Вот сегодня, под семейный стол, вспомнили песню, которую пели мои бабушка с дедом и их сестра с её мужем, разведчиком ВОВ. Они стали её петь только при перестройке, раньше ни-ни. Объясните пожалуйста, почему так:?
Казачья песня о Сталине
Музыка: Е.Колесников
Слова: А.Исаков 1937-1939г. при чем есть редакции разные.
Собирались казаченьки,
Собирались на заре,
Думу думали большую
На колхозном на дворе.
Если б нам теперь, ребята,
В гости Сталина позвать,
Чтобы Сталину родному
Все богатство показать.
Показать бы, похвалиться
Нашей хваткой боевой:
- Приезжай, товарищ Сталин,
Приезжай, отец родной.
Мы пошлем тебе навстречу
Всех стахановцев полей,
Мы дадим джигитам храбрым
Самых лучших лошадей.
Будешь ехать через поле -
Полюбуйся чистотой,
Как хлеба цветистым маем
Умываются росой.
Будешь ехать - сам увидишь,
На колхозном на дворе
Расцветают наши дети
Алым маком на заре.
На большом пиру казачьем
Наши девушки споют,
Разукрасят самолеты,
Шелком небо разошьют.
От высокого Казбека
До каспийских берегов
Льется жизнь, тобой согрета,
Жизнь советских казаков.
1937-1939г. Эту песню пели мои родные бабушки и дедушки в начале 90-х. Просто интересно, откуда эта песня. (аж слезу выбило).
Александр Проханов: «О схватке с Гитлером за Царство Небесное, Сталине, распятом как Христос, и Путине, выведшем страну из египетского плена».
Одно попадание у Александра Андреевича есть... Но, к сожалению, это тот случай о котором говорят: даже стоящие часы два раза в сутки показывают точное время. Тем не менее, сказанное им до первой запятой отрицать можно только по незнанию.
Царство Справедливости или Царство Небесное, а Небеса, по определению Слова, т. е. по определению Бога – это «Невидимое Слово Отца», где Царствует Логос Истины, или говоря прямо – это Царство Логосородного Советского человека и его Справедливого Порядка, т. е. переходного (походного, «Я есть Путь» - сказал Иисус) общественного строя, установленного в СССР.
Упомянутый выше Отец, от которого снизошло Слово, т. е. Семя – это Отец-Праотец, грядущее Коммунистическое Отечество Самородного (ведь он сам себе Отец) Советского Человека, Сына человеческого, называемого Христом, то есть помазанного, не оливковым маслом, а Мыслью Света, – Идеей Коммунизма.
Соответственно роль ВКПб в целом и архонта справедливого порядка, товарища Иосифа Сталина определяется несколько иначе. Он голова жены (Социалистической Родины) – муж, «домоправитель» и «детоводитель», т. е. слуга при малолетнем Логосородном Сыне Бога, Советском человеке, которого, в 1991 г., враги, – «домашние его», предали и убили.
Египет?.. Про него написано так: «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш (Советский человек) распят».
Итак, Египет – это то место, где вы сейчас находитесь. «Кто же такие сыны Египта, великие плотью, если не плотские и чувственные, и дела земные, которыми душа осквернилась в этих местах, принимая от них хлеб, принимая вино, принимая масло, принимая покрывала и прочую ерунду внешнюю, окружающую тело, то, о чем она думает, что оно нужно ей?»
И ещё сказано: «Архонты, суть Египет, потому что они материя». Материя это вещество земли, то есть земнородный, национальный тип существ… «Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления».
Разумеется каждое сказанное здесь слово требует пространного пояснения и глубокого понимания. «Поэтому говорят, что каждый, ищущий истину от истинной мудрости, устроит себе крылья, чтобы лететь». А иначе ум твой «наполняется злыми духами, они овладевают им, тянут в разные стороны, он уподобляется людям мирским, преобразуется и делается как птица, когда вырвут у неё перья и она становится земным человеком».
Непосредственной причиной волнений в Новочеркасске стало совпадение двух болезненных для рабочих факторов: повышения розничных цен на мясо и масло на 25-30% с 1 июня 1962 года и одновременного снижения расценок на оплату труда на Новочеркасском электровозостроительном заводе (НЭВЗ). Эти события ярко контрастировали с политикой ежегодного снижения цен, которая проводилась Сталинским госаппаратом ,а основными причинами снижения цен декларировались рост производительности труда и снижение себестоимости продукции. В промышленности производительность труда в 1953 году выросла на 71% по сравнению с 1940 годом. Важную роль играл так называемый метод повышения эффективности (МПЭ), введенный в 1939 году, который предусматривал материальное поощрение коллективов и отдельных лиц за снижение себестоимости и повышение производительности труда. Цены устанавливались централизованно Советским правительством, а не рынком, и были едиными на всей территории СССР. Сниженные цены действовали на всей территории СССР и не повышались, а продолжали уменьшаться. После каждого снижения цен следовало требование снизить соответственно цены в ресторанах, столовых и других предприятиях общественного питания.
Регулярное ежегодное снижение цен было прекращено после смерти Сталина в 1953 году. Последнее такое снижение произошло весной 1953 года, уже после его смерти, и еще одно – весной 1954 года. В народе день 1 апреля, когда часто объявляли о снижении цен, после отмены этой практики стали называть «Днем дурака».
Экономическая ситуация в стране к началу 1960-х годов действительно была сложной: провал кукурузной кампании, неудачи в освоении целинных земель и борьба с личными подсобными хозяйствами привели к продовольственным трудностям. Ситуация усугублялась и запретом на артели (аналог малого бизнеса), которые были созданы как элемент дополнения плановой экономики. Там, где не справлялся план (или на его корректировку требовалось значительное количество времени) спрос удовлетворяли артели.
В сталинском СССР существовал значительный "сектор малого и среднего бизнеса", представленный в основном производственными и промысловыми артелями. Эти артели были добровольными объединениями граждан для совместного труда и пользовались поддержкой государства.
При Сталине артели играли важную роль в экономике, особенно в производстве товаров народного потребления.
К моменту смерти Сталина насчитывалось 114 тысяч артелей и мастерских, на которых трудилось около 2 миллионов человек. Они производили почти 6% валовой продукции промышленности СССР. Артели выпускали широкий ассортимент товаров: до 40% мебели, 70% металлической посуды, более трети трикотажа и почти все детские игрушки. Некоторые артели занимались и высокотехнологичным производством, выпуская первые советские радиоприемники, радиолы и телевизоры, а в годы войны – даже оружие и боеприпасы.
Государственная поддержка: В 1941 году специальным постановлением артели были ограждены от излишнего вмешательства властей, была подчеркнута выборность руководства, а предприятия на два года освобождались от налогов и госконтроля над розничным ценообразованием. Цены на их продукцию не должны были превышать государственные более чем на 10-13%. Государство также определяло цены на сырье и оборудование для артелей, что снижало возможности для коррупции. Существовала даже негосударственная пенсионная система в рамках артельного сектора, а артели могли выдавать ссуды своим членам на жилье и оборудование.
После смерти Сталина, пришедший к власти Никита Хрущёв инициировал сворачивание артельного движения.
Постановление 1956 года: 14 апреля 1956 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О реорганизации промысловой кооперации», согласно которому к 1960 году большинство артельных предприятий подлежало передаче государству. Исключение сделали лишь для мелких артелей бытового обслуживания, художественных промыслов и артелей инвалидов, которым, однако, запретили регулярную розничную торговлю своей продукцией.
Процесс и последствия: Собственность артелей, включая станки, оборудование и помещения, часто построенные самими артельщиками, отчуждалась безвозмездно. Пайщики теряли свои взносы. Многие успешные артели были преобразованы в государственные заводы.
Официально Хрущёв объяснял ликвидацию артелей низким качеством их продукции и высокой себестоимостью. Однако многие считают, что реальные причины были иными: Хрущёв был давним противником артелей и, возможно, стремился уничтожить все перспективные сталинские проекты в рамках борьбы с «культом личности». Также артели не устраивали партийную номенклатуру, так как квалифицированные работники уходили туда, где могли зарабатывать больше, чем директора заводов или партийные функционеры.
Ликвидация артелей привела к нарушению снабжения населения товарами народного потребления и продовольствием, разрушила отлаженные производственные и логистические цепочки.
Повышение цен произошло вскоре после XXII съезда КПСС, провозгласившего курс на строительство коммунизма, что создавало особенно болезненный контраст с реальностью. В 1961 году государство было вынуждено прибегнуть к закупкам продовольствия за рубежом за валюту, что свидетельствовало о серьёзных проблемах в сельском хозяйстве. Утром 1 июня около 200 рабочих сталелитейного цеха отказались приступить к работе, и к ним присоединились рабочие других цехов, образовав тысячную толпу перед зданием заводоуправления.
Символическим моментом стала фраза директора завода Бориса Курочкина, который, завидев женщину, торговавшую пирожками, заявил: "Не хватает на мясо - ешьте пирожки с ливером!". Эта фраза воспринималась как циничное пренебрежение к нуждам трудящихся и быстро разнеслась по всему городу, усиливая возмущение.
Особенностью новочеркасских событий стало и то, что протестующие рабочие выступали не против советской системы как таковой, а скорее за возвращение к "правильному" сталинскому пути развития. Демонстрация 2 июня шла под красными знамёнами и портретом Ленина, причём никто из участников против этих символов не возражал. Несли демонстранты и портрет Владимира Ленина работы Владимира Серова.
Наиболее ярко политические настроения протестующих отразились в листовке электромонтажника НЭВЗ Александра Фёдоровича Жарова под названием "О липовых ленинцах". В этом документе содержалась прямая критика хрущёвской политики и защита сталинского наследия: "Сталина вы критиковали, сторонников частично в гроб загнали, остальных от руководства отстранили, но цены на все продукты и товары в апреле каждый раз снижать они не забывали".
Особенно показательной была фраза из листовки: "Хрущёв из года в год в магазинах цены поднимает, заработок рабочим при этом он снижает, невольно возникает вопрос у нас, кто — враг народа был или есть".
Узнав о волнениях в Новочеркасске, Никита Хрущёв отдал приказ подавить "антисоветский бунт" всеми возможными средствами и в самые кратчайшие сроки. В город были направлены высшие партийные функционеры - Фрол Козлов и Анастас Микоян, а также введены войска Северо-Кавказского военного округа.
2 июня 1962 года во время штурма здания горкома партии, по некоторым данным, было расстреляно несколько десятков демонстрантов (стоит подчеркнуть, что эта цифра требует уточнения и разнится от источника к источнику). По официальным данным, при разгоне демонстрации было убито 24-26 человек, ещё 70-87 получили тяжёлые огнестрельные ранения. В некоторых источниках упоминается, что тела погибших были тайно вывезены из города и захоронены в чужих могилах на разных кладбищах Ростовской области.
13-20 августа 1962 года в Новочеркасске состоялся открытый судебный процесс, на котором семерым "зачинщикам" были вынесены смертные приговоры, а 103 человека получили сроки от 2 до 15 лет лишения свободы. Среди расстрелянных были Александр Зайцев, Андрей Коркач, Михаил Кузнецов, Борис Мокроусов, Сергей Сотников, Владимир Черепанов и Владимир Шуваев.
Александр Жаров, автор листовки "О липовых ленинцах", был приговорён к 13 годам заключения. Художник-оформитель Вячеслав Коротеев, нарисовавший плакаты протестующих, получил 12 лет.
Новочеркасский расстрел 1962 года стал трагическим проявлением глубокого противоречия между официальной политикой десталинизации и реальными настроениями значительной части советского общества. События продемонстрировали, что народная память о Сталине оставалась позитивной, а его политика воспринималась как более справедливая по сравнению с хрущёвскими реформами. Протестующие рабочие выступали не против советской системы, а за возвращение к тому, что они считали подлинными принципами социализма, связанными со сталинской эпохой.
Жёсткое подавление протеста силовыми методами и последующее замалчивание событий свидетельствовали о неготовности партийного руководства к диалогу с народом и понимании масштабов недовольства проводимой политикой. Новочеркасская трагедия стала предвестником заката политической карьеры Хрущёва и фактическим концом "оттепели", продемонстрировав пределы либерализации в рамках советской системы. Только в 1996 году все осуждённые были реабилитированы, а правда о событиях стала достоянием общественности лишь в период перестройки.
Никита Сергеевич Хрущёв вошёл в историю прежде всего как инициатор кампании по развенчанию культа личности Сталина, начатой после XX съезда КПСС в 1956 году. Его знаменитый "секретный доклад" от 25 февраля 1956 года "О культе личности и его последствиях" кардинально изменил официальную оценку сталинской эпохи. В докладе Хрущёв заявил, что Сталин "узурпировал власть" в партии и стране, нарушив при этом "ленинские нормы коллективного руководства".
Первые шаги против Сталина Хрущёв предпринял ещё на заседании Президиума ЦК 5 ноября 1955 года, когда предложил отмечать день рождения Сталина только публикацией статей в печати, без проведения торжественных собраний. К февралю 1956 года Хрущёв был уже готов к кардинальному развенчанию Сталина, заявляя: "Несостоятельность Сталина как вождя раскрывается. Что за вождь, если всех уничтожает. Надо проявить мужество, сказать правду".
Хрущёвская критика Сталина строилась на контрасте идей Ленина с действиями Сталина, при этом вся вина за репрессии возлагалась исключительно на личность Сталина. Доклад Хрущёва "усилил настроения цинизма и неверия, дал мощный импульс процессам моральной и идейной эрозии советского общества", что стало одним из факторов, способствовавших росту недовольства среди части населения.
Парадоксально, но сам Хрущёв впоследствии столкнулся с обвинениями в создании нового культа личности. В 1964 году на пленуме ЦК КПСС, принявшем решение о его отстранении, отмечалось, что в 1952 году фотография Сталина в газете "Правда" появилась 4 раза, а Хрущёва за неполный 1964 год - 147 раз. Борец с культом личности сам стал его образцом.
Массовость поддержки Сталина советским народом ярко проявилась и во время его похорон в марте 1953 года. На четыре дня в Советском Союзе был объявлен всенародный государственный траур, и практически все ведомства, министерства, заводы и фабрики прекратили работу. Живая многокилометровая человеческая река направлялась к Колонному залу Дома Союзов, где был установлен гроб с телом покойного.
Среди желавших проститься с вождём было много приезжих, а из семи миллионов жителей советской столицы как минимум два миллиона человек желали воочию посмотреть на усопшего вождя. Такой масштаб народной скорби свидетельствовал о глубокой привязанности огромной части населения к личности Сталина, что не могло не учитываться при оценке последующих событий.
События в Новочеркасске продемонстрировали, что спустя девять лет после смерти Сталина и шесть лет после разоблачения его культа личности, значительная часть советского народа сохраняла позитивное отношение к сталинской эпохе. Как отмечали исследователи, "народ лишь хотел показать власти то, что она стала отступать от системы, от ленинских взглядов", понимая под этим возврат к сталинским принципам управления.
Нда... Когда сталин это писал, не было ни интернета, ни ютуба с тиктоком, ни сериалов. Был огород/дача, был мотороллер или лошадка. И было время для хобби... Сейчас нет времени для хобби, так как пол жизни улетает на просмотр 30ти секундных видео и на чтение 2 минутных новостей.... Сколько людям свободного времени не дай, его все равно не хватит для самообучения и хобби...
Попили кофе, поговорили с коллегами у кулера 15 минут.
Покурили, погода хороша, на лавочку присели с коллегами 30 минут.
Пора поработать. Проверили почту. Запихнули письма с рекламой в спам. 5 минут.
Ну теперь раз поработали, проверяем все соц сети. Читаем новости. Переписываемся в чатах, высказываем свое мнение про то как правильно, про верное мнение в политики и прочее что на повестке дня в чатиках. Далее идем на Пикабу. 55 минут прошло.
Можно и покурить. Пошли по коллегам, со всеми попиздели. Собрали банду для похода курить. 30 минут.
Покурили. 15 минут.
Налили кофе. Кофе машину надо помыть. Помыли. 15 минут.
30 минут честной работы.
Теперь обедаем. 30 минут.
30 мин до конца рабочего дня. Надо пораньше уйти, что б в пробках не стоять.
Конец.
Ну как то мало. Я не смог найти даже время покакать часик, поиграть в настольный теннис/кикер, посетить собрание по очень важному вопросу, поговорить по телефону с мамой, повисеть на турнике обсуждая как правильно качаться, а далее как правильно питаться, сбегать в магаз за энергетиком с чипсами. Позвонить коллеге из другой компании, обсудить планы, ходить по всей компании с телефоном, что б все видели что я работаю. Сделать спринт в другой конец здание, что б сказать бухгалтерше алене, что красиво выглядит и прочитала письмо на почте, оплатила что б счет, и обратно таким ж спринтом - коллеги если видят бегущего человека, задач не подкинут😁 и так вон как занят бедолага и тд
5 часов - сомнительно.
А вот 3 или 4 дневная рабочая неделя хороша бы была. Но это уже другая история.
А если серьезно и без прикола. Фу такими быть как я описал. А 5 часовой рабочий день, возможно кому то будет более эффективен. Все зависит от специфики работы.
Сократить рабочий день?Развитие человека? ты что,йопта,рехнулся беленой?вся структура капитализма настроена на то,чтобы выжать из тебя лично (и из всех нас) максимум соков.какое сокращение дня,ТОЛЬКО УВЕЛИЧЕНИЕ.Какое развитие человека?Ты дебил?Мы же думать начнем,тогда нас не запряжешь в упряжку. Работать,пахать,и епашить.Вот идея этих тварей.
