Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Динамичный карточный батлер с PVE и PVP-боями онлайн! Собери коллекцию карточных героев, построй свою боевую колоду и вступай в бой с другими игроками.

Cards out!

Карточные, Ролевые, Стратегии

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
37
4erret
4erret
3 года назад

Ответ на пост «Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит»⁠⁠1

Есть другой вид повышенной переносимости ядов - так называемая приобретённая толерантность. Точно так же, как при регулярных упражнениях можно накачать мышцы, при регулярном приёме небольших доз яда можно развить ферметные системы, способные этот яд нейтрализовать. Правда специально заниматься таким делом не следует, да и далеко не на все яды такая устойчивость возможна. Чаще всего результатами подобных "упражнений" будет хроническая интоксикация, а с ядами аккумулятивного, то есть накопительного действия, то и с летальным исходом.Данная история о других ядах - о трупных. Название этой группы самообъясняющее - трупные яды образуются при гниении трупов. Наиболее известна троица так называемых птоаминов - нейрина, пудресцина и кадаверина. Это сильные яды. Считается, что у человека от них защиты нет. Другое дело шакалы, гиены, грифы - их эта отрава совсем не берёт. Оно и понятно - они же падальщики, трупные яды просто неотъемлемая "специя" к их пище. Мы же вроде чистой едой питаемся, ферментные системы, способные нейтрализовать птоамины, нам не нужны. Но не торопитесь с выводами - эволюция человека полна тайн и загадок, и ещё очень большой вопрос, насколько чистой была пища наших далёких и не очень, предков. Оказалось, что биологический механизм такой защиты у человека всё же есть. Но весьма своеобразный.Самое начало того периода, что ныне принято называть брежневским застоем. Специальная топографическая группа под началом подполковника Дузина облетала район между озером Кокора и озером Лабаз. Это в самом основании Таймырского полуострова. Летели на вертолёте МИ-8, что называется дружною гурьбой - два летуна, трое топографов и один местный - некто Савелий Пересоль, ненец по национальности. Военные взяли его с собой просто как знатока местности, показывать болота, указывать местные ориентиры и их названия.И вот в воздухе произошла серьёзная поломка - что-то случилось с гидравликой, что передаёт движения от пилотской ручки на ость винта. Ручка взбесилась, начала колотить лётчика по ногам, управления никакого, вертолёт падает. Высота на счастье была небольшой - случилось то, что называется жёсткой посадкой. Вертолет завалился на бок, винт с визгом врезался в землю, и, раскидав чахлую растительность, обломался о вечную мерзлоту. Удар был сильным, однако никто особенно не пострадал. В ушибах и ссадинах, с разбитыми носами и с головокружением от лёгкого сотрясения мозга, народ ошалело таращился друг на друга.Первым очухался пилот - в вертолёте нестерпимо завоняло горелой проводкой, и к этому вдруг примешался знакомый запах авиационного керосина. А потом в нутро повалил дым. "Всем из машины!!!" - заорал он, распахивая дверку. Каждый моментально оценил ситуацию и ринулся наружу. В двери на секунду образовался затор из тел, но ещё через миг людской клубок вылетел из вертолёта, как пробка из бутылки. И вовремя - внутри что-то негромко треснуло, и в салоне показались языки пламени, которое в секунды объяло весь вертолёт. Народ открыв рты, немигающими глазами молча наблюдал это зрелище. Вначале даже с радостью - ведь все живы, потом с растерянностью - а что же делать?. Ведь вокруг на сотни километров ни души, рация сгорела, еды нет, тёплой одежды нет, оружия нет, ничего нет! А ведь "на дворе" сентябрь - ещё повезло, что снег не лежит, хотя пора. Ночами уже давно ощутимый морозец, да и днём не жарко. Вся надежда на поисковую группу, по идее всего через несколько часов должны хватиться. Правда район поиска великоват...Первую ночь провели вблизи вертолёта - по предположениям такой ориентир с воздуха легче всего обнаружат спасатели. Но никто не прилетел. Никто не прилетел и на второй день, а третий день был туманным - похоже никто и не летал. На четвёртый день где-то вдали слушался вертолётный стрёкот, и ослабевшие люди побежали туда, но военную форму на фоне болотных кочек с воздуха трудно заметить, особенно если так далеко. Не помогла и надежда на маленький костерок, что постоянно жгли на месте аварии - таймырский кустарник не мог обеспечить значительного огня, а попытки устроить дым кончились ничем - северный ветер разгонял его по тундре уже в десятке метров от костерка.За всё время умудрились убить с десяток леммингов и дюжину мышей, в обгорелых останках вертолёта нашли куски, заменившие сковородку и кастрюлю. Постоянно варили отвар из брусники и морошки, но сильнее всего помогали грибы. Вот чудо - древесных пород практически никаких, но даже среди карликововой тудровой растительности встречаются лесные грибы. Да ещё какие крепыши-гиганты! Вероятно ещё августовские - сейчас уж и днём около нуля. Видать поэтому в грибках ни единого червяка, все крепкие, как на подбор. Однако такое счастье долго длиться не может - припорошит первым снегом, и придёт смерть. Даже не от голода - от холода. Ведь более-менее одет один Пересоль - ненцы свою кухлянку не снимают ни зимой, ни летом. Ещё сам Дузин выскочил в ватнике, у пилота унты, у остальных - комбинезоны и полевое Пэ-Ша. Верхняя одежда сгорела в вертолёте. Хоть и дают греться, предлагая по очереди ватник и кухлянку, но помогает такое не сильно - ночью сна практически нет, силы на исходе.На следующее утро с первым взглядом на сереющее холодное небо, в глазах каждого застыла безысходность - такое пожалуй к снегу. А если судить по едва заметной позёмке, что заструилась между болотными кочками и запела тонким голосом в тоненьких веточках полярных ив, то это будет не просто снегопад - это будет метель. Подобие убежища, что сварганили из оставшейся вертолётной обшивки, едва могло вместить всех, да и то сидя. Такое от пурги не спасёт. Офицеры молча взялись за руки - вроде вместе бедовали, давайте друзья, вместе и встретим неизбежное. Не разделял общего настроя один Пересоль:"Ой-ой какой мы все шибко глупый! Лучше бы по заветам стариков поступать... Зачем сидели?! Кого ждали?! Сегодня ветер болото выморозит - копальхем найти трудно будет! Надо было в первый день болото обходить - обязательно бы копальхем нашли! Давно бы нашли, много бы наелись, много бы с собой взяли! Каждый день бы шли, кухлянку и ватник по очереди бы носили, копальхем бы кушали, уже бы до Хеты дошли! Я бы мало-мало посмотрел по берегу, а потом бы повёл вас куда ближе - на север в Жданиху или на юг в Хатангу. А потом туда бы за нами из ваших Крестов вертолет послали, где шибко сгущёнки, тушёнки и водки. Шибко много! Мы бы спаслись и веселились. А так подохнем!"Офицеры расценили план местного оленевода, как полную авантюру - он предлагал маршрут не в одну сотню километров. И это пешком по тундре без еды и одежды? Глупость! Даже если бы они вышли в первый день, то всё равно к этому моменту не сделали бы и полпути. Хоть так, хоть иначе - всё равно помирать. Даже скорее всего, пойди они к Хете, то уже бы были трупами - такой путь по-любому вымотал бы их силы, да и намного быстрее. Однако про какой такой копальхем говорил ненец? Что это за зверь такой?"А-аа, копальхем вкусный, копальхем жирный, от копальхема тепло, от копальхема сила, от копальхема жизнь! Копальхем духи берегут, потому что в том болоте, где копальхем лежит, живёт сам Дух Большого Оленя. А он самый главный, кто помогает человеку в тундре! Других богов, если плохо помогают, можно и плёткой выстегать, и вообще в костёр бросить, а Духа Большого Оленя нельзя! И нельзя тут больше оставаться - пока болото совсем не выстыло, и Дух Большого Оленя на зиму спать не лёг, надо за копальхемом идти, а то все помрём!"Такое объяснение сути мифического копальхема не раскрывало. Что-то вкусное и жирное, что связано с каким-то Духом Большого Оленя и при этом почему-то живущее в болоте, куда нормального оленя и в век не загнать. Насчёт других богов понятно - их фигурки ненцы вырезают из берёзы и хранят на стойбищах, как божков-талисманов. Если талисман "плохо работает", в смысле счастья не приносит, то такого воспитывают методом кнута и пряника. Вначале задабривают оленьей кровью, а если тот не "исправился" то могут и выпороть. Если и после этого удачи не прибавилось, то могут в сердцах ткнуть головой в полный дерьма подгузник из берёзовой коры, заменяющей туго спеленанным ненецким деткам дайперсы и пелёнки. А уж если и это не помогло, то такому никчемному богу одна дорога - в костёр. Тогда отчего же такое трепетное отношение к Духу Большого Оленя?После многочисленных дополнительных вопросов наконец вырисовалась более-менее материалистическая картина. Самого духа мы оставим ненцам - это одна из ключевых фигур в пантеоне местного шаманизма. Но вот сопутствующий обряд, посвящённый этому духу, оказался весьма интересным. Периодически в оленьем стаде надо менять вожака. По каким-то местным эзотерическим приметам вычисляют, когда это надо делать особым способом - старого важака необходимо отдать в жертву Духу Большого Оленя. Такого оленя отбивают от стада и пару дней ему ничего не дают есть для полной очистки кишечника. Дальше ритуал принесения такой жертвы прост - свергнутому вожаку (при этом обязательно надо, чтобы тот был жирным и в полном здравии) на шею накидывают сыромятный аркан и тянут его на ближайшее болото. Там его этой петлёй давят и оставляют в болоте. Но оставляют хитро - олень должен скрыться там полностью, потом это место ещё досыпают торфом или мхом-сфагнумом, а сверху обкладывают ветками и камнями. Давят оленя с великой осторожностью - нельзя, чтобы его шкура хоть где-нибудь повредилась, туша его должна быть абсолютно целой. Сам торфянник хорошо маскирует запахи, а поэтому случаи осквернения копальхема хищным зверем сравнительно редки. Возле копальхема на ближайшей кочке вбивают кол, обязательно из лиственницы, чтоб не гнил. Кол украшают пучками травы и ягеля, а часто ещё какой-нибудь яркой тряпочкой. В советское время, например, особой популярностью пользовались пионерские галстуки или вымпелы "Лучшему Оленеводу".Так вот, эта оленья туша может так пролежать столетиями. Вообще-то с позиций танатологии, раздела судебной медицины, изучающей трупные изменения, тут ничего особенного нет. Ведь даже в средней полосе России в торфянниках находили тела невинно убиенных купцов времён средневековья. Да ещё при этом вызывали милицию - вроде как на недавнее убийство, настолько хорошо сохранилось тело и рубленная рана на голове! А в болотах Ирландии находили даже людей каменного века. В тундре условия одновременно и хуже, и лучше. Из-за вечной мерзлоты вода там всегда холодная - несомненный плюс. В то же время холодная вода не позволяет бурно развиться болотной растительности. Не позволяет она и гнить тем скудным растительным остаткам, что собственно и создают торф. Поэтому вода там бедна гуминовыми кислотами, органическими соединениями типа широко известной янтарной кислоты, что являются дубящим агентом и губительным для бактерий консервантом. Относительно чистая вода - это главный минус. Там всё же трупное гниение идёт. Медленно, десятилетиями, но идёт. Прекращается оно только в одном случае - если болото поглотит вечная мерзлота.Оказывается, у ненцев отношение к этим "мумиям оленьих фараонов" отнюдь не святое. Впрочем, как и ко всем их богам. Эти святыни можно запросто кушать! Прямо в гнило-сыром виде с душком. Даже полная тухлятина не теряет своей калорийности. Едят такое не только в нужду или по форсмажорным обстоятельствам, но и просто как своеобразный деликатес. Но всегда восполняют взятое - захотелось копальхема, смерть вожаку, Духа Большого Оленя тоже обижать не следует. Тысячелетия жизни в тундре такому научили - это ведь прекрасные консервы на чёрный день, не говоря уже о спасительной помощи тем, кто потерялся в тундре. Ведь главная их ценность - что они как бы ничьи, забытые и разбросанные по северной земле дары предков. Именно такую тушу и взялся разыскать Савелий Пересоль.Идея разжиться мясцом офицерам очень понравилась - про то, что это тухлятина, не хотелось даже и думать. Если помираешь, то и такое съешь, а что запах... своеобразный... Так нос можно пальцами зажать! Короче, Пересоль, надевай свою кухлянку, хватай нож и бегом за консервами национальной ненецкой кухни. Всё равно никуда идти от сюда нельзя - ждать надо. Но на полный желудок шансов дождаться намного больше! Так что, товарищ оленевод, от тебя зависят наши жизни - не подведи.И он не подвёл. К вечеру, когда уже стали закрадываться сомнения, а вернётся ли Пересоль, не дёрнул ли он в одиночку на Хету, из-за сопки на фоне ярко-оранжевого неба чёрным силуэтом медленно появилась его коренастая фигурка. Офицеры радостно побежали ему на встречу. Вот он идёт гружёный, улыбается - за спиной висит здоровая оленья нога. Савелий нарезал ремней из оленьей шкуры, и подцепил мясо на спину, словно рюкзак. Ого! Сегодня пируем.Мясо, как таковое, уже слабо различимо - вместо него какая-то сероватая и дурно пахнущая масса. А вот жир ничего - просматривается. Грязно-серый и мылкий на ощупь, во рту он прилипал к нёбу, чем-то напоминая мягкий парафин, только холодный. Легко отдирался и грязно-серый слой, что сразу под шкурой. У свежей оленины такую мезгу не прожуешь, а тут ничего - мягкая, словно восковая корочка с сыра. Вкус же копальхема больше всего походил на жутко прогоркшее несолёное сало. Когда попробовали прожарить копальхем на костре или хотя бы разогреть его на сковородке, то получилось ещё хуже - вонь пошла такая, что кусок определённо нельзя было взять в рот. С него капал тягучий жир, который горел тёмным смрадным пламенем, словно резина. Да, такое "лакомство" лучше всего глотать холодным, хотя по словам ненца самый вкусный копальхем вообще мороженный, тогда его нарезают тонкими ломтиками, что сворачиваются под ножом в серенькие трубочки. Полученную строганину макают в соль и едят вместе с парными сырыми лёгкими только что забитого оленя.Служившим на севере частенько приходилось сталкиваться с местной традицией сыроедения. Из оленьей требухи - национального ненецкого лакомства - наиболее отважные из офицеров иногда пробовали сырую печень, а вот мясо любили слегка обжарить на сковородке. Внутри оно оставалось практически сырым, лишь чуть-чуть белело снаружи. Нарезанное мелкими кубиками, такое называли "пастеризованной олениной". Это там пробовал практически каждый. Поэтому к вонючему копальхему отнеслись с доверием. Нарезали кусочками и запивая брусничным отваром, не жуя наглотались до отвала.К ночи разыгралась непогода. Первый снег пришёл с порывами ветра. Теперь ему лежать до конца мая. Однако на удивление ночь со снегом оказалась не такой уж и холодной. Облака действовали как одеяло, сохраняя последнее тепло земли. Народ набился в убежище, там же запалили импровизированную "буржуйку". А к утру вообще всё стихло, воздух стал прозрачен, небо ясным. Побелевшая тундра словно надела подвенечный наряд. Или саван... Фатой к наряду по небу разбежалось северное сияние. Ух как крутит! Вот стратосфным дождём вытянулись зелёные всполохи. Вот кое где они порозовели, развернулись поднятым занавесом божественного театра. Светящиеся складки пошли фиолетовым отливом, под ними опять зелёная бахрома... Ударил приличный морозец. Холодно, конечно, но на сытый желудок такое терпеть можно. Не смертельно.Оказалось смертельно. Не от холода - от копальхема. У кого начались боли в области печени, у кого рвота, под конец у всех галлюцинации, а к утру потеря сознания. Однако Савелий Пересоль оставался в полном здравии, никаких симптомов у него не появилось, хоть он-то съел больше всех! Всю ночь он пытался хоть как-то помочь офицерам, но бесполезно. Уже когда совсем расцвело, остановилось дыхание у лётчика, а вот и тело старшего отпустило Дузинскую душу в землю предков. К обеду умер механик. Двое топографов ещё были живы, но в тяжёлой коме.Савелий не понимал почему так. Давно подзабывший тонкости верований собственного народа, он вдруг вспомнил, что ещё в детстве ему говорила бабка, и о чём со страхом в голосе полярными ночами шептал дед. В чуме тихо, лишь потрескивают дрова под чайником, а дед всё не ложится спать - первый снег ведь, надо вспомнить Духа Большого Оленя. Такая же ночь, как сейчас. Неужели Савелий чем-то тундру обидел? Эх, проклятая водка! Лучше бы деда слушал, да заклинания учил как следует... Натянув портянку на их кастрюльку, Пересоль принялся бить в нёё, как в бубен, пытаясь заговорить от смерти оставшихся. Потом прыгал вокруг вертолёта и что было силы кричал на ненецком те обрывки магических фраз, что всплыли в его памяти. Пытался разбудить духов, призывал деда прийти, и как в детстве, отвести беду.И видать разбудил! На низкой высоте, со стороны болота, где вчера вечером выходил он сам, из-за сопки внезапно выпрыгнула гигантская зелёная стрекоза с красными звёздами на боках. С высоты на белоснежном фоне тундры закопченный остов вертолёта выделялся особенно чётко. Перед лицом изумлённых лётчиков промелькнула смешная будочка, из которой шёл дымок, три безжизненных тела перед ней и выплясывающая фигурка какого-то местного с непонятным круглым "барабаном". Стрекоча винтом, вертолёт заложил крутой вираж, развернулся, завис на минуту над своим сгоревшим собратом, а потом прыгнул в сторону и погнав во все стороны позёмку, принялся снижаться. Всё, Дух Большого Оленя доказал, что он главный в тундре - пригнал таки вертолёт! И всего-то стоило найти копальхем...Эвакуацию произвели прямо на север, в Жданиху. Всё равно до Крестов или даже до Хатанги горючки бы не хватило. Но в Жданихе был только фельдшер, гражданский правда, но какая разница. Врач аж в Крестах. Пока вертолёт заправить, потом ещё сколько часов лёту... Решили не рисковать - связались с ним по рации. "Заочные" диагнозы дело трудное и опасное, но что делать? К тому же абсолютно не понятно, почему местный без каких-либо отклонений, не обморожен и даже не кашляет, а двое военных без сознания. Спасибо тот же местный разъяснил - было шибко мало кушать, с голоду оленьей тухлятины нажрались. Тогда рекомендации простые - внутривенно-капельно побольше жидкости, медикаментозно форсируйте диурез, для защиты печени дайте глюкозки и витаминов, если надо, то колите препараты, поддерживающие дыхание и деятельность сердца. Понятно, что всё это в миллиграммах, миллилитрах, процентах...Ночью умер один из топографов. Состояние последнего военного, старшего лейтенанта, оставалось "стабильно-критическим". Это значит, что в любой момент помереть может, да только вот чего-то долго не мрёт. Через день кризис, похоже, миновал. Дыхание стало глубже, вернулось нормальное давление. Кома незаметно перешла в сон. А вот и пробуждение. Именно выживший старший лейтенант и поведал всем о вкусовых качествах копальхема. На следующий день с ним вылетели в Кресты, где располагался поисковый штаб, и куда прибыла комиссия по расследованию происшествия. А с ней аж два следователя - один гражданский, другой офицер военной юстиции. И как вы понимаете, завели эти следователи уголовное дело на гражданина Савелия Пересоля за убийство четверых военнослужащих путём отравления. По ходу расследования статью за убийство поменяли на "непреднамеренное убийство", потом "за случайное убийство по неосторожности".А какая ещё может быть осторожность при приёме внутрь местного пищевого суррогата, называемого по-ненецки "копальхем"? О такой осторожности тогда ни один профессор-токсиколог не знал. В Москву, в Центральную Лабораторию Судебной Экспертизы МО доставили замороженные куски копальхема. Ненца Пересоля тоже потаскали по военным заведениям - был он и в Институте Военной Медицины на Ржевке, и в разные другие токсикологические лаборатории захаживал. В военных интересовало лишь одно - как же в его организме система противодействия и нейтрализации птоаминов? Очень интересно, а может и к другим ядам у ненцев такая устойчивость? Оказалось, что нет. Только к трупным ядам они не чувствительны. Но ничего, кроме повышенной активности специального белка, называемого цитохромом Пэ-450, у него не нашли. Кстати, для науки бедняга Пересоль даже добровольно согласился на биопсию печени. Это когда толстой полой иглой с острыми краями из печёнки неживую столбик ткани вырезают.Может из-за такой вот научной ценности и осудили Савелия лишь условно. Тот случай, когда из-за принципа неотвратимости наказания буква закона перевешивает его дух - по идее, нет никакого состава преступления в этом деле, как и в предыдущем, "метанольном". Там хоть траванулись ворованной социалистической, а значит общенародной собственностью. А здесь чем? Дарами предков. Хоть тоже общее достояние ненецкого народа, но ведь не воровство!Аналог ненецкому копальхему есть у российских чукчей - они подобным образом сохраняли мясо моржей. Дальневосточные народности до прихода белого человека с его поваренной солью, раньше красную рыбу не солили - чуть подкоптят, чуть подвялят, но в общем хранили её "медвежьим методом" и ели вполне тухленькой. Американские эскимосы по сезону лезут на прибрежные скалы, так называемые птичьи базары, где большими сачками ловят морскую птицу. Особенно они предпочитают мелких крачек и тупиков - тёмных птичек с широкими ярко-оранжевыми клювами. Этих они даже не потрошат - набивают ими кожаные мешки, перекладывают слоями тюленьего жира и оставляют такое порой на годы. Едят это только тогда, когда содержимое "перебродит" в однообразную серую массу. Понятно, что косточки и пёрышки не в счёт - это остаётся, так что плеваться всё же приходится. По оценке FDA калорийность такой пищи выше, чем у бекона! Кстати торговля этой "едой" категорически запрещена по всей территории Штатов, включая Аляску, а изготовление строго лимитировано резервациями северных "нэйтив американз". Самое забавное в этом законе - а кто же, кроме самих эскимосов, такое купит? Ещё чуднее "консервы" у "нэйтив канадиенс" - канадских инуитов. Эти умудряются "сгноить" целого кита!Однако индивидуальная история такой вот толерантности к трупным ядам у каждого представителя северных народов отслеживается легко. И начинается она с самого-самого рождения. Чтобы новорожденный не плакал, ему вместо соски дают сосать кусочек сырого мяса на нитке. Привяжут, чтоб не проглотил и в рот. А меняют эту "соску", когда мясцо, как бы это сказать... попахивать начинает. Потом вместо кашки кровушки оленьей попить дадут. Потом и ломтиком копальхема побалуют. Вот постепенно и развивается толерантность к птоаминам.Ну и последнее, что известно любому судмедэксперту, работавшему с эксгумированными останками. Если захоронение производилось в плотную глинистую землю и в сравнительно герметичном гробу, то без доступа кислорода труп не гниёт, а переходит в состояние, называемое жировоском. Такое я видел, а вот копальхем не приходилось, но сдаётся мне, что биохимические превращения там весьма сходные. Хотя весьма затруднительно сей процесс отнести к кулинарии...
Андрей Ломачинский "Курьёзы военной медицины и экспертизы (сборник рассказов)" Копальхем и трупные яды

Показать полностью
Этно Этнос Еда Необычная еда Народ Коренные народы Север Малые народы Блюдо Шок Кулинария Длиннопост Ответ на пост Текст
8
276
Etnoskop.expo
Etnoskop.expo
3 года назад

Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит⁠⁠1

«Какая гадость, Ваша заливная рыба» или подборка шокирующих блюд коренных малочисленных народов России👇🏼


Каныга – содержимое желудка оленя.


Блюдо представляет собой переваренные комья травы из желудка оленя. Чтобы достать деликатес из животного, его, непосредственно, убивают, а уже после забоя разрезают желудок и достают оттуда все то, чем убитый успел полакомиться. Извлеченная масса и есть каныга. Чаще всего блюдо едят с ягодами, например, с голубикой. Каныга богата витаминами, которые не так просто найти в тундре.

Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост
Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост

Копальхен – туша животного

.

Тушу оленя, моржа или тюленя кладут в болото, засыпают все это торфом и палками, а затем оставляют на полгода. За это время мясо не гниет, а меняет свою структуру. Кстати, тушу никак не обрабатывают, поэтому трупный яд выделяется. Но такой факт не пугает подготовленный народ, а вот человек, не привыкший к такому рациону, может даже умереть от вкушения данного деликатеса. Спустя полгода мясо достают из своеобразного «холодильника», очищают от плесени, нарезают и подают к столу. Три ломтика хватит, чтобы наесться на весь день, ну или чтобы получить смертельное отравление.

Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост
Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост
Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост

Куюкта – личинки подкожного овода


На северных оленях самки овода откладывают яйца, которые в процессе превращаются в личинок. «Детки» овода проникают под кожу животного и обитают там около полугода. После они выпадают, чтобы превратиться в куколку. Едят такие личинки сырыми, через такую пищу организм обогащается белками и жирами.

Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост

Акутак – северное мороженое


Эскимо по-эскимосски или акутак – это взбитый олений жир с ягодами и сахаром. Чтобы приготовить эдакий десерт, необходимо растопить олений жир, после добавить в него, например, голубику, снег и перемешать, консистенция должна замерзнуть и потом ее можно употреблять в пищу.

Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост

Вилмуллымут – кислая кровь


Блюдо готовится из субпродуктов оленя: копыт, пант и губ. Все это жариться, а затем вымачивается несколько дней в воде. После субпродукты варят до загустения, охлаждают и добавляют к ним печень, почки и, внимание, свежую кровь оленя. Но даже это еще не все. Дабы получился суп, все ингредиенты хорошо перемешивают в кожаном мешке и оставляют бродить на месяц.

Топ-5 блюд, которые отобьют у вас аппетит Этно, Этнос, Еда, Необычная еда, Народ, Коренные народы, Север, Малые народы, Блюдо, Шок, Кулинария, Длиннопост
Показать полностью 8
Этно Этнос Еда Необычная еда Народ Коренные народы Север Малые народы Блюдо Шок Кулинария Длиннопост
67
8
Etnoskop.expo
Etnoskop.expo
3 года назад

Таинственный малочисленный коренной народ России⁠⁠

Историки до сих пор спорят об их происхождении.


В статье мы собрали информацию о их быте, культуре и традициях. Благодарим за помощь в подготовке материала сотрудников бюджетного учреждения Удмуртской Республики «Дом Дружбы народов» и Фонда поддержки и социального развития культуры, истории и туризма Удмуртской Республики «АТАЙ».


Бесермяне – малочисленный народ северо-запада Удмуртии. По данным переписи 2010 года бесермянами себя назвали 2101 человек.

Представители этого народа сейчас в основном живут в на северо-западе Удмуртской Республики и очень малое количество (единицы) в Кировской области, в деревнях или в небольших городках. Издавна соседствуют с удмуртами, татарами и русскими. Всего насчитывается 41 населённый пункт с бесермянами, из которых 10 — полностью бесермянские деревни.

Таинственный малочисленный коренной народ России Народ, Коренные народы, Культура, Быт, Традиции, Малые народы, Этнос, Длиннопост

Краткая история бесермян


В русских летописях XIII—XV вв. рассказывается про народ, называющийся бесермянами и проживающий на Волге и в нижнем течении реки Камы. А вот сохранившиеся записи XVII в. говорят про народ на реке Чепцы, который называется «чуваш», — этноним бесермяне появится чуть позже.

Бесермены (бесермяне), проповедовавшие магометянскую веру, пришли из страны Бесерменов или из Хорезма в Волжскую Булгарию. Тем самым они самые первые, от кого некоторые булгарские племена переняли эту веру. Основными городами, где проживали бесермяне были Джукетау (Жукотин), Кашан, Керменчук и Биляр. В результате "нападений, войн" бесермяне с другими племенами мигрировали в район Кукморы, а далее мигрировали вверх в район междуречья Вятки и Чепцы, в Карино. А оттуда на современную территорию Удмуртии.

Несмотря на довольно высокую степень лингвистической и этнографической изученности этого народа, до сих остается нерешенной проблема происхождения бесермян. Бесермяне тюркский народ, но в настоящем их относят к финно-угорским народам, т.к. бесермянский язык в своей основе состоит из языков уральской языковой группы.


А некоторые историки и этнографы относительно происхождения бесермян считают, что бесермяне – это потомки древнебулгарского населения.


Рост этнического самосознания начался в 90-ые годы XX в. Появляется бесермянская интеллигенция, люди начинают чувствовать ответственность перед быстрым исчезновением этноса. Зимой 1990 года состоялось учредительное собрание Общества бесермянского народа, где была поставлена «бесермянская проблема». В 1992 г. Президиумом Верховного Совета Удмуртской Республики от 2 июля и Советом Министров Удмуртской Республики от 29 июля было принято постановление «О восстановлении исторического имени бесермянского народа». По представлению Правительства Удмуртской Республики, постановлением Правительства Российской Федерации в 2000 г. бесермяне были включены в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации.

В справочно-энциклопедических изданиях публиковались статьи. Удмуртским ИИЯЛ УрО РАН впервые опубликованы две солидные книги, полностью посвященные бесермянам: О бесермянах. Сборник статей / Составитель Г. К. Шкляев. Ижевск, 1997; Е. В. Попова. Семейные обычаи и обряды бесермян (кон. XIX – 90-е годы XX в.). Ижевск, 1998.

С 1996 года регулярно проводится бесермянский праздник «Корбан». Также функционируют фольклорно-этнографические коллективы.


Язык бесермян


По одной из версии ученых, первоначальный язык бесермян представлял собой один из тюркских диалектов булгарских племен, так как в языке бесермян прослеживаются языковые явления, свойственные современным тюркским языкам Среднего Поволжья и Приуралья.

В процессе взаимодействия с древними удмуртскими группами, бесермяне усвоили удмуртский язык на территории Нижнего Прикамья, но при этом остались древнебулгарские элементы.

В конце XIX века этнографы и ученые уже интересовались бесермянами. Так финским ученым Юрьё Вихманном впервые были введены в науку тексты в идеальной точной записи «бесермянского» диалекта. Прожив в 1892 году неделю в бесермянской деревне Ёжево (соврем: село Ёжево), он зарегистрировал специфические для бесермян языковые явления, формы слов, произношение и некоторые термины.


Бесермянский язык отличается у его носителей, проживающих в разных районах. Так выделяют лекминский говор и юндинский.


Одна из основополагающих работ по изучению вопроса происхождения бесермянского языка — обширная монография Тамары Ивановны Тепляшиной «Язык бесермян», увидевшая свет в 1970 году. Современные исследователи до сих пор используют наработки Тепляшиной и работают с её картотекой.


Сейчас лингвисты продолжают изучать язык бесермян. Деревню Шамардан Юкаменского района Удмуртии с 2009 года регулярно посещают лингвисты и исследователи удмуртского языка, которые занимаются составлением бесермянского словаря.

«Словарь бесермянского диалекта удмуртского языка» увидел свет в 2013 г. и содержит более 3 000 словарных статей, большинство из которых включают богатый иллюстративный материал, представляющий из себя не только отдельные словосочетания, но и целые предложения, записанные непосредственно от носителей. Второй словарь – «Тезаурус бесермянского наречия: Имена и служебные части речи (говор деревни Шамардан)» опубликован в 2017 г.

Таинственный малочисленный коренной народ России Народ, Коренные народы, Культура, Быт, Традиции, Малые народы, Этнос, Длиннопост
Таинственный малочисленный коренной народ России Народ, Коренные народы, Культура, Быт, Традиции, Малые народы, Этнос, Длиннопост

Быт бесермян


Бесермяне в современной истории – земледельцы. На своих территориях они выращивали озимую рожь, ячмень, овес, из технических культур - лен, коноплю, из овощей – репу, лук, а около 1860 года на огородах появился картофель. Так же они занимались охотой, рыболовством, животноводством и бортничеством — добывали мёд.


В конце XIX века каша из круп местного производства, картофель, горох, лук и капуста, вместе с хлебом были обычной пищей. В огородах морковь к тому времени еще не сажали. Из мяса предпочитали конину. Женщины варили домашнее черное пиво. Гущу заливали водой и получали квас. Под лен отводились большие участки полей. Ежегодно засеивали по одному пуду льна на каждую взрослую работницу в семье. По вычислениям бесермян, ровно столько, чтобы материала от урожая льна хватало на всю зиму для работы одной женщины.


Бесермяне в сочельник, 6 января, пекли сочни из пресного теста с коноплей, который они называли «куарнянь» и угощали ими ряженых – «вожо». Также в праздничные, обрядовые, поминальные дни готовили: шаньги, пироги с различной начинкой, паровые ватрушки с мясом, яичные блины – бэлем, суп с мясом и взбитым яйцом - пуштэм и другое. Пили: квас «сюкащ», пиво «сур», брагу и кумышку — дистиллят из кумыса.


Жили бесермяне семейной общиной вплоть до 30-ых годов XX в., разделы были крайне редки, в пределах двора. Состав семейств большой, иногда до 50 человек. В одном доме жили деды, родители и сыновья со своими семьями. Примечательно, что межэтнические браки почти не встречались, это обуславливалось особенностями культуры.


Традиционное жилье бесермян представляло собой срубную избу с двускатной крышей. Окна украшали наличниками, а ворота были резными. Внутри дома: скатерти, занавески и другие яркие предметы быта. Во дворе чаще всего был двухэтажный амбар – «кенос»: на первом этаже хранились продукты, а на втором – одежда. В теплое время года, летом, там ночевали. Так же на усадьбе располагались: баня, хлев, двор для скота и вэйкищкан куала.


Вэйкищкан куала — традиционное религиозное святилище бесермян. Представляет собой низкую срубную постройкув рост человека с односкатной крышей, низкой дверью и без окон, расположенной в огороде. Название святилища связано с обязательным предметом жертвоприношения – вэй «масло». Масло лили в обозначенном месте этой постройки. Один раз в год в середине лета, до наступления Петрова дня, проходило моление в войкищкан, в нем принимали участие пожилые женщины одной родственной группы одеты в белые костюмы. В святилище, считали бесермяне, обитает дух «бабача» - дедушка, которому приносили жертву и просили, чтобы скот не болел, благополучия.


Таинственный малочисленный коренной народ России Народ, Коренные народы, Культура, Быт, Традиции, Малые народы, Этнос, Длиннопост

Вера бесермян


11 сентября 1740 года был издан именной Высочайший указ для массового крещения иноверцев. Указ предписывал предоставлять, принявшим христианство, льготы в платеже податей и отбывании рекрутской повинности в течение трех лет. Так значительная часть бесермян Глазовского уезда приняла православие. Этот факт подтверждают проведенные ревизии, в которых указаны имена и фамилии до крещения (в основном тюркского происхождения) и полученные православные имена, фамилии от священников при крещении. Примечательно, что некоторые бесермянские фамилии в процессе крещения не подверглись изменению. Например, Сабреков, Бибанаев, Абашев, Зянтереков, Зямбаев, Болтачев, Дюкин, Зянкин, Ешмеметьев, Антуганов, Биянов, Зяналеев и др. Бесермяне, не принявшие православие обратились в мусульманскую веру, стали называться татарами. В Глазовском уезде при волостном делении в начале XIX некрещеных бесермян и татар относили к Починошной волости, а крещеных бесермян – к Юберевской.

Православие в бесермян вкоренилось весьма прочно. Среди бесермян встречается не мало истинно религиозных людей. Крестьянин Илья Сабреков пожертвовал в течение нескольких лет на свою приходскую церковь до 5 тыс рублей.


Мифология бесермян

Ачарвак – мифический обитатель реки, полуптица-получеловек. На берег реки для Ачарвак приносили угощение, чтобы птицы не съедали растущие побеги, урожай, чтобы лучше ловилась рыба. (рисунок приложил).

Вукузё – хозяин воды. Осенью на берегу реки резали гуся, приносили жертву хозяину воды. Чтобы на следующий год гусят было много, и хозяин воды присматривал за ними речке.

Иньмар – творец, бог неба

Лешак – бестелесый дух, обитает повсеместно и причиняет мелкие неприятности или чертяка, черт

Неврама – неподходящее время для совершения каких-либо действий. Например, плохое время – это полдень и полночь. В полдень нельзя ходить в лес.

Луд бабам – хозяин поля

Нюлес бабам – лесной хозяин. Для его благосклонности подносили в дар домашних птиц (уток и гусей), а имя Нюлес говорить вслух было запрещено;

Сюсетка – домовой или приведение

Дома властвовал Коркакузё

Межамумы владел полями. Чтобы задобрить его и попросить благосклонности к посевам, в пашне закапывали яйцо, а после сбора урожая на поле приносили барана.

Таинственный малочисленный коренной народ России Народ, Коренные народы, Культура, Быт, Традиции, Малые народы, Этнос, Длиннопост

Одежда бесермян


Традиционный костюм бесермян достаточно яркий. Он состоит из туникообразной рубахи с вышивкой на рукавах и груди; на подоле также вышивка, в которой преобладают красные, синие, оранжевые, зеленые и желтые цвета. В холодное время года бесермяне традиционно носили распашной халат.

Маленькие девочки носили красную круглую шапочку, спереди которой нашивались мелкие серебряные монеты в два или три ряда: от уха до уха. Или нашивались треугольником монетами и каури в центре лба.

Девушки носили небольшую остроконечную шапочку (такъя), которую украшали монетами, бисером и раковинами каури. Около ушей к такъе пришивались несколько монет, имитирующие серьги. А сзади, сверх косы, лента с монетами и украшениями.

Головной убор замужних женщин Кашпу также обшивался монетами, каури и бисером. Под кашпу голову повязывали белым платком, прикрвыая при этом шею. По верх кашпу

На свадьбу невесте шили специальное покрывало на голову из ткани красного цвета, а чтобы прикрыть лицо, расшивали полотно белой тесьмой и длинными кистями.

Женщины постарше носили полотенце из белой ткани и шапочки. Поверх всего надевали ситцевый, атласный или кашемировый платок. Любили носить украшения из бисера, раковин каури, коралла и монет.

Что же касается мужчин, то праздничный костюм состоял из рубашки, сшитой из белого холста с вышитым воротником-стойкой и вырезом по середине. Края подола и рукавов рубахи также украшались вышивкой. Рубаха была почти до колен и подпоясывалась плетенным поясом. Брюки белого цвета, чуть ниже колен. Заправлялись в высокие белые онучи. На ногах лапти. На голове войлочная белая шляпа с загнутыми вверх краями. Повседневно носили традиционную рубаху-косоворотку, сшитую из домотканой пестряди, таких же штанов, белых онучей и лаптей. Как и у всех народов по костюму можно было определить возраст и положение в обществе.

Таинственный малочисленный коренной народ России Народ, Коренные народы, Культура, Быт, Традиции, Малые народы, Этнос, Длиннопост

Культурное наследие


Бесермяне – певучий народ. Они поют в собственном стиле, который называет «крезь». У крези нет текста, она представляет собой слоги и интонации, передающие душевное состояние певца.

Музыкальный инструмент народа – волынка «боз», изготовленная из шкуры и кожи животных и резервуара, оборудованного несколькими (двумя или тремя) трубками. Игра на волынке – обязательный свадебный обряд.

Еще бесермяне играли на колотушке «Чолпан». Изготавливается она из бревна, установленном на специальной стойке, а из сучьев делаются специальные колотушки.


Традиции бесермян


Малочисленный народ отмечает как православные праздники, так и тюркско-мусульманские.

У каждого события свое название на наречии, например: Вербное воскресенье — Вэрва нунал; Пасха или Великий день — Паска, Великтэм; Великий четверг — бурчин (мулине) кэрттон, «завязывание шелковых ниток». Накануне этого праздника гадали на будущего супруга или супругу, а также приносили в дом ветви можжевельника, которым окуривали дом, дабы защитить его от злых духов. Утром детям, желая здоровья, повязывали на запястье шелковую плетенную ниточку (как правило красного цвета) и угощали их блинами. Такие браслеты носили до праздника Акашка, а после бросали их в воду, уплывая нитки уносили болезни. Лазарева Суббота — Вэрба Суббота. В этот день собирались близким кругом, готовили брагу, а после застолья хлестали пришедших вербой. Кузьминки осенние — окончание аграрного года. В роще, принадлежавшей Хозяину леса, устраивалось моление, мужчины совершали жертвоприношение: оставляли еду в берестяном коробе под елью.

Если вам интересно подробнее узнать про жизнь бесермянского народа, советуем вам сообщества: https://vk.com/udmdna

Таинственный малочисленный коренной народ России Народ, Коренные народы, Культура, Быт, Традиции, Малые народы, Этнос, Длиннопост
Показать полностью 7
Народ Коренные народы Культура Быт Традиции Малые народы Этнос Длиннопост
0
12
Etnoskop.expo
Etnoskop.expo
3 года назад

Женский футбол в сарафанах⁠⁠

Футбол, каким вы его не знали: подножки, подсечки, сарафаны и никаких навесов


⚽️Саамский футбол


Женский футбол в сарафанах пользуется большой популярностью среди саамов. Да, вам не показалось, женщины играют в футбол, причем в длинных сарафанах, которые, как оказалось, совершенно не мешают при беге. Еще подолом сарафана можно прикрыть мяч – вообще сказка, голкипер прикрыл и мяча нет, ворота на замке. Удивлены? Я тоже сначала удивилась.

Женский футбол в сарафанах Этно, Футбол, Саамы, Женский футбол, Малые народы, Народ, Этномир, Длиннопост
Женский футбол в сарафанах Этно, Футбол, Саамы, Женский футбол, Малые народы, Народ, Этномир, Длиннопост

✊🏼История возникновения


Вообще такой вид спорта пользуется популярностью уже несколько веков. Саамские женщины гоняют мяч по полю и не берут в свои команды мужчин. Но вот вопрос, с чего все началось? Ответить на него достаточно просто: в свободное от рыбалки или работы по хозяйству время представительницы прекрасного пола придумали себе игру: они стали гонять мяч между погостами, так называются саамские поселки. Действо оказалось очень азартным и веселым, поэтому и стало некой традиционной игрой.

Женский футбол в сарафанах Этно, Футбол, Саамы, Женский футбол, Малые народы, Народ, Этномир, Длиннопост

👀Мяч из оленьей шкуры


А вот из чего делали мяч, ведь навряд ли пару веков назад люди могли пойти в тот же «Спортмастер» и выбрать любой понравившийся, – задается вопросом человек 21ого века. Мяч шили из оленьей шкуры, набивали его шерстью, а непосредственно перед игрой мочили, вес такого мяча достигал 5 килограммов.

Женский футбол в сарафанах Этно, Футбол, Саамы, Женский футбол, Малые народы, Народ, Этномир, Длиннопост

Подножки тоже часть игры


Перейдем к правилам игры. Сейчас вы точно удивитесь, ведь в саамском футболе можно ставить подножки, применять силу и бить по ногам. Эх, были бы везде такие правила, наша сборная, гляди, была б чемпионом. Ладно, юмор в сторону. Вообще команда состоит из 5 человек, включая вратаря. Проводится два тайма по 10 минут с пятиминутным перерывом. Мяч руками трогать нельзя, голом считается мяч, закатившийся в ворота, навес не считается. Ах да, бегают то женщины не по специально подготовленному газону, а по кочкам и неровностям.

Несмотря на все саамский футбол с каждым годом набирает все большую популярность. На сегодняшний день созданы пять действующих команд.

Женский футбол в сарафанах Этно, Футбол, Саамы, Женский футбол, Малые народы, Народ, Этномир, Длиннопост
Показать полностью 5
Этно Футбол Саамы Женский футбол Малые народы Народ Этномир Длиннопост
2
538
OnlineHunter
OnlineHunter
3 года назад
Лига историков

Ороки. Коренной народ Сахалина. Быт. История⁠⁠

Ульки, ульчи, тозунги, орочи и еще более 20 вариантов ― все это название одного народа, проживающего на Дальнем Востоке. Официально его принято называть ороки или ульта. У этого народа никогда не было письменности, а во время переписи населения 2010 года оказалось, что родным языком владеют всего 10 человек из 295. Как и другие северные народы, ороки разводили оленей и жили в чумах, подобно некоторым сибирским этносам, они верили в духов природы и особенно почитали хозяина тайги ― медведя. Кто такие, эти загадочные ороки? Чем они занимались? И для чего надевали детям на шею кожаные кулоны? Ответы на все эти вопросы вы узнаете в нашем видео.

[моё] Традиции Культура Север Малые народы Сахалин Коренные народы Видео YouTube
23
459
OnlineHunter
OnlineHunter
3 года назад
Лига историков

Самый древний этнос в России. Их осталось всего 4. Кереки | Факты⁠⁠

По данным переписи населения 2002 года в России проживало всего 8 кереков. В 2010-м их осталось только четверо. Возможно, в наши дни этот древнейший народ уже полностью исчез и все, что нам осталось ― это собранные данные о культуре и жизни кереков. Кто был главным в семье? Жили ли кереки в чумах? Как выглядели и во что верили эти люди? Ответы вы узнаете из нашего видео уже в ближайшие несколько минут.

[моё] Культура Россия Север История Чукотка Традиции Малые народы Народы севера Видео YouTube
34
279
OnlineHunter
OnlineHunter
3 года назад
Лига историков

Лесные люди. Народ Вепсы. История. Быт. Жизнь⁠⁠

Один из самых древних народов России ― вепсы, или лесные люди. Много веков они живут на территории современной Карелии, Вологодской и Ленинградской областей. До сих пор эти люди хранят свою культуру, говорят в семьях на родном языке и чтут традиции. Почему вепсов называют лесными людьми? Когда появился этот народ? Чем традиционно занимались вепсы? Каким силам они поклонялись и почему с болезнями и невзгодами ходили к одному человеку ― к местному колдуну? О таинственных лесных людях и их мировоззрении вы узнаете из нашего видео.

[моё] Культура Традиции Север Россия Малые народы Видео YouTube
18
Промо Забустить свой пост
specials
specials

Время прогревать аудиторию!⁠⁠

Сентябрь — это не только начало учебного года, но и время активной подготовки к горячему сезону распродаж. Самое время подключить подписку Пикабу+:

  • рассказывайте о своих товарах и услугах

  • добавляйте ссылки

  • создавайте витрину товаров прямо в профиле

  • подключайте дополнительное продвижение постов

Пора готовить сани!

ПОДКЛЮЧИТЬ ПИКАБУ+

Подписки Аудитория Продвижение Бизнес Текст
662
ksenobianinSanta
ksenobianinSanta
3 года назад

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах⁠⁠

«Ямал» в переводе с языка местных жителей – ненцев, означает «край земли». Этот народ проживает за северным полярным кругом и считается самым многочисленным из малочисленных народов русского Севера. Его самобытность шокирует, а местами вызывает отвращение.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Народ ест оленьи рога. Когда у оленей отрастают молодые рога, ненцы опаливают их и соскабливают с кости вкусный слой кожи. Блюдо считается местным деликатесом.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Они переворачивают чашки после чаепития. Если чашка гостя опустела – это неприемлемо. Ненцы будут доливать вам до тех пор, пока вы не подадите стоп-сигнал. Для этого необходимо перевернуть чашку вверх дном.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Ненцы кочуют, переселяясь с одного пастбища на другое. Лучшее время переезда для них – весна и осень. Ненцы ставят чумы – переносные жилища в виде конуса. Чумы опираются на длинные шесты, на которые натянуты плотные оленьи шкуры.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Вместо привычных игрушек дети играют с клювами мёртвых птиц. Есть также нухуко – кукла ненецких ребятишек. Её голова выполнена из клюва утки или гуся, а туловище состоит из лоскутков, пришитых к голове.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Обращение «ты» на ненецком звучит как «пыдар», а «мышка» звучит как «писяко». У них еще много «интересных» словечек в языке.

Кстати, сейчас проходит этнодиктант по редким северным языкам, в том числе ненецкому. Можете попробовать пройти его здесь. После таких познаний ваша жизнь не будет прежней...

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Взрослых людей запрещено называть по имени. К старшему поколению обращаются словом, означающим степень родства.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

За столом ненцев запрещено петь. Народ считает, что можно «всё пропеть».

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Обеспечивают семью кровом женщины, а не мужчины. На их плечи ложится возведение домов.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Самая популярная игрушка ненецких мальчишек – рога оленей. Они думают, что это упряжки, и бегают друг за другом как в гонках.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Хозяйка жилища общается с пламенем и может пророчить будущее по дыму, треску дров, цвету пламени.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Ненцы не едят грибы потому, что это еда оленей. Они отмечают день рождения всего раз в жизни, когда рождаются. В подарок семья новорождённого получает оленя.

Они едят рога, переворачивают чашки вверх дном и празднуют День рождения всего раз в жизни: несколько фактов о ненцах Ненцы, Малые народы, Россия, Крайний север, Ямал, Длиннопост

Народ уникален ещё и тем, что у него самая низкая продолжительность жизни – 54 года. Это связано с суровым климатом, несчастными случаями ввиду их кочевого образа жизни, алкоголизмом и труднодоступной медициной.

Предлагаем вам список фраз, которые вы можете использовать в повседневной жизни.

Ань дорово! – Здравствуйте!

Сава хувы эя! – Доброе утро!

Сава пэвсюмбы эя! – Добрый вечер!

Сава яля эя! – Добрый день!

Лакамбой! – До свидания!

Пыдар нюмл ?амгэ? – Как тебя зовут?

Мань нюм … – Меня зовут …

Сава сёнзя! - Всё будет хорошо!

Арка вада! - Спасибо!

Эя, арка вада! – Пожалуйста!

Мань сит мэнем’! – Я тебя люблю!

Тикы амгэ – Что это?

Тикы маранга – Это морошка

Ханзер” илен? – Как дела?

Саць сава! – Очень хорошо!

Нумда хурка? – Как погода?

Нумда ёльце сава! – Очень хорошая погода!

Тюку яля” амгэм’ пэрна? – Что ты сегодня делаешь?

Кинон’хантам’! – Иду в кино!

Соя”ма яляр тэвы! – С днем рождения!

Салаба миа! – Ледоход идёт!

Эрм нумгы – Полярная звезда!

Вы хамболси” эя! – Пусть тундра будет чистой!

источник

Показать полностью 12
Ненцы Малые народы Россия Крайний север Ямал Длиннопост
138
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии