Домашка на сегодня
Сыну (четвертый класс!) задали на сегодня по предмету "Основы религиозных культур и светской этики". Все же хорошо, что мы живем в светском государстве, где свобода совести и где религия отделена от государства.
При чем тут Ислам?
Здесь, на пикабу, очень много негативных постов в адрес мусульман, особенно ортодоксальных. И знаете, я полностью вас поддерживаю, желаю вам здоровья и хочу чтобы вы продолжали писать о них, может задумаются хоть некоторые
Однако возникает вопрос - почему обделяют вниманием родное православие? В школе в 3-5 классах на уроках ОРКСЭ и ОДНКНР (основы религиозных культур и светской этики, основы духовно нравственной культуры России) по сути прививают православие. РПЦ может позволять себе радикальные высказывания (десяти на например). Если мусульмане ведут себя вызывающе - их критикуют. Если православные - то все ок. Схуяли, поясните пожалуйста. Или может быть вы хотите назвать православие более гуманным чем ислам? Могу долго писать, но один многоуважаемый человек уже постарался. (Ответ Duuremaar в «Почему запрет на изнасилование не вошел в Десять заповедей»).
Итог? Официально ни к чему не призываю, а то модеры схватят. А что хочу по дружески посоветовать(но не призываю!) - убрать дискриминацию религий. Гнобите Ислам - молодцы, но тогда будьте добры к другим религиям так же относится.
Всем атеистам добра
(Пс. 107:14)
¹⁴ С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших.
Именно и только так "устроен мир"? Или есть варианты?
Иногда кажется что:
1) или все что говорит нам досточтимый Первоиерарх Русской Православной Церкви глубокоуважаемый Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, а до него говорил досточтимый глубокоуважаемый Алексий Второй – не совсем раскрывает истинную суть Слова Божиего;
2) или вот сейчас многим отечественным православным священнослужителям платят оппоненты (другие конфессии/неоязычники/инопланетяне) чтобы они под видом "так Бог завещал" проповедовать мягко говоря не то что средневекового, а доисторического уровня тезисы;
3) (или эти священнослужители проыессионально выгорели и стали своё выдавать за Божье?).
И почему официальные представители РПЦ практически не комментируют такие высказывания?
Рожать от насильников. Женщина придаток мужчины. «Мирные времена — это сущее проклятие», Бог наказывает за аборты, а все войны — от мастурбации.
Сейчас вот «невозможна дружба».
"Женщина для мужчины может быть или женой, или любовницей. Так устроен мир. Да, физического греха в этом нет, но есть такое предблудие, когда мы приоткрываем личность"
Полное видео и текст:
Благая часть. 11 ноября 2025
11 ноября 2025 г.
Главная » Передачи » «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко
– За последнюю неделю узнал о трех похожих историях, которые привели людей к страданиям. Мы об этом уже неоднократно говорили, но, видимо, надо периодически напоминать. Эти истории о взаимоотношениях: о том, как их можно строить и как строить категорически нельзя.
Мы все находимся во взаимном общении – на работе, в дружеских компаниях и других обстоятельствах. Иногда возникают связи, в которых люди соприкасаются, и между ними начинают выстраиваться взаимоотношения. Есть железный принцип, который ни в коем случае нельзя нарушать (потому что будет больно): между мужчиной и женщиной не может быть дружбы. Дружеские отношения могут быть в однополой среде, а женщина для мужчины может быть или женой, или любовницей.
Так устроен мир: когда человек открывает душу другому, возникает очень сильная связь. Женщина привязывается к мужчине. А мужчина, чувствуя заботу, поддержку, утешение, привязывается к женщине. Это может проявляться на этапе построения отношений. Есть разные этапы. Сначала становятся знакомыми, потом становятся приятелями (людям приятно друг с другом общаться); затем это переходит в стадию сотрудничества, товарищества, когда появляются какие-то совместные дела. Потом возникает дружба. А дружба – это когда и в беде, и в радости ты готов открыть человеку свою душу. И, уже став друзьями, люди решают, быть ли им вместе в жизни. И тогда образуется семья. Но если у тебя семья уже есть, то свою энергию ты можешь отдавать только ей. (Мы говорим о нормальном, здоровом отношении к семье.)
Когда возникает общее дело и ты с человеком начинаешь рабочие отношения, часто это перерастает в служебный роман. И здесь очень важно вовремя остановиться. Недавно позвонила женщина… Когда в церковной среде появляется энергичный человек, ему часто назначают какое-то послушание. Люди берутся за общее дело, и отношения, как провода, начинают искрить. (Поэтому провода разводят в разные стороны.) В отношениях обязательно должны быть дистанция и формализм, потому что близкое общение с противоположным полом рано или поздно пойдет дальше. Масло с огнем не может находиться в одном месте. (Масло – это мужчина, огонь – женщина.) Может вспыхнуть неугасимое пламя…
Вы скажете: здесь же еще нет никакого греха. Да, физического греха нет, но есть некое «предблудие», когда мы ищем общения друг с другом, когда нам вместе интересно, когда мы начинаем делиться, искать друг у друга поддержки и утешения, когда мы приоткрываем личное. И если возникают хоть какие-то симптомы (нам хорошо вместе, мы ищем возможности где-то вместе побыть), это может привести к тяжелой болезни. Душевная зависимость очень сильная, и она очень болезненно разрывается.
Очень важно вовремя на это отреагировать и сосредоточиться на построении отношений в своей семье, иначе дело закончится катастрофой. Постарайтесь это услышать. В этих историях все начиналось с благих намерений, а потом возникла эта связь… Все начинают страдать: и жена, и муж. И они сами понимают, что это беззаконие. Совесть-то от нас никуда не уходит (особенно если совесть христианская). Для человека это очень мучительно. Разорвать это крайне сложно и болезненно, и требуется много времени, чтобы рана заросла. Не экспериментируйте, это больно. Помогай нам всем Господь!
П.с. А нашим СМИ все-таки пристало избегать громких провокационных заголовков, не обобщать и не гипертрофировать при описании аналогичных случаев.
Что же выбрать?
Собственное мнение или толкование кочевников?
Ответ на пост «ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ ЗНАЛ ЧТО ЕМУ БЫТЬ УБИЕННЫМ, НО ВСЁ ДЕЛАЛ ДЛЯ РОССИИ!!!!»13
Архиепископ, позже Митрополит Антоний Храповицкий 1916-1917:
Государь... обладает качествами частного человека, но не государя. Его кротость переходит в слабость, упорство – в безволие перед сильными характерами, а благочестие – в непонимание реальных нужд Церкви и народа.
Он не умеет править. Он ждет указаний свыше, но не слышит голоса земли и голоса своих верных архипастырей. Он отгородился от жизни стеной мелких семейных интересов и придворных докладов.
После 1905 года он потерял веру в себя и в самодержавную власть как силу, но не нашел ничего взамен, кроме роковых колебаний.
Архиепископ Никон Рождественский, член Святейшего Синода 1910-1917:
Государь добр, но эта доброта губительна. Он не может сказать твердого "нет" дурным советам и "да" – необходимым, но трудным мерам. В нем нет государственной воли.
Он верит в свою "миссию", но эта вера слепа и не подкрепляется ни знанием, ни действием. Он уповает на Промысл, сложив с себя ответственность правителя.
Его упорство в мелочах и нерешительность в главном погубили Россию. Он не внял ничьим предостережениям – ни нашим, синодальным, ни думским, ни военным.
Протопресвитер военного и морского духовенства Георгий Шавельский:
Государь был безусловно умным человеком, но ум его был кабинетный, неглубокий, лишенный широты кругозора и государственного воображения... Он был поразительно неспособен к быстрому восприятию обстановки и решительному действию.
Он страдал каким-то психологическим параличом воли, особенно когда дело касалось важных государственных вопросов. Он мог часами выслушивать противоречивые мнения и... бездействовать.
Его вера в Божий Промысл была искренней, но принимала фаталистический, почти суеверный характер, оправдывающий его собственную бездеятельность.
Он был хорошим семьянином, но плохим Государем. Его любовь к семье, к покою, к мелочам быта заслоняла от него гигантские задачи управления империей в страшную военную годину.
Митрополит Вениамин (Федченков) (в те годы архиерей, позже митрополит РПЦЗ и РПЦ)
Царь был чрезмерно мягок и доверчив там, где нужна была твердость и недоверие. И недоверчив и упрям там, где нужно было прислушаться. Это была роковая неуравновешенность характера.
Он не чувствовал пульса народной жизни. Его народолюбие было отвлеченным, книжным. Он не понимал ни крестьянина, ни рабочего, ни солдата в окопе.
Ответ SuperChe77 в «Почему запрет на изнасилование не вошел в Десять заповедей»22
Зато светские гуманисты задекларировали "возможность вывода норм морали независимо от религиозного откровения" и на этом всё... Дальше у них лапки. Вывести новую мораль пытался Ницше. По итогам последнюю четверть жизни провёл в психушке. Что-то вторым Ницше не хочет быть никто...

