Существует в современном Китае такое малоизвестное иностранцам явление - отдавать своих детей Дереву-Матери. Это древнейший обычай.
В посте я кратко расскажу суть и покажу вам 4 таких дерева, произрастающих в моем городе Иу. Вот первое из них, эта мать растет в старом районе Фотан города Иу:
Многие китайцы и сейчас верят в то что вокруг нас живут духи. Есть дух у горы, дух у реки, и конечно же дух живет в дереве.
Если ребенок в семье родился слабым, много болеет, или ведет себя беспокойно, слишком много плачет - его могут отдать дереву-матери. Проводится особый ритуал, итогом которого является письменный договор, который прикрепляется к стволу дерева. Вот договоры на дереве в Фотане:
После ритуала человеческая мать больше не считается матерью ребёнка. Дерево становится его матерью. С этого момента дух дерева будет помогать ребенку, вылечит его от болезней физических и душевных. Так считается. Говорят помогает. Ну а если не поможет и слабый ребенок умрет - так это уже не биологические родители виноваты, а дух дерева так решил.
Выбрать можно не любое дерево, а особенное. В наших краях это камфорное дерево. Оно может жить до 800 и даже до 1000 лет. Чем старее дерево - тем лучше. Если уж дух дерева поддерживает жизнь в дереве тысячелетие, то и ребенка вылечит и сделает сильным без особых проблем.
Дереву выше на фотках 560 лет.
Вот второе известное мне дерево, оно находится на территории парка, ему всего лишь 200 лет:
Около него и трава зеленее, и веревочка натянута. Это работа детей дерева.
Ребенок обязан заботиться о своей матери - дереве. Ухаживать, приносить дары, проводить регулярные ритуалы благодарности со свечами, благовониями, дарами. Разумеется приходить по праздникам - на китайский новый год например обязательно.
Дети дерева не разрешают даже трогать его посторонним. Не говоря уже о том чтобы срубить.
Третье известное мне дерево, растет в коммуне в которой я живу:
Вокруг всё изменилось - понастроили новых зданий, дорог, уровень земли поднялся. Но, как видите - дерево осталось на своем прежнем месте, теперь как бы в яме. Это первоначальный уровень земли в этой коммуне.
У дерева организована вентиляция корней, так оно в яме теперь и вся вода после дождей туда стекает. Дети дерева не дадут ему умереть.
Четвертое дерево, также на территории коммуны в Иу:
Здесь наоборот, уровень земли опустился - опять же строительство и так далее. Но дерево растет на своем прежнем месте. Для него построен такой «пьедестал».
Сейчас власти не поощряют это всё мракобесие. Просят людей не проводить ритуалы, ставят плакаты со смыслом «хватит молиться пням» , которые дети дерева убирают, конечно. Ведь это оскорбление их матери.
Но деревья никто не трогает. У каждого может быть до сотни или больше детей. Все они считают себя семьей, братьями и сестрами. Все они сплотились вокруг своей матери. Если её срубить или переместить - может случится реальный нешуточный бунд.
Не во всем Китае есть такой обычай. Точно существует в провинции Чжэцзян, где я живу, и в провинции Гуандун, откуда родом моя жена.
«Шайцю», или сушка урожая осенью, является сельской традицией в Китае. Культуры разных цветов расположены так, что образуют различные узоры, которые становятся достопримечательностью для туристов. Хуанлин - традиционная горная деревня с 600-летней историей. Местность в селе холмистая, и у жителей нет больших поверхностей, где можно было бы сушить урожай. Поэтому они используют всё, что доступно: подоконники, террасы, крыши, образуя уникальный сельскохозяйственный ландшафт, который поэтично называется «осеннее солнце».
Петухи и драконы! Козлы и змеи! Копыта и свиные пятаки - уже более 30 лет Россия празднует Китайские традиционные праздники. Теперь уже вряд ли кто то вспомнит - когда и почему это вдруг началось, но слепое подражание экзотическим для начала девяностых гороскопам и друидским "знаниям" уже давно переросло в хороший бизнес, и что самое на мой взгляд небезопасное - в традицию. Не нашу.
У Егора моего Ильича прошли финальные соревнования по батуту. После награждений милая тренер торжественно объявила, что сейас детей поздравит Настоящий Дед Мороз из Великого Устюга блин! Вышедший Русский "Дед" в красном костюме, со странными белыми пампушками на носках красных сапогов, начал естественно с того, что радостно объявил детям о приближении года дракона по китайскому календарю (!), и устроил двадцатиминутный марафон драконьих вопросов и ответов... Повальная китаизация новогодних праздников, с обязательными копытами на новогоднем столе, непременными хвостами и гривами, как атрибутами наступающих праздников, конями и лошадками всех цветов, размеров и оттенков, уже не первый год ввергает в уныние, и мучает вопросом в никуда - зачем? Почему Китай? Почему мы так падки на экзотику, восток и эзотерику? Я помню когда это началось! В начале девяностых, как только в моду стали входить компьютеры и матричные принтеры, печатающие ленты гороскопов, инь-яньских предсказаний и прочих друидских календарей! До этого Новый Год был просто русским праздником с оливье и пельменями, шампанским и елочкой, мандаринками и холодцом! А потом все как то внезапно осознали, что на их жизнь влияет уже не ушедшая в небытие КПСС, а эта немного непривычная для того времени (а поэтому поначалу и модная) карусель гороскопов, предсказаний и всей остальной шамбалы. Тогда то и началось... И теперь практически постоянные спутники новогодних праздников некоторой части россиян это китайские свинячьи хвосты или копыта, петушиные гребни или драконы, серые козлы и остальной эзотерический животный мир. Это все по большому счету особо не напрягает, но каждый год ввергает в уныние. И хотя бы на нашем домашнем новогоднем столе, все эти годы никогда не появлялись и не появится китайская атрибутика, да и детям своим я пытаюсь объяснить, что годы "лошадей", "петухов" и "драконов" - это всего лишь чужая и чуждая нам туфта, идти за которой и привыкать к которой не пристало русскому человеку. Максималист, скажете? Чинофоб? А пусть даже и так. Зато у нас просто наступающий 2024 Новый Год! С чем вас друзья и поздравляю!
Французы едят круассаны, итальянцы любят жестикулировать, китайцы едят рис. Как правило, для многих стран и народов существует определенный набор ассоциаций, которые, кажется, отражают их характер и внутренний уклад для тех, кто никогда там не был. Но это не всегда так. По крайней мере, в случае с Китаем, это зачастую не так. Многие стереотипы стали настолько привычными для тех, кто видел Китай только на картинках, что мы решили рассказать, в какие мифы о Китае не стоит верить.
Топ-10 мифов, в которые пора прекратить верить
В Китае все дешево
Так было давно. Когда Китай не был 2 экономикой мира. Сегодня китайцы, так хорошо зарабатывают, что могут купить себе квартиру (или несколько), поехать в отпуск за брендовыми вещами, приобрести импортную машину и отправить детей учиться в Лондон, ведь там «примерно так же, как в Шанхае». Уровень жизни в крупных китайских городах соизмерим с развитыми странами, стоимость продуктов, одежды и других потребительских товаров зачастую выше, чем в России (особенно при нынешнем курсе).
Китайцы живут «друг на друге»
В понимании каждого второго, кто никогда не был в Китае, в Поднебесной практически нет свободного места, чтобы расселить все население. Улицы переполнены толпами, среди которых хаотично передвигается транспорт (для полноты картины лучше представить бесконечный поток из велорикш). К удивлению, это далеко не так: в КНР есть целые пустыни, поля и малонаселенные земли, где стоит только несколько ветхих построек, деревни и города различных типов и размеров. Основное население КНР сконцентрировано в прибрежной зоне, в то время как в Тибете и Синьцзяне на сотни километров нет ни души. В мегаполисах люди чаще всего живут в домах-свечках высотой в 25–35 этажей, но даже там остается пространство для «воздуха» из-за широких площадей, просторных набережных, многополосных шоссе, подземных и малоэтажных построек, которые чаще всего возводят для коммерческих целей.
В Китае не пользуются наличными
Несмотря на технологический прогресс, криптовалюту, цифровые кошельки и онлайн-сервисы, обычные деньги (банкноты –те, что мнутся, и монеты – те, что звенят), продолжают использовать в Китае. Конечно, большинство современных пользователей смартфонов предпочитает оплачивать товары и услуги через сканирование QR-кодов, но традиционные деньги остаются в ходу, не теряя своей ценности. Если вы летите в Китай, смело берите наличные – с ними у вас будет меньше проблем, чем с поиском банкоматов, которые примут карту российского банка.
В китайских чайных лавках продается молочный улун
Хотелось бы, но нет. На самом деле, молочный чай, который некогда стал популярным среди любителей и ценителей чая в России, почти не знаком любителям и ценителям из Поднебесной. Говорят, что настоящий молочный улун, который относят к элитному виду, выращивают на Тайване, на материке же об этом сорте если слышали, то единицы (в контексте 1,4 млрд населения это мало). Несмотря на это, в некоторых туристических чайных лавках КНР и на местных маркетплейсах действительно можно купить молочный чай, но он, в отличие от чипсов со вкусом огурца или мороженного, у которых есть реальные покупатели в Китае, производится исключительно для узкой аудитории иностранцев, которые ведутся на маркетинг и не против хорошо заплатить за среднестатистический чай с ароматизатором.
Китайская еда – острая
Китайская еда – разная. А если более радикально – китайской кухни вообще не существует. В Китае у каждого региона есть свои особенные пристрастия в выборе продуктов, специй и способах приготовления еды. Конечно, от супа «хого» с сычуаньским перцем может остаться дырка в желудке, но даже в Сычуани, где больше всего любят остроту ощущений, можно попросить шефа сделать «bùyào là de» (не добавлять перца) и остаться в добром здравии после ужина. Продолжая развенчивание мифа, добавим, что в провинции Шаньдун (восточный Китай) не особо любят использовать специи, на севере предпочитают соленые и сладкие блюда, в кантонской кухне (южные регионы) выступают за натуральные вкусы – везде по-разному.
Китайцы все маленькие и худые
А все русские – угрюмые. Можно легко поспорить, верно? С китайцами все довольно интересно, так как на их физическую форму большое влияние оказывает регион проживания и дальше все, что с ним связано: климат, культура питания, генетика и т.д. На севере живут статные мужчины и рослые девушки с длинными ногами, на юге и мужчины, и женщины более компактные. Единого определения для всей нации не существует: в то время как поколение 30+ пьет бады, занимается спортом и держит себя в форме, молодежь плотно подсела на фастфуд и не сильно переживает от проблем с избыточным весом.
В Китае везде можно торговаться
В Китае можно торговаться с лавочниками в туристических местах, тут не поспоришь. Можно пробовать сбивать цену на рынках, правда, делать это нужно в рамках приличий – снизить цену в 2-3 раза вряд ли получится, а вот скидка в 10-30% вполне достижима. В ресторанах, такси, отелях, кассах повлиять на стоимость услуг, к сожалению, не получится.
Китайцам не платят пенсию
Начнем с того, что китайская пенсия существует. Китайцы начиная с 60 лет и китаянки с 55 лет, которые на протяжении 15 лет (минимум) занимались трудовой деятельностью на государственных предприятиях, служили в госведомствах или занимались собственным ИП, исправно платя страховые взносы, получают пенсионные выплаты в среднем размере около 2000 юаней по стране. Реальный размер пенсии колеблется внутри Китая и, помимо базовых факторов вроде стажа и возраста получателя, сильно зависит от региона и населенного пункта: в то время как у жителя деревни она может быть 200 юаней, шанхаец с хорошим трудовым прошлым будет получать 10000 юаней. Более того, для молодых китайцев сейчас действует много частных пенсионных программ, поэтому вопрос, на что жить в старости, еще в полном расцвете сил при желании можно решить каждому.
Китайцы работают 24/7 без перерыва на обед
Ах, если бы… На самом деле рабочий день китайцев начинается в 8 утра и длится до 5 вечера с перерывом на обед. Перерыв (час или два) – святое время для сна китайских работников. «Больше пей горячей воды, больше отдыхай,» – китайская мантра, которая звучит на повторе даже в крупных корпорациях. Чаще всего китайцы проводят дневной перерыв во сне (буквально), заведомо подыскав место, где можно прилечь в офисе после сытного обеда.
В Китае мало курят и пьют
Китай – 1 страна по количеству курильщиков, а алкоголь – частый гость на столе дома и в ресторане, независимо от праздника. Китайцы любят начинать застолье с водки (крепостью до 60%), переходя на пиво. И кстати, ничего, не жалуются. Алкоголь и сигареты из-за рубежа – хороший подарок друзьям из КНР, который ценят и убирают в сервант как нечто ценное в знак дружбы народов.
Кун Иси, первый министр Лю, очень любил рыбу. Поэтому люди, являвшиеся к нему с прошениями, постоянно покупали рыбу, чтобы преподнести ему в подарок. Однако Кун не принимал подарков. Удивленный этим, его младший брат спросил: «Ты ведь так любишь рыбу. Почему же ты отказываешься от рыбы, когда тебе хотят ее подарить?»
В ответ Кун сказал: «Именно потому, что я так сильно люблю рыбу, я и отказываюсь от этих даров. Ведь приняв такой подарок, я почувствую себя обязанным. Если же я буду кому-то обязанным, то буду очень скоро вынужден преступить закон. Если я преступлю закон, то меня отстранят от должности, которую я занимаю. Оставшись не у дел, я не буду в состоянии прокормить себя и уж подавно обеспечить себя любимым лакомством — рыбой. И наоборот если я не приму рыбу от просителей, то меня не отстранят от должности, и я смогу сам себе купить столько рыбы, сколько пожелаю».
В Издательском доме ВШЭ готовится к выпуску монография «Эпидемии, уединение, дистанцирование: многовековой путь Востока». IQ.HSE публикует из неё статью (с сокращениями) Людмилы Веселовой, посвящённую особого рода неформальным отношениям — гуаньси — между людьми в КНР, а также их влиянию на социальную жизнь и успех деловых начинаний.
Что такое гуаньси?
Термин «гуаньси» (关系) имеет несколько значений и переводится с китайского языка как «касаться, иметь отношение, заинтересованный, связь, отношение, относительный, зависимость, взаимозависимость и т.д.». Он состоит из двух иероглифов, каждый из которых имеет несколько вариантов перевода.
В целом гуаньси представляют собой сеть личных взаимоотношений, в которой стороны связаны взаимными обязательствами. Гуаньси всегда имеют долгосрочный характер, кроме того, люди, связанные такими отношениями, испытывают чувство долга и преданности по отношению ко второй стороне. Гуаньси — это своеобразный социальный капитал, механизм социальной коммуникации, основанный на постоянном обмене любезностями, сохранении «лица» и создании максимального доверия. Гуаньси можно условно поделить на три типа: семейные/родственные, со знакомыми людьми и с незнакомыми, каждый из которых характеризуется различной степенью доверия.
Обложка книги «Эпидемии, уединение, дистанцирование: многовековой путь Востока»
С одной стороны, гуаньси являются следствием слабых правовых институтов, регулирующих взаимоотношения в обществе, с другой стороны — это культурный феномен. В деловой сфере гуаньси являются важным инструментом регуляции деловой активности, позволяющим получить доступ к капиталу или информации, регулирующим договоренности, снижающим издержки и сокращающим цепочку коммуникаций. В КНР именно гуаньси являлись катализатором сотрудничества в первые десятилетия после начала экономических реформ в 1980–1990-е годы, и до сих пор они играют главную роль во взаимоотношениях покупатель-продавец.
Поскольку гуаньси часто используют в деловой сфере, то некоторые считают их проявлением коррупции, однако это не так, и сами китайцы воспринимают их достаточно позитивно, как вид социального взаимодействия. Различие в основном заключается в том, делается ли акцент на личных отношениях или на полученном одолжении/подарке. Если взаимодействие длится продолжительный период времени и люди находятся в хороших отношениях, то кажется естественным, что один друг захочет помочь другому. Однако если предварительные отношения между просителем и лицом, предоставившим услугу, незначительны или отсутствуют, а в обмен на оказание услуги предлагаются деньги или какой-либо дорогостоящий подарок, то это будет считаться подкупом и взяткой. Если получатель подарка занимает высокую государственную должность, денежная стоимость подарка высока, а услугу он предоставляет в качестве действующего должностного лица (а не как частное лицо), то это будет рассматриваться как случай официальной коррупции.
При использовании гуаньси не нарушаются законы, они абсолютно легальны. Если в коррупционной деятельности всегда задействованы деньги, то гуаньси в большинстве случаев строятся на обмене любезностями и услугами. Этот вид неформальных отношений не имеет срока давности (вы не обязаны моментально ответить услугой на услугу) и не устанавливается для получения одноразовой выгоды. Китайцы мастерски умеют поддерживать и культивировать такого рода отношения, постоянно оставаясь на связи. Используя гуаньси, человек юридически ничем не рискует, но в случае невыполнения обязательств перед другой стороной возможно потерять «лицо», что в Китае зачастую более серьезная потеря, чем финансовый ущерб. Кроме того, гуаньси могут передаваться с помощью посредника, который знаком с обеими сторонами, заинтересованными в установлении неформальных связей.
Гуаньси — это устойчивые, основанные на чувствах инструментальные отношения.
Например, если человек A хочет вести бизнес в городе, в котором он никого не знает, то ему необходимо найти человека Б, у которого есть надежные социальные связи среди местных жителей. Если человеку А удается установить отношения с человеком Б, то затем он сможет использовать связи человека Б для ведения бизнеса. Несмотря на то что опора на социальные связи характерна для любого общества, большинство согласится, что в современном Китае эта практика более распространена и более дискурсивно разработана, чем во многих других странах.
Формирование института гуаньси
В Китае человек и социальные институты всегда представляли собой целостные, единые системы. Поэтому нравственные нормы семьи и родственной группы стали основой для укрепления в обществе и государстве конфуцианской этической модели, которая проникла во все сферы общества, стала регулятором жизни общества и даже заменила собой право. В китайском обществе семья стала прообразом всех социальных организаций, а родственные отношения — моделью всех отношений в обществе. Уже с рождения человек обладает связями с членами семьи и родственниками, а по мере взросления его социальная сеть постоянно увеличивается, так как к родственникам добавляются знакомые и друзья.
Императорский Китай всегда был патримониальным государством, и вся власть всегда принадлежала именно государству. А чтобы поддерживать стабильность социальной системы в такой большой стране, необходимо было установить прочные связи, а также систему почтительности к старшим поколениям. Игнорирование старших считалось серьезным нарушением социальных норм. В традиционном китайском обществе существовало шесть типов родственных взаимоотношений по мужской линии (六亲, люцинь), под которыми обычно подразумеваются отношения: между мужем и женой, детьми и родителями, между братьями, между детьми братьев, между внуками братьев, между правнуками братьев.
Первые четыре типа взаимоотношений, описанных выше — это связи между близкими родственниками, а последние два служат для организации клана. Помимо перечисленных, существовали также связи между четвертым и пятым поколениями, а также родственниками по женской линии, которые расширяли родственный круг. Семья была тем институтом, который с детства прививал основы взаимоотношений.
Император Сун Тай-цзу, император Сун Тай-цзун, премьер-министр Чжао Пу и другие министры играют в Цуцзюй, раннюю форму футбола
В доктрине «Пять важнейших отношений» (五伦, улунь) Конфуций не только установил социальные нормы, ценности и иерархическую систему власти общества, но и обозначил фракционные связи, которые существовали в китайском обществе: отношения между правителем и подданными (义, и), отцом и сыном(亲, цин), женой и мужем (别, биэ), старшим и младшим братом (序, сю) и дружеские отношения (信, синь).
Кроме того, в конфуцианском Китае общество всегда строилось на принципе избегания конфликтов и социальной гармонии. Для обозначения социальных идеалов часто использовали такие термины, как гуманность/человеколюбие (仁, жэнь) и нравственность/этика (伦, лунь). Эти проявления высокой морали диктовали китайцам необходимость узнавать о других больше, при этом сохраняя скромность. Данные традиции актуальны и сегодня. Те, кто работает с Китаем, знают, что китайцы любят задавать много личных вопросов, уточнять предпочтения и увлечения собеседника, при этом сами о себе они часто не рассказывают много.
Кроме того, в императорском Китае из-за слабого законодательства люди не могли защитить себя. Особенно это касалось торговцев, которые путешествовали по всей стране и за ее пределами. Именно поэтому неформальные связи начали развиваться активно в деловой среде. Торговцы создавали сети, в которые входили поставщики, покупатели, другие торговцы, а также государственные институты, и все они были связаны взаимными обязательствами.
Элегантная вечеринка (фрагмент) — небольшой китайский банкет, устроенный императором для учёных-чиновников, династия Сун
Даже после образования Китайской Республики в 1912 году гуаньси не потеряли своей актуальности. В первой половине XX в. в Китае наблюдался дефицит товаров и услуг, даже поиск работы без хороших гуаньси был достаточно сложным. В ранний период становления КНР государство контролировало и распределяло ценные ресурсы. В 1950-х годах жители Китая использовали гуаньси для удовлетворения ежедневных потребностей, таких как получение разрешений на поездки по стране и талонов на бытовую технику, быстрая выдача свидетельств о браке и распределение работы. Руководители заводов и деревенские старосты использовали гуаньси, чтобы добиться от государственных чиновников благоприятного отношения при распределении финансовых ресурсов. Для упрочнения гуаньси требовалось не только приглашать нужных людей на ритуальные мероприятия (свадьбы, дни рождения, похороны и т.д.), но и делать частые взаимные визиты, оказывать помощь.
После образования КНР в 1949 году некоторые функции гуаньси начали ослабевать, например, благодаря системе государственного распределения на работу отпала необходимость обеспечивать себе прочные связи для получения работы. Тянь Ли и Тянь Фелисия, изучив заявки рабочих табачной индустрии в профсоюз (芜湖总工会) в 1950-е годы, смогли доказать, что система государственного распределения заметно сократила использование гуаньси на рынке труда, но не смогла полностью уничтожить их. Родственные и псевдородственные связи были жизненно важны для поиска стабильных рабочих мест до 1949 года, но с 1950-х годов постепенно, начиная с ученичества, можно было без неформальных связей получить должность рабочего, а иногда и менеджера. В то же время люди, обладающие родственными связями, могли устроиться на более высокооплачиваемую и стабильную работу.
Данный пример показывает, что как только усиливается деятельность официальных институтов, важность гуаньси начинает снижаться, но в то же время до конца не исчезает. Количественные данные, собранные китайским ученым Бянь Яньцзе в восьми китайских городах, показывают, что в эпоху после Мао при поиске работы зависимость от гуаньси неуклонно возрастала: с 24% в 1979 году до 45% в 2002 году. В современном Китае, даже устроившись на работу, работнику необходимо культивировать гуаньси с коллегами и начальством для дальнейшего продвижения. Те сотрудники, которые налаживают гуаньси с руководством и выказывают преданность и надежность, получают больше выгод и преимуществ.
Помимо индивидуумов, гуаньси также используют компании и корпорации для улучшения отношений с правительством, так как они позволяют им решительно действовать в неопределенной правовой среде КНР. С помощью гуаньси получают информацию, разъяснения или достоверный отчет о политике с официальной точки зрения, чтобы компании могли лучше позиционировать себя и принимать обоснованные решения в китайской деловой среде. Неформальные отношения необходимы для улучшения переговорных позиций компаний с регулирующими органами для согласования легитимности новых инициатив. То есть если действия компании отклоняются от существующей политики Компартии Китая или противоречат ей, то с помощью гуаньси можно найти способ сообщить об этом и обсудить это политическое предпочтение.
Составляющие гуаньси
Существует несколько основных элементов гуаньси. Самым главным элементом являются моральные обязательства и чувства между людьми (人情, жэньцин), способность человека разделять эмоции окружающих и в нужный момент поддерживать их. Это отношение к другим людям в процессе социального взаимодействия, а также социальные нормы, которых индивид должен придерживаться в китайском обществе для поддержания гармоничных отношений.
Взаимная ответственность и благодарность (回报, хуэйбао) также важна, так как если китаец оказывает услугу, то предполагается, что впоследствии услуга должна быть возвращена, но не сразу же и даже, возможно, не тому, кто оказал услугу, но впоследствии — его семье или любому из членов коллектива. Не менее важна часть гуаньси, которая характеризует близость отношений между индивидуумами, подразумевает теплые чувства (но не любовные) между двумя индивидуумами в процессе социального взаимодействия (感情, ганьцин). Это глубокое чувство привязанности и симпатии, это более тонкая материя, эмоциональная составляющая отношений.
Крепкие отношения невозможно построить без доверия (信任, синьжэнь), а также надежности (可信, кэсинь), так как неформальные отношения часто используются в бизнесе и не закрепляются юридически. Даже если стороны подписывают официальный контракт или договор, они воспринимают их не как главный документ, которым они обязаны руководствоваться, а как набор рекомендаций, которые могут изменяться в процессе сотрудничества. Именно поэтому все стороны должны доверять друг другу, иначе взаимодействие будет невозможным. Благосклонность также важна, так как все члены сети гуаньси заинтересованы в благополучии и процветании друг друга, так как впоследствии это принесет выгоду всем членам сети.
Приобретение доверия является важной частью процесса социального обмена, поэтому, чтобы доказать доверие друг другу, стороны постоянно взаимодействуют и адаптируются друг под друга. Если сравнивать с тем, что происходит на Западе, то можно отметить, что в США, Великобритании и Австралии людям в большей степени присущ индивидуализм и в меньшей степени ориентация на долгие отношения. Поэтому на Западе люди чаще обращают внимание на то, что уже произошло или происходит, а не на то, что может произойти в будущем. На Западе люди больше доверяют себе, чем другим.
Кроме того, в процессе делового общения на Западе также принято вести переговоры по телефону, а не встречаться лично. Для того, чтобы обеспечить доверие, зачастую привлекают посредника (медиатора), который выступает гарантом для обеих сторон. Ведь если не выполнить свои обязательства перед партнером, то можно потерять «лицо» (面子, мяньцзы).
В Китае под термином «лицо» подразумевают социальный статус человека в обществе, его способность соответствовать внешним нормам общества; это уважение, которое выражают остальные члены общества в зависимости от позиции, которую занимает человек в своей социальной сети.
В основном «лицом» обладают богатые и влиятельные люди, которые могут получить дефицитные ресурсы или имеют доступ к власти. Также это может быть известная личность, например, актёр, музыкант, бизнесмен и даже современные блогеры, которые влияют на жизни миллионов людей.
Китайцы всегда стараются сохранить «лицо», так как, потеряв его, человек оказывается вне группы, теряет статус и гуаньси. Кроме того, «лицом» может обладать не только отдельный человек, но и целые компании. «Лицо» помогает компаниям активнее работать на рынке, увеличивать свою сеть контактов и партнеров, облегчает доступ к ресурсам, так как компании, обладающие «лицом», пользуются большим доверием. Например, поставщики готовы отгружать им товары в кредит без договоров, а клиенты верят, что в случае брака компания обязательно заменит продукцию.
В то же время «лицо», наработанное годами, легко потерять, если не выполнять свои обязательства или проявить неуважение к окружающим. Ярким примером может служить скандал с рекламным роликом итальянского бренда Dolce&Gabbana, запущенным в интернете в 2018 году, в котором китайская девушка ест блюда традиционной итальянской кухни палочками. Многие китайские потребители расценили данный ролик как насмешку над традиционной китайской культурой.
Скандал имел большой резонанс, китайские пользователи активно обсуждали ситуацию в сервисе микроблогов WeiBo и даже запустили хештег #BoycottDolce. Дизайнерам пришлось отменить показ мод в Шанхае, ряд магазинов в Китае и такие электронные площадки, как Taobao и JD.com, отказались сотрудничать с брендом, покупатели начали бойкот товаров, а карьера китайской модели, снявшейся в ролике, рухнула. Хотя это всемирно известный бренд, а дизайнеры публично принесли извинения, это не улучшило ситуацию, так как они уже «потеряли лицо», и завоевать уважение китайского потребителя им будет уже очень сложно.
На данном примере можно увидеть, что понятие «лица» все еще играет важную роль в Китае, а доступность информации в виртуальном пространстве ускоряет многие процессы, не дает возможности скрыть ситуацию. Именно поэтому в современном Китае как отдельный индивид, так и крупные компании должны следить за своими действиями и стараться всеми силами не «потерять лицо». Сами китайцы всегда продумывают свои действия с точки зрения социальных обязанностей, стараясь не нанести вреда имеющимся или потенциальным связям, — особенно это касается людей из близкого круга.
Социальные сети сделали позицию людей с «лицом» более уязвимой, так как даже намек на отсутствие порядочности может привести к потере лица, а вслед за этим финансовые убытки. В качестве другого примера можно рассмотреть скандал с канадско-китайским рэпером и актером Крисом Ву, который в настоящее время является одним из самых известных рекламных лиц в Китае.
Летом 2021 года в Интернете появилась информация о его неподобающем отношении к девушкам, а именно о совращении девушек-подростков, которая пока ещё даже не имеет под собой доказательств. Но публичный скандал повлек за собой «потерю лица», и, как следствие, ряд мировых брендов (Louis Vuitton, Bvlgari, Porsche, Lancôme, L’Oréal и т.д.) сразу же разорвали рекламные контракты, не дожидаясь получения доказательств.
В деловой сфере в Китае концепция «лица» применяется повсеместно, на это не сможет повлиять ни пандемия, ни какое-то другое событие. Повсеместная цифровизация перенесла данный элемент традиционной культуры в онлайн-мир. В Китае редко обращаются к обычному праву и прибегают к помощи судов, так как бюрократический процесс достаточно длительный и дорогостоящий. Обычно, когда компания начинает какие-то новые отношения, то собирается вся возможная официальная и неофициальная информация о репутации будущего партнера, и только после этого начинаются переговоры, иначе компания может попасть в неприятную ситуацию — например, указанную выше.
Ещё одним из основных способов упрочнения гуаньси является обмен подарками, услугами, а также проведение банкетов. В процессе личного взаимодействия раньше использовали так называемые красные конверты (红包, хунбао). «Хунбао» означает красный конверт, обычно украшенный пожеланиями, в который вкладывают деньги. Изначально такие конверты было принято дарить детям в канун Нового года. В современном Китае такие конверты дарят на различные праздники, в том числе на свадьбы, дни рождения, выпускные и т.д.
Теперь всё изменилось, виртуальное потребление привело к изменениям ценностей людей, что, в свою очередь, повлияло на их модели потребительского поведения. В 2013 года компания Tencent в своем мобильном приложении WeChat запустила виртуальный кошелек (Digital Wallet), и с этого момента люди начали использовать данную платежную систему для повседневной активности, например, для покупок в мини-маркетах, ресторанах и даже для покупки уличной еды.
В начале 2014 года, незадолго до китайского Нового года, в приложении WeChat появился новый продукт, а именно возможность «посылать» «красные конверты» в электронном виде. Такой «конверт» можно «заполнить» любой суммой от 200 юаней, при этом верхний предел отсутствует, есть лишь ограничения по сумме, которая может быть ежедневно отправлена на единый банковский счёт, в размере 50 000 юаней в день.
Чуть позже к компании Tencent присоединился интернет-гигант Alibaba, который также ввел возможность отправки конвертов в своей платежной системе Alipay. Согласно статистике, количество людей, которые получили или отправили «красные конверты» через WeChat в Китае во время китайского Нового года, постоянно увеличивается. Если в 2018 году данной услугой воспользовалось 688 млн человек, то в 2019 году их количество увеличилось до 823 млн человек.
Стоит отметить, что, несмотря на давность традиции, в Китае данная опция пользуется огромной популярностью. Люди отправляют такие «конверты» без ритуалов и личных встреч.
Примечательно, что к новым технологиям быстро привыкло не только молодое поколение китайцев, но и люди в возрасте. Например, довольно часто в канун китайского Нового года семьи создают частную группу в WeChat, куда добавляют родственников, и во время праздников, как и в прежние времена, каждый член семьи, особенно старшего поколения, отправляет некое число «красных конвертов» для родственников. Первые, кто откроет «конверт», смогут получить награду, но стоит помнить, что в таком случае получатель также будет должен отправить членам семьи равную или бóльшую сумму для соблюдения реципрокности.
Функции «красных конвертов» также расширились: их могут высылать в знак признательности, например, за участие в онлайн-опросе, или за помощь в поиске информации для исследований, или в качестве бонусов в компании. Если получатель в течение 24 часов не открывает виртуальный «красный конверт», то он возвращается отправителю. Из указанного выше становится понятно, что «красные конверты» как элемент гуаньси также смогли трансформироваться и перейти в онлайн-формат.
Дарение подарков также является неотъемлемой частью культивации гуаньси: это взаимная деятельность, используемая для обмена симпатией между людьми. Правильно подобранный и приемлемый подарок создает взаимопонимание и разделение чувств между двумя сторонами, а следовательно, в долгосрочной перспективе создает близость и внутреннюю эмоциональную привязанность.
Денежные подарки приводят к более высокому уровню воспринимаемой манипуляции и угрозе «потери лица», таким образом, становятся менее приемлемыми, чем неденежные подарки, поскольку они сообщают о мотивации дарителя обменять подарки на влияние и передают оскорбительный подтекст в отношении неполноценности и финансового положения получателя. Денежный подарок зачастую интерпретируется как влияние, а не как символ дружбы и благодарности, кроме того, может быть расценен как экономический обмен.
Когда речь идет о неденежном подарке, то происходит социальный обмен, который стимулирует поддержание и укрепление гуаньси, а при экономическом обмене люди не ожидают постоянных межличностных отношений, они озабочены лишь эквивалентностью выгод. При выборе подарка также стоит обращать внимание на социальный статус получателя и четко обозначать мотивы, по которым подарок был сделан.
Значение неформальных связей в современном Китае
В 2014 году команда учёных, опубликовала исследование, которое доказало, что коммуникации, опосредованные компьютерной техникой, могут имитировать традиционные интерактивные личные связи, что позволяет использовать гуаньси на онлайн-рынках. Авторы ввели новую концепцию — так называемых быстрых гуаньси (swift guanxi), которая подразумевает быстро сформировавшиеся межличностные отношения между покупателями и продавцами. Набор «инструментов», например обмен мгновенными сообщениями, окно сообщений, система обратной связи и т.д., облегчает повторные транзакции с продавцами за счёт быстрого создания гуаньси и доверия через интерактивность и присутствие.
Авторы подтверждают свою концепцию с помощью анализа данных 338 покупателей на ведущей китайской онлайн-платформе TaoBao. Как и в реальной жизни, виртуальные связи позволяют смягчить деловые отношения между продавцом и покупателем, обеспечить связь и доверие.
По мнению учёных, быстрые гуаньси имеют те же элементы, что и неформальные отношения в реальном мире. Первый элемент — взаимопонимание, которое возникает между покупателем и продавцом ходе онлайн-переписки. Второй — взаимные услуги, когда продавец вместе с основной покупкой добавляет небольшой подарок или скидку, а покупатель в ответ пишет позитивный отзыв или добавляет звезд в рейтинге. Третий — гармония в отношениях и избежание конфликтов, когда продавец старается смягчить все неудобства покупателя, а покупатель не идет на конфликт и впоследствии готов вновь совершить покупки у данного продавца.
Безусловно, существует и ряд значительных отличий между традиционными гуаньси и быстрыми гуаньси: отсутствие долгосрочной приверженности из-за большого количества продавцов и ассортимента товаров, низкий уровень зависимости от отношений, отсутствие личных встреч, быстрый характер использования гуаньси лишь для онлайн-транзакций, отсутствие высокого статуса старших по возрасту и должности.
В деловой и социальной среде гуаньси играют роль социального капитала, помогая устранить несовершенство государственных механизмов. Ряд исследований западных учёных доказывают, что в особенности для частного бизнеса, у которого затруднён доступ к ресурсам, крайне важно выстраивать неформальные отношения с государственными структурами, чтобы достичь лучших возможностей.
Среди позитивных функций гуаньси для современного бизнеса стоит отметить следующие. Во-первых, это источник информации о рыночных трендах, изменениях в государственной политике, регулировании импорта и т.д. Во-вторых, это источник получения необходимых услуг от местных властей или чиновников различного уровня. Хотя на бытовом уровне большинству китайцев доступны товары и услуги, в деловой сфере все ещё есть необходимость сократить время оказания некоторых услуг или получить к ним доступ. В-третьих, это источник получения товаров и поставок. Например, подключение электричества, воды и других необходимых ресурсов для производств. Наконец, гуаньси помогают обеспечить надлежащий имидж компании, а также наладить логистику и платежи.
Заключение
Глобализация меняет ритм и стиль жизни в китайских городах — возрастает темп жизни, скорость транзакций, расширяется доступ к информации, а вместе с этим происходит неуклонное снижение персонализации в социальных связях. И если раньше личные связи выстраивались путем личных знакомств, очных бесед и общения, то на сегодняшний день эти связи всё чаще становятся электронными. Традиционные гуаньси переходят в социальные сети, которые для жителей КНР являются чем-то большим, нежели просто средством общения.
С 1990-х годов рыночная экономика всё больше наращивала темпы, а внутренний рынок Китая всё больше наполнялся товарами народного потребления. Бюрократические преграды были сняты, а большинству жителей стали доступны различные товары и социальные услуги. В связи с этими изменениями в экономике страны у многих жителей КНР отпала необходимость использовать гуаньси в повседневной жизни для решения бытовых проблем, однако это не означает, что неформальные связи совсем пропали. Они стали играть более важную роль в деловой жизни страны, для предпринимателей они стали «инструментом» получения официальных разрешений для создания новых предприятий, налоговых льгот, информации о рынках, достижения соглашений на оптовые поставки и т.д.
Несмотря на то, что в КНР активно перенимают западные бизнес-практики и часто взаимодействуют с иностранными компаниями, во многих ситуациях всё ещё превалирует китайский стиль ведения бизнеса, который включает в себя активное использование неформальных отношений. Как показывает практика, роль гуаньси ещё более увеличилась по сравнению с временем до пандемии, просто их функции сместились в плоскость делового и официального миров.
Глобализация и расширение китайского бизнеса по всему миру позволяют китайцам как внутри, так и за пределами страны получать новые возможности. В настоящее время в сеть гуаньси зачастую включены не только китайцы, но и иностранцы, а новые технологии социальных сетей позволили гуаньси найти новую среду для активации своих членов и расширения своего географического и социального охвата. Гуаньси — основа китайского общества и его культуры, выстраиваемая постепенно и переходящая в доверительные отношения.
Привет, я Нури, живу в Китае, работаю в логистической компании. Расскажу про коллапс в Китае во время осенней Золотой недели, празднике осени и дне образования КНР.
Ежегодно в Китае отмечают традиционные праздники. Это большое событие для каждой китайской семьи. Как Новый год, Рождество или 1 мая в России. В целом больше похоже на майские праздники. Только если в России все уезжают на шашлыки, забывая о работе, в Китае все едут к семьям, а потом путешествовать. Или совмещают встречу с семьей и путешествие.
Праздники начинаются с 29 сентября и длятся до 7 октября включительно. Многие пытаются уехать раньше... Потому что нужно успеть доехать.
500 000 000 китайцев, которые работают далеко от дома, приходят в движение. Кто-то едет домой, кто-то путешествует по стране с туристическими целями. Билетов на поезд нет за месяцы до начала праздников. Аренда недвижимости дорожает в разы.
Начало праздничной недели всегда одинаковое.
На трассах так:
В метро и на вокзалах так:
На улицах и в парках:
Если вы интроверт, то приехать на праздники осени в Китай — очень плохая идея.
28 и 29 сентября, а также 6 и 7 октября — Китай встает. Туристы описывают эту ситуацию как пятничная Московская пробка в масштабах страны.
Все приезжие работники уезжают домой. Пустеют фабрики, логистические склады, фуры замирают на дорогах, а границы стоят…
При этом многие продавцы на маркетплейсах 1688.com и Taobao.com продают товары со скидками. Заказать товар 29.09 можно, а вот отгрузят его, возможно, только через неделю. В лучшем случае 4 — 5 октября.
Праздник середины осени (中秋節) — первый праздник и причина «китайского Рагнарёка»
Празднуют два дня — 29 и 30 сентября. В древности в этом время отмечали окончание уборки урожая, который собирали всей семьей.
Название у праздника несколько:
— Луны и урожая;
— Лунный новый год;
— День воссоединения семьи.
Воссоединение семьи — ключевое событие, заставляющая полмиллиарда китайцев вернуться в родной дом. Не приехать — это позор. Все едут на малую родину в дом старшего поколения.
Что делают китайцы в этот праздник:
1.Очень много едят за праздничным столом и делятся новостями. Едет запеченную утку, крабов, тыкву, помело и другие фрукты.
2.Смотрят на Луну. Поклонение луне зародилось более 3000 лет назад. Сейчас на нее в основном смотрят в хорошую погоду, раньше часто проводили специальные обряды.
3. Обмениваются лунными пряниками (月饼), дарят друг другу и едят их. Сердцевина в начинке символизирует Луну.
4. Вдыхают ароматы душистого ладана.
5. Запускают бумажные фонарики в небо или по воде.
Отвечают на бесконечные сообщения в духе «Счастливого Праздника Середины Осени!» (中秋快乐).
Потому что, что главное? Семья :)
А 1 октября начинается второй праздник — день образования КНР («Октябрьский праздник»).
Он не такой интересный и его редко празднуют до 7 октября (уже 4 — 5 октября многие возвращаются на рабочие места). Основные события:
Поднятие флага на площади Тяньаньмэнь 1 октября;
Парад войск в Пекине;
Цветочные композиции и красные флаги повсюду;
Туристические поездки;
Бесконечные сообщения «С Днём образования!» (国庆节快乐!).
Если пик транспортного коллапса приходится на 28 и 29 числа сентября, а также на 7 октября, то в остальные дни лучше не посещать известные туристические места. Там все будет занято путешествующими китайцами на отдыхе.
Так выглядит любое известное туристическое место в Китае во время праздников 29.09 — 07.10.
Были ли в Китае на наших праздниках? Как впечатления?
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.