Как-то раз Серегу очень заинтересовала тема сходства доктрин Пифагора и Будды: оба говорили о бессмертии души и ее переселении после смерти старого тела в новое; Пифагор вещал о "Катарсисе"— некоем достижении просветления духа, после которого он уже не попадает в очередное тело, а единится с богами, Будда говорил о Нирване; притча из жизни Будды о правильном натяжении струны на музыкальном инструменте и выводы из нее (правило Золотой середины), уж больно сильно пересекаются с теориями "гармонии сфер" и "струнной теории" у Пифагора.

И тут Серегу осенило — Будда не попал после смерти прямиком в Нирвану, но сперва реинкарнировался в Пифагора, чтобы разъяснить суть своего учения грекам!

Чуть позже, Серега вычитал, что Пифагор с Буддой жили в одно время — нескладушки получаются! Далее, Сергея озадачили следующие моменты: Пифагору приписывают вообще все концепции пифагорейской школы, в том числе и те, которые появились после его смерти; как вообще ворох мистического бреда мог уживаться в голове одного человека или его школы, с критическим-рациональным-математическим мышлением, стоявшим у истоков научного подхода как такового? Что-то тут не так. Еще момент: Кеплер, Ньютон, Лейбниц, и многие другие, ссылались в своих монографиях на те мысли Пифагора, которые не были известны ученым древним грекам, рассказывавшим о Пифагоре. Иссак Ньютон — так вообще был массоном, чья ложа была устроена в точности по принципам пифагорейского тайного общества. Откуда умники Нового времени могли знать о древнем греке больше современников? Не единственный, но наиболее внятный вывод, решил Серега, что Пифагор, он же Будда, он же Лейбниц, он же Далай-лама одиннадцатый — не умирал, по крайней мере последние две с половиной тысячи лет, то бишь бессмертный....или долгожитель, а может это Мафусаил, переживший потоп?

"Где же ты сейчас, Пифагорыч? В каком стиле играет музыка небесных сфер в твоем наушнике? Носишь ли еще бороду, отказался ли от веганской диеты?" — мечтательно задался вопросами Серега, ковыряя в носу свеженаточенным карандашом, сидя перед рабочим компом в коллекторском офисе в Москве.

Внезапно, дверь кабинета Сереги отворилась, и придерживаясь правой рукой за фантомную кобуру, в офис стремительной походкой вошел Владимир Владимирович — сел напротив Сереги в кресло, волевым движением среднего пальца расправил боттокс в верхней части переносицы, вынул наушник из уха, и устремив на Серегу недобрый-проницательный взгляд, дипломатично процедил сквозь зубы:

— Вычислил таки, сссука!

Одна из статуэток изображает Будду Шакьямуни, другая – пять Дхьяни-будд

Специалисты Института археологии провинции Шэньси рассказали о результатах раскопок на северо-западе Китая. Работы велись с июня 2020 года по ноябрь 2021 года, и за это время здесь обнаружили 3648 древних гробниц. Они относятся к обширному историческому периоду: от империи Восточная Хань (25-220 гг.) до империи Тан (618-907 гг.). В большинстве своим здесь были захоронения высокопоставленных лица и членов правящих семей.

На кладбище нашли более 16 тысяч артефактов, и среди них — две статуэтки Будды, выполненные из сплава меди, олова и свинца в стиле древней Гандхары. Одна из них — десятисантиметровое изображение Будды Шакьямуни; вторая статуэтка высотой 15,8 см — это пять Дхьяни-будд.

Они находились в семейной гробнице M3015 и датированы 158 г. н. э. Это означает, что буддизм пришел в Китай раньше, чем считалось. Согласно общепринятой теории, эта религия появилась здесь в 304–439 годах, когда после распада Северного Китая было образовано «Шестнадцать варварских государств».

В гробнице также были найдены другие погребальные объекты, в том числе бронзовые зеркала, керамические вазы и скульптуры животных. Это типичные артефакты, указывающие на поздний период династии Восточная Хань.

https://nat-geo.ru/science/history/v-kitae-obnaruzheny-drevn...

Вы читали буддийскую притчу "об этом нельзя говорить прямо" или притчу о четырёх лошадях?

"Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

- Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста. Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой. При этом присутствовал Ананда и что-то внутри него стало протестовать.

Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворенным и светлым. Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушел.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

- Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях. Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя? Будда ответил:

- Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном. Но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя, о нем можно только молчать; и в этом молчании Оно познается. Это трансцендентальный опыт и он находится за пределами ума".

(Взято из глубин интернета)

Теперь я хочу поделиться своими размышлениями об этой притче. Я не восточный человек и потому не стремлюсь молчать о высшем - я стремлюсь об этом говорить, так как хочу максимальной ясности. Я полностью согласен со словами Будды о том, что надо говорить с человеком на понятном ему языке - а потому желательно говорить как можно понятнее и проще.

Жизнь в буддизме - это страдание. Жизнь - это всегда хлыст, несущий кару. Чем меньше подчиняешься хлысту - тем сильнее он обрушивается на нас, как на лошадь первого типа. Тот, кто не хочет учиться на своих ошибках, будет снова и снова повторять их - и получать удары хлыстом жизни снова и снова. Кто-то учится быстрее - и ему достаточно одного наказания, чтобы усвоить урок. Это лошадь второго типа. Кому-то хватит не своего, а чужого горького опыта для того, чтобы усвоить урок. Или, если сказать ближе к смыслу притчи, кто-то умеет доверять жизни и верит в то, что у неё есть готовый к применению хлыст, а потому не стоит искушать судьбу. Да, лошади третьего типа доверяют жизни и потому не питают иллюзий ни на свой, ни на её счёт... Ну а лошади четвёртого типа - это те, кто несут в себе бога.

Что есть бог в этой притче? Он - это тень хлыста, не больше и не меньше. Тень хлыста не вне нас, она внутри нас, она часть нас. Совесть - это наш личный бог, который наказывает за недостойные поступки, который тенью кнута напоминает нам о неминуемом наказании за грех. Грех - это то, что мы сами считаем недостойным нас и невозможным для нас. Божья кара - это потеря самоуважения и потеря смысла. Расплата за грех - это изменение себя до тех пор, пока сама возможность для греха не будет искоренена из души. Всё, больше ничего, никаких адских сковородок и чертей. Человек, которому достаточно тени хлыста, сам в себе несёт свой ад... и свои небеса. Бог в нас и нет иного бога, кроме того, что в нас самих. Я атеист и говорю сейчас за себя. В этом смысле Будда тоже был атеистом, т.е. он нёс бога в себе, а не верил во внешнюю абсолютную силу и не рассчитывал на неё. Это то, что я в статье "Иллюзия эгоцентризма" назвал внутренним авторитетом. Необходимая черта для обретения зрелости.

Б.Мединский

17.10.18

-Автор про взорванные статуи
Чой то ты вдруг распереживался толькло за Афган, через10 лет, вместе с некоторым кругом поддержанов? Падазрительно!

про ЮНЕСКО

Уничтоженные статуи попали в список в 2003 году .Взорваны в 2001.
-

за последние годы т е в 21веке разрушено:

Ирак.
В 2003 году война в Ираке начатая "объединённым западом", привела к уничтожению огромного количества артефактов, которые рассказывали о Междуречье, одной из древнейших, если не древнейшей человеческой цивилизации.

На территории руин древнего Вавилона, одного из самых знаменитых городов древности, американские войска расположили военный лагерь. Древняя мостовая возрастом около 2,5 тысячи лет, ведущая к воротам богини Иштар, была разбита танками. Богатую на археологические находки почву рассыпали по мешкам для возведения укреплений. Караван-сарай Хан Аль-Раба X века н. э. использовался как полигон для уничтожения оружия и боеприпасов повстанцев, в результате чего здание было практически полностью разрушено.
В Багдаде мародеры разграбили национальный музей, из которого было похищено более 15 тысяч предметов. Большинство из них позднее оказались на черных рынках, откуда их выкупали частные коллекционеры.

Ворота Иштар. Фотография 1930-х годов.

-

Новый удар по культурному наследию Ирака нанесли "бармалеи". Террористы частично разрушили остатки древних городов Нимруд и Хорсабад, которые были столицами древнего ассирийского царства. В частности, в Хорсабаде был разрушен дворец, известный своими стилистическими инновациями, стёрты с лица земли множество резных каменных рельефов. В музее города Мосул были уничтожены древние статуи, найденные при раскопках еще одной древней Ассирийской столицы — Ниневии, причем террористы на камеры записывали акт вандализма. Многие другие древности были уничтожены кувалдами или пропали на черных рынках.

Террористы уничтожали даже исламские святыни. Гробница имама Аун аль-Дина XIII века, расположенная в Мосуле на берегу реки Тигр, была разрушена  в июле 2014 года.

-
Сирия.
На волне цветной революции в 2011 году гражданская война началась в Сирии.
Фактически она продолжается до сих пор, и за эти девять лет там было уничтожено множество исторических памятников.

В Алеппо, который длительное время был базой террористов, значительно пострадала древняя городская цитадель и Старый город. Пострадали древнейшая в стране мечеть Аль-Омара, крупнейший в мире древний крытый рынок Аль-Мадина, длина которого составляет 13 км, а также главная достопримечательность Алеппо — мечеть Омейядов. В ходе боев за город у мечети была уничтожена южная стена, а также единственный минарет.

Большим разрушениям подверглись памятники античной культуры. В Босре пострадал римский амфитеатр. В Пальмире террористами были взорваны храм Баалшамина (II век н. э.), храм Бэла (I век н. э.), римская триумфальная арка, статуя льва Аллат и три погребальные башни. Национальный музей был разграблен, а главный хранитель античного комплекса Пальмиры 82-летний ученый Халид Асаад был казнен и повешен на одной из античных колонн. В ходе боев пострадал и знаменитый замок крестоносцев Крак-де-Шевалье.

Древний Вавилон.

-

Мали.

От действий радикалов пострадало культурное наследие Мали. 1 апреля 2012 года войсками туарегов был захвачен город Тимбукту. Он расположен на пересечении дорог в пустыне Сахара. Тимбукту являлся центром мусульманской культуры XV века, его даже называли городом 333 святых.Несколько месяцев, пока город находился под контролем террористов, в нем были введены законы шариата. Боевики начали уничтожать культурные и исторические ценности, находящиеся в городе. Они разгромили семь мавзолеев, в которых были похоронены знаменитые исламские богословы, а 28 июня исламисты сорвали с петель ворота мечети Сиди Яхья. При отступлении из города под натиском правительственной армии боевики сожгли библиотеку, в которой хранилось 100 тыс. арабских и древнегреческих рукописей. К счастью, большинство из них были заблаговременно тайно вывезены из города.

Открытка, опубликованная Эдмоном Фортье, показывающая мечеть Сиди Яхья в 1905-1906 годы.

-

Уничтоженные без войны.

в Нанкине (бывшая столица Китая, порт в низовьях реки Янцзы)  в 2007 году были уничтожены грандиозные погребальные сооружения, возведенные между 220 и 589 годами н. э. Гробницы были обнаружены в 2007 году при строительстве торгового центра компании IKEA. Историки и археологи требовали прекратить строительство на время, необходимое для раскопок и изучения находок, однако их не стали слушать. Бульдозеры и экскаваторы полностью разрушили весь исторический комплекс зданий.

-
Схожим образом в Белизе в 2013 году была уничтожена 30-метровая пирамида майя Нох Муль. Ее разрушили для того, чтобы… получить щебень для строительства дороги.

-

В Перу в том же 2013 году строители сравняли с землей шестиметровую пирамидальную постройку недалеко от Лимы. Археологи утверждают, что сооружение возрастом около 4 тысяч лет было административным и религиозным центром древней цивилизации, существовавшей здесь ещё до прихода инков. Спасти ее не удалось, зато полиция предотвратила уничтожение еще трех пирамид, расположенных рядом.

-

Причиной уничтожения огромных доисторических изображений животных, людей и геометрических узоров в пустыне Атакама, выложенных из камней и гальки на поверхности пустыни около 5 тысяч лет назад, стала гонка «Париж-Дакар». В Латинской Америке ее решили проводить из-за нестабильной ситуации в государствах Сахары. Гонщики даже не догадывались, что едут по реликвиям — гигантские рисунки на земле можно увидеть только с высоты птичьего полёта.

https://aif.ru/society/history/unichtozhennoe_nasledie_kakie...