Александр Македонский, Птолемей и последняя царица независимого Египта Клеопатра 7 могут быть захоронены в священном месте, названном Тапосирис Магна (Абу-Сир).
Скорее всего, именно там надо искать утерянные факты истории Птолемеев, и их останки.
Но место это подверглось природным изменениям : землетрясения и, вследствие этого, повышение уровня воды, заилинность в результате изменения русла Нила, и изменений береговой морской линии, и само опускание почвы.
Поэтому обнаруженные артефакты здесь часто в плохой сохранности.
Тем не менее, археологи давно работают в Абу-Сире, и уже сделали много интересных находок
Об этом повествует и новый документальный фильм, который рассказывает и о жизни самой Клеопатры, и об удивительных открытиях.
Давно не даёт покоя мегалитические строительство. Я не сторонник летающих по воздуху камней и отлитого из гранита Асуанского карьера, но у меня, около 10 лет проработавшего в строительной сфере, невольно возникает когнитивный диссонанс, когда я вижу мегалиты и слышу общепринятое объяснение технологии их постройки. Да, бить камнем о камень это реальный способ, и это вообще первый известный человеку способ обработки камня. По принципу бритвы Оккама за неимением указания на другие способы должен быть применен именно он. Даже несмотря на то что есть вещи, которые работают только в теории, но никогда не будут осуществлены на практике, и на то что некоторые теории идут вразрез с важнейшим правилом стройки - не делать лишних движений. Камень прочен на сжатие и слаб на отрыв, но в случае гипотезы “камнем по камню” часто требуется бить именно на сжатие и присутствует полный игнор тех мест где можно выгодно ударить на отрыв.
Долеритовые камни и следы обработки под обелиском в гранитном Асуанском карьере.
И все же, для того чтобы ввести в каменный век такую новую сущность как машины, нужны очень веские причины. Это должны быть не просто следы неизвестного способа обработки, который мы не поняли, а следы, которые можно точно идентифицировать как следы конкретной технологии. В случае со сверлением твердых пород это не сработало так как было показано, что сверлить можно палками и медной трубой. Но есть другие улики.
Это следы обработки, которые встречаются на мегалитах всего мира, и во всем своем многообразии они очень точно могут быть идентифицированы как следы большой бормашины или гравера.
Незаконченный Асунский обелиск.
Следы обработки в Асуанском карьере в месте где был отколот добытый каменный блок.
Аналогичное место под незаконченным обелиском.
Следы обработки на гранитной скале в Асуанском карьере
Гранитная стена храма Осирион которую выравнивали снимая слой камня.
Тоже стена в Осирионе.
Следы обработки в Стоунхендж.
Следы обработки в Саксайуаман, Южная Америка.
Тоже Саксайуаман.
Гравер это простой универсальный инструмент, который также используется для обработки камня. При помощи него можно выполнять как очень тонкую ажурную резьбу, так и грубо снимать лишний объем. Полировка тоже входит в его возможности.
Гравер.
Алмазные биты по камню для него.
Мне самому пришлось им немало поработать. Но я только сейчас понял как следы от него похожи на все эти странные борозды и выемки на поверхности многих мегалитов. И теперь, рассмотрев их, я больше не могу их развидеть.
След в виде одиночной полукруглой борозды.
Последовательные волнообразные борозды в нижней части
Волнообразные выемки внутри круга
Камень прорезанный круглой битой
Добавил скрин из видео в конце поста где видны последовательные борозды.
Еще один скрин закругленные выемки с гранями.
Говоря это, я имею в виду что при помощи обычного гравера, с поправкой на масштаб конечно, можно предельно точно воспроизвести Асуанский обелиск в карьере со всеми его “следами от совка”, не до конца выровненные гранитные стены Осириона, тончайшей работы монолитные храмы Индии, не боясь при этом случайного скола от удара, а так же все эти непонятные загогулины на скалах в рандомных местах и многое другое. И при этом характерные следы будут появляться сами собой пока вы будете заняты только творчеством.
Это не доказывает факт, но это очень веская улика, практически как полное совпадение следов обуви. Оставить такие следы чем-то другим потребует дополнительных усилий, причем немалых и напрасных. А ведь есть ещё масса косвенных улик. Лично у меня больше сомнение, что другое объяснение может быть более простым в техническом плане. Экспериментальные археологи, не хотите ли принять вызов и показать что все эти следы - побочный продукт, который возникает сам по себе без бормашины и лишних движений?
Хопеш, также известный как серповидный меч, представляет собой изогнутый рубящий однолезвийный меч, родом из Ближнего Востока. Самый ранний вариант изображён на шумерском т.н. "Штандарте из Ура" 2600-2500 гг. до н.э. Характерную классическую формы принял в эпоху поздней бронзы, после 1600 г. до н. э., и вышел из употребления после 1200 г. до н. э.
Ассоциируется главным образом с армией Древнего Египта периода Нового царства. Египетский термин «хпш» намекал на сходство с передней ногой коровы или быка, а также на то, что это была «могучая рука» его владельца.
Как часть более передового комплекса вооружения был заимствован египтянами у гиксосов (вместе с колесницами и чешуйчатыми панцирями). Имеется несколько экземпляров периода фараонов-гиксосов из Нижнего Египта 1650-1550 гг. до н.э. Один из них, меч из восточной дельты Нила, имеет рукоять с выступом вместо хвостовика и напоминает то, что мы могли бы назвать собственно хопешем позднего бронзового века.
Известно около 20 серповидных мечей поздней бронзы (Новое царство). Большинство из них происходят из неустановленного контекста, за исключением двух мечей из гробницы Тутанхамона, меча с надписью имени Рамсеса II и меча из захоронения в Гезере (ныне хранящегося в Музее Altorientalischen Kulturen, Стамбул). Остальные датируются по сходству с этими экземплярами. Немецкий археолог Карола Фогель разработала самую совершенную типологию.
Мы точно знаем, что не все воины носили такое сложное в изготовлении оружие, так что, возможно, их носили офицеры или использовали особые отряды. К примеру, на сцене из египетского храма в Дейр-эль-Бахари, ок. 1480 г. до н. э., изображен возможный офицер с хопешом, копьем и щитом.
Хопеш, несомненно, использовался для рубящих и реже колющих ударов в пылу битвы, но, вероятно, его также использовали после кровавых битв. Египтяне и их ханаанские враги регулярно отрезали головы, руки и пенисы убитым врагам, чтобы задокументировать число убитых и получить награду. Так на печати из Минет-эль-Бейды изображен сирийский воин с хопешом в правой руке и отрубленной головой врага на копье в левой руке.
В древнем Египте использовали древесину, и довольно активно.
Например, повозки, тачки, салазки, лодки, колесницы, паланкины-носилки, домашняя утварь и мебель, и многое другое.
Были и статуи, например, прекрасный образец резной деревянной статуи сановника Каапера ( "Сельский староста" ).
Найдена в 1860 г. Огюстом Мариэттом.
Каапер жил при фараоне Усеркафе (2504 - 2496 гг. до н.э)
Статуя имеет высоту 112 см., и вырезана из сикомора, типичного египетского плодового дерева, с плодами по типу фиников.
Как мы видим — она повреждена.
Почему это произошло?
• Дело в том, что Египет находится в суровых природных условиях, когда там бывают проливные дожди, туман — то есть не только иссушающая жара, но и повышенная влажность.
А в древности, пока на Ниле не было плотин, огромная раскидистая дельта порождала и влажные туманы, летом с духотой, зимой с промозглым холодом.
Поэтому любая древесина подвергалась и перегреву, и пропиткой атмосферной влагой при низких температурах.
Это приводит к растрескиванию древесины, или она становится рыхлой и хрупкой.
Например, найденные корабли тоже очень хрупкие, их древесина требует стабилизации, чтобы не распасться на опилки.
• Другая причина — песок.
По всему Египту, как в плодородной долине вдоль Нила, так и в пустынной зоне — часто дуют ветры, которые несут частицы пыли и песка.
И вот, как раз, песок — жесткий абразив, который стёсывает верхний слой с камней и древесины.
То есть для плохой сохранности древесины, которая не была надежно укрыта в гробницах и хранилищах есть следующие причины :
- перепады температуры
- влажность
- песок, который портит поверхность.
Только скрытые в помещениях деревянные изделия могли дойти до нас в целости, но и они уже довольно хрупкие, и требуют обработки, чтобы не испортились уже в музеях.
Статуя Каапера стояла в небольшой нише, расположенной в поминальной часовне.
Гробницы находились под землей, а на поверхности стояло сооружение для отправления поминальных обрядов. В специальной нише ставили статую, перед которой исполняли необходимые ритуалы, ели и пили в честь покойного, и оставляли какие-либо дары, чтобы душа усопшего была довольна.
Впоследствии деревянные статуи заменили рельефы на камне и росписи, или для высшей знати делали статуи из камня, который хранится дольше.
В мартовском 8-м специальном номере я покажу и расскажу Вам об интересных моментах истории - достоверно, просто и наглядно. Да, уважаемые друзья, в этот раз наш выпуск состоит из небольших видео в которых неожиданно много труда (и ваши донаты):
1. Триумф Царя-Жреца из Урука - о загадочной фигуре раннешумерского правителя сер. IV тыс. до н.э. и его связи с насилием и рабовладением.
2. История кикладского идола - символический артефакт древней 5000-летней культуры из Греции, рассказывает свою историю.
3. Первый монарх Европы? Минойский «Кубок вождя» из Аги́я-Триа́ды с острова Крит.
4. Достижения кикладской цивилизации - забытая островная культура как первый шаг на пути к блестящей эпохе Античности.
5. Погребальная маска Тутанхамона - шедевр древних, изумительный артефакт из гробницы юного царя могущественной XIII династии Египта.
1. Сейчас многие называют своих питомцев по пищевым ассоциациям (например «Кекс», «Булка», «Персик»), в то время как первый известный кот с именем был Неджем (от египетского nḏm, то есть «Сладость»). Его хозяин — Пуимра, второй жрец Амона во времена правления царицы Хатшепсут.
2. Богиня Баст, наиболее известная по облику женщины с головой кошки, могла также изображаться полностью кошкой или женщиной с головой львицы. Главное — не спутать с Сехмет или другими богинями-львицами.
Статуэтка Баст в облике женщины с головой кошки, в руке у которой — эгида с изображением львиноликой богини. Бронза с серебром и электрумом, ~305-250гг. до н.э. Надпись на основании гласит «Пусть Бастет дарует жизнь сыну...»
3. Вообще «кошачьих» (преимущественно «львиных») богов и богинь в Древнем Египте насчитывалось несколько десятков, как минимум 30. Если эта цифра кажется вам завышенной, подумайте о том, что в целом исследователи сейчас насчитывают около 5000 богов в египетском пантеоне.
4. Первый сохранившийся иероглиф кошки гласит «Господин города Миу» (или «Города Кошек»), и приблизительно датируется правлением Пепи II.
«Господин города Миу», известняковый рельеф, ~2353 – 2150 г. до н.э
5. Первое трёхмерное изображение египетской кошки — алебастровый сосуд, примечательный тем, что материалы для его изготовления нельзя было найти в нильской долине, т.е. они добывались царскими экспедициями, что было крайне трудозатратно и дорого.
Древнейшее объемное изображение кошки, ~1990-1900гг. до н.э.
6. Миф о противостоянии солнечного бога Ра (в облике кота) со змеем Апопом, вероятнее всего, появился из частых сражений двух хищников за кормовую базу – с освоением земледелия и скоплением зерна в одном месте рядом с людьми появились и грызуны, входящие в рацион как кошек (которым египтяне были рады), так и змей (которым были рады не очень).
Кот Ра, убивающий змея Апопа. Факсимиле 1920-1921гг., оригинал ок.1295-1213гг. до н.э.
7. Но, кстати, несмотря на это обстоятельство в египетской мифологии были и «добрые» змеи, в том числе фигурирующие в иконографии и эпитетах кошачьих божеств (урей на царских коронах) или отождествляющиеся с ними через ипостаси.
Львиноголовый урей, лазуритовый амулет. Поздний период, ~XXVI-XXX династия.
8. Одно из самых ярких свидетельств почитания священных кошек – саркофаг царевича Тутмоса, старшего сына фараона Аменхотепа III и царицы Тейе, который тот посвятил своей погибшей питомице. Изображения и надписи на саркофаге свидетельствуют о том, что любимая кошка принца «осиризовалась», то есть вела праведную жизнь и в загробном мире объединилась с богами (конкретно с Осирисом). О такой посмертной участи тогда мечтали многие люди.
Саркофаг кошки Та-Миит
9. «Памиу» — на египетском значит «Кот». Так звали фараона XXII династии и жреца Амона во времена XXV династии. «Миу» — тоже слово для обозначения кота, более популярное в среднеегипетском языке, в новоегипетском же артикль «Па» дополнительно подчёркивал, что речь идёт о мужском роде.
Бронзовая статуэтка фараона-«котика» из XXII династии
10. «Миут» или «Миит» с египетского — «Кошка». Так звали пятилетнюю девочку из семьи Ментухотепа II; мать Интефа (высокопоставленного чиновника, служившего тому же царю) и еще двух дочерей (другого) Ментухотепа (о чем известно из гробницы в Саккаре, 1950 г. до н.э).
Две Миит — дочери Ментухотепа
И такое же название я выбрала для своего проекта, посвященного кошачьей мифологии. Если вам интересна эта тема, «Миут» есть:
Пять—четыре тысячи лет назад, еще до появления государства, уже существовала развития религиозная концепция о душе и загробном мире.
Нил в это время был фирменным чудовищем : не сдерживаемый плотинами и каналами, гаванями и водохранилищами с водоотведением — он часто сносил во время разлива скромные поля и хижины общинников, которые спасались бегством на край пустыни.
Легенды о "Всемирном потопе" возникли, в том числе, и здесь, тесно связанные с подобными в Месопотамии. Разливы повторялись периодически, и только стремление совместными усилиями обуздать эти катастрофы и привели к созданию прочных государств в обоих регионах.
Они всегда были связаны между собой, тесно влияя друг на друга в культуре и торговле.
Хотя, при некоторых сходных чертах в религии — изначально были и различия, связанные с природой. Природное окружение значительно влияет на религиозные идеи и обрядность, в том числе, погребальную.
Пустыня тоже не была приятным местом, как понятно.
И пустыня, как раз, оказывала важное влияние на развитие египетской религии вообще, и, впоследствии, на мумификацию.
Дело в том, что самый простой и доступный всем и каждому способ сохранения "посмертного существования" — это сохранения всего образа и тела человека.
Образ сохранялся не только в виде мумии, но и с помощью одежды, украшений, и посмертных даров.
А тело сохранял почти стерильный песок пустыни, равно высушивая богатых и бедных людей, и все живые существа в целом.
В додинастическом Египте была совсем другая религия.
В тот периодне было привычного нам египетского пантеона, но были совсем иные религиозные концепции. Но при этом идея о сохранении личности через целое тело — как появилась, так и продолжалась до принятия христианства.
Додинастическая жизнь людей еще не прошла унификацию единым государством с его символикой, законами, письменостью и глобализмом. Не было жесткой иерархии, гигантских мавзолеев-гробниц богачей, не было довлеющей идеи ежедневного организованного труда всех общинников.
Пока ещё жизнь народа была проще, равенство и свободы было для большинства населения естественными. Поэтому первые богатые погребения так же содержали мумии из пустыни.
Тогдашний Египет состоял из крупных или мелких поселений вдоль берегов, и более-менее изолированных оазисов в пустыне, распологавшихся на древних торговых путях.
Концепция души и загробного мира распространялась, в том числе, и по ним.
Додинастические жители этих поселений изначально имели очень разную внешность (и, соотвественно, происхождение и генетику ).
Первые мумии были просто прикопаны в песке.
Древнейшая мумия лежала в форме эмбриона на боку.
Сейчас известно несколько мумий древнейшего периода, они имеют разную сохранность — от практически скелетов с небольшими остатками плоти до достаточно неплохо сохранившихся, и с почти полной сохранностью тел.
Все они показывают европеоидов, семитов, негроидов и метисов между ними.
Европеоиды и метисы с ними составляли значительную долю населения.
Это значит, что в глубокой древности обмен между Европой и Северной Африкой был очень активным, как по суше, так и по Средиземному морю.
Фигурка европеодной женщины 4 тыс. до н.э.
Концепция сохранения тела, а значит личности в загробном мире распространялась на весь Египет, от предгорных верховий до дельты Нила, и далее, на Синайский полуостров.
С развитием государства появилось расслоение, и богачи стали сооружать много зданий из-за возвеличивания себя, богов и своего государства.
Постепенно номы объединились в два царства : Верхний и Нижний Египет, а затем и в единую страну.
Эта эпоха стычек и борьбы за власть и является отправной точкой для создания системы мумификации и разработки сложных гробниц.
Итак :
• в древнейшем Египте жило смешанное население
• у них еще не было единого государства, и пантеона богов
• мумификация была естественной — в песках пустыни.
Но уже в конце додинастической эпохи появились первые номы — области-протогосударства, где начинаются процессы перехода к государству : появился единый правитель и его правящее окружение — знать.
Правящий слой стал пускать излишки прибыли от войны, грабежей, торговли и своего хозяйства на создание дворцов, храмов и богатых отдельных погребальных сооружений.
Расслоение повлияло и на способ мумификации.
В гробу и погребальной камере — тело не сохраняется естественным высыханием в пустыне, а гниет.
Это приводит к поиску способов сохранения трупа так, чтобы иметь и тело, и внутренние органы в сохранности.
Внутри первых гробниц — мастаб, всегда было сыро. Их строили не в скалах, это были сооружения в почве, где прохладно, но сыро.
А следовательно — нужно было тщательно сохранять всё с помощью особого процесса консервации тела.
Поэтому начинаются опыты по выработке оптимальных действий в процессе мумификации.
Привычный ритуал возник довольно быстро, и стал востребован буквально за одно-два поколения.
Процесс включает в себя :
- обработку тела, когда вынимали органы и сушили труп
— обработку смолами и маслами, обвивание бинтами
—особые ритуалы
— помещение в гроб и в гробницу.
Резюмируя :
- классическая мумификация развилась и сложилась в процессе поиска способов для сохранения тел богачей и правителей в закрытых помещениях
- простые люди по-прежнему хоронили умерших в песках пустыни. Их тела имеют разный уровень сохранности, но в основном, до сих пор можно определить личность.
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.