После второй в истории пандемии чумы ("Черной смерти") в Европе настолько сократилось население, что рабочих рук стало не хватать. Это привело к тому, что рабочие смогли требовать более высокую зарплату. Согласно некоторым оценкам, зарплата среднего рабочего тогда увеличилась на 50%.
Болезнь прибыла из Средней Азии и быстро распространилась на торговых судах, перевозивших зерно и меха из итальянских черноморских колоний Тана и Каффа, продвигаясь на запад по густым, переплетенным торговым сетям и в конечном итоге вызвав ~ 50 миллионов смертей.
Вопрос, который возникает из-за карты: почему она не распространилась на Польшу?
Что ж, Польша не была полностью спасена, но она пострадала гораздо меньше по нескольким причинам. Король Казимир Великий изолировал польские границы во время чумы, не допуская явно больных людей. Это не помешало чуме полностью проникнуть в Польшу, но это уменьшило ее распространение. Польша в то время также была более сельской, чем части Европы, поэтому меньше людей собиралось в больших городах, распространяя ее. Поляки регулярно мылись (еженедельно, если не ежедневно) в бане, что было своего рода сауной. Купание в остальной Европе было чем-то, что они делали раз в месяц, если даже и меньше. Евреи также привезли в Польшу санитарные практики, такие как регулярное мытье рук. В то время как остальная Европа обвиняла евреев в отравлении колодцев, среди прочего, Казимир Великий предоставил им убежище в Польше.
Интересно, как бы выглядел мир, если бы не было Ренессанса и Просвещения, если бы не было Великих географических открытий и промышленной революции, если бы не было Европы?
Это именно то, что представил себе Робинсон Ким Стенли - знаменитый американский писатель-фантаст. В его серии романов Годы риса и соли он показывает нам мир, в котором Черная смерть унесла жизни 99% европейцев в XIV веке. В этом мире мы следуем за героями из разных уголков планеты - от Китая и Индии до Африки и Америки. Мы становимся свидетелями их борьбы и творчества, их страстей и мечтаний, их поиска смысла в хаосе истории.
Эта книга - это глубокое философское исследование человеческой природы, социальных систем и культурных различий. Она заставляет задать себе вопрос: что делает нас людьми?
Если вы хотите узнать ответ на этот вопрос - то эта книга вам понравится. Ведь это одно из самых оригинальных и амбициозных произведений научной фантастики нашего времени.
Были посты тут и ролики, что кошки - домашние животные, их выпускать нельзя на улицу. Конечно, в наше время так и есть. Хотя тяга кошаков к прогулкам "сама по себе" неистребима.
В моём же детстве к кошакам относились более прагматично и похерестично. Они нужны были для ловли мышей и крыс, а дома жили постольку поскольку.
Первая кошка, которую я помню, была полудикая чёрно-белая дворняга. Звали её ПростоМария. В одно слово, в честь сериала 90-х. ПростоМария рожала часто, котят мы пристраивали, но кто-то оставался... Она родила такую же чёрно-белую Тропиканку (опять бразильский сериал), от Тропиканки потом у нас остался её сын, звали его Аляска Кит (хотя в оригинале Кид, но почему-то мы его кличили Китом). Потом от Кита понесла соседская безымянная кошка, и у нас появился МяснойКороль (сериал Роковое наследство) ... Так и жили, наш клан или даже анклав старого панельного дома на восемь квартир и семейный подряд кошачьих. Лотков в доме не ставили, кормили чем придётся, кошки хорошо ловили крыс и обязательно приносили показать добычу, потом съедали. Ещё кошки приносили блох и лишай, мы лечили их, потом лечили нас.
К чему я? Несколько лет назад друг прислал из Парижа фотку с плакатом, стоящим где-то в центре "Пожалуйста не кормите крыс!". За последние десятилетия толерантность к животным в Европе подросла, нормы содержания стали жёстче (кто из Европы? Поправьте или исправьте меня). Короче дворовых кошаков стало мало и везде расплодились грызуны. До этого в урбоэкосистеме был хоть какой-то баланс. Тут ещё можно вставить даме с хорьком Леонида да Винчи. В годы черной смерти, гулявшей по Европе, активно искали способы борьбы с крысами, разносившими болезнь. И кроме голых старух, копающих окопы, использовали всяких хищных куньих. Забыли про кошек... Потом вспомнили. Потом кошки съели крыс и заразили людей протоплазмой (или токсоплазмой?, как её там?). Так человек полюбил кошаков и выдал им человеческие права. Все, кроме свободы. Шучу и утрирую конечно. Свою Сплюшку выпускать на улицу я не буду. Хотя иногда мне прям жаль её, неужели она так не узнает радость секса и материнства? Нет, обойдёшься, Сплюш! Иди ешь свой педигри ;).
Не, выпускать я её на улицу не буду, хотя бы потому, что предыдущий кот в моей взрослой жизни пришёл домой ночью, и принёс бешенство. Ту адскую ночь я не забуду. Мой черный кот по имени Кот Вискарь... Такой умный и самостоятельный, помнишь, как я притащил тебя домой среди зимы? Как выковыривал дробь из ноги? Как ты таскал колбасу батонами и куры гриль целиком из магазина? Кот Кот был умный, он уходил гулять в форточку, которую сам открывал и сам за собой закрывал. Пил только из под крана, а мурчал как сто сумасшедших пылесосов. Прости мя Кот. Но ты бы не смог жить без свободы и секса, и я бы не смог тебя удержать дома. Думаю, жизнь твоя, полная кошачьими приключениями, была интересной.
Источник: Б. М. Шапировъ. "Россiйское Общество Краснаго Креста на Международной гигiенической выставк[e] въ Дрезден[e]." С.-Петербургъ. Типографiя В. Ф. Киршбаума, д. Мин. Фин., на Дворц. площ. 1912 г.
Источник: Докторъ Медицины И. В. Сажинъ. "Чахотка и алкоголизмъ." С.-Петербургъ. Тип. Ал.-Невскаго Общ. Трез., Обводный кан., 116. 1912 г.
Источник: В. В. Кистяковскiй. "Учебникъ экономической географiи. Россiя сравнительно съ важнейшими государствами мiра." Петербургъ—Кiевъ. Типографiя С. Г. Слюсаревскаго, Институтская, 14. 1911 г.
Источник: М. Г. Диканскiй. "Жилищная нужда и строительныя товарищества." Харьковъ. Издательскiй Комитетъ Харьковскаго Общества Грамотности. 1908 г.
Источник: "Отечествов[e]д[e]нiе." Составилъ Э. Лесгафтъ. "Русская Скоропечатня", Спб. Екатерин. кан., 94, 1909 г.
Источник: К. М. Курдовъ. "Отечествов[e]д[e]нiе. Россiя сравнительно съ главнйшими государствами мiра." Типографiя Т-ва И. Д. Сытина. Пятницкая улица, свой домъ. Москва. 1912 г.
Источник: "Статистическiй матерiалъ по вопросу о высокой смертности въ Россiи." Типографiя Министерства Внутреннихъ Д[e]лъ. 1906 г.
Источник: "Смертность населенiя и соцiальныя условiя." Типографiя Бр. В. и И. Линникъ. Петроградъ, Невскiй, 126/2. 1916 г.
Источник: Доклады Правленiя и комиссiй XI Пироговскому съ[e]зду врачей (С.-Петербургъ, 21-28 апр[e]ля 1910 г.). Москва. Типо-литографiя В. Рихтеръ, Тверская, Мамоновскiй пер., свой домъ. 1910 г.
Источник: "Сборникъ св[e]д[e]нiй о С[e]верномъ Кавказ[e] подъ редакцiей Помощника Предс[e]дателя Статистическаго Комитета Присяжнаго Пов[e]реннаго Г. Н. Прозрителева." Томъ XI. Ставрополь. Типографiя Губернскаго Правленiя. 1914 г.
Источник: газета "Новое время", № 11630, 29 июля (11 августа) 1908 г.
Источник: газета "Новое время", № 12353, 3 (16) августа 1910 г.
Источник: газета "Новое время", № 12782, 12 (25) октября 1911 г.
Источник: газета "Новое время", № 13225, 5 (18) января 1913 г.
Источник: газета "Новое время", № 13235, 15 (28) января 1913 г.
Источник: газета "Русское слово", № 37, 16 февраля (1 марта) 1910 г.
Источник: газета "Русское слово", № 53, 6 (19) марта 1910 г.
Источник: газета "Русское слово", № 186, 14 (27) августа 1910 г.
Источник: газета "Новое время", № 13260, 9 (22) февраля 1913 г.
Источник: газета "Новое время", № 13513, 24 октября (6 ноября) 1913 г.
Источник: газета "Новое время", № 13048, 10 (23) июля 1912 г.
В такое время нельзя не вспомнить о Смерти - неотъемлемой части нашей жизни. Самой загадочной части! Латинские пословицы призывают нас не забывать о ней никогда.
Место съемки - Введенское кладбище, созданное в 18-ом веке во время чумы. Тогда оно было немецким, так что кресты, ангелы, часовни, - все это напоминает о Европе, не о Москве. И сейчас скорее музей под открытым небом, чем кладбище. Знали ли вы о нем? Оно мелькало в кино, например, в лихом советском фильме с Андреем Мироновым "Достояние республики".
- Где пропадал, Монах? Верзила велел сказать, чтоб завтра с утра на кладбище был.
- Это почему?
- В Крым решили махануть.
- Почему в Крым?
- Верзила говорит, там тепло, яблоки. Житуха.
- А на кладбище для чего?
- Харчей надо на дорогу припасти. Верзила говорит, если в склепах пошарить, можно много барахла на продажу найти.
- Какое барахло на кладбище?
- Как какое? Говорят, на нашем кладбище одних графов да князей хоронили. Могилы богатые.
()
Нигде в столице нет столько уникальных надгробий и усыпальниц. Мрачное мозаичное панно с Хароном на колоннаде на могиле Георга Лиона и Александры Рожновой – копия известной картины Арнольда Беклина "Остров мертвых".
На Введенском похоронены 300 артистов, композиторов и дирижеров, 95 литераторов, 80 художников, скульпторов и архитекторов. И Люсьен Оливье, автор знаменитого салата, обрусевший француз. Разве не способ стать искусством даже после смерти?
Это самое тихое из красивых мест Москвы, посетителей очень мало. Я всегда навещаю могилы Васнецова и Пришвина, они рядом.
В Европе такие кладбища - места для прогулок, как и парки, люди даже устраивают пикники. Конечно, я люблю Новодевичье, все никак не доберусь до Ваганьковского. Знаю, не все считают, что на кладбище или в церковь можно ходить ради искусства. Напишите, какое у вас к этому отношение? Мне очень интересно!
