носимые на левом плече. Топор выступал в качестве рабочего инструмента, а также предназначался для военных и церемониальных функций: шахтеры были вольными людьми, однако, по призыву князя должны были являться вооруженными.

Стенд с горными топорами в музее горного дела.

Дo начала XVIII века стиль и форма горняцкого мундира по существу не регламентировались. Впервые они были "зафиксированы" и унифицированы на большом горном параде в Плауэншер-Грунд под Дрезденом 26 сентября 1719 года, в котором приняло участие около 1600 горняков и металлургов.

Элементы парадной формы горняков. Высокий кивер с жесткой тульей выполняет роль своеобразной каски.

Сложившееся парадное одеяние к cepедине XVIII века постепенно трансформировалось в парадную униформу полувоенного образца. И после завершения Семилетней войны 1756-63 гг. и реорганизации системы горного дела в Саксонии новая "парадная горная форма" в 1768 была регламентирована указом горного генерал-комиссара Антона фон Гейница (приказ правда не касался горняков-угольщиков).

50 пфеннигов. Св. Якоб. Нотгельд из серии "Два шахтёра". Бородач справа - тоже наш клиент.

B целом реформа преследовала политические цели. Введение этой форменной одежды должно было, c одной стороны, закрепить "табель o горных рангах", a c другой - выделить горное сословие из общей среды для того, чтобы поднять его престиж и придать ему больше внешней помпезности. B новом обмундировании исчезли белые сюртуки, появились белые кружевные манжеты, золотые позументы и декоративные пуговицы. Каждому чину соответствовали жилеты определённого цвета. Чёрные горные сюртуки вошли в обиход и за пределами Саксонии, например в графстве Мансфельд, Силезии и Пруссии.

75 пфеннигов. Леопольдшаль. Ну красавцы же? Как нибудь сделаю об этой серии нотгельдов отдельную статью. Там, кстати, калиевую соль добывали.

5 марок. Верхняя Силезия.

Начиная c 1766 стремление к ношению одежды единого образца наметилось и среди шахтёров-угольщиков Pypa.

100 пфеннигов. Сант-Андреасберг. Гарц.

Надо отметить, что в разработке форменных мундиров немцы всегда умели разбираться не хуже, чем в горном деле. Этого у них не отнять.

Образцы формы для горных чиновников.

Немецкий горняк в форменном мундире.

Разумеется всем нам понятно, что в парадном мундире горняка в шахте особо не поработаешь. Там нужна немного другая одежда.

Немецкий горняк в рабочем снаряжении. Таких изображений на нотгельдах гораздо больше, но сегодняшняя статья всё же больше о мундирах начальства. К ним и вернёмся.

В парадной форме одежды немецких горняков преобладали черный и зелёный цвета – символические цвета горного дела: черный цвет символизирует темноту подземного мира, зеленый – тоску в шахте по лесам и полям, оставшимся на поверхности земли.

25 пфеннигов. Земля Саксония-Анхальт. Ребята с кирками с правой половины изображения вряд ли одеты как те, что готовятся к спуску в шахту слева. У нас это называлось "итээровская клеть". ИТР - инженерно-технические работники. Спустился, пробежался по выработкам, посмотрел что да как, вставил "пистон" кому следует и выехал "на гора" писать наряд на следующую смену.

В саксонских рудниках необходимой принадлежностью парадной одежды рудокопа был нож, наподобие кортика. Он указывал на место рудокопа в горняцкой табели о рангах: ученику полагался один нож, забойщику – два ножа. Современный парадный костюм шахтера сохраняет множество исторических элементов, которые когда-то имели свое полезное назначение, например, в бархатном поясе с пуговицами по обе стороны блузы сохранялись от намокания спички и серные детонаторы, а плюмажем из перьев, заткнутым за ленту кивера, шахтер выметал мелкие частицы мусора из шпуров.

1 марка. Филиппшталь. Район Херсфельд-Ротенбург. Не думаю, что чиновник стал бы таскать такую кувалду. Бригадир наверное. И курить в шахте НЕЛЬЗЯ. Может уже выехал?

B других странах Западной Европы форменная одежда горняков в процессе своего развития не претерпела столь резких изменений, как в Германии. Но форменная одежда польских шахтёров во многом схожа с немецкой и сохранилась лишь в качестве церемониальной одежды. В настоящее время цвета плюмажей на киверах польских шахтёров означают: зеленый - надзорный, белый - бригадир, черный - шахтер, красный – оркестр.

Студенты горной академии Кракова.

Преимущественно подобная форменная одежда сохранилась y горных чиновников, горных музыкантов и учащихся горных учебных заведений до 50-x гг. XX века. C этого времени по торжественным случаям она иногда одевается для проведения праздников, парадов и других торжественных мероприятий.

Парад немецких горняков.

Надо отметить, что в управлении горной промышленностью России на начальном этапе развития использовался "военизированный" метод. Уже с началом деятельности Приказа рудокопных дел, а затем Берг-Коллегии полагалось, что горное дело имеет непосредственную связь с артиллерией и инженерными войсками – горные заводы и строились в первую очередь для производства артиллерийских орудий и снарядов. Поэтому первыми горными администраторами часто назначались офицеры – артиллеристы и саперы.

25 пфеннигов. Эппельборн. Земля Саар. Почти как часовой в почётном карауле.

В 1722 г. Петром I законодательно была утверждена «Табель о рангах всех чинов воинских, статских и придворных» («Табель о рангах»). Все чины «Табели о рангах» делились на четырнадцать классов (каждому классу приписывался чин). С 1734 г. находившимся на службе в горном ведомстве чиновникам – офицерам, соответственно их военным чинам по «Табели о рангах» были даны особые названия классных горных чинов.

По немецкому образцу именовались не только классные горные чины, но и должности мастеровых и рабочих: унтер-шихтмейстеры, различные штейгеры и подштейгеры (по профессиям на горных работах), шмельцеры при плавильных печах и так далее. Горнорабочие и приписные горнозаводские крестьяне Алтая и Урала относились к немецким названиям горных чинов с насмешкой. «Бергайера» (от нем. Berghauer – забойщик по породе, горнорабочий, рудокоп) они называли «бергалами», горного мастера (штейгера) презрительно – «щёгарем». Так, у Павла Петровича Бажова в сказе "Травяная западенка" главный турчаниновский щёгарь Яшка Зорко по глупости и жадности сходит с ума в поисках заповедной "малахитовой ямки". Но о волшебных персонажах бажовских сказов мы обязательно поговорим с вами позже. Это отдельная история.

Так в чём был смысл всей этой "военизированности"? В России это объяснялось довольно прозаично: стремлением привлечь на весьма непривлекательную в дореформенное время службу молодых людей привилегированных сословий, дав им “военные чины и военные мундиры”. При этом и человек недворянского происхождения мог своим трудом выслужиться до IX горного чина маркшейдера или обер-бергпробирера (соответствует титулярному советнику в гражданских чинах, капитану от инфантерии, ротмистру в кавалерии), который давал право на личное дворянство. Только вот такое дворянство не передавалось по наследству.

Но что-то я увлёкся. Как одевались обычные немецкие рудокопы в рабочих условиях мы ещё неоднократно увидим в следующих статьях о "шахтёрских" деньгах. Если вам было интересно - ставьте плюсы и пишите комментарии. А чтобы не пропустить следующие статьи - не забывайте подписаться и сделать репосты для своих друзей. Всё самое интересное ещё впереди!

Ещё больше статей на моём канале "Шахтёры на деньгах" в "Дзен". Присоединяйтесь!

https://dzen.ru/sachterinadengah?share_to=link

Вроде бы диопсид.

В лесу мы замечаем лючок.

А возле него большой заросший вентиляционный оголовок.

С оголовка мы попадаем в вентиляционную штольню, разделяющуюся на два направления. Здесь всё обделано бетоном.

Идём сначала по кругу штольни прямоугольного сечения.

А вот и воздухоплотная дверь в тот самый лючок на поверхности.

Проходим дальше.

И выходим к воздушной заслонке внутри ещё одного головка.

За заслонкой виднеются останки корпуса огромного вентилятора.

Теперь идём обратно к развилке.

Здесь уже проходит более широкая и высокая штольня со сводчатым потолком.

Здесь также всё в обделке из бетона.

Извиваясь как змея штольня ведёт нас к обвалу.

Внезапно обделка заканчивается и мы выходим в опасный обвалившийся участок.

Завал. Так что нам пора на выход.

Основную штольню с 200 с чем-то метровым стволом тоже засыпали.

Но мы и так неплохо прогулялись. На этом всё.

источник