В Швеции сожгли Коран перед посольством Турции
Местные власти ранее разрешили провести акцию. Шведский радикал Расмус Палудан заявил, что хочет таким образом показать полную свободу слова и демократию.
Почему подобные комментарии не считаются нарушением особого порядка? [Есть ответ]
Добрый вечер!
Почитывая сегодня Пикабу, наткнулся на достаточно агрессивную ветку, где комментаторы откровенно поглумились над трагедией в Одесском доме профсоюзов 2 мая 2014 года.
Похожее я встречаю постоянно на Пикабу, модераторы всегда трут такие комментарии, чтобы не раскачивать, но тут обращения не помогли.
Считаю в принципе недопустимым подобную риторику в отношении к любой нации, здесь же прямо говорится, что заживо (!) сожжённые люди получили своё и их смерть абсолютно индифферентна для жителей Одессы и Украины в принципе.
Справка специально для коренной одесситки @Jullz1: любой массовый беспорядок, понёсший за собой гибель людей, есть трагедия как минимум локального значения. Говоря, что вам наплевать на гибель митингующих одесситов и "прочей хрени" вы подписываетесь, что вы заслуживаете подобной же реакции по отношению к себе прямо сейчас. Поддерживание смерти для определённой группы лиц - есть начала нацизма.
Хотелось бы получить ответ от @moderator, почему комментарии не были удалены, учитывая, что модераторы всегда стараются затушить подобные высказывания ещё на корню.
В Финляндии жгут флаги России
В день независимости Финляндии финны забыли, кто им эту независимость дал
https://yle.fi/a/3-12683637/64-3-126421
В Конго по обвинению в колдовстве заживо сожгли восемь женщин
В Демократической Республике Конго процветает охота на ведьм. Согласно местным обычаям, людей, занимающихся колдовством и попадающих под определение ведьмы, сжигают заживо или линчуют. Официальное законодательство это запрещает, однако количество таких случаев не становится меньше, сообщают правозащитники.
За последние четыре месяца, по данным международных правозащитников и СМИ, в Демократической Республике Конго было зарегистрировано 324 случая обвинений в колдовстве. Вместе с этим участились и убийства женщин, которых называют ведьмами.
Только в сентябре в трех районах провинции Южное Киву сожгли заживо или линчевали восемь женщин. Можно предполагать, что случаев расправы над так называемыми ведьмами на самом деле больше, поскольку тех, кого не убивают на публике, зачастую увозят в неизвестном направлении некие ополченцы самообороны и их дальнейшая судьба остается неизвестной.
Охота на ведьм в Конго практикуется десятки лет. Причем на законодательном уровне она, как и, например, обвинение детей в одержимости нечистой силой, является уголовным преступлением, но не регулируется должным образом. В зависимости от регионов статус ведьмы присваивают в основном женщинам старше 60 лет самопровозглашенные экстрасенсы, пророки и прочие личности, заявляющие о своих способностях определять ведьм. Зачастую они пользуются авторитетом в общинах и деревнях, потому их слова не подвергаются сомнению.
Недавний всплеск казней ведьм в Конго спровоцировали баджакази (в основном это женщины) — те самые ложные экстрасенсы, которые, по мнению образованной части населения, пользуются доверчивостью граждан и манипулируют ими, чтобы повысить свою репутацию и добиться большего влияния.Принятый в 2014 года провинциальными законодателями закон, объявляющий их деятельность преступной, кардинально не повлиял на ситуацию. Глава администрации территории Кабаре Тэди Мидерхо заявляла, что за последние два года властям удалось привлечь к ответственности лишь 11 таких «экстрасенсов», многие из них получили наказание в виде тюремного заключения на шесть месяцев и были освобождены взамен на обещание сменить профессию, но некоторые из них продолжают тайно заниматься тем же, чем и раньше.
Для сравнения, при 11 задержанных в течение двух лет только с начала этого года в регионе было зафиксировано шесть убийств ведьм. В прокуратуре констатируют, что выявить причастных к преступлениям сложно, поскольку главы деревень практически никогда не называют имен и утверждают, что сожжение было проведено «общественностью».
Один из таких инцидентов описал учитель и правозащитник Шаша Рубенга в Чифунзи. По его словам, молодые люди ходили по деревне со списком имен 19 женщин старше 65 лет, которых предсказательница назвала ведьмами. Многим из них удалось спастись бегством, некоторым помогли солдаты, стрелявшие в воздух для разгона толпы, но дома этих женщин впоследствии были разрушены.
«Я также потом увидел, как эти молодые люди схватили соседку по имени Ньябаде, пожилую женщину, у которой было семеро детей. Ее избили, облили бензином и подожгли», — рассказал Рубенга, слова которого приводит The Guardian.
https://www.gazeta.ru/social/2021/09/29/14032363.shtmlСОЖЖЕНИЕ КНИГ как БОРЬБА С ИНАКОМЫСЛИЕМ
«... по преданию, труды философа Протагора были прилюдно сожжены аж в V веке до нашей эры, — однако самое известное за всю историю сожжение книг произошло уже на памяти ныне живущих, ю мая 1933 года, по благословению будущих архитекторов «окончательного решения еврейского вопроса».
Сожжение книг в Германии организовала не нацистская верхушка страны, а студенческие и молодёжные ассоциации при помощи библиотекарей, которым, впрочем, выбирать не приходилось. За несколько недель до события в газетах начали публиковать списки подлежащей сожжению литературы и сведения о том, где всё будет происходить.
Перед берлинским аутодафе согласился выступить Геббельс.
И в назначенную ночь запылали костры — во Франкфурте, Мюнхене, Кёльне, Бонне, Дрездене, Гамбурге, Ганновере, Гейдельберге... Звучали песни и речи, а где-то к тому же разверзлись небеса (во Фрайбурге церемонию, как какое-нибудь церковное празднество, отменили из-за проливного дождя).
На площадях жгли книги Фрейда, Кафки, Маркса, Ленина, Томаса Манна и Стефана Цвейга — мало кто из пишущих людей был бы против, чтобы его произведения оказались в такой компании.
Эмигрант Бертольд Брехт написал об этом стихотворение «Сожжение книг», которое заканчивается словами: «Я приказываю вам: „Сожгите меня!“.
Это очень важный момент. Книги настолько прочно ассоциируются с их авторами, что от сожжения книги до сожжения человека остаётся всего один шаг. В трагедии Генриха Гейне „Алманзор“ (Almansor, 1820-22), действие которой происходит в XVI веке в Испании, один из персонажей с отвращением смотрит на сожжение Корана и говорит при этом такие слова: „Das war ein Vorspiel nury dort, wo man Biicher Verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menscben“ („Это была лишь прелюдия. Там, где сжигают книги, будут потом сжигать и людей“).
Куда ни глянь -в прошлое или будущее — Гейне был совершенно прав.
Приблизительно в 200 году до нашей эры вместе с „Беседами и суждениями“ Конфуция в Китае заживо сожгли несколько сотен его последователей.
Обязанности пожарного Гая Монтэга из романа Рэя Брэдбери „451 градус по Фаренгейту“ (Fahrenheit 451, 1953) заключаются в сожжении книг — власти полагают, что, предав казни книги, можно покончить с заключёнными в них идеями».
Иэн Сэнсом, Бумага. О самом хрупком и вечном материале, М., «Аст»; «Corpus» 2015 г. с. 104-105.
+ Ваши дополнительные возможности:
1) Почти 100 материалов VIKENT.RU по теме — Деградация общества
2) ВИДЕО: 65 САМОобманов ЛИЧНОСТИ
3) ВИДЕО: Интеллектуальный жулик
Гражданский протест
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi