Здравствуйте, хорошие!

В борьбе с антинаукой в Рунете есть Антропогенез, Панчин, Егор Летов Дробышевский и другие прекрасные люди. Эти ребята красавцы, но они просто копипастят сюда ссылки и видюхи и не участвуют в срачах на Пикабушке. А жаль.

А, нет, не так…

На нашем сайте есть модерация в теге «Политика», например, и это — хорошо, но жопа у меня подгорела от того, что с такой же строгостью не модерируются посты про астрологию, суеверия, всякую гомеопатию, альтернативную медицину и псевдо-историю.

И если раньше мракобесы успешно сгорали в отрицательном рейтинге, то сейчас им ничто не мешает генерировать контент — минусы не помеха выдавать на высокоиндексируемом ресурсе очередную дичь. А гнобить дураков не приветствуется, даже если они ими притворяются (не гнобите дураков, гнобите их вредные и лживые тезисы, если конечно они у них есть).

И это даже хорошо, что Пикабу оставил (кстати, Пикабу какого рода?) им возможность выражать мнение, и ещё лучше, что оставил нам возможность обсуждать это мнение и «разводить говны», там же, где оно и было опубликовано. Но когда ТС не участвует в комментах под своим постом — диалога нет, и комменты девальвируются, а жопь горит.

Получается, что нам лишь остаётся наблюдать безнаказанность заведомо вредных, вводящих в заблуждение постов, орать в пустоту и иногда приземлять их в комментах. Но им то похуй, а мне нет.

Сама идея отмены и затыкания рта даже таким личностям гнусная. Но громко, системно и аргументировано ответить так, чтобы это было «в индексе» привязано к посту — это хорошо, это я люблю, ведь тот, кому тот пост мог бы навредить сможет увидеть и его осуждение. А главное — обсуждение их деструктивных вбросов, может быть даже с аргументами.

И здесь самое главное: я думаю, что любой пост, который остаётся на Пикабу и не нарушил его правил — в законе. И мы ни в коей мере не должны нарушать эту парадигму — что свершилось то есть. Просто нужно им дать шанс предоставить пруфы, а если их нет "записать в блокнотик мракобесов" и выводить на чистую воду, что самое вкусное.

Наша цель — фиксация мракобесия, приглашение к диалогу ТСов-мракобесов и торжество здравого смысла, аргументированного и с устойчивыми пруфами.

Гляньте, от чего у меня подгорело совсем недавно, и это капля в море (это просто навскидку):

Ведь для таких, как @KoperNikitin, например, оставить несколько таких постов ( О, смотрю, диванные астрофизики проснулись; Луна — это застывшая субстанция; Теория Космической Эволюции Артёма Никитина: Отменяя Большой Взрыв и Черные Дыры ) — уже самоцель ( А в чём вопрос? ) — проиндексируются, а завтра их какая-нибудь нейросеть прочтёт и запомнит.

Другие ( @Ni.Mo ) копипастят новости про мироточение и запрещают числа ( Запретить госномера 666 на авто ), чем смущают не только скептиков, но и верующих людей.

А @UmniyKapital научит нас Эволюция Бога

Или ( @KuzminMV ) научит бороться с вирусом гриппа массируя ушки. КАК ПОМОЧЬ СЕБЕ НЕ ЗАБОЛЕТЬ ГРИППОМ (совет, основанный на на личном опыте)

Кто-то из них откровенно играет на религии и постит про мироточение, кто-то троллит на почве космологии, а кто-то выдаёт советы как лечиться без врачей. Не надо так!

Если у вас есть что-то противомракобесное пишите в сообщество. Вам здесь рады!

Спасибо!
___________________________
Дисклеймер:
Я не призываю травить самих авторов и вот это вот всё — это хуйня и кормление троллей.

И да, вместо дисклеймера:
Я грубил в тегах «Политика» и «Украина» и перегнул палку, за что меня справедливо ебанули мягким банхамером по головеЧСВ и ограничили на два месяца мои комменты одной штукой в день, так что пока я не смогу комментировать так активно, как нужно.

Интересно, почему нельзя высказывать свою точку зрения без вранья и подтасовок?

Ну вот привёл ТС список артистов. А если посмотреть повнимательнее?
*Тут надо отметить, что отсутсвие паспортов касалось не всех вообще сельских жителей, а только колхозников. Трудящиеся совхозов и МТС паспорта имели, и разрешения председателя на отъезд им не требовалось.
А теперь актёры, приведённые ТС по списку:

Людмила Касаткина - переехала с семьёй в Москву в 1925 году, до коллективизации и паспортизации, в разгар разгула, так сказать.
Леонид Быков - родился в семье рабочего, а не колхозника, в город с семьёй переехал в 1930, до паспортизации (хотя в любом случае колхозником бы не был).
Римма Маркова - родилась хоть и в деревне, но в семье не колхозников, а актёра саратовского театра, её мама работала гримёром-парикмахером в том же театре. Уже в 1931 году жила с родителями в Саратове.
Нонна Мордюкова родилась в станице. Папа - военный (не колхозник), мама - председатель колхоза (да-да, тот самый человек, который выписывает справки). В город переехала ещё во время войны.
Василий Шукшин - после семилетки поступил в техникум (один из путей вырваться из деревни, да), который бросил через 2,5 года, уже получив паспорт в городе. Дальше он уже сам мог решать, где ему работать - в колхозе или ещё где.
Надежда Румянцева - хоть родилась и в селе, но не в семье колхозников - папа служил на железной дороге.

Майя Булгакова - автор ограничился местом рождения и сведениями о побеге от фашистов. То, что после эвакуации семья вернулась не в село, а в город Краматорск, где будущая актриса и закончила школу, почему-то решил не сообщать.
Валентина Теличкина - тут вопросов нет, хотя... Папа слесарь, мама продавец в магазине. Они могли не быть колхозниками.
Вия Артмане - к моменту освобождения Латвии от немцев она уже жила в Риге.
Михай Волонтир - сын единоличника, отказавшегося вступать в колхоз
В любом случае, двое последних - с присоединённых территорий, там была проведена повальная паспортизация.

Кстати, муж Анны Григорьевны из "Трёх тополей" в колхозе не состоял, а был госслужащим - бакенщиком и егерем. Ему и его жене-домохозяйке не нужно было получать разрешений у председателя.

Тщательнее надо к срыву покровов подходить :)

Не забывайте пожалуйста, что это ответ на пост.
Поэтому теги переехали с родительским постом.
И да, в этом посте Мефодия есть мат

Когда-то давно-давно [нет] один пикабушник написал примерно так:

"Всегда надо помнить о каком именно периоди в жизни СССР пишет ТС или комментатор.
Потому что 1917-27 и 1947-57 так же непохожи друг на друга, как 1927-37 на 1957-67"

85% комментаторов с обеих сторон смело об этом забывают.
"Потомушто я в запале!!! "
Как пишут в исторических постах на Пикабу "Пиздорееез!" и “ЭГЕГЕЙ, БЛЯДЬ!” [придумано @Tannhauser9 видимо, и спасибо ему и за это тоже]

Я вначале всегда привожу в пример комбайнера Мишу Горбачева.
И примерно те же 85% как-то неохотно продожают дискуссию.
А тут я как-то вспомнил в ночи - "вот же кино, бля... символ ипохи! и важнейшее искусство [как и цырк, но в цырке я люблю только клоунов и полуголых моложавых тететнек в купальниках] "

Вообще кино приводить в пример нельзя... Потомушто из широких штанин достается "Кубанские Казаааки! гы-гы-гы" и дальше дискуссия опять идет по пизде.
И таки да, "Кубанские казаки" - это лубочная, пропагандистская яркая картинка.
Но сегодня я про другую фильму. И еще про несколько. Есть же и другие. правда?

Для начала простая аксиома: до определенного периода в СССР у колхозников и работников совхозов паспортов не было.
"Нет, это не факт. Это гораздо больше, чем факт. Так оно и было на самом деле. ©"
Успокойтесь, и пойдем дальше.

Кстати, вступительная часть иногда называется преамбула.
У меня судя по всему она будет примерно равна основной части ))

Итак, в 1967 году Анна Григорьевна едет в Москву к загулявшей там сестре мужа.
А заодно и ветчину продать. Ну или наоборот. Сначала ветчина. а на втором месте гулящая золовка...судя по "хозяйственному" мужу не очень понятное дело...
Едет она поездом, из своей деревни.
В Москве происходят с ней разные события и приезжает она обратно к себе в несколько расстроенных чувствах.
Как же она съездила туда без паспорта?
А как без паспорта из "деревни на Волге" куда он попал после эвакуации из блокадного Ленинграда, оказался в Москве тот разговорчивый шофёр, который её довез до Шаболовки Плющихи?
Как там оказались опять же её золовка с мужем?

Ну или эти три лимитчицы, которые аж Оскар отхватили?

Тут кстати интересное...
Одна так и осталась трудиться, одна "хорошо устроилась". а еще онда сделала карьеру.
Ну уж вряд ли как у себя в деревнях. да?

А вот про немного другое...
Год ориентировчно 1967.
В сибирской деревне у реки. происходит ЧП И местный участковый его расследует.
И в экранизации 1968 года есть для нас показательнный момент.
Считают трудодни председатель и [видимо] главный экономист.
И сразу смотрят кому сколько денег ПО ТРУДОДНЯМ выдавать.
И конфликт у них с Анискиным не по количеству денег, а по принципиально другому вопросу.

Так не было же денег на деревне?
А как же местная продавщица водкой спекулировала?

ну и к слову...
У них была кирпичная школа, клуб и магазин.
Ну еще музей народных ремесел, но это никому не интересно...

Другое дело было в Пенькове, примерно на 15 лет раньше [то-есть лет через 10-12 после войны] куда по распределению приехала специалист зоотехник молодая.
[ну ей сразу после учебу в техникуме, не в вузе даже, дали работу, угол и прочее такое, но это к нашему делу не относится..] . Опять значица клуб, магазин.

Ну и наконец [барабаннная дрррробь] фильма в СССР запрещенная, на полку поклатая ажно на 20 почти лет.
История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж. Из деревенской 1967-го же года.

В фильме час сорок Кочаловских фирменных видов, проходов и проездов, а так же 3 (прописью три) профессиональных актера.

На главную роль была приглашена Ия Саввина, помимо неё в картине заняты только два профессиональных актёра (Любовь Соколова и Михаил Кислов) и режиссёр Александр Сурин. Все прочие роли сыграны непрофессионалами, главным образом жителями деревни.

В фильме присутствуют полудокументальные кадры, в частности монологи сельских жителей с рассказами о своей жизни (на фронте, в лагерях и пр.). Их снимали двумя или тремя камерами, с синхронной записью звука.

Не найдете вы там ничего про паспорта и трудодни. Патамушто на фоне войны, лагерей и разрухи это вообще не было проблемой.

Небольшой (микромалюсечный на общем фоне) список:
Людмила Касаткина
Родилась в селе под Вязьмой в крестьянской семье. Родителей раскулачили. Чтобы избежать ссылки, семья перебралась в Москву. Жили всемером в 5-метровой комнатке в подвале дома.

Леонид Быков
Леонид родился в селе Знаменское Донецкой области. В детстве мечтал стать пилотом. Но в авиацию не попал – ростом не вышел. Пошел учиться на актера, и кино стало главным делом его жизни.

Римма Маркова
Родилась актриса в поселке Чурино Самарской губернии. И свое деревенское происхождение никогда не скрывала. Наоборот, часто подчеркивала, что благодаря труду простого человека – колхозника, рабочего – держится вся страна.

Нонна Мордюкова
Родилась в деревне – в станице Константиновка Донецкой области.В трудные 30-е годы помогала матери по хозяйству, в семье с шестью детьми она была старшая. Позже, при поступлении во ВГИК Нонна вместо стихов и поэм рассказала приемной комиссии, о том, как трудно живут люди в деревне.

Василий Шукшин
[это гений. тут нет вопросов как - тут просто дерево гениальности пробило все потолки имхо]
Родился актер на Алтае, в селе Сростки, в крестьянской семье. Отца расстреляли в 1933 году.

Вия Артмане
Родилась и выросла в деревне. Чтобы заработать на кусок хлеба, с 10 лет пасла чужих овец и страстно мечтала выбиться в люди.Окончив студию при рижском Художественном театре, стала актрисой.

Надежда Румянцева
Родилась в селе Потапово Смоленской области.
Родители с годовалой Надеждой переехали в Подмосковье.

Майя Булгакова
Она с мамой и младшими детьми спаслась от фашистов, убегая из родной деревни Буки под Киевом.

Валентина Теличкина
Родилась в 1945 году в селе Красном Горьковской области (ныне Нижегородской), став седьмым ребенком в семье. Ее отец был известным мастером по изготовлению валенок, но в 1930-е его раскулачили и приговорили к расстрелу: дом у семьи отобрали, но смертную казнь удалось обжаловать благодаря помощи родственника-юриста. Окончив школу, она отправилась в Москву и поступила во ВГИК.
[стойте! как так! из глушни, отец сидел и аж по расстрельной статье, а она- в Москву, да еще и поступила!]

Ну и Михай Ермолаевич-Будулай всея Руси-Волонтир.
Родился 9 марта 1934 года в селе Глинжены, находившемся в тот момент в составе Королевства Румыния (ныне в Шолданештском районе Молдовы).
По свидетельству самого актёра, родился он в доме лесника Ермолая Мелентьевича Волинтира (1888—1956), близ коммуны Олишканы жудеца Орхей. Мать — Феодосия (1903—1983). Позже, при смене документов в сельсовете было искажено не только название административной единицы, но и фамилия. Все семьи в селе Глинжены, чьи фамилии были Волинтир, стали зваться Волонтир.
В 18 лет стал преподавать в сельской школе, в селе Попоуцы. В 1955 году окончил Оргеевское педагогическое училище и стал заведующим клубом в селе Липчены Резинского района.
В 1957 году, после республиканского смотра самодеятельности, был приглашён в учебную актёрскую группу Музыкально-драматического театра имени Александри в Бельцах (ныне Национальный театр имени Василе Александри), а позже стал актёром этого театра

Тоисть спокойно делал карьеру там, где хотел.Его не пинали за то что он из учителей ушелв завклубы. Его спокойненько отпустили в город играть в театре. Ну и так далие

Резюме: Ну так вот... Что там с Михал Сергеичем? [ответ я знаю]
Что там с миллионами [ну никак не меньше] , которых вербовали и которые завербовались?
Кто после войны строил московское метро и работал на фабрике Розы Люксембург (ну или Клары Цеткин)?

У всех свои истории... кого-то "за три колоска посадили", а кого-то за валютные спекуляции расстреляли. - всякое было на разных участках истории страны.

АЖ ПИЧОТ!