Найдены останки первых животных-гибридов
Ученые провели анализ ДНК, извлеченной из останков животных, которые в древних источниках упоминались под названием «кунга». Было известно, что их запрягали в боевые повозки. Однако долгое время специалисты не могли понять, о каком именно виде шла речь.
«По скелетам мы знали, что это были непарнокопытные животные, похожие на лошадей, но они не соответствовали размерам домашних ослов и сирийских диких ослов», — рассказала Ева-Мария Гейгл (Eva-Maria Geigl) из Института Жака Моно (Франция).
Исследование останков, обнаруженных на севере Сирии, позволило установить, что около 4500 лет назад жители Месопотамии запрягали в боевые повозки гибриды одомашненных и диких ослов. Лишь 500 лет спустя для этой цели начали использовать лошадей.
Специалисты отмечают, что кунги были сильными и быстрыми, однако не могли иметь потомства. Для их выведения скрещивали самку домашнего осла и самца сирийского дикого осла. В древних источниках упоминалось, что кунги были дорогими и весьма ценными животными. Вероятно, это было связано со сложностями выведения животных.
Использованы материалы Science Alert
Вокруг Света - https://www.vokrugsveta.ru/articles/naideny-ostanki-pervykh-...
В Китае обнаружены доспехи возрастом 2700 лет
Они были привезены из Месопотамии
Исследователи из Цюрихского университета изучили кожаные доспехи, найденные в гробнице всадника на северо-западе Китая в 2013 году. Почти полный комплект брони был найден в могиле 30-летнего мужчины недалеко от современного города Турфан на северо-западе Китая.
Детали дизайна и конструкции доспехов указывают на то, что они были изготовлены между VIII и VI веками до нашей эры на Ближнем Востоке, а именно в Новоассирийском царстве. Как именно доспехи попали в Китай, неизвестно. Возможно, их принес с собой воин, служивший наемником в ассирийской армии.
Исследователи считают, что изначальный вес чешуйчатых доспехов составлял 4–5 килограммов. Броня напоминает жилет, который защищает переднюю часть туловища, бедра, бока и нижнюю часть спины. Такие доспехи подходили людям разного телосложения. Надеть их можно было быстро и без посторонней помощи.
Использованы материалы Phys.org
Дара: новый туристический центр на юго-востоке Турции
Древний город Дара, расположенный в юго-восточной провинции Мардин, в древности был одним из значительных торговых центров Месопотамии. Город римской эпохи предлагает возможности для посетителей, которые хотят отправиться в историческое путешествие во всей его славе и великолепии.
Раскопки и исследования проводились в течение 34 лет в деревне Огуз в Дара, которая находится примерно в 30 километрах (19 милях) от провинциального центра.
Руины древнего города Дара с древними каменными гробницами, датируемыми V веком нашей эры, сравнивают со знаменитым городом Эфес в Эгейской Турции, за что получили прозвище Месопотамский Эфес, житницу древнего Ближнего Востока.
Город, важный поселок на знаменитом Шелковом пути, который также был свидетелем великих войн, в течение многих лет служил последним оплотом Византийской империи на юго-востоке Анатолии, предлагая уникальные возможности для тех, кто хочет отправиться в историческое путешествие.
Источник:https://naekvatoremsk.ru/news/156378
Ищу книгу про мальчика из Месопотамии [найдено]
Читал давно, в детстве. Помню что был мальчик, и от его лица рассказывается про жизнь в Месопотамии, древние глиняные таблички, как он учился на писца, клинописью писать. И потом он прочел эпос о Гильгамеше и это его вдохновляло сильно. Все, что происходило в жизни мальчика, он соотносил с эпосом.
Найдено #comment_209004293
Цыганская рапсодия. Черноголовые
Архивы Угарита
Сотни клинописных табличек Бронзового века рассказывают драматическую историю купца Уртену и города Угарит на территории современной Сирии.
Уртену был купцом позднего Бронзового века. Из своего городского имения в Угарите, на побережье Сирии, он управлял торговой фирмой, которая вела дела от имени государства. Начиная примерно с 1200 года до нашей эры, он писал письма, вел записи, бухгалтерские книги и административные документы, документирующие экспорт медных слитков, дерева и других товаров из внутренних районов Сирии и импорт товаров с Кипра и Египта. Уртену также посылал и получал дипломатические письма и имел внушительный перечень контактов. Среди 650 обожженных глиняных табличек, найденных на развалинах его дома до сих пор, археологи нашли послания к царям Египта, Ассирии и хеттского царства на территории нынешней Турции.
Уртену переписывался с этими властителями от имени царя Угарита. Он был грамотным человеком. Археологи нашли отрывки из древней месопотамской поэмы - Эпоса о Гильгамеше в его доме, записанного, как и почти все сохранившиеся тексты в Угарите, на глиняных табличках.
Дом Уртену использовался не только для хранения официальных документов. Возможно, он также функционировал как школа писцов, где люди учились читать и писать вавилонскую клинопись и собственный алфавит Угарита. Археологи обнаружили там учебные таблички с обоими письменами. Древние писцы использовали эти таблички для изучения новой письменности, а в 1930-х годах археологи с их помощью расшифровали угаритский.
Город-государство Угарит. Реконструкция и участок археологических раскопок на его месте
За почти столетие раскопок археологи обнаружили в Угарите девять крупных хранилищ табличек, некоторые из которых находились в административных зданиях, другие - в явно частных домах. Архивы разбросаны по всему городу и отражают культуру скрупулезного, даже навязчивого ведения записей, поскольку торговые связи Угарита росли и процветали. Архивы также показали, что торговые связи и письменность развивались параллельно. Корабли и караваны ослов, которые перевозили ткани или зерно, также перевозили квалифицированных рабочих и ремесленников, включая скульпторов, гончаров, металлургов и плотников, а также писцов из Египта и Ирака, чьи системы письменности входили в число полудюжины используемых в Угарите. Шумерская клинопись и египетские иероглифы обнаруживаются в тех же архивах вместе с кипро-минойским письмом, которое современные ученые еще не смогли расшифровать. Наиболее распространенной формой письма угаритских писцов была вавилонская клинопись, которая найдена во всех архивах, иногда даже на одной табличке с другими письменами.
Глиняные таблички, найденные в Угарите. Письмо (слева) от помощника царя Барута (Бейрута), сообщающего царю Угарита о поставке древесины, и табличка (справа), содержащая миф о смерти и возрождении верховного бога города Ваала.
К тринадцатому веку до нашей эры в этом космополитичном городе одновременно существовало пять систем письма и восемь языков. Одна из них - это письменность, которую горожане изобрели, и записывали свой собственный разговорный язык.
Среди других предметов из восточного Средиземноморья, найденных в Угарите - печать (слева) с надписью на хеттском языке, которая указывает на политические связи Угарита с этой империей в современной Турции, и микенский керамический церемониальный сосуд (справа) в форме головы животного, привезенный из Греции.
Дом Уртену расположен на окраине города. Французские и сирийские археологи, проводившие раскопки в его доме с 1986 года, обнаружили, что он был построен из обычного булыжника, а не из тесанного камня, хотя у него был пол из него. “Если бы не архив табличек, мы сказали бы, что это обычный дом”, - говорит археолог Роберт Хоули. Ученые недоумевают, почему в таком обычном жилище найдено такое количество официальной переписки. Ответ может заключаться в том, что различие между частной и государственной деятельностью было размытым, и что торговая фирма Уртену контролировалась, по крайней мере номинально, зятем королевы Тариелли Шипти-Баалом, который был богатым торговцем. Архивы табличек были найдены в четырех других частных домах, и все они датируются примерно тем же периодом, около 1200 года до н. э. Это приводит к выводу, что неустойчивый государственный режим мог бы подтолкнуть придворных к тому, чтобы перенести часть официальных дел домой. “Это переходный период в конце тринадцатого века, когда правитель умирает, власть переходит к молодому царю, поэтому люди из администрации ведут дела за пределами дворца”,-говорит Роберт Хоули. - В доме Уртену больше писем, адресованных царю, чем во дворце. Это о чем-то говорит.”
Между 1200 и 1185 годами до нашей эры переписка Уртену приобрела зловещий оттенок. Просьбы о помощи, а потом все более отчаянные мольбы, когда сильная засуха и голод изменили жизнь в царствах и городах-государствах вокруг Угарита. Таблички говорят о biru, “голоде” на аккадском языке, который распространился по всей округе. “Если в твоем сердце есть хоть какая-то доброта, то пошли хотя бы остатки [зерна], которые я просил, и таким образом спаси меня”, - умоляет чиновник. Нехватка продовольствия становилась все более острой. "В стране Угарит свирепствует жестокий голод. Пусть мой Господин спасет его, и пусть царь даст зерно, чтобы спасти мою жизнь...и спасти жителей земли Угарит”, - писал угаритский царь Аммурапи (ок. 1215-1190 до н. э.) египетскому фараону Сети II, правившему примерно с 1200 по 1194 год до н. э.
Война тоже приближалась. В одном письме, вероятно, одном из последних и, вероятно, так никогда и не отправленном, говорится о появлении захватчиков у побережья и захвате им и плацдарме, всего в пяти милях от Угарита. В письме Аммурапи умоляет наместника хеттского вассального города-государства Кархемиш: “Пришлите мне войска и колесницы, и пусть мой господин спасет меня от сил этого врага!” Врагом почти наверняка были так называемые народы моря, происхождение которых остается неясным, которые захватили Угарит и сожгли его дотла. Угарит пал не один. В то же время по всему восточному Средиземноморью городам и торговым сетям угрожали засуха, вторжение, массовая миграция и, как правило, восстания местных жителей. Египет пережил катастрофическое вторжение народов моря в 1177 году до н. э., но Микены в Греции, а также государства на Кипре, в Ханаане и Турции были уничтожены в ходе того, что ученые назвали Катастрофой Бронзового века.
В последние годы своего существования, в последние десятилетия XIII века до нашей эры, население города, ранее составлявшее около 10 000 человек, по-видимому, увеличилось, возможно, из-за засухи на окружающих сельскохозяйственных землях, которая создавала перебои в поставках продовольствия и заставляла людей переезжать в более крупные поселения. Вскоре Угарит столкнулся с захватчиками. Археологи обнаружили наконечники копий — свидетельства рукопашного боя и следы пожаров, которые одновременно полыхали по всему городу. В какой-то момент город окажется совершенно заброшенным. В отличие от почти всех других городов на севере Сирии, которые вскоре были вновь заселены, Угарит не показывает признаков какого-то заметного заселения в течение по крайней мере трех столетий. “Письменность исчезает, все останавливается, и никто не возвращается”, - говорит археолог Эрик Клайн из Университета Джорджа Вашингтона. - Они даже не вернулись, чтобы выкопать свои клады. Может быть, они все погибли. Но, с другой стороны, у нас нет никаких братских могил, и нет никаких упоминаний о том, что они были порабощены.”
Если Уртену и выжил в этом хаосе, то никогда не возвращался в руины своего скромного дома. На первом этаже французские археологи нашли декоративное алебастровое навершие колесницы, престижного предмета, который означал царскую милость к его владельцу. Уртену так и не вернул себе эту драгоценную вещь. Второй этаж дома, где Уртену хранил свои таблички на аккуратных полках, рухнул на первый, и оба они оставались погребенными под обломками до прибытия археологов в 1986 году. Алфавит, которым пользовались писцы в доме Уртену, по-видимому, умер вместе с Угаритом. Несколько столетий спустя в портовых городах на побережье современного Ливана, контролируемых финикийцами, которые были одними из главных торговых партнеров Угарита, появились новые системы письменности, предки современных алфавитов. Ученые не могут провести прямую линию от угаритской до финикийской письменности, говорит Бойс, но “они братья и сестры и во многом являются частью одной и той же региональной сети культуры и письменных практик.” Алфавитная письменность также распространилась в арамейских царствах северной Сирии, а позже и в библейских городах Ханаана. Старая месопотамская клинопись исчезла.
Записки об Ассириологии или Маска Саргона Аккадского
Привет, я хочу показать одно из самых любимых произведений месопотамского искусства (хотя термин "искусство" применим к древнему ближнему востоку с некоторой натяжкой) но все же называть его артефактом или объектом, как он иногда именуется в справочниках и каталогах у меня нет желания.
Оно проходит под названием Маска Саргона или Голова Саргона Великого (Head of Sargon the Great)
Бюст высотой около 30 см и изготовлен из меди, хотя в большинстве источников пишут про бронзу. Изображает бородатого мужчину со сложной прической на голове. Не имеет надписей. Найден при раскопках в ассирийской Нинивее (столице Новоассирийского царства, которая пала в 612 г. до н.э.). Следы повреждения в районе левого глаза не современные, древние.Стоит также заметить, что изображение не несет в себе персональных черт, а скорее отражает образ идеального правителя.
Это уникальная находка: металлы не особенно хорошо сохраняются, а тут речь идет про изделие, которому более 4000 лет. Его датировка 2300-2200 г до н.э. и оно принадлежит ко времени аккадского периода истории. А именно предположительно первого централизованного государства в нашей цивилизации, созданного Саргоном, а так же объединившего под своей властью всю Месопотамию, далеко за пределами своего родного края. Именно при нем шумерский язык ушел в прошлое и на его место пришел аккадский, ставший на тысячилетия lingua franca (языком международного общения) всей Ойкумены. Как современный английский.
Возможно поэтому часто эту голову называют головой Саргона, хотя специалисты по искусству считают это маловероятным, несмотря на то что это популярная теория.
Саргон был родоначальником аккадской династии и расцвет, как техник работы с металлом, так и типичных стилей присущих этому периоду пришелся уже на его потомков. Саргон Великий, Саргон Аккадский, Саргон Древний, Саргон Первый у этого поистине первого в мире "глобального" правителя много эпитетов. Но на самом деле Саргон не его имя, это библейская интерпретация. Он Šarru-kin (Шаррукин). Что значит - истинный правитель. В комментариях к предыдущим моим постам была дисскуссия на тему, почему официальный эпитет "Законный" у правителя означает, как раз, что он не являлся легитимным (во всей традиционной культуре легитимным является правитель, пришедший к власти путем прямого наследования).Но в принципе Шаррукин и сам это не скрывал. и когда вы ознакомитесь с его историей, которую он от своего имени повелел написать на табличках, вы поймете, что когда то вы об этом уже читали, только в более популярном источнике.
"Я Шарру-кин, могущественный царь, царь Аккада. Моя мать была жрицей, я не знаю своего отца. Она (моя мать) родила меня, моя мать-жрица, не обнаруженная она родила меня."
Дальше история прямо скажем типичная. Матушка положила его в корзинку и опустила в Нил. Евфрат. Его подобрал водовоз, который его усыновил и вырастил. Саргон стал виночерпием при правителе месопотамского Киша и ему явилась богиня Иштар, сделала предсказания о его будущем величии. Правитель Киша пытался его убить... так как увидел в нем угрозу себе и своему правлению и так далее. Кто читал Библию узнает эту компиляцию, воплотившуюся в истории Давида и Моисея.
Следующий по привлекательности на роль "владельца" головы это Нарам-Син, внук Шарру-кина и тоже один из известных фигур месопотамской истории. На его правления пришлись как войны, так и интересные стилистические находки в изобразительном искусстве, которыми потом пользовались тысячелетиями будущие жители этого региона. Поэтому его кандидатура уже более вероятна.
И если Саргона большинство ученых отметают как маловероятного кандидата, то Нарам-Cин выглядит уже более правдоподобным. Но наиболее вероятным хозяином медной головы часть специалистов все-таки считает Маништуту (Maništušu), сына Саргона. Поскольку нам известна его строительная деятельность в Нинивее, а именно там была сделана находка. Но это тоже не бесcпорное утверждение. Позже я расскажу об этих правителях подробнее.
В конце, хочется сказать пару слов о своем долгом молчании. Я видимо выбрала не совсем верную тактику: наметила заранее несколько тем, про которые стоит рассказать и на этом "словила" прокрастинацию. Несколько раз садилась писать, но ничего не получалось. В будущем я попробую обойтись без подобных задержек и писать о том, что действительно мне интересно.