Жемчужина петровского барокко. Реставрация храма, пережившего три эпохи
Храм Святых Апостолов Петра и Павла возводили с 1705 по 1719 год, руководил строительством Иван Зарудный.
Ходит легенда, что Петр I, по указу которого строили церковь, лично участвовал в составлении чертежей.
Это была одна из последних каменных построек в Москве. Вскоре царь приказал пустить весь камень на возведение Петербурга.
Примерно через 15 лет случился пожар, церковь пришлось переделать. Еще одна реконструкция была в конце XIX века, когда здание пытались спасти от сырости. Именно этот последний архитектурный облик дошел до наших дней.
В советское время церковь закрыли. В ее стенах разместился милицейский склад, а затем НИИ геофизических методов разведки. Православным храм вернули только в 1992 году.
1979 год. Главархив Москвы
Реставрация здания продолжается. Мастера уже полностью сделали фасады и работают над восстановлением интерьеров и конструктивом колокольни.
С позапрошлого столетия сохранились белокаменные столбы ограды. Сейчас мастера хотят защитить их от непогоды и поэтому выковывают специальные медные козырьки.
Внутри колокольни висят и сушатся покрашенные балясины - столбики перил. Эти элементы будут украшать лестницу XVIII века, ведущую в колокольню и храм.
Во время работ выяснилось, что под советскими досками на старых плахах сохранились отпечатки паркета XIX века. Реставраторы восстановят этот рисунок и перенесут его на дуб.
В нижнем храме почти все готово:
А вот в верхнем храме пока все перекрыто строительными лесами, всюду мастерские-времянки. В одной из них лепщик Дмитрий Тризна восстанавливает гипсовые наличники.
Тем временем в мастерской в Торжке из дерева вытачивают иконостас.
Петровский иконостас сгорел во время пожара. Мы выясняли, как он выглядел, по подрядным записям, сравнили с другими барочными храмами Москвы. Узнали, в частности, что иконостас должен быть пятирядным и резным. Восстанавливаем его из липы - плотного и одновременно податливого дерева. Сверху грунтуем левкасом - покрытием из мела, животного клея и льняного масла. Затем кладем сусальное золото на полимент, затираем агатовым зубцом - он хорошо полирует, - рассказывает конструктор Дмитрий Румянцев.
По оценкам главного реставратора проекта Александра Урбанского, в целом реставрация храма закончена на три четверти, а реставрация и воссоздание монументальной масляной живописи сделаны на 40%.
В храме изображены евангельские сюжеты. Мастерам предстоит много работы по расчистке росписей от копоти и старого лака, раскрытию образов. Например, на одной из стен верхнего храма изображен неизвестный воин, причисленный к лику святых. Реставраторы склоняются к тому, что это Александр Невский.
Другая роспись верхнего храма - воскрешение Лазаря. Один сюжет изображен на стене поверх другого. Масляная живопись потрескалась, куски краски местами оторвались.
Кстати, воскрешение Лазаря - зеркальное отражение картины французского художника XVIII века Жана Жувене.
Сама живопись выполнена в XIX веке, но почерк Жувене читается. Мы полагаем, что по его картине был сделан гобелен, который французский король подарил Петру I. И когда в XIX столетии храм реставрировали, за основу взяли изображение на этом гобелене. Впрочем, под росписью мы обнаружили другую, более раннюю. И пока не решили, какую оставить. Если сохраним поздний вариант, будем приклеивать отошедшие слои к стене специальным клеем, - рассказывает реставратор Александр Свидиров.
Под куполом реставраторы нашли под фреской XIX века более древнюю, которая была написана при возведении церкви.
Художники собираются восстановить первые росписи XVIII столетия. Им удалось выяснить, что сюжеты списали с гравюр немецкого живописца Кристофа Вайгеля, родившегося в XVII веке. Сейчас по этим гравюрам делают эскизы.
Это, пожалуй, сложнейший проект из всех, над которыми работала наша команда. Тем более что аналогов такой монументальной живописи в Москве нет, и нам приходится опираться только на свой профессионализм, - резюмирует Александр Урбанский.
В Москве начался первый этап реставрации старинной церкви Покрова в Филях
Специалисты приступили в Москве к первому этапу реставрации церкви Покрова в Филях.
"Специалисты приступили к работам по сохранению объекта культурного наследия федерального значения - церкви Покрова в Филях. Храм располагается по адресу: улица Новозаводская, дом 6. Он является объектом культурного наследия. Работы ведутся под контролем Мосгорнаследия", - сказал собеседник агентства.
По словам руководителя столичного департамента культурного наследия Алексея Емельянова, сохранение церкви Покрова в Филях будет проведено за счет средств, которые выделил город.
"Уникальный древний храм нуждается в тщательных работах, в рамках которых специалистам предстоит привести в порядок фасады, кровлю, окна и двери, лестницы и гидроизоляцию. Планируется, что работы будут закончены до конца следующего года", - сказал Емельянов.
Точных документальных свидетельств о строительстве храма не сохранилось. В начале XVIII века они были перевезены управляющим имением стольником Щербатовым в городскую усадьбу Нарышкиных, где погибли в пожаре 1712 года. По разным источникам, возведение церкви датируется 1690-1694 годами. Ранее стоявший здесь одноименный деревянный храм был сооружен в 1619 году, когда село принадлежало Милославским.
В целом церковь типа "восьмерик на четверике" сохранила исторический облик, в том числе изящные декоративные элементы: карнизы, капители, ажурные белокаменные пояса-короны.
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Дединово — Троицкая церковь
Церковь Троицы Живоначальной в Дединово, Луховицкого района.
С 1989 года началась реставрация. За это время покрыты почти все купола храма, восстановлена кровля. Губернатор М.О. обещал закончить реставрацию в 2018 году, прошло три года...
Кижи, Карелия
В этом году закончилась реставрация Преображенской церкви в Карелии
Вы можете найти еще много интересных материалов по архитектуре и дизайну на моем канале в Telegram
Реставрация храма в Республике Башкортостан
Доброго всем времени суток. Я прекрасно понимаю, что здесь не приветствуется православие, думаю меня заминусят... Но быть может так случится, что этот пост увидит кто то из РПЦ и решат поскорее отреставрировать этот храм. Мечтать не вредно! Но у этого храма есть своя история. Приход маленький и внутри очень скромно. Батюшка добрый и начитанный, его слова запали мне в душу! Я была не одета для посещения храма и стояла за воротами, нерешаясь войти, он сказал "Пройди, Бог ведь не по одёжке встречает, а по добрый делам твоим и мыслям!"
Исторические данные о храме ниже.
Автор текста: историк Уфимской епархии Егоров П.В., дополнения по современности о.Сергий Макаров
Видео моего супруга:
Б. Александр Анатольевич.
Среди дремучих тогда Белебеевских лесов возникло это полураскольническое село. Владельцами трёх медеплавильных заводов к северу от Белебея – Верхнетроицкого, Нижнетроицкого и Усень-Ивановского были промышленники Осокины, известные тем, что оказали значительную материальную поддержку молодому тогда поэту Г.Р. Державину. По сути это было одно предприятие, ибо заводы не были самостоятельными в добыче руды и выплавке меди.
Верхнетроицкий завод был основан в 1752 г. горнозаводчиком Иваном Гавриловичем Осокиным, им же одновременно с заводом – в 1753-59 гг. возводился и каменный храм. Главный престол во имя Святой Троицы освящён в 1759 г. (дата освящения определяется храмозаветной грамотой, подписанной еп. Казанским и Свияжским Гавриилом). С 1760-х гг. заводы перешли во владение племяннику основателя – Ивану Петровичу Осокину, кой вероятно, и заканчивал обустройство церкви. 1773-74 гг. заводы были разорены пугачёвцами, после поражения восставших восстановлены к 1777 г.
Архитектура храма типична скорее для времён первых Романовых. На двусветный кубический четверик поставлен высокий вологодский восьмерик с тонкими трёхчетвертными полуколонками по граням. Высокая шатровая колокольня также пришла, будто запоздав на столетие. Много ложных оконных проёмов. Изначально храм был покрыт лепным декором, нижняя часть отчасти рустовкой. Пристроенные приделы, а позже притворы к ним исказили первоначальные стройные формы храма-памятника, утопив широкую и акцентную колокольню в навязчиво распластанном нижнем этаже. На сей день храм является одним из древнейших сохранившихся в пределах Уфимской епархии, наряду с храмом с. Березовки, что под Уфой, (оба признаны выдающимися памятниками архитектуры XVIII столетия). Свято-Троицкий храм пребывает и в устоявшемся ландшафте: с северной стороны – пруд, создающий незабываемый вид с противоположного берега.
В 1837 г. Осокины продают три завода преуспевающему промышленнику греку Дмитрию Егоровичу Бенардаки и исчезают с исторической сцены. Около 1850 г. церковь несколько видоизменилась – пристроен северный придел, предположительно были заново оштукатурены все фасады с утратой части лепных украшений. Боковые престолы – в честь Рождества Христова (по СКУГ-1873 – Иоанна Предтечи) и в честь св. мч. Леонида. Все три апсиды полукруглые. Пол в церкви выложен каменными плитами. Для преодоления раскола Бенардаки построил в 1855 г. в селе единоверческую деревянную же Троицкую церковь, простоявшую до ~1993 г. В 1864-66 гг. Верхнетроицкий завод за невыгодностью упразднён. В 1915 г. на ремонт Троицкого храма Императором Николаем II была пожертвована символическая «царская тысяча» (1000 руб.).
В 1930-е годы обе Троицкие церкви были закрыты. Вскоре попытались опрокинуть трактором колокольню кирпичного храма, неудачно. Храм полвека использовался под склад зерна, минудобрений, кузницу, миниэлектростанцию, гараж и мастерские МТС. Утрачена кровля почти надо всем храмом, окна, двери, полы, почти вся штукатурка, появились мелкие трещины в стенах, участки с сильным выщерблением кирпича. Церковь возвращена верующим в 1991 г. в полуразрушенном состоянии. Чудесным образом уцелел на колокольне стаканчик с маковкой, обшитой металлом и увенчанной стройным потемневшим крестом (случай в епархии уникальный). Он и по сей день не повреждённо смотрит на село с благословенной выси. На маковке есть отметины пуль.
Восстановительные работы проводятся с 1992 г., когда с открытием прихода начались и регулярные службы. Над трапезной (между колокольней и восьмериком) сделана двухскатная металлическая кровля. Пролом в стене северного придела устранен с обустроением бокового входа. Восстановлены коробки, переплёты, решётки на окнах, изнутри выполнены штукатурные работы. Службы проводятся в зимнее время в северном приделе, в летнее – в главном храме. В 1994 г. установлены 9 колоколов, в 1997 – восьмеричок над храмовым куполом. Устроение крови, приобретение и установка колоколов обусловлены помощью АО «Автоприбор» г. Октябрьского (директор Горбань В.И.). Большую помощь общего характера оказывал директор местного лесничества и депутат Юлашев И.С. Неоценима также помощь НПЦ по охране памятников (директор Бойко О.И.) и благочестивого мирянина Горбунова В.М. Оформлена подписка на «ЖМП», «Православный экономический вестник». В окрестных сёлах и в г. Октябрьском были организованы подворья с книготорговлей православной литературой и прочим (ныне закрыты).
Богослужения проводятся на праздничные, воскресные дни, в дни особо почитаемых святых, на поминовение усопших.
Проведение плановых реставрационных работ невозможно из-за недостаточного финансирования. Главные потребности на сегодня – восстановить железное покрытие колокольной пирамиды; восстановить всю штукатурку в соответствии с первоначальным историческим обликом; восстановить куполки над приделами.
Башкортостан, Туймазинский р-н, с. Верхнетроицкое, Слободка.
Продолжение на тему: Почему я не хожу в церковь
События происходили лет двадцать тому назад. К нам обратились священнослужители по наводке проектировщиков, которые разработали проект восстановления бывшей ранее советской конторы, которая в свою очередь изначально была церковью Архангела Михаила с просьбой принять свое посильное участие в восстановлении исторической справедливости по приданию изначального вида переданной епархии здания, на одной центральной улице областной столицы.
Нам предстояло водрузить два купола, изготовленные по проекту, разработанному институтом под руководством Якова Моисеевича, и водрузить их на вновь возведенные стены, располагаемые над выстоявшими под натиском большевистских нехристей здания бывшей церкви. Но как всегда, проектировщики от Якова Моисеевича не удосужились провести в необходимом объеме обмерные и изыскательские работы перед началом проектирования. Казаки, привлеченные для возведения стен, выполнили кладку, ориентируясь, в большей степени, на остатки ранее существовавшей кладки, а не на чертежи и получилось, как получилось. Купола они уже отливали из бетона внизу согласно чертежей. Для подъема и установки куполов нам пришлось заказать из соседнего города большой и дорогущий по стоимости работ кран, который по своим характеристикам мог поднять и установить конструкции куполов. Один из куполов после окропления святой водой и прочтением нужной молитвы был успешно водружен на свое место и приварен к закладным деталям на кладке. Второй купол после совершения соответствующего обряда тоже был закреплен на тросах к крюку крана и поднят на свое проектное место, но как оказалось он по своей конфигурации и размерам не соответствовал размерам кладки, на которую он должен был быть установлен. Короткий и непогожий ноябрьский день пришел к своему закату, мы проводим оперативное совещание с отцом Николаем по вопросу целесообразности дальнейших действий, и приходим к выводу, что с использованием существующей кладки стены и конструкции купола нам не добиться архитектурной гармонии и придать зданию первоначально задуманный вид. Даем монтажникам команду и опускаем купол вниз на землю.
Прошел примерно год до момента, когда отец Николай призвал нас установить вновь изготовленный купол на здании церкви. Опять повторяем процедуру с заказ могучего японского крана для подъема купола. По прибытии крана опять повторяются процедуры прочтения молитвы и окропление святой водой и купол благополучно водрузили на свое место. Монтажники готовят к подъему временные конструкции крестов. В это время меня настоятель церкви уговаривает: «А давай мы тебя посвятим в наше Веру, человек, как я вижу Вы неплохой» Я смею ему возразить, что вообще-то я закоренелый атеист, научный коммунизм в институте сдавал. При этом я не забыл упомянуть про свои совсем не православные корни. На что получил ответ, а мы тут и не таких крестили. Между дел он рассказал про свои источники доходов от освящения транспортных средств от крутых парней. Может быть он и уговорил бы меня на святотатство, но вот запах в церкви, который был передан им относительно недавно, был такой ужасный и напоминал запах от тюремных камер, и заставил меня окончательно отказаться от идеи принятия мною Веры. Деревянные кресты были успешно установлены и закреплены на куполах в соответствии со сторонами горизонта.
Через год благополучно были изготовлены и покрыты сусальным золотом постоянные кресты, которыми мы заменили временные деревянные кресты. Не успели мы завершить процедуру установки крестов на маковках куполов, как набежала масса верующих, выстроилась в шеренгу. Оказалось, что приехал Метрополит Дмитрий из Тобольска на скромной серенькой Волге ГАЗ 24029. Проходя вдоль вереницы жаждущих, Дмитрий подавал руку для поцелуев тыльной стороной наверх. Когда дошел до нас, стоящих в конце шеренги я просто пожал поданную руку, за что пришлось оправдываться отцу Николаю за такую дерзость привлеченных строителей, и объяснять про мои другие религиозные предпочтения.
Что надо успеть за выходные
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
Иконы
Здравствуйте, дорогие мои!
Так уж случилось, но жизнь подкинула мне в наследство 3-4 иконы 18-19 века. Все в оригинальных окладах (не золото), но очень красивых. Сам я человек не сказать, что не верующий, но предпочитаю доверяться разуму и фактам. И факты мне говорят, что за иконами нужен уход.
Вот уже 3-ий месяц решаю как поступить. Вижу 3 варианта: 1-й отдать в церковь (храм) безвозмездно (не очень хочется, т.к. это фамильные ценности). 2-й сдать на реставрацию те которые совсем плохи, при этом не совсем безвозмездно отдать одну или две в качестве оплаты реставрации. 3-й Оставить как есть и не заморачиваться (но при этом как то не по себе).
З.Ы. Прошу высказываться без обычных для этого сообщества смехуёчков и пиздохаханек!