Ответ на пост «В США набирает обороты движение, которые высмеивает новую голливудскую моду снимать в роли белых исторических персонажей чернокожих актёров»
Новый логотип придумали для стриминг сервиса Netflix
Новый логотип придумали для стриминг сервиса Netflix
- Мы не берём вас на работу
- Это потому, что я славянин?
Когда смог поднять свое бренное тело на утренний спринт перед работой или наоборот успел, снарядившись в тапочки и кальсоны, устроить набег на киоск до 23:00?
Допустим.
Но что такое ПО-НАСТОЯЩЕМУ успешная пробежка?
Ну, например, забег поколений от краденой овцы до олимпийского золота!
Итак, есть исторический факт – черные, а конкретно кенийцы очень круто бегают. Открываем список призеров Олимпийских игр по бегу (от 100 метров до марафона) с 2008 года и видим огромную черную, кхм, полосу. 90 с лишним процентов всех олимпийских призеров в этой категории могут сделать «блекфейс» без грима. А если взять дистанции 800 метров и марафон, то там вообще 37,5 % ВСЕХ олимпийских медалей за последние 12 лет принадлежат, мать его, кенийцам.
Кенийские бегуны в действии
Назревает закономерный вопрос, а почему так? Почему черные так хороши в беге и почему даже среди них кенийцы настолько выделяются? И ведь тут дело совсем не в порочной любви черных к различным драг. металлам. Подтянутый африканский шакал тут зарыт, как и всегда, по частям и сразу в нескольких местах, но больше всего мы сегодня полюбим один фактор – цепочку ДНК.
Про самих черных скажу кратко – бегают они действительно чуть лучше белых благодаря парочке физиологических особенностей.
Белые – это потомки ребят, которые свалили на ПМЖ в Европу и Азию. Прохладный климат, сложные условия жизни, очередное оледенение, что-то все так навалилось… Пришлось выдумывать всякие сложные штуки чтобы выжить: земледелие, оседлый образ жизни, создание цивилизаций и т.д.. В тоже время их угольные кузены жили в Африке, тамошний климат вполне позволяет тебе поплевывать на пальму и изредка бегать в компании голожопых друзей с простейшим копьем наперевес за какой-нибудь животинкой. Так что, если в Африке эволюционный отбор производился, условно, по принципу «кто сможет быстрее угнаться вон за тем носорогом», то в менее комфортных для жизни местах все было гораздо сложнее. Но нельзя забывать, что бесповоротное разделение человечество произошло не так давно (70 000 – 50 000 лет назад), так что совсем «гумонойдами с плонеты жопа» негроиды для белых так и не стали.
Различия не так велики, в среднем, у черных более высокое расположение центра тяжести тела (примерно на 3%), их кости чуть уже и тяжелее, конечности длиннее (гусары, молчать), а степень усвоения кислорода чуть лучше. Именно поэтому черные так успешны в беге, но не могут показать себя, например, в плаванье, где роляет, наоборот, более низкое расположение центра тяжести. И да, если сравнить среднего белого и среднего негроида, то разницы вы, скорее всего, не увидите – как уже говорилось, особенности не то чтобы крупные и прирост скорости благодаря им всего в районе 1,5%. Ничтожная цифра для среднего человека, но для большого спорта – существенно.
Ноги бегуна как произведение искусства
Окей, с черными разобрались, а что же кенийцы? С ними все еще забавней.
Кения – небольшое пятнышко в подмышке Африки, она вся сплошь покрыта горами, а её население состоит из конгломерата различных племен, с разной историей, традициями и культурой. Самое топовое с точки зрения популяции олимпийцев племя – календжин. Особенность календжинцев в том – что они в наибольшей степени упоролись в беге за носорогами, я бы даже сказал, перешли в этом на качественно новый уровень.
Окружавшие календжинцев племена еще несколько тысяч лет назад стали двигаться по направлению к цивилизации, они более-менее осели и начали одомашнивать скот. Календжинцы смотрели на все это свысока и с высоты своих узких лодыжек поплевывали на теряющих заветы и «полимеры» предков соседей. Ребята из этого народа, как и встарь, продолжали считать все вокруг СВОИМ, не принимая варварских институтов частной собственности. Закономерно СВОИМ они считали и уже вполне себе одомашненный скот соседей. Когда календжинцы начали резать всякую смирную соседскую животину, соседи это восприняли не очень хорошо и, в свою очередь, начали резать календжинцев.
Племя календжин в сборе
Вот тогда-то начинающие гангстеры и поняли, что именно делали не так. Они стали благородно игнорировать кочевые стада своих соседей и начали воровать животных у других, более отдаленных кочевых пастухов. Из-за этого получалось, что типичный календжинец, каждый раз выходя на дело, наворачивал по горам несколько десятков километров туда пешком, а оттуда, зачастую, бегом и с какой-нибудь овечкой под мышкой.
Скотокрадство стало не просто жизненным кредо календжинцев, оно плотно вошло в их культуру, кроме того, самым достойным женихом в открытую объявлялся тот, кто обдерет чужие стада больше всего, тогда как, если у тебя не получается своровать скотинку – не видать тебе жены как своих ушей. Ну а если у тебя нет жены или вы с супругой бездетны – вас легко могут оставить на растерзание гиенам. Вот это я понимаю – любовь к детям.
Девушка из племени календжин - шестеренка двигателя полового отбора
Такой половой отбор ещё больше закрепил генетическую предрасположенность календжинцев к бегу и выносливости на дальних дистанциях. Сотни поколений и вот – мы имеем популяцию отличных бегунов из расы отличных бегунов. В конце концов, в результате своих набегов и длительного процесса отбора по признаку выносливости календжинцы могли спокойно преодолевать 100 километров в день! Не удивительно, что когда до них добралась цивилизация, сложнейшая марафонская дистанция в 40 километров показалась им насмешкой этих странных изнеженных белоснежек.
В общем, пробежка получилась действительно отличной, календжинцы начинали бегать за чужим скотом, а закончили – с наибольшим количеством олимпийских медалей на количество человек в народности за всю историю.
И да, теперь с полной уверенностью можно говорить, что черные такие быстрые специально, чтобы было удобней кого-либо грабить.
Типичный календжинец, когда увидел чужое стадо
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_123445
Автор: Александр Муллагазиев.
Живой список постов, разбитый по эпохам
А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс Деньги: 410016237363870
Сбер: 4274 3200 5285 2137
Сбор донатов одобрен администрацией, это эксперимент, подробности вот тут
При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!
Автор: Клара Штейн.
Ты — темнокожий раб в Копенгагене начала XIX века. Несмотря на твои воинские заслуги и дарованную в награду свободу, тебя собираются увезти обратно на плантацию в Карибском море. Думать времени нет, единственный выход — побег. Ты пакуешь свою скрипку, садишься на корабль и бежишь… в Исландию, страну холодных ветров, гейзеров и трески.
Подпись Ханса Йонатана
До недавнего времени мало кто приезжал в Исландию жить. Холодно, далеко и везде воняет тухлыми яйцами, благослови господь горячие источники. Поэтому население Исландии до сих пор немногочисленно и очень однородно. Людей на острове немногим больше 300 тысяч и все друг на друга похожи. Вдобавок, очень многие из них могут проследить свою родословную до чуть ли не первых поселенцев, настолько там все озабочены генеалогией. И среди них несколько сотен людей, внимательно приглядевшись к своему фамильному древу, могут найти среди своих предков первого темнокожего поселенца на острове — беглого раба Ханса Йонатана.
Жизнь у Ханса до побега была не то чтобы примечательной — рождение на Карибах под датским управлением в 1784 году, отец — неизвестный белый человек, работа на плантации. А потом для этого региона настали не лучшие времена и в 1789 хозяева вместе с рабами переехали в процветающий Копенгаген, куда три года спустя привезли и Ханса. Прогремевшая на всю Европу французская революция пробудила либеральные настроения, поэтому на континенте рабы наслаждались чуть большей свободой, чем на Карибах. Ханс получил неплохое образование и даже научился играть на скрипке. Вскоре после этого хозяин умер, завещав всех рабов своей вдове, а та обходилась с ними не сказать чтобы очень хорошо. В 1801 году Ханс решил, что с него хватит, сбежал и записался на службу в датский флот, ведь на дворе XIX век, что ни год, то с кем-нибудь воюем. Во время битвы при Копенгагене он так доблестно бился с бриташками (это, правда, Дании не помогло), что весь офицерский состав его корабля написал будущему королю Фредерику VI — и тот официальным письмом даровал ему свободу.
Правда вот загвоздка была в том, что, хотя к этому моменту рабство в Дании стали потихоньку запрещать, на Датских Карибах его пока никто отменять не собирался. Бывшая хозяйка Ханса посчитала, что тот всё ещё её собственность и в том же году потребовала его арестовать. Ханс нашёл адвоката, обратился в суд и, незадача, в марте 1802 года проиграл. Дело было довольно громким и в какой-то степени показательным, иллюстрирующим противоречивые настроения касательно рабства в то время. Наш 19-летний герой, конечно, в рабство возвращаться не собирался, сел на корабль и уплыл в неизвестном направлении. Всё, что описано дальше, в Копенгагене узнали только спустя два века. Для датских властей Ханс так и остался пропавшим беглым рабом, пока потомки Ханса не сопоставили датские административные записи с семейной историей.
А сам Ханс тем временем спокойно так объявился в Исландии в городке Дьюпивоугюр, где на тот момент жило около 100 с мелочью человек. Это место было диаметральной противоположностью шумному и живому Копенгагену (население всей Исландии в то время составляло едва ли половину населения одной столицы Дании — 50 тыс человек на всём острове), но Ханс особо не был против и прочно обосновался в местном коммьюнити. Его приняли на работу ассистентом в местный торговый пост, где он чуть позже заработал себе отличную репутацию и дослужился до начальника. Там-то его и стали замечать приезжие. В своих дневниках они описывали встречу с приметным темнокожим работником магазина, которого можно было нанять в качестве гида по округе, и благодаря чему у нас теперь есть письменные доказательства присутствия Ханса Йонатана в Исландии.
Дьюпивоугюр в 1820 году...
...и современный Дьюпивоугюр. Сейчас там живёт около 500 человек.
Легко себе представить, какой сенсацией стал Ханс в маленькой исландской деревушке на сто человек. Местные приходили поглазеть в магазин на местную диковинку, рыбаки, встречая других рыбаков в море, рассказывали о ”чёрном человеке”, слух о нём распространился в другие концы острова… А вот и нет, никакой сенсацией он не стал. Более того, судя по всему, местные вообще не обращали внимания на его цвет кожи (не в пример тому, как веком позднее исландцы запретят Америке привозить солдат-афроамериканцев на местные военные базы). Списать на то, что он был мулатом и имел белого отца не получится — все записи сообщают, что кожа у него была тёмная, а волосы чёрные. Что ещё более удивительно, Ханса так никто из датчан и не нашёл, несмотря на то, что весь остров находился под датским управлением, а его деревушка вообще в то время была датским торговым портом, где сидела датская же администрация. Он не поменял даже имени.
Тем не менее, Ханс, случайно или нет, не прогадал, когда выбирал локацию. Сбежать в Исландию было более удачной идеей, чем кажется на первый взгляд. К тому времени Исландия уже не первый век находилась в зависимости от Дании, которая например запрещала ей продавать треску торговать с кем-то, кроме датчан. Местные увидели в бежавшем от датского угнетения рабе что-то вроде родной души и тепло приняли его в свои ряды. Да, выглядел он экзотично, да, там никто ещё не видел темнокожих, но для них это не означало, что он не был таким же человеком. В 1820 году наш мулат женился на славной девушке Катрин Антониусдоуттир, сменил работу управляющим торгового поста на фермерство и умер, как и полагается свободному человеку, в своём поле на своей ферме, где его хватил удар в 1827 году. Двое из троих их детей выжили, их дети выжили тоже и теперь на всём острове насчитывается почти 800 потомков Ханса Йонатана, несущих в себе частичку африканских генов.
Фотографий Ханса не существует, зато есть фотографии его внуков.
Внук №1, Бйорн Эйрикссон, сын дочери Ханса. Говорят, был похож на деда.
Внук №2, Людвик Людвикссон, сын сына Ханса
Кстати, эти гены потом стали объектом исследования, целью которого было реконструировать геном человека без использования его останков. Благодаря тому, что популяция исландцев почти не несёт в себе “чужих” генов, отследить следы выходца из Африки было несложно. Кусочки ДНК, сложившись как мозаика, позволили восстановить 19% процентов его генома (это много) и определить, откуда примерно родом была его мать (откуда-то из Западной Африки).
Драматическая реконструкция
После побега жизнь Ханса Йонатана тоже не была примечательной — работа в торговом посту, семья, ферма, да и об этом тоже мы почти ничего не знаем. Его история это не просто история беглого раба, иронично сбежавшего на самый белый остров в мире. Ханс прочно закрепился в местном фольклоре. Отец руководителя этого самого исследования родился в Дьюпивоугюре и часто рассказывал сыну про знаменитого темнокожего соотечественника. По сей день Ханс продолжает жить в исландцах не только как исторический персонаж, но и кусочками африканской ДНК, растворившись в людях, так непохожих на него, но принявших его в свой мир как равного себе.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_238760
Автор: Клара Штейн.
Живой список постов, разбитый по эпохам
А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс. Деньги: 410016237363870
Сбер: 4274 3200 5285 2137
При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо
Что на снимке? – "Адская машина" из Луизианы.
Один плантатор на Юге, увлекавшийся фантастикой, видать, решил построить подводную лодку. Для души. Испытать решили на человеках – взяли двух чернокожих рабов и «законопатили» во внутрь. Испытания проводили сразу на большой воде – по слипу спустили U-boot на воду, где она успешно погрузилась. …
Но не всплыла. Потом, когда у креативного плантатора спрашивали, а куда делись рабы, тот отвечал, что те уплыли в «свободные штаты» - на Север (дело было до Гражданской войны). Лодку потом случайно нашли на дне и подняли в 1918 г. Да, рабы были на месте.
Эпиграф.
«Вопрос свидетелю:
- Замечен ли был офицер Спаркс в жестоком отношении к людям?
Ответ свидетеля:
- Нет, что вы… Только к цветным.»
Из показаний свидетеля, данных военному трибуналу в Сан- Антонио. [6]
Подразделения, целиком состоявшие из «цветных» солдат- это отдельная страница в истории Армии США. Иррегулярные индейские отряды воевали на стороне восставших колонистов еще в годы Войны за Независимость (1775-1783); не чурались колонисты привлекать к военной службе и негров, завезенных в страну в качестве невольников (или родившихся уже в неволе здесь же). Полки, целиком состоящие из «цветных», принимали активное участие в Гражданское войне Севера и Юга (1861- 1865); «Цветные Войска Соединенных Штатов» (это вполне официальное название, United States Colored Troops) к концу этой войны составляли 10% от всей численности армии Севера, или более 178,000 человек [1].
После окончания Гражданской войны в 1866 г. Конгрессом США было принято решение о создании двух кавалерийских (9 и 10 кавалерийские) и двух пехотных (24 и 25 пехотные) полков, укомплектованных исключительно «цветными» ветеранами Гражданской войны. Все вместе они получили название «Солдаты Баффало» (в честь названия полка «черной» кавалерии, проявившей себе в войнах с индейцами).
В моем рассказе речь пойдет о судьбе 24-го пехотного полка Армии США, состоявшего целиком из чернокожих. Эта история- одна из тех, которые там не особо любят вспоминать. И это понятно- можно кого угодно считать виноватым в изложенных далее событиях, приведших к расформированию полка- черных, ненавидевших их белых, некомпетентное командование, расистов- политиков,- но факты проявления ненадежности в бою, неподчинения командованию, и даже мятежа с убийством мирных жителей , подкрепленные историческими документами, увы, никуда не денешь…
«По долинам и по взгорьям…»
Поначалу боевой путь полка складывался довольно гладко, и, как говорится, ничто не предвещало… Полк исправно нес гарнизонную и пограничную службу, охраняя сограждан от еще не замиренных индейцев, разных банд «романтиков с большой дороги» и мексиканских налетчиков, временами совершавших рейды через границу с целью поживы. Участвовал в испано- американской войне 1898 г., где сражался в битве на холме Сан- Хуан; в 1899 г. отправился на Филиппины воевать с тамошними повстанцами; в 1916 был переброшен на охрану границы с революционной Мексикой и принял участие в неудавшемся походе генерала Першинга против войск Панчо Вильи.
Вскоре после начала Первой Мировой войны правительством США было принято решение о строительстве дополнительных военных баз для подготовки войск. Для охраны строительства одной из них, Кэмп Логан, и был направлен 3-й батальон 24-го полка. Батальон покинул пункт постоянной дислокации в Коламбусе, штат Нью- Мексико, и прибыл к месту строительства неподалеку от Хьюстона, штат Техас [2].
«Большая ошибка».
Тут надо сказать, что к черным в Техасе в то время относились, как бы это сказать… без особой любви. А к вооруженным черным- тем более (можете себе представить сейчас заголовок статьи «Негры- солдаты должны умереть!»? [4]) И известие о том, что несший прежде службу на охране строительства полк Национальный гвардии, состоящий из белых, будет заменен полком, состоящим целиком из черных, не вызвала в городе особого восторга.
Тем не менее, Хьюстонская торговая палата заверила командира батальона Ньюмана в «теплом патриотическом приеме»- деньги, выделенные на строительство, необходимо было осваивать [3].
Военный лагерь Кэмп- Логан [3].
Тем не менее, когда солдаты 24-го пехотного прибыли из Нью- Мексико (до которого «законы Джима Кроу» о расовой сегрегации еще не добрались) в Хьюстон, они были весьма неприятно удивлены. Оказалось, что здесь им ездить в одном транспорте с белыми нельзя, пить из одних баков с белыми- тоже нельзя, а для местных они не ветераны войн за эту страну, а просто «ниггеры» [3][5]. Полиция Хьюстона тоже относилась к ним без особого почтения, наградив синяками нескольких солдат, выбравшихся в город [5][6]. Впрочем, солдаты, судя по другим источникам, тоже не отличались кротостью нрава и дисциплина в батальоне прихрамывала. Вход и выход в расположение батальона строгостью не отличался, в результате чего у солдат не было особых затруднений со спиртным и дамами легкого поведения, и выбираясь в город, те побаивались в основном военной полиции, а та относилась к ним снисходительно [6].
«Из искры возгорится пламя»
23 августа 1917 г. двое патрульных, Ли Спаркс и Руфус Дэниелс, несущих службу в квартале Сан- Фелипе, населенном преимущественно черными, попытались задержать нескольких игроков, игравших на улице в «кости» (азартные игры подобного рода были под запретом). [5][6]. Игроки разбежались, и, как показалось Спарксу, один из них забежал в дом одной из местных жительниц, чернокожей Сары Трэвис. Вломившись к ней в дом, полицейские обыскали его, но никого не нашли. Видимо, хозяйке не понравилось вторжение в ее дом, и она принялась на повышенных тонах высказывать свое недовольство. Это было ошибкой. Оба офицера и раньше были замечены в чересчур жестком поведении по отношению к черным; миссис Трэвис сразу же досталось «на орехи», после чего полицейские выволокли ее на улицу в одной ночной рубашке. Пока патрульные ждали экипаж, чтобы «упаковать» домовладелицу и отправить в участок, вокруг начала собираться толпа, привлеченная ее воплями.
В толпе оказался рядовой Эдвардс, который вмешался в ситуацию, после чего копы немедленно переключились на него- сбили с ног и принялись лупить рукоятками револьвером, и лупить жестоко. Как сказал Спаркс: «Когда я с ним закончил, он был уже «хорошим ниггером». Тут эту свалку заметил показавшийся рядом капрал военной полиции Балтимор, который попытался забрать Эдвардса, но... Как завила свидетельница, один из полицейских сказал капралу: «Еще шаг, и с тобой будет то же самое!». Балтимор сказал Эдвардсу: «Сейчас иди с ними, я тебя все равно потом заберу». Возможно, это и вывело Спаркса из себя; он размахнулся и ударил Балтимора револьвером по голове. Балтимор бросился бежать, а полицейские бросились за ним, стреляя из револьверов (как они утверждали, в воздух). Капрал забежал в соседний дом и попытался спрятаться под кровать, но был из- под нее вытащен, нещадно бит, арестован и отправлен в местный полицейский участок. Надо сказать, что Спаркс здорово разбил ему голову, и когда капрала волокли в кутузку, все его лицо было в крови. Поэтому, когда слухи об аресте капрала достигли полка, в них уже говорилось, что капрал Балтимор убит полицейскими [5][6].
Балтимор пользовался большим уважением в полку; к тому же, прямо за пару дней до этого двое солдат были избиты полицейскими Хьюстона за нарушение правил сегрегации; полк немедленно забурлил, солдаты принялись сбиваться в группы и пошли разговоры о походе на Хьюстон. Дежурный офицер, майор Сноу, немедленно связался с полицией, чтобы установить факты и потребовал передать ему капрала. Когда выяснилось, что Балтимор жив и будет передан в полк, солдаты слегка успокоились, но ненадолго [5][6].
Майор Сноу запретил все перемещения и приказал усилить караулы; но вскоре ему доложили, что одна из палаток, где хранилось оружие, разграблена. Майор объявил общее построение и произнес на плацу речь, что «глупо и безрассудно военным брать правосудие в свои руки». Но его речь была прервана выстрелом одного из солдат, тайком протащившим на построение оружие. Кто- то заорал, что к лагерю идет толпа белых, чтобы всех линчевать, и после этого вся дисциплина рухнула окончательно. Солдаты расхватали оружие и боеприпасы, после чего началась хаотическая стрельба [8].
Но толпа не может без руководства, и место отстраненных от командования официальных командиров немедленно заняли неофициальные. Один из них, сержант Вида Хенри, собрал вокруг себя группу из 150 человек. Он приказал пополнить боекомплект и выдвигаться маршем в сторону Хьюстона. Колонна из солдат прошла сквозь пригороды Хьюстон, стреляя по окнам домов. Солдаты обстреляли машину с белыми пассажирами; другую, везшую черных, они не тронули [8].
Колонна прошла две с половиной мили по направлению к Сан- Фелипе, прежде чем полицейские попробовали ее остановить. Группа из шести полицейских открыла огонь по колонне солдат (!). Ответным огнем из винтовок двое полицейских были убиты на месте, один смертельно ранен. По иронии судьбы, одним из убитых оказался Руфус Дэниелс, один из двух полицейских, избивших Эдвардса и Балтимора [3][5].
Вскоре после этого солдаты остановили полицейскую машину; двое находящихся в ней полицейских были разоружены и расстреляны. Вскоре после этого кто- то заметил движущийся автомобиль с открытым верхом, за рулем которого был кто- то в погонах. Решив, что это полицейский, солдаты открыли огонь, убив водителя наповал, но… это оказался капитан Национальной гвардии Мэттис, чье тело озверевшие солдаты изуродовали почти до неузнаваемости. Видимо, выплеснув свою злобу, солдаты начали остывать и осознавать, что это все, конец, пощады им не будет. Бунтовщики начали потихоньку разбегаться. Сержант Вида Хенри предложил оставшимся вернуться в лагерь. На подходе к лагерю он пожал сослуживцам руки и ушел в ночь. На следующий день его тело нашли с размозженным черепом- сержант застрелился [3][8].
Когда стрельба стихла, 17 человек были мертвы- четверо полицейских, двое солдат, капитан Мэттис и восемь гражданских. Еще один офицер полиции скончался на следующий день от полученных ранений, как и один из солдат; еще один из бунтовщиков был убит при задержании. Этот убитый солдат стал единственным, кто погиб от огня противника; остальные двое- жертвы хаотичного «дружественного огня»…
Час расплаты.
На следующий день в Хьюстоне было введено военное положение. Лагерь был оцеплен войсками. Батальон был разоружен; часть солдат успела разбежаться до этого и попыталась найти убежище у местного сообщества все в том же районе Сан- Фелипе; операция по их отлову продолжалась несколько дней [3]…
Разоруженный батальон был доставлен обратно в штат Нью Мексико, где в городе Сан- Антонио состоялось первое заседание военного трибунала.
Заседание военного трибунала по делу о мятеже в Хьюстоне [3].
Первый трибунал занял 22 дня. По его итогам 13 человек были приговорены к смерти через повешение (сержант, 4 капрала и 8 рядовых); 41 человек был приговорен к пожизненному заключению; 4- к тюремному заключению на незначительный срок (от 2,5 лет и менее).
Смертникам огласили приговор, но не сообщили о времени и месте его приведения в исполнение. Впрочем, Армия США не стала с этим долго затягивать- инженерным войскам пришлось работать при свете факелов, но виселица была готова еще до рассвета. В 7:17, за минуту до восхода солнца, все 13 приговоренных были повешены одновременно [9].
Второй трибунал состоялся шесть дней спустя. Из пятнадцати обвиняемых 5 были приговорены к смертной казни, остальные к пожизненному. После одобрения вышестоящей инстанцией, приговор был приведен в исполнение.
Фото места захоронения 18 повешенных бунтовщиков. Надпись: "На этом участке захоронены 18 военнослужащих 24-го пехотного полка США. Повешены неподалеку отсюда за участие в мятеже в Хьюстоне, штат Техас, 23-го августа 1917 г.".
Третий трибунал судил сразу 40 человек. 11 были приговорены к смертной казни, 12 к пожизненному заключению, остальные признаны невиновными. Из 11 приговоренных к повешению 10 были помилованы президентом США Вильсоном; казнь заменили на пожизненное заключение. Это весьма негативно было воспринято общественностью [10].
Происшедшее подавалось, как заранее спланированный заговор. «Правосудие восторжествовало, бунтовщики, сбившие с толку честных солдат, казнены либо закончат свои дни в тюрьме». Вроде как пятно позора смыто кровью виновных. Полк не был расформирован, и продолжил свое существование. Но эта оказалась не последняя неприглядная страница в его истории.
Продолжение следует.
Спасибо за внимание!
Источники информации:
[1] http://www.wvculture.org/history/ahnews/1103news.pdf
[2] https://eric.ed.gov/?id=ED446013
[3] https://homsk.com/begemot/bunt-chernokozhih-soldat-amerikans...
[4] «Negro Soldiers Must Die» https://news.google.com/newspapers?nid=999&dat=19180112&...
“United States vs. Sergeant William C. Nesbit, et al. Volume 1”
https://cdm16035.contentdm.oclc.org/digital/collection/p1556...
[6] Greuning, Martha (November 1917). "Houston: An N.A.A.C.P. Investigation" https://books.google.ru/books?id=O1oEAAAAMBAJ&pg=PA14&am...
[7] Record of Trial by General Court Martial of Corporal John Washington, et al., 24th Infantry. Volume 1
https://cdm16035.contentdm.oclc.org/digital/collection/p1556...
[8] United States vs. Corporal Robert Tillman, et al., 24th Infantry, vol 2
https://cdm16035.contentdm.oclc.org/digital/collection/p1556...
[9] Laurence J. Morris “Military justice”
https://books.google.ru/books?id=SERsEA9uHtUC&pg=PP1&...
[10] https://www.nytimes.com/1918/09/05/archives/president-saves-...
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Летом кризисного 1930 года в Сталинграде чернокожий американец из компании «Форд Мотор» на тракторном заводе повздорил с белыми гражданами США — Льюисом и Брауном. Они три недели травили 24-летнего Роберта: говорили, что не хотят работать в одном цеху с «черномазым». В какой-то момент Робинсон не выдержал и началась потасовка. Советские СМИ долго писали об этом событии: «Избиение в Сталинграде рабочего-негра американским рабочим Льюисом вызвало всеобщее возмущение советской общественности». Эти события привели к тому, что Роберт Робинсон остался в Советском Союзе на 44 года.
В 1932-м он планировал вернуться в США, но решил устроиться на Московский подшипниковый завод, где в декабре 1934 года был избран депутатом Моссовета. Журнал Time обзывал эмигранта «чёрной, как уголь, марионеткой Сталина». Госдеп требовал, чтобы Робинсон вернулся домой или отказался от американского паспорта — тот сдал документ и официально стал гражданином СССР. Во время Великой Отечественной войны вместе с предприятием был эвакуирован в Куйбышев. Пробыл там несколько месяцев, но по состоянию здоровья ему пришлось вернуться в Москву. Роберт Робинсон покинул Советский Союз в 1974 году. Долгие годы он пытался уехать, но в итоге сбежал во время туристической поездки в Уганду, а оттуда уже перебрался в США.
В своих мемуарах «Чёрное на красном: мои 44 года в Советском Союзе», вышедших в 1988 году, он рассказывал о страшной жизни в СССР, утверждал, что Горбачёву и перестройке нельзя верить. Сердитый американец умер от рака в 1994 году. А в Советском Союзе у него всё складывалось благополучно: в 1944-м чернокожий эмигрант окончил Московский автомеханический институт и стал инженером с повышением зарплаты. В 1947-м снялся в фильме «Миклухо-Маклай» в роли папуаса Малу, выступал консультантом Театра имени Вахтангова при постановке пьесы американских драматургов «Глубокие корни». Все условия были созданы.
По-русски книга Робинсона вышла в 2012 году в переводе Галины Лапиной (Санкт-Петербург, "Симпозиум").
1
Ленинград меня поразил. Ничего подобного я не видел ни в одном городе. Деревянных домов нет вовсе — все либо каменные, либо кирпичные. И никакой стали и стекла! <...> Вагоновожатыми были женщины! У нас такого не встретишь! Вначале я нашел это странным и даже неправильным, но потом, подумав, решил, что подобные отличия Советского Союза от Запада — признак прогрессивности, которую я со временем смогу оценить.
2
Поведение русского человека по отношению к иностранцам обычно проходит несколько стадий. Приветливость сменяется грубостью, но, если иностранец терпелив, не теряется и не раздражается, русские чаще всего снова становятся самими собой — вполне разумными людьми.3
Глядя на то, как они сидят с закрытыми глазами, подставив лица солнечным лучам, можно подумать, что перед вами — солнцепоклонники. По выражению лиц чувствовалось, что некоторые из них даже разговаривают с солнцем, просят его как можно дольше изливать на них свое тепло, воздают ему хвалу за наслаждение, которое оно им доставляет. <...> Это показалось мне любопытным — люди словно пытались запастись солнечной энергией.
4
Городом высокой моды Москву нельзя было назвать. Прохожие на улице одеты даже хуже, чем в Ленинграде. Многие женщины шли довольно странной походкой из-за того, что туфли были им явно не по ноге. Позже я узнал, что в России невозможно купить обувь или одежду, как на Западе. Власти выдают талоны на эти товары, но в магазинах их почти никогда не бывает.
5
Угрюмость, непредсказуемость поведения, а часто и грубость, свойственную многим русским, замечают только те из иностранцев, которые живут среди них годами, поскольку во время непродолжительного общения русские способны сдерживаться. Прожив в Советском Союзе первые десять лет, я достаточно насмотрелся на русских, чтобы понять: если я решусь жениться, то, как в случае с некоторыми из моих друзей-иностранцев, жена может оказаться для меня неразрешимой загадкой.
6
Качество шарикоподшипников, которые производили на моем заводе, было неважное. В Москве ходили слухи о том, что в советских самолетах используют шведские или американские подшипники, поскольку отечественные при нагревании трескаются, и никто эти слухи не опровергал.
7
Хотя слово "черномазый", которым в России называют негров, буквально значит "темнокожий", за ним угадываются представления о том, что своей темной кожей африканцы обязаны необычайно сильному возбуждению во время полового акта. Из некоторых фраз, брошенных моей гостьей, я заподозрил, что ее подослали, чтобы проверить, действительно ли черные не контролируют свою сексуальность, и найти мое слабое место.
8
Ягоду и других подсудимых признали виновными и приговорили к расстрелу. На следующий день весь завод погрузился в уныние. За сорок четыре года жизни в Советском Союзе я понял, что русские не только способны бесконечно предаваться тяжелым думам, но и наделены сверхъестественной способностью предчувствовать опасность. <...> Не то чтобы рабочие скорбели о главе тайной полиции — другом он им явно не приходился. Скорее они готовились к новым страданиям, предчувствуя их приближение.
9
Помню, я пошел на вечерний сеанс в кино. Показывали кинохронику. Когда на экране красноармейцы-пехотинцы и бронемашины проходили по Бессарабии, зал встал: все принялись аплодировать, громко выражать свое одобрение, кричать "ура" и угрожающе потрясать в воздухе кулаками. Они откровенно гордились тем, как их родина опустошает беззащитную страну. Меня это поразило.
10
Людская река текла мимо остолбеневших милиционеров и разливалась по храмам. Неважно, что не было священников, чтобы прочесть молитву,— каждый молился сам. <...> Я подумал, что известие о фашистском вторжении неслучайно пришло именно в воскресенье: впервые после долгого перерыва люди смогли собраться в церкви
11
Я узнал о фанатической нетерпимости русских к своим же советским согражданам на второй год войны. К нам на завод прислали большую группу желтокожих мужчин из Узбекистана и Казахстана, чтобы заменить ушедших на фронт рабочих. В действующую армию азиатов старались не брать, а направляли их в строительные батальоны: считалось, что им можно доверить разве что лопаты и кирки, но не оружие. Они ворочали камни, валили лес, строили дороги, как американские каторжники.<...> Заводские относились к ним с брезгливостью; послушать их, так азиаты были и глупые, и ленивые, и злобные, и вероломные, да еще от них плохо пахло.
12
На печи спали дядя Миша и тетя Ольга. Хотя холоднее зимы я за все время в России не знал и супруги не раз предлагали мне разделить с ними их ложе на печке, я вежливо отказывался. По-моему, им трудно было понять мой отказ — для русского человека выживание важнее благопристойности.
13
Стоять перед экзаменационной комиссией было для меня настоящей пыткой. Я заметил, что русские вообще любят держать вас в состоянии неопределенности. Такое впечатление, что они испытывают удовольствие, глядя на то, как вы волнуетесь.
14
Как я устал от того, что в этой стране ничего нельзя сделать в одиночку. С тех пор как я переехал сюда, я практически всюду бывал только в группе — в группе ходил в кино, в группе собирал ягоды, в группе посещал музеи.
15
Хотя антисемитизм был широко распространен в Советском Союзе, по сравнению с темнокожими арабами евреи в глазах русских были верхом совершенства. <...> Вечером того дня, когда было объявлено о победе Израиля, мои соседи по комнате бросили вызов официальной проарабской, антиизраильской пропаганде и беззастенчиво распили бутылку за победу евреев.
16
Русские часто ведут себя крайне непредсказуемо. Думаю, что виной тому страшно холодные зимы. Иногда невозможно понять, что с ними происходит. В те дни, когда температура опускалась до минус тридцати градусов, я заранее знал, что стану свидетелем аномального поведения. Я нередко наблюдал, как та или иная женщина без явной причины вдруг замрет, уставится в одну точку, начнет плакать и раздражаться.