Что внутри, то и снаружи
Один человек очень мечтал побывать в Ленинграде, в Санкт-Петербурге нынешнем. Это дело происходило до переименования, до возвращения старого имени этому чудному городу. Очень мечтал поехать в Ленинград для того, чтобы побывать в Эрмитаже.
Он наслышан был об Эрмитаже, он читал проспекты путеводителей по этому удивительному музею. Шутка, ли сказать, если простоять возле каждого экспоната минуту, то, войдя туда 18-летним юношей, пришлось бы выйти оттуда 70-летним стариком. Только минуту. А некоторые картины завораживают и требуют внимания. И полчаса, и час можно возле них стоять.
Так вот, он много был об этом наслышан и поехал туда с тем, чтобы собственными глазами посмотреть на сокровища этого музея. Приехал, купил билет, но почему-то зашел не в обычный вход, куда заходили люди, чтобы дальше идти по экспозиции, а зашел в какую-то каптёрку.
И там он увидел вёдра, швабры, тряпки, спецодежду уборщиков, которые работают по вечерам, когда уходит посетитель. И он очень расстроился. Уехал домой и сказал тем, которые знали о его путешествии, что это все какой-то большой обман, какая-то фикция, что в Эрмитаже берут деньги за то, чтобы человек посмотрел на какие-то ведра и швабры.
И вообще это была какая-то обидная фальшь, кошмар вообще. Он был потрясен, духовно потрясен из-за того, что не увидел того, что хотел, а увидел какую-то грязную подсобку.
Вот священник, говоривший об этом, имел в виду, что мы часто, приходя в церковь, или говоря о церкви, или интересуясь церковью, именно похожи на людей, которые покупают билеты, заходят в каптёрку, в подсобку со спецодеждой, с вёдрами и мастикой. И думаем, что вот это есть Эрмитаж.
А всё богатство церковной жизни остаётся вне нашего сознания, за пределами нашего сознания. Это жуткая ошибка и величайшая беда.
Спросишь человека:
"Ты что о церкви знаешь"?
И он начнет тебе перечислять. Какие-то скандалы, какие-то слухи, какие-то политические инсинуации, что-то еще, что-то еще. Спрашиваешь его:
"А дальше? А что еще ты знаешь"?
А он больше не знает ничего. Его знания о церкви на уровне ведра с тряпкой.
Человеку свойственно замечать то, что у него внутри. Вообще вещи, которые мы замечаем в окружающем мире, это актуализированные вещи, живущие в нас самих. Мы не замечали бы многих вещей снаружи, если бы мы не носили их внутри.
Кстати говоря, есть повод подумать о том, что ближний наш, так сказать, это зеркало наше. Если тебе кажется, что все кругом хамы, то я боюсь тебя огорчить, но, скорее всего, хам ты сам. Если тебе кажется, что все кругом лгут, то вряд ли ты правдив. Чисто ему всё чисто.
Если человек не разбирается в марках машин, то для него все машины, проезжающие по улице, это такие железные домики на четырёх колёсах. Он не знает, какие-то марки, он не разбирается в них.
А вот специалист знает, какого года, какая серия, какой выпуск, кто сделал, какие особенности двигателя и так далее. Он знает это, то есть он замечает это, может думать об этом, может завидовать владельцу, может просто радоваться о ком-то, может свистом осуждения сопровождать какую-нибудь старую колымагу, потому что он знает это.
Мы замечаем в окружающем мире только то, что у нас внутри. Если бы у нас чего-то внутри не было греховного, мы бы этот грех в мире не замечали. В переводах Маршака есть изрядная доля детской английской поэзии. У него есть такое стихотворение про кошечку. Он говорит:
- Где ты была сегодня, киска?
- У королевы английской.
- Что ты видала при дворе?
- Видала мышку на ковре.
То есть, конечно, человек замечает только то, что у него внутри. И было бы странным требовать каких-то постижений, каких-то глубоких вещей от человека, чей уровень находится гораздо ниже всех этих духовных вещей.
Так вот, дорогие христиане, дорогие и сочувствующие христианству, и просто, дорогие телезрители и слушатели, необходимо войти внутрь Эрмитажа, необходимо заняться изучением сокровищ, представленных для всеобщего обозрения для того, чтобы обогатиться тем, что обогащает всех.
То есть сокровища открыты. Цена за вход невелика. То есть можно войти и насытиться. Приступите, как говорит Господь:
"по воскресенью, разложив на ней земле, хлеб и рыбу, придите, обедайте".
Или же в притчах он говорит, что:
"тельцы мои, закланы, всё готово, насыщайтесь".
То есть присутствуют в церкви огромные глубины и великие широты. И любящему Бога радостно говорить слова апостола Павла, что "известихся", так говорит апостол Павел, то есть "убедился" по-русски, что никакая тварь, то есть ни что сотворённое, ни широта, ни глубина, ни высота, ни ангел, ни начало, ни господство, ни смерть, ни жизнь не разлучит нас от любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем.
Это глубина церковной жизни. Знание сплетен не делает человека ближе к Богу, не делает его даже информированием, скажу, потому что есть информация ценностная, есть информация мусорная. Голова не должна быть мусорной свалкой, ящиком, куда бросаются порванные, использованные канцелярские бумаги.
Это касается не только людей неверующих, которые замечают, какие часы у патриарха, например, или которые замечают, на какой марке машины проехал какой-нибудь священник. Хотя я не против того, чтобы часы были не дороже 100 долларов и машина была скромная. Не против этого.
Хотя и сильно, и не за, потому что это не главное. Иоанн Кронштадтский имел собственный пароход, как бы сказать, не зная об этом. 24 часа в сутки он думал только о Боге. Он совершал миссионерские поездки по великим рекам, в каждом городе, в каждом порту, на каждой пристани он останавливался и совершал молебны и литургии, проповедовал. То есть он не тешил свою гордыню обладанием.
И дарили ему огромные куски, отрезы дорогих материй, из которых ему шили рясы или облачения. Но он не ходил в них, как павлин, для того, чтобы покрасоваться собой перед зеркалом. Он, повторяю, забывал об этом, когда погружался в молитву и умом в Бога на молитве.
Так что обладание бывает разным. Бывает кичливое, плебейское обладание цацкой, ради того, чтобы погордиться и показать себя. А бывает настоящее, ценностное, качественное житие, при котором внешнее не играет такой большой роли.
И это проблема не только не верующих людей, которые не знают церкви, они не ходили по этим залам, они не стояли возле этих картин, если мы используем аналогию с Эрмитажем. Они заходили в каптёрку, дальше свой нос они не высовывали. Это касается и верующих людей тоже, потому что многие пытаются зайти в церковь с чёрного хода.
Говорят:
"Я был там, я ездил к этому, я разговаривал с этим, а я это вот знаю, а мы вот с этим, например, я с таким-то священником на рыбалку ездил, в баню ходил".
Это тебя к церкви ближе не ставит.
"А я слышал такие разговоры между попами, они вот такое там говорят, кажется, что-то затевается, церковь недобрая".
Некоторые верующие об этом сильно тревожатся.
Накапливание околоцерковных слухов, близкое знакомство с тем или иным священником, или епископом, или даже патриархом никак вас автоматически ближе к Богу не делает. Не делает. Поэтому необходимо и верующим людям, так сказать, сконцентрировать своё духовное зрение, сфокусировать взгляд своего внутреннего ока на главном.
Ну, а что, собственно, главное? Главное – это воскресший из мёртвых Господь Иисус Христос, новый Адам, родоначальник новой жизни, великий архиерей, прошедший небеса со своей кровью, вошедший во святая святых и ходатайствующий за нас пред лицом своего Отца. Он главный.
Вот на этом нужно, собственно, и сконцентрировать свое внимание. Если у нас этого нет, то все остальное будет не в пользу. Если у нас это есть, тогда все остальное будет полезно. Всякое лыко в строку.
Нет бесполезных знаний для человека, у которого есть фундамент. Для человека, у которого нет фундамента, любое количество информации, знаний поверхностных, обрывочных превращается в неоформленную груду, такую деструктивную, совершенно не структурированную груду хлама, которым он пользоваться не может.
И к большому стыду и большой горечи я хочу сказать о том, что у многих из нас нет мировоззрения. У многих из нас не расставлены акценты в жизни. Зачем жить? Как жить? Что делать можно? Что делать нельзя ни в коем случае? Куда стремиться? Куда отдать свое сердце? В какие руки отдать свое сердце? Отдавайте свое сердце в руки воскресшего Христа.
И в Эрмитаж, заходя, помните о том, что даже если случайно вы зашли в каптёрку, потому что каптёрка есть там, и туалет есть в Эрмитаже, кстати, но это не Эрмитаж сам по себе. Это его инфраструктура обслуживающая.
Идите дальше. Идите к сокровищам. Идите к главному. Потому что время очень коротко, жизни не так много всем осталось. Идите к главному.
Протоиерей Андрей Ткачев
P.S.
✒️ Я почти не читаю комментарии к своим постам и соответственно редко отвечаю здесь на них. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Продолжение поста «Подскажите, как общаться с блаженными?»
Сразу предупрежу, что в данном посте при желании можно найти моменты, попадающие под эфемерную статью "Оскорбление чувств верующих" (которой не существует, но есть статья УК РФ Статья 148. "Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий".
Дабы избежать проклятий со стороны верующих, решил поступить своим способом, хотя, вариант havaec был самым грамотным и безобидным.
Изготовил несколько предметов культа, для того, чтобы при необходимости раздавать их бесплатно (Я же прав, что православие - это культ? @Mmark3000):
Ниже фото данных предметов
К сожалению не получается сделать более качественные фотографии.
Заранее для людей с критическим мышлением (и тех, кто с данными жетонами работает): данные жетоны предназначаются не только для того, для чего они продаются.
Для блаженных был изготовлен данный документ:
Для тех, кто в теме: увеличенное изображение:
Ну и для тех, кто работает на данном оборудовании (лазерный маркиратор):
Данное изображение РАСТРОВОЕ. Размер изображения -
А теперь - повторите.
Подскажите, как общаться с блаженными?
Народ, хотите минусите, хотите анафеме предавайте, но лучше совет дайте.
Я за 41 год своей жизни не терялся так никогда. Всегда срабатывала какая-то защитная реакция, но сегодня она как-то меня стороной обошла.
Суть в чем: Уже второй день участвую на выставке в Экспоцентре. Кто посмотрит в мой профиль, тот поймет, чем я занимаюсь. Так вот, среди моих работ было несколько икон . Ну вот примерно таких.
Только в металле.
Я сам нашу РПЦ всеми фибрами и клетками на дух не переношу, от воцерковленных стараюсь держаться подальше, а сам считаю себя агностиком. И ожидать блаженного человека на выставке вообще рядом не стоявшей с религиями не ожидал.
Данный человек в течение (вот хрен знает сколько времени прошло, но по ощущениям минут 20-30) некоторого времени, мыча, заикаясь и пытаясь цитировать библию, выпрашивал эти иконы и просил сделать еще несколько (сквозь поток информации я до конца так и не смог понять, благословит ли он меня, если эти иконы я ему отдам, или проклянет, если этого не сделаю).
На 99,99% уверен, что если бы это произошло где-то на улице, то я бы просто молча и спешно свалил. Возможно, если бы настроение было хорошее, то с шутками про: "Мой бог - Один. Один - мой Бог." В плохом - может и послал.
Но тут, я прикован к витрине. Вокруг ходят тысячи людей. На внятные объяснения, что эти иконы - выставочные образцы, они не продаются и не отдаются, человек не реагировал. Послать, естественно, его не могу.
Если в понедельник выставка прошла изумительно тихо, спокойно и доброжелательно, то во вторник что-то пошло не так.
Чую, завтра опять это товарищ придет.
Вот как с такими разговаривать?
Ирония дня
Свекровь на Рождество сходила в церковь, на Крещение тест на ковид дал положительный результат.
Теща, церковь и микробы
Теща у меня очень воцерквленная, недавно начала проедать мозг жене (до скандалов прямо) тем, что нужно срочно причастить внука (нашего сына, 3 года). Да он у вас болеть будет, да вот кричит, потому что не причащен, плохо спит - потому что в церковь не ходите и т.д. и т.п. - думаю, многие слышали подобные истории.
Все доводы о том, что сейчас не то чтобы причащаться, а даже ходить в церковь пока с ребенком не надо - игнорируются.
И вот недавно зашла теща в гости. Говорю, мама, вы бы поостереглись массовых мероприятий, в том числе церковей и прочего, пока вся эта херь с коронавирусом не закончится. И уж точно не стоит там целовать иконы, кресты и прочее (и никогда не стоило).
И тут я услышал чудесные вещи: в церкви оказывается живительная энергетика, а у алтаря эта энергетика настолько сильна, что все микробы прямо там и дохнут!
Ну да, а лучшее средство дезинфекции - святая вода. И смешно, и грустно одновременно...
Духовное развитие сопровождается неприятностями!
В этой статье я поделюсь только своим личным опытом, то через что мне пришлось пройти во время приобщения к духовной жизни, и что мне помогло справиться с этими трудностями. Меня зовут Денис, сейчас мне 28 лет. С самых начальных институтских годов я начал интересоваться духовными темами, сначала читал Трансерфинг, Кастанеду, затем интересовался восточной философией, читал Джиду Кришнамурти, Ошо, книги о йоге, и даже смотрел видосы Трехлебова. И так проходил год за годом. Однажды я понял что время идет, книги перечитываются, видео пересматриваются, а во мне ничего особо не меняется. Это огорчало.
Тогда я понял, что все, что я читаю это только удовлетворение любопытного ума, но никаких глубинных изменений со мной не происходит. И тогда я начал вспоминать о православной церкви, где когда то, лет в 19 я пару раз побывал со своей будущей женой. Те чувства которые я испытал, когда стоял на богослужении отложились у меня где то в глубине души. И вот почти спустя 10 лет эти воспоминания начали тормошить меня. И с тех пор я решил для себя, что если я действительно хочу духовно расти, а не играть в игры "духовного роста" , то я пойду по этому пути дорогой православной веры, тем более к этому времени я кое что уже знал о православии и о ее известных подвижниках, таких как Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский и многих других святых земли русской.
И вот я определился с храмом куда я стал ходить каждое воскресенье на богослужение. С тех пор я был в храме на каждой Литургии в воскресный день. По маленьку я начал чувствовать что с моей душой что то происходит. В ней как будто бы становилось больше любви и спокойствия. Примерно раз в месяц я начал регулярно исповедоваться и причащаться. С каждым месяцем я становился все более водушевленнее. Меня завораживало православное богослужение, и я захотел большего. Я попросил настоятеля храма, что бы он пустил меня в святая святых в храме, в Алтарь, что бы помогать, прислуживать батюшкам во время богослужения. Через некоторое время мне разрешили, и я к своей радости начал трудиться во славу Божию в Алтаре. По началу было очень интересно, но и очень напряженно, я изрядно нервничал.
Но тут то как раз и началось самое трудное. Здесь я как нигде и никогда начал чувствовать сколько таится во мне гордости, сколько живет во мне обид и превозношений. Спустя какое то время я начал чувствовать неприязнь к этой деятельности, какой то дискомфорт, какое то не понятное недовольство, не смотря на то, что мне впринципе никто ничего плохого не делал и не говорил. И где то месяца через три случилось то, о чем если бы меня оповестили заранее, то я бы никогда не попросился в Алтарь так быстро и легкомысленно. Обычно в Алтаре начинают прислуживать, паномарить люди у которых за плечами не один год церковной жизни. У меня было всего около 8 или 9 месяцев.
У меня случился настоящий нервный срыв. Сейчас это вроде бы как называют вегето-сосудистой дистонией. Те люди, с которыми это случалось понимают, что пережить это не пожелаешь даже самому ненавистному врагу. Ну вообще с тех пор со мной начал происходить какой то настоящий ад. Постоянные тревоги без причины, страхи, жуткая не уверенность в себе, бессоницы по несколько дней за рас. Я перечитал весь интернет. Православные писали что это бесы увидели душу рвущуюся на небо и тем самым начали свои атаки. Светские источники указывали на гармональные сбои и тому подобное.
Я разрывался на части и не знал что делать и какое объяснение этому найти. К батюшкам я не обращался (хотя надо было это сделать) потому что боялся, что они подумают что я сошел с ума. И в один из дней я как будто бы завис между двумя мирами. Я был разодран на две части. Одна часть меня окончательно хотела порвать с церковью и вообще со всем что связанно с духовностью, другая часть меня четко осознавала что вернуться к старой жизни это провал, и там мне ничего не светит. Мое эго протестовало против новой жизни. Душа же говорила мне: не бойся, дальше будет легче. И вот когда меня уже трясло от этого раздвоения я сказал внутри сам себе: "что бы со мной не случилось, Господи, я буду только с тобой." И я не мог поверить, после этих слов я начал ощущать что в меня помаленьку начинает втекать какое то спокойствие и утешение. Это конечно же был еще не конец.
Но после этих событий для себя я четко уяснил, что к духовной жизни нельзя относиться легкомысленно. В итоге я пришел к выводу что все эти симптомы были связаны с переходом в новую жизнь. Ветхий человек разрушался, а этими симптомами он давал о себе знать, зарождался новый человек, в Христианстве это называется родится свыше. Все эти симптомы называются "Темная ночь души". Они неизбежны. Их сила проявления конечно же разная у всех, у кого то слабо проявляется, у кого то сильно и ярко, как это было у меня. Настоящая духовная жизнь, особенно когда человек только начинает к ней приобщаться, это не блаженство и расслабление, как обещают псевдогуры предлагая свои "духовные медитации", а это настоящая война, Богу не нужны слабаки, ему нужны сильные закаленные души. Поэтому на первых этапах ждать того, что наша жизнь станет райской после того как мы начнем по настоящему духовную жизнь, это ошибка. Она станет райской, но после того как мы пройдем определенный испытания и очистим наши сердца от грязи. Поэтому если кто из вас столкнулся с такими же трудностями как у меня, не бойтесь, не сдавайтесь, идите вперед, все эти негативные состояния обязательно пройдут, настанет совсем другой момент, Господь уготовил для нас то, о чем мы и представить себе не можем, но нужно доказать что мы достойны этого, доказать тем, что мы не сдадимся при первых же сложностях возникающих у нас на пути, а будем идти до победного!
Когда очень опасается, но веришь
Ну у многих есть иконки в машине.