Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
О чем песня Егора Летова "Про дурачка"?
О чем песня «Про дурачка»?
Есть такой замечательный проект - «Lab с Антоном Беляевым», где любимые всеми артисты раскрываются с новых, неожиданных сторон, дают интервью и исполняют известные песни в непривычной интерпретации. Там я, к своему стыду, и услышал впервые эту легендарную композицию. Долгое время я думал, что это новый трек Ромы Зверя. Музыка меня очаровала, я слушал ее каждый день снова и снова, но абсолютно не понимал слов и о чем эта песня вообще.
Конечно же, за ответами на свои вопросы я полез в интернет. И оказалось, что песню написал не Рома Зверь, а Егор Летов еще в 1990 году. Причем песня настолько легендарная, что у нее даже есть своя страничка в Википедии. Вот у вас есть своя страничка во всемирно известной энциклопедии? А у этой песни есть.
К сожалению, статьи не раскрывают смысл песни в полной мере (вообще хоть в какой-нибудь мере). Так что придется нам самим ее интерпретировать. Для начала обратимся к тексту:
Про дурачка
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Идёт Смерть по улице, несёт блины на блюдце
Кому вынется – тому и сбудется
Тронет за плечо, поцелует горячо
Полетят копейки из-за пазухи долой
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Зубастые колёса завертелись в башке
В промокшей башке под бронебойным дождём
Закипела ртуть, замахнулся кулак
Да только если крест на грудь, то на последний глаз – пятак
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Моя мёртвая мамка вчера ко мне пришла
Всё грозила кулаком, называла дураком
Предрассветный комар опустился в мой пожар
Захлебнулся кровью из моего виска
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
А сегодня я воздушных шариков купил
Полечу на них над расчудесной страной
Буду пух глотать, буду в землю нырять
И на все вопросы отвечать: "Всегда живой!"
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Светило солнышко и ночью и днём
Не бывает атеистов в окопах под огнём
Добежит слепой, победит ничтожный
Такое вам и не снилось
Ходит дурачок по небу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по небу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по миру
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по миру
Ищет дурачок глупее себя
Первые же строчки отсылают нас к фольклору, без знания которого здесь не обойтись.
Иван-дурак – типичный герой русских-народных сказок, он часто проходит свои испытания именно в лесу. А лес, как мы все знаем, в русском фольклоре выполняет роль особого пространства. Здесь вы можете встретить и говорящих животных, и бабу Ягу, и Кощея, и других фантастических тварей. Как писал известный филолог, В.Я. Пропп: «Лес окружает иное царство, дорога в иной мир ведет сквозь лес». То есть лес – это такая серединка между миром мертвых и миром живых (но не всегда, частенько лес – это и есть мир мертвых). Обычно дурачок проходит испытание в лесу (обряд инициации), а возвращается из леса уже совсем другим, повзрослевшим человеком, царевичем или вообще женатым на жабе. Такая вот награда за пройденное испытание. Испытание нашего песенного дурачка, очевидно, заключается в том, чтобы найти кого-то глупее себя. Другими словами, перестать быть дурачком.
Когда мы поняли, что герой с самого начала песни находится на границе между жизнью и смертью, то следующие строчки звучат для нас даже не так уж и алогично:
Идёт Смерть по улице, несёт блины на блюдце
Кому вынется – тому и сбудется
Тронет за плечо, поцелует горячо
Полетят копейки из-за пазухи долой
В своей статье «Блины. Символика блинов в фольклоре и обрядах» А.В. Гура, доктор филологических наук и просто прекрасный человек, пишет, что основная символика блинов связана с представлением о смерти и потустороннем мире: «Блины посвящают умершим, символически кормят ими души предков, передают блины на «тот свет» в гробу с покойником». Из строчки «Кому вынется – тому и сбудется» - понимаем, что не каждый может вынуть этот самый блин (символический билет на тот свет). Этот обряд начинает выглядеть как новое испытание для героя. Тот же, кто это испытание проходит, максимально приближается к смерти, она его «целует горячо», и герой теряет свои богатства (Полетят копейки из-за пазухи долой), теряет свое материальное имущество, а вместе с ним и связь с материальным миром. Почему приблизиться к смерти - тоже испытание? Обычно все наоборот: выжить - проблема, умереть - легко.
Находим ответ на наш вопрос в следующем куплете. Следующий куплет, кстати, самый непонятный:
Зубастые колёса завертелись в башке
В промокшей башке под бронебойным дождём
Закипела ртуть, замахнулся кулак
Да только если крест на грудь, то на последний глаз – пятак
Первая строчка, очевидно, означает, что наш дурачок наконец начал думать, умнеть, в его «башке» завертелись шестеренки (зубастые колеса), прямо как в механизме от часов. Другими словами, его голова заработала. При этом тело героя предстает как нечто механическое.
Вторая строчка объясняет причину движения шестеренок в башке – это бронебойный дождь. При этом у бронейбойного дождя две функции: с одной стороны, он заставил героя думать. С другой стороны, влага вредна для механизмов, особенно если она проникает внутрь. Получается интересная ситуация: дождь помог механизму начать функционировать, но он же его и уничтожает.
Если мы раскроем эту метафору, выходит следующее: герой наконец начал мыслить, начал умнеть, но эти же мысли, его же ум его и губит. Это высказывание подтверждается следующими строчками: «Закипела ртуть, замахнулся кулак» - звучит так, будто до этого ртуть не кипела, кулак не замахивался.
Герой начал оживать только после того, как «зубастые колеса завертелись в башке». И что мы видим дальше? «Да только если крест на грудь, то на последний глаз – пятак» - что??? как эта строчка вообще связана с куплетом?
Крест на груди носят христиане, а вот «пятак на глаз» покойнику клали язычники. Почему же если герой крестился, уверовал в бога, то для него смерть неминуема, причем смерть в своей языческой форме? В конце анализа нам станет ясен ответ на этот вопрос. Но пока, опираясь на предыдущие выводы, можем сказать следующее. В этом куплете проводится параллель между знанием и верой. Герой начал мыслить, жить, только когда приблизился к смерти (дождь заставил шестеренки двигаться, но дождь же их и уничтожит). Этот бронебойный дождь оказывается метафорой веры в Бога (если крест на грудь, то на глаз – пятак).
Как вариант интерпретации: если ты стал христианином, то язычник в тебе умер. Язычник – это сам Иван-дурак. Лес является сакральным местом только для язычника, для христианина лес не сакрализован. А вот небо… но про небо позже. Двигаемся дальше.
Третий куплет начинается так: «Моя мёртвая мамка вчера ко мне пришла» - границы между миром мертвых и миром живых стерты. При этом герой точно еще жив, потому что «Предрассветный комар опустился в мой пожар / Захлебнулся кровью из моего виска» - иначе комар бы не захлебнулся его кровью. Кровь здесь как символ жизни. Причем важно, что комар предрассветный – время тоже пограничное, когда уже не ночь, но еще и не день. И герой еще не мертв, но и жизнь его под вопросом («опустился в мой пожар» – герой горит).
Почему же мертвая мамка ему угрожает и называет дураком? А в каких случаях мама вообще может себя так вести? Грозит кулаком – запрещает что-то делать. Называет дураком – осуждает поступок, ругает за что-то. Возникает ощущение, что героя ругают за его путешествие между мирами, за заигрывание со смертью. Кстати, в кавере «Зверей» этого куплета нет.
Ну, а дальше происходит самое интересное.
А сегодня я воздушных шариков купил
Полечу на них над расчудесной страной
Буду пух глотать, буду в землю нырять
И на все вопросы отвечать: "Всегда живой!"
Всегда живой – значит, бессмертный. Кто у нас никогда не умирает? Правильно: тот, кто уже умер Цой, Горшок и остальные. Для героя окончательно стерты все границы. Для него доступен как небесный мир (сакральное пространство христиан), так и подземный (сакральное пространство язычников).
В последнем куплете эта мысль только утверждаются: «Светило солнышко и ночью и днём» - границ больше нет, нет ни ночи, ни дня.
Далее звучит серия прописных истин:
Не бывает атеистов в окопах под огнём
Добежит слепой, победит ничтожный
И фраза: «Такое вам и не снилось» - которая говорит, что дурачок нашел глупее себя. Слушатели песни глупее дурачка, потому что они не знали этих истин, они им даже и не снились. Дурачок, таким образом, под конец песни проходит испытание. Причем истины, которые сообщает дурачок, тоже неслучайные. «Не бывает атеистов в окопах под огнём» - афоризм, авторство которого спорно, но это и неважно. Смысл в том, что приближаясь к смерти, все начинают верить в бога. Буквально это же и происходит с нашим героем в середине песни.
«Добежит слепой, победит ничтожный», - фраза, отсылающая и к Библии, и к фольклору одновременно. Все мы помним сказку братьев Гримм «Заяц и Ёж», где ёжик обгоняет зайца. С другой стороны, Иисус Христос в Евангелие много раз повторяет, что «последние станут первыми» - то есть те, кто ведет не самую успешную, богатую жизнь, первыми попадут в рай из-за своих моральных качеств, в том числе из-за того, что их ничего не удерживает на земле (Полетят копейки из-за пазухи долой). «Добежит слепой, победит ничтожный» - ага, а дурачок станет умным. Примерно так это звучит.
Это истины, которые дурачок узнал, максимально приблизившись к миру смерти. Они помогли ему пройти испытание и найти глупее себя (то есть найти нас с вами, лол), но узнав их, он обрек себя на гибель.
Заканчивается песня видоизмененным припевом. Теперь дурачок ходит не по лесу, а по небу. А потом вообще по миру.
Здесь, с одной стороны подчеркивается, что теперь для дурачка не существует никаких границ (знания расширяют наши представления о мире, лес<небо<мир). В то же время он продолжает свой путь даже после смерти, ведь ему еще многое предстоит узнать.
Дурачок - это обычный человек. А путь дурачка - это путь каждого из нас. Как говорил Ницше: «Что не убивает, делает нас сильнее». Формула жизни Егора Летова звучит похоже: «поцелуй смерти» делает нас умнее, жизнеспособнее (даже комар не в силах нас укусить :D). Но главное здесь не заиграться, а то полетишь на воздушных шариках над расчудесной страной.
Сколько животных в клетке ?
Здравствуйте.
Представляю Вам двух толерантных представителейhomo doldoebus, которые решили принять участие в конкурсе "Родители года". 99 из 100 респондентов отвечают неправильно, когда им задают вопрос: "Сколько животных вы видите в клетке ?".
Данный конкурс проводится в городе Мурманск, где открыто расположили клетки с животными рядом с ТРК "Плазма" на улице Рогозерской.
Прошу обратить внимание Органов Опеки и Федеральную Миграционную службу. А так же Роспотребнадзор, чтобы они задали несколько неудобных вопросов администрации данного ТРК. Верю, что сила Пикабу поможет посадить виновных на бутылку правосудия.
P.S. https://vk.com/wall-61588306_7410207
P.S.S. если вдруг вы не обратили внимание, то тигрица либо беременна, либо у неё ожирение. А так же, интереса ради, погуглите среднюю температуру в Мурманске.
Кони/пони. Городской прокат.Часть 3 или помогите лошадке на корм.
Хочется коротко написать, но вы поймёте неправильно.
Наша хозяйка была беременна вторым ребенком, у мужа проблемы с работой, а кони хотят жрать, парк просит аренду, за постой тоже платить надо, в холодное время года денег толком не заработаешь.
В общем стали мы выходить по будням на попрашайку (сокращенно пп) с конями.
Помогите лошадке на корм, хотя бы мелочью сколько не жалко , кричала я, а иногда молчала. Первое время было стыдно, стремно как то, но что делать? Терять место на конюшне, в парке тоже не хотелось, да и даже если коней продавать то это время, в не сезон мало желающих купить себе коня. В любом случае кормить их тоже надо было + справки и сдача анализов тоже денег стоит, а это всё надо для продажи.
На пп я стала в 10 раз больше общаться с людьми, были и приятные персонажи, ветераны ВОВ, просто пожилые люди... Которым было одиноко и так хотелось с кем то поговорить. Ну и конечно дураков хватало тоже.
Коням по кайфу было пп. Кормят и делать ни чего не надо, дай Бог 1-2 х детей прокатят и всё.
Стояла курила у жопы лошади, подходит мужик и спрашивает- что ты куришь?
я. (Растерянно)лд синий, а что?
м. кони что едят?
я. яблоко, морковь, сушки, сухари, груши, бананы, арбузы по сезону.
м. ок.
Вернулся минут через 10-15. Дал мне пачку лд, а лошадь яблоками покормил.
--------
Убираю навоз за лошадью, стою на корточках, мимо проходят мужик с бабой и в самый последний момент замечаю, что-то коню пихнули в рот, тут же начинаю лезть рукой в рот коню и достаю беляш, жирный, мясной, большой беляш.
Мужик с бабой давай орать на всю улицу -
Живодерка! Коня не кормишь! Отобрала у бедного еду!
Ну подумаешь, что лошади травоядные и от жаренного беляша коню хреново будет.
-------
люди-л.
Л. можно угостить лошадку?
я. можно, но смотря чем.
л. вот у меня тут пирожок с мясом/рыбой
я. нет. Булка может вызвать колики, а мясо лошади не едят.
л. ну дайте хоть чуть чуть угощу.?
я. И начинается долгое объяснение, того что лошади ТРАВОЯДНЫЕ, а травоядные мясо не едят.
Кстати, желающих покормить травоядное животное мясом, рыбой, птицей не мало.
------
Л. Живодерка! Бедная лошадка!
Я. Почему бедная?
Л. Она стоит!
Я. А что она еще должна делать? Дома и в поле они тоже стоят.
Л. Чтобы ты сдохла, тварь!
Я. И вам не хворать.
-------
Мерен - кастрированный конь
Жеребец- конь с яйцами
Л. Бедная лошадка, беременная, а вы изверги издеваетесь над ней! Людей катаете!
Я. Это мальчик(фото беременного мерена в низу поста)
Л. Да, что ты мне сказки рассказываешь!? Я что не вижу по-твоему?
Я. Наклонитесь и посмотрите, что у лошадки между ног висит.
Л. Я и так все вижу! Как не стыдно врать и издеваться над жеребой лошадью!!!
Я. Спасибо, до свидания.
-------
Не которые мамы спокойно оставляют маленьких детей мне на улице и благополучно сваливают в магазин, на долго. С фразой- гладь лошадку, а я в магазин пойду.
А я как дура бегаю во круг лошади и выхватываю ребенка из под жопы и не даю пихать руки в рот коню. По сто раз собираю мелочь с земли ибо ребёнок наступит в коробку и просыпит её.
Придет мамаша, заберет ребенка ни спасибо, ни чего.
Один раз ребенок сломал совок которым я убираю навоз. Сделала замечание матери -
Ваш ребенок сломал совок, принесите новый ибо мне не чем убираться за лошадью.
М. Ага ! разбежалась. Сама сломала, сама и покупай.
Я. Вы же сами видели, что ребенок сам прыгнул на него?!
М. Не хер вещи разбрасывать по улице! (Пнула коробку с мелочью и гордо удалилась)
Истинное лицо "зоозащитников"))
Решил выставить сюда, можете минусовать меня).
Интересна ваша реакция, дорогие друзья, на писанину этого существа -- псинофильская 300пизда с недоёпом, которой за сорокет.
Я даже сомневаюсь, что зоошизы всех животных-то любят...
Ведь люди тоже животные с биологической точки зрения как бы.