В 1915 году Маяковский селится в дачном поселке под Петроградом, в Куоккале, где часами бродит по берегу Финского залива, сочиняя «Тринадцатого апостола», пугая местных крестьян то лунатичной походкой, то внезапными скачками по камням, и всегда — непрерывным бормотанием.
Каждый вечер он приходит к кому-то из жителей дачного поселка и декламирует поэму с самого начала, прибавляя свеженаписанные строки. Жителей в Куоккале немного, поэтому совсем скоро даже семилетняя дочь Корнея Чуковского уверенно декламирует «Любоуница, которую вылюбил Ротшильд».

В Куоккале жил тогда не только Чуковский, но и Репин, яростно ненавидивший «футурню», каковая «футурня» платила ему полной взаимностью.
Однако встречу художника и поэта в крошечном обществе поселка предотвратить не удается, и однажды они встречаются в доме у Чуковского.
Маяковский, прерванный на полуслове появлением Репина, переходит на надрывный фальцет и декламирует Апостола с самого начала.
Все замирают в предчувствии неизбежной катастрофы.
Но Репин вдруг кричит «Браво!»
Маяковский читает «Кофту фата».
Репин кричит «Ещё!»
Маяковский читает «Нате!»
Репин кричит «Я напишу ваш портрет!»
Маяковский спрашивает «Сколько вы мне за это заплатите?»

Репин дерзость оценил и стал готовить самый широкий холст, уже представляя себе, как изобразит Маяковского народным трибуном, жрецом и пророком, носителем тайны и веры, со взором горящим и развевающимися вдохновенными волосами.

В назначенный день Маяковский является в мастерскую Репина.
И Илья Ефимович стонет в ужасе: «Что вы наделали?!»
Перед ним, сияя, стоит абсолютно лысый Маяковский.
Для неживописной лысины поэта расстроенный Репин выбирает самый маленький холст и обреченно начинает писать обритого Маяковского, непрерывно сокрушаясь о несостоявшемся полотне, о трибуне революции и вдохновенных волосах.
«Вырастут», утешал его Маяковский.

Но тот портрет так никогда и не был написан.

Недавно в сети появилось видео, в котором «Тараканище» Корнея Чуковского превратился в зажигательную рок-композицию. Результат? Драйв, огонь и новый взгляд на классику детской литературы (посмотреть можно тут).

И я так подумал: а ведь этот эксперимент – не просто забавный кавер, но яркий пример того, как меняется способ передачи информации и искусства. Особенно для детей.

ехали медведи на велосипеде

От книжки к року: почему это работает?

Многие из нас помнят, как им в детстве читали Чуковского – с интонацией, эмоциями, а иногда включали старый добрый советский мультфильм. Но времена меняются, и сегодняшние дети растут в мире, где конкуренцию книге составляют YouTube, TikTok и нейрогенерация.

Рок-версия «Тараканища» – это:

✅ Новый уровень вовлечения – мощный ритм и современная аранжировка делают текст Чуковского динамичным.

✅ Визуал от нейросетей – психоделические образы, которые цепляют даже взрослых. Я за утро пересмотрел это видео раз десять;

✅ Связь поколений – та же история, но в формате, который ближе цифровому поколению.

Детский контент будущего: что дальше?

При этом ясно, что классика не умирает, она трансформируется. Искусственный интеллект, новые музыкальные жанры и нестандартная визуализация открывают новые возможности для обучения и развлечения. Разумеется, чтение мамами сказок перед сном никуда не денется. Ведь если «Тараканище» в таком исполнении зарядить ребёнку на ночь, он будет бегать и «прыгать, всё хватать, ногами дрыгать». Но никак не спать.

Вывод

Рок-«Тараканище» – это не просто креативный эксперимент. Это сигнал: формат детского контента стремительно эволюционирует. И если раньше мы слушали сказки в исполнении родителей, то теперь дети могут «смотреть» их в виде клипов, «слушать» как треки и даже взаимодействовать с ними через VR.

Главное – сохранить суть. Ведь даже в хард-роковой обработке Чуковский остаётся Чуковским. Только теперь можно headbang’ить под гитарный рифф и скандировать «та-ра-кан».

Благодарю за внимание. А вы что скажете?