Мигранты везде мигранты



Наткнулся на ветку обсуждений на Реддите, в которой индусы из развитого штата обсуждали мигрантов из Бангладеша. Капец какая знакомая ситуация



Наткнулся на ветку обсуждений на Реддите, в которой индусы из развитого штата обсуждали мигрантов из Бангладеша. Капец какая знакомая ситуация
В России нужно составить список нарушений, за которые можно и нужно отчислять из школы?
Ночное метро, последние составы. Еду из бара, пересаживаюсь с кольца на Калужско-Рижскую на Проспекте Мира. Первый вагон, людей почти нет. Сажусь, напротив сидит мужичок лет 45-50, двери закрываются, состав отправляется. Проходит секунд 10, к мужичку подсаживается подвыпивший ценный специалист, при это калибра сильно крупнее этого самого мужичка. Проблема в том, что у ценного специалиста висит на груди колонка, из которой доносится рандомная музыка. Мужичку такой расклад не нравится - и он выражает ему вслух своё недовольство, в ответ на что специалист принципиально делает погромче. Я человек не сильно конфликтный, но 199/110 позволяют мне озвучить свою позицию, совпадающую в данном случае с позицией мужичка. Специалист делает тише, пересаживается ко мне...
- ВДВ?
- Нет, а что?
- Ну большой, смелый
- Чо надо-то? Тише сделай, пропросили же нормально
- Ща-ща-ща.
*Делает сильно тише, уже не слышно.
Мужичок тем временем встаёт и начинает яростно прожимать кнопку связи с машинистом, докладывая о своём недовольстве поведением ценного специалиста. Следующая станция, двери открываются, мужичок выскакивает из вагона и начинает ломиться в дверь к машинисту. Ещё более яростно, чем с кнопкой, прошу заметить. Выглядит он реально напуганным, но подобное поведение вызывает вопросы. В итоге из двери помещения, расположенного у первого вагона (уж простите, не знаю, что именно там находится и как правильно назвать) выходит работник метрополитена и начинает объяснять гражданину, что он неправ, ибо задерживает отправление состава. В это же время, как я понял, машинист вызывает наряд полиции - и... о чудо, именно на этой станции реально присутствуют целых 2 молодых представителя этой профессии - и в течение 20-30 секунд оказываются у нашего вагона. Далее происходит что-то совсем невероятное... Специалист выскакивает их вагона и начинает мутузить как мужичка, так и двух подоспевших полиционеров... Не то чтобы сильно и не то чтобы успешно, НО... Чем всё это заканчивается? А вот хрен вы угадали! Ему указывают сесть в вагон или выйти из метро, что он успешно и делает. Мужичка же уводят доблестные полиционеры. За то, что задержал состав. Занавес. Еду домой, чуточку думаю. Или даже не чуточку.
Вопрос к жителям мусульманских республик и крупных городов, как Махачкала и Грозный.
Не раз мы видели новости, где водитель автобуса ушёл молиться, оставив пассажиров ждать, но всегда эти новости приходят из других регионов, не из Дагестана и не из Чечни.
Скажите, там весь город замирает и все идут молиться, оставляя дела?
Или водитель автобуса может спокойно оставить работу, на время молитвы, без возмущения от пассажиров и не получить за это выговор от руководства?
Вопрос без провокации, с полным уважением к религии, я сам из Башкортостана, но местные себе подобного не позволяют, только приезжие с Кавказа и ближнего зарубежья.
Почему они так делают в Уфе, Волгограде, Москве? Потому что у них на родине это в порядке вещей?
Любого в рот выебу!
В Москве агрессивный таксист напал на пассажирок из-за сдачи.
Девушки рассказали, что оплатили проезд, но не дали 20 рублей. После словесной перепалки они принесли мелочь, а мигрант стал угрожать, деньги не взял и ударил одну из местных жительниц.
В шариате, за изнасилование, полагается штраф 20 баранов, с последующим убийством "позорницы". С учётом того, что личинка явно ходит в школу без мужа, брата, отца или деда, то они сами нарушают закон и штраф должен быть меньше.
Осталось найти отморозка и скинутся на 20 баранов.
Наши геополитические партнёры, талибы, сажают жертв насилия в тюрьму.
Замоташки должны носить своё тряпьё после первой течки, сколько лет этой "ученице"?
Я против насилия и писал про Кракожию!
Пусть эти любители шариата, в свой азербайджанский рай едут жить и учиться, для всяких там толерастов - топящих за многонациональную Россию, она таковой и является, но не для пришлых дикарей с их религиозным фанатизмом, у них есть своя Родина, пусть там живут по своим заветам. В России граждане живут по законам, а не по религиозным заповедям средневековья, иначе я вас уверяю, все эти мусульмане были бы уничтожены по их же законам за их же преступления. Нравиться жить по законам шариата, так и умирайте по шариату, что же вы сразу скулить начинаете, писать заявления в полицию, адвокатов нанимаете и визжите во все возможные правовые организации, когда вас шакалов ловят за руку на воровстве или за приставания к чужим женщинам, нету духа в вас, псевдоисламисты - показушники.
Хиджаб в школе снова стал причиной конфликта: на этот раз - в Хабаровске. Как сообщют в Сети, уроженец Азербайджана Мубариз Д. ворвался в кабинет к директору лицея, в котором школьникам запретили приходить в религиозной одежде, и начал оскорблять педагога в присутствии учителей.
Тем временем, жена Мубариза написала жалобу Владимиру Путину и местному Уполномоченному по правам ребёнка: мол, конституционные права семьи и детей нарушены. Как это нередко бывает в последнее время, уроженцы Закавказья быстро перевели дискуссионный вопрос в скандал. Но если отстраниться от эмоций, тема действительно до конца в правовом поле не проработана.
Телеграмм-каналы сообщают, что 2 сентября азербайджанец Мубариз Д. ворвался в кабинет директора «Многопрофильного лицея имени 202 Воздушно-десантной бригады» Ольги Кодиной: «Начал оскорблять и угрожать женщине, кричать, что религия для них на первом месте и по Конституции его дочь имеет право ходить в школу в хиджабе. Всё это было в присутствии должностных лиц».
Ольга Кодина. (Фото с сайта муниципального автономного общеобразовательного учреждения «Многопрофильный лицей имени 202-ой воздушно-десантной бригады»)
В соцсетях Хабаровского края пользователи пишут, что подобные скандалы произошли и в ряде других школ.
Параллельно жена Мубариза - Матанат Д. - написала обращение Владимиру Путину и Уполномоченному по правам ребёнка в Хабаровском крае (он же - Первый секретарь Комитета Хабаровского краевого отделения политической партии КПРФ) Петру Перевезенцеву. Ответ от президента пока не пришел, а вот Уполномоченный, судя по всему, встал на сторону семьи, требующей для дочери право носить хиджаб.
Безусловно, действия Мубариза недопустимы в стенах учебного заведения. ТГ-каналы даже полагают, что в них «есть как минимум административный состав». Но если не брать эмоциональную сторону конфликта, юридически всё действительно не просто.
С одной стороны, регионы получили право решать вопрос сами. Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков заявил, что вопрос о запрете на хиджаб в школах находится в рамках полномочий субъектов федерации:
«Каждый регион реализует свои полномочия, мы в этой дискуссии не принимаем участие»
При этом в федеральном законе «Об образовании» сказано, что школа может сама устанавливать требования к внешнему виду учеников. ГОСТ Р 71582‑2024 не запрещает хиджабы прямо, но задаёт направление: одежда школьников должна носить «светский характер».
Именно тот факт, что федеральное законодательство крайне размыто в данном вопросе, и создаёт почву для споров и конфликтов. Скажем, мать девочки - Матанат - жалуясь Владимир Путину, ссылается тоже на закон.
Матанат отметила: ее семья является верующей, в ней исповедуется ислам. А согласно его традициям, для лиц женского пола является обязательным ношение хиджаба: т.е. голова и шея женщины или девушки должны быть закрыты платком. Лицо женщины при этом не закрывается.
«Таким образом, моя дочь наряду со школьной формой с третьего класса носит хиджаб. С 01.09.2025 года директор школы Кодина Ольга Борисовна заявила моей дочери, что если она продолжит носить хиджаб, то её больше не допустят к занятиям в школе. 02.09.2025 года у моего супруга состоялась встреча с директором школы Кодиной О.Б., в ходе которой он объяснял, что ношение хиджабa не противоречит требованиям ГОСТ Р71582-2024 «Одежда обучающихся (школьная форма). Перечень запрещённых к ношению со школьной формой символик и элементов одежды приведён в п. 5.1.1 ГОСТ Р71582-2024, является исчерпывающих и в него хиджаб не входит».
Но якобы директор школы заявила в ответ, что её не волнует, что на ношение хиджаба отсутствует официальный запрет: запрещает ношение хиджаба она лично, поскольку, по её мнению, данный элемент одежды выделяет ребёнка среди остальных детей.
«С 03.09.2025 года по указанию директора школы мою дочь не допускают к занятиям. Она не может посещать школу. В действиях директора школы Кодиной О.Б., по моему мнению, усматриваются нарушения прав ребёнка на получение образования, а также права на свободу совести и вероисповедания».
Мол, по Конституции Российской Федерации (ст.28), каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними,
Мама девочки ссылается также на Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях». В нем установлено, что воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания запрещается и преследуется: влечёт за собой уголовную, административную и иную ответственность.
«Из изложенных норм и обстоятельств следует, что в действиях директора школы усматривается деятельность, направленная на воспрепятствование реализации конституционного права моего ребёнка на осуществление права на свободу совести и свободу вероисповедания, сопряженное с применением давления, реализованного путём недопущения моего ребёнка к занятиям в школе», - пишет мама девочки.
При этом она отмечает, что в других школах города Хабаровска девочкам не запрещается носить хиджаб, даже в МБОУ кадетская школа им. Ф.Ф. Ушакова, где девочки-мусульмане носят хиджаб вместе с формой.
В общем, конфликт сам по себе сугубо хабаровский, даже внутришкольный, но суть проблемы - всероссийская. С одной стороны, закон дaёт право региону или школе отказаться от ношения хиджаба внутри учебного заведения. С другой - есть законы, по которым, формально, это запрещать нельзя. Точку в споре должна ставить или Государственная Дума, или Конституционный суд. Но никто не хочет брать на себя ответственность и «дразнить» две спорящие стороны: верующих мусульман, для которых хиджаб - обязательная норма, и сторонников светского образования, считающих покрытую голову и шею девочек в школе недопустимыми.