Киисус? Это ты?
Перевод: Атеисты, объясните ка вот это!
Источник: Реддит на русском
Перевод: Атеисты, объясните ка вот это!
Источник: Реддит на русском
Невинная кровь Христа это образ искупления. Чтобы быть окроплённой ей, надо учиться жить так, как учит жить Спаситель. Соблюдать заповеди, не грешить, исправляться, если ошибаешься. Тут нет никакой мистики, никаких ритуалов, песнопений или всеобщих торжественных служений. Все просто, но трудно, поскольку, мудрости Христа нужно учиться постоянно. Чтобы не случилось, всё надо пропускать через цензуру учения Христа, в том числе все свои помыслы. И дальше действовать не так, как хочется, как удобно, как устраивает большинство или вынуждают окружающие, а только так, как нужно, то есть так, как учит Христос через Апостолов.
Пить кровь, и есть плоть Христа это думать и делать так, как учит Христос. Кто этого понимать не хочет, тот хочет оправдаться через ритуалы. Но человека оправдает не ритуальное служение, не служение культу и даже не молитвы, а только мировоззрение и поведение, соответствующие истинной вере. Вера заключается в образе мышления, который обретается через усилие над собой, чтобы научится не делать и не желать греха.
Научится не грешить посредством ритуального служения невозможно, поскольку любой культ или обряд, любой праздник только символ, и отличается от реального служения Богу, как фотография от живого человека. Служить Богу, это приобщаться к правильному мышлению, обличать ложь, находить справедливые решения, думать о нуждах других и заботиться о чистоте нравственного воспитания, чтобы не мечтать о пустых развлечениях и удовольствиях, которые вольно, невольно провоцируют человека на грех.
Истинное христианство это не религия, а учение, можно сказать наука о том, как стать человеком. Эта наука и есть вера, ученые – пресвитеры, а все ученики являются христианами, имя которым церковь.
Как и в любой науке есть различные течения, подводные камни, лжеучения и прочие ответвления, так и в христианстве есть множество различных толкований мудрости Христа. Подобно тому, как раньше думали, что земля покоится на трех китах, так и некоторые христиане до сих пор убеждены, что вино и хлеб в церкви это реальная кровь и тело Спасителя. И таких примеров тысяча, от поклонения иконам до «личных» бесед с Господом. Ересь была всегда, и будет множиться в геометрической прогрессии, остановить это невозможно. Но также невозможно скрыть истину, которая уже вошла в мир, и будет всегда сиять, как слава Иисуса Христа. Каждый жаждущий увидит, услышит и приобщится, а лукавый пройдет мимо, такова действительность.
Не малый вклад в то, чтобы опорочить славу Христа, внесли сами христиане, которые, используя имя Спасителя, стараются превратить христианское учение, которое есть школа истины, в религию для невежд. И это тоже реальная действительность. Против этого и надо противостоять, чтобы открывать и проповедовать людям то, что так тщательно закрывают и извращают лжехристиане. А все разговоры о том, как молиться, какой рукой креститься или чего не есть в пост, и прочие рассказы о личных религиозных ощущениях и переживаниях это разговоры не о чем, а вернее, это разговоры о чем угодно, только не об истине.
Религиозные переживания это игра воображения, в которой человек представляет себя близко к Богу, и от этого приходит в необъяснимый восторг. И что? Что дальше? Эти личные ощущения должны свидетельствовать, что человек избранник Божий и уже спасен? И что дальше, можно делать что хочешь? Но это ощущения, и только. Истинное приобщение к Божьей истине выражается не в воображаемых обстоятельствах, а в реальной заботе о ближнем, в соблюдении заповедей, в обличении всякой лжи и противостоянии соблазнам. Это и есть настоящая любовь, а остальное только желаемые иллюзии, выдаваемые за действительные.
Зачем человек нужен Богу? Бог всемогущ и человек не является той необходимостью, без которой Бог станет несчастным, или будет страдать, или не сможет оставаться всемогущим, благим и справедливым. Честно говоря, человек ничто перед Богом. Единственно, на что способен человек для Бога это оценить Его милосердие и справедливость. Для этой цели и создан человек, чтобы искал Бога и мог прославить Его милость и справедливость, это и есть суть любви. То есть любовь не только милосердие, но и справедливость, и не только справедливость, но и милосердие. В этой формуле заложено прощение и спасение для человека. Смысл в том, что без справедливости спасение также невозможно, как и без милосердия. Поэтому суд Божий и вечное наказание неизбежны для всех, кто не изменится и останется грешником, как и неизбежно оправдание для всех, кто изменится и примет Господа, как учителя, но ни как религиозного идола, который может творить произвол, может игнорировать справедливый суд и поступать нечестно. К сожалению, для многих Господь это идол, некая мистическая личность, с которой они мечтают договориться, и которой поклоняются в обход истины, забывая о справедливости и надеясь на личное благополучие.
К счастью, истинный Бог тем и отличается от всех мнимых и желаемых богов, что никогда не нарушает законы справедливости. Исключением является только милосердие к тем, кто исправился. Но чтобы иметь возможность проявлять это милосердие и не нарушить законы справедливости, Господь Сам идет на крест и терпит наказание за всех грешников по справедливости. И теперь, после искупления Господом всех грехов, те люди, кто не захотят меняться для того, чтобы научиться не грешить, лишаться милости и благодати Божьей навечно, и будут по справедливости наказаны в геенне огненной, став вечными свидетелями справедливого суда над ними.
После жертвы Христа, все грехи искуплены, остается только один последний грех, который невозможно искупить никому, это грех непринятия жертвы Христа. Это бунт против Его Святой Крови, это отторжение хлеба и вина, плоти и крови Христовой, но не в буквальном, а в реальном смысле. Проще говоря, кто не сможет и не захочет принять любовь, как мудрый союз милосердия и справедливости, тот будет осужден.
И многие не принимают. Одни хотят, чтобы их прощали всегда и за всё, несмотря на то, что они постоянно позволяют себе грешить и даже используют прощение других в качестве своего оправдания. Другие не приемлют прощения вообще и не верят в исправление и изменение человека из грешника в праведника, поэтому настаивают на ужесточении законов в обществе, чтобы все предать справедливости. И те и другие обречены, если не смогут принять истины, которая существует и действует не в обрядах и таинствах, а в явленной всему миру, как свет, мудрости Христа.
Люди могут измениться и перестать грешить, но для этого нужно учиться, чтобы не повторять ошибок. Тут уже нужна воля и усилия, чтобы воздерживаться от греха, терпеть и сносить все нападки, которые последуют от тех, кто не желает отказываться от привычных грехов в пользу праведности. И действительно, если человек не верит в Царствие Божие, зачем ему праведность? А если человек уверен, что в Царствие Божие принимают всех грешников, кто на словах прославляет Бога, участвует в благотворительности, чтит религиозные обряды и праздники, то зачем ему праведность? Для таковых праведность это обрядовость и песнопения. Зачем стараться и учиться мудрости, если Бог спасет всех, кто просто «хороший человек» по меркам самих же людей. Если Бог итак спасет всех глупых и наивных, то зачем становиться умным и мудрым? Но это ложь! Богу глупые люди не нужны, не нужны ему и наивные, как и не нужны коварные, развращенные и упрямые. Богу нужны праведники, которые, бывшие в прошлом грешниками, исправились и омылись святой Кровью Христа, но не в ритуальном смысле, а в реальном. То есть перестали грешить.
Добрые дела может делать любой грешник, любой маньяк убийца может кормить нищих, петь песни в церкви, молиться, креститься, поститься, жертвовать на благотворительность и делать ещё много чего полезного для церкви и общества. Единственно чего не может никто, кроме настоящего христианина, это осознанно не грешить. Так всякий, кто целенаправленно согрешает, еще не христианин, но может им стать, если не просто покается, а измениться, то есть начнет делать усилие над собой, чтобы не давать грехам повод. Иначе спасение только иллюзия.
***
Я как могла идти стремилась к Богу,Лишь понаслышке зная про Христа, Но завела меня в тупик дорога,И в Библии я правды не нашла.
Себе вопросы часто задаю,И до сих пор ответ на них не знаю.На грани фола с Господом живу,И ничего уже не понимаю.
Совсем другим я представляла Бога.Но, Моисей мне душу обокрал!К неверию пришла моя дорога.Замаран кровью Божий пьедестал.
Творец как оказалось, в гневе был,Когда Адам запрет его нарушил.О страшной каре сдуру позабыл.Запретный плод на пару с Евой скушал.
А как же заповедь тогда - не искушай?Ведь мог же посадить в Раю рябину? Нет, "хрень" воткнул! Иди, вкушай!Сам заложИл замедленную мину.
Ещё и змея "ненароком" подсадил.То ли по глупости, а может специально?Похоже крепко человечество любил,Грехопадение подстроил досконально.
Изгнал из Рая, проклял род людской.В Отца такого разве можно верить?Читаю Библию с обидой и тоской,И боль мою за Бога не измерить.
По «Ветхому завету» – зуб за зуб.По «Новому» - подставить щёку надо.Так что, религия - по интересам клуб?И это есть божественная правда?
О Моисее и не знаю что сказать...Пророк вещал заветы "Божьей воли"А может - Библию не стоило читать?В противоречиях завязла поневоле.
То ли Господь запутался немного,А может Моисей всё переврал...,То - не убий! То - накажите строго.Забить всех до смерти, кто путь иной избрал.
Простите, не в себе был Моисей...!Тельцу Бог завещал не поклоняться,Ну, а пророк, как лживый фарисей,Решил за счёт народа наживаться.
Для Бога подношений запросил,*И список дал, что б знали что нести.Как Чингисхан всех данью обложил.Выходит золото у Господа в чести?
А церкви с золотыми куполами?Алтарь, иконы – чем Вам не телец?И в исступленье в храмах бьются лбами.Стал идолом для нас Святой Отец.
Все эти атрибуты, роскошь храма,Крестов сияние, вся эта мишура...Бог завещал не сотвори кумира.Во что же превратили мы Христа?
Безрадостной открылась мне картина.Безумно жалко замороченных людей.Не верю я теперь в Отца и Сына.А Моисей был тот ещё злодей.
Веками инквизиция стремилась,Заветы ветхие исправно исполнять.Людей сжигая истово крестилась,Казну, не забывая пополнять.
Религия как жирная пиявка,К народу присосалась навсегда.А десятина? Это Бога ставка?Я за него сгораю от стыда.
Кормушка для сановников от Бога.Как можно всё изгадить, извратить!Костями к вере выстлана дорога.А может надо этот Мир любить?
Любить за то, что он невероятен.Что нам родиться всё же повезло.Что ход событий часто не понятен,Обидно лишь, что миром правит зло.
И всё же это счастье что родился!И жизнь познал, вкусив добра и зла.Ведь здорово что в эту жизнь влюбился?И наше счастье что в Раю змея жила!
* Библия, "Исход" глава 25-27.
© Copyright: Людмила Грязнова, 2009
Свидетельство о публикации №109012704133
Христос Воскресе, православные!!!
Чудо Иисуса заключалось в том, что он как человеческая душа, подобная нам, когда-то стал сыном человеческим, потом Сыном Бога Я ЕСМЬ и, вознесшись на небеса – Богочеловеком Я ЕСМЬ. И это чудо свершилось благодаря благодатным энергиям Абсолюта, которые позволили ему соединиться со своим личным Христом и своим Я ЕСМЬ Присутствием (Шхиной).
Иерархией Бога Я ЕСМЬ Иисус был послан в финальное воплощение как сын человеческий, некогда ставший Сыном Бога. Он пришел в преемственной линии израильских пророков, некоторые из которых возвестили о его рождении. Разница между Иисусом и израильскими пророками в том, что последние на период своего воплощения, не стали Сыновьями Бога, а были только сынами человеческими. За исключением пророка Илии, вознесение которого на небеса произошло через трансформацию физического тела (без умирания) – лучшее доказательство того, что он стал не только Сыном Бога, но и Богочеловеком Я ЕСМЬ.
Одно из очевидных свидетельств, которое показывает, что Иисус был только человеком, а не Абсолютом, это его неоднократные изменения в рамках, даже одной жизни. Он как человеческая душа, был «одет» в физическое тело, которое, изменяясь, возрастало в утробе и после рождения, многие годы взрослело.
Апостол Павел говорит, что «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной за грех и осудил грех во плоти» (Рим. 8:3). Немаловажный момент этого высказывания заключается в том, что не Абсолют, а Бог посылает Иисуса как Сына Своего. Само действие «послал», которое предпринял Бог, и есть изменение, а Абсолют не изменяется: «Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17), и потому никого и некуда не посылает. И Его никто не может куда-либо послать, ни в плоти человека, ни в плоти таракана. Абсолют далек и от таких изменений, от Него только исходят Благодатные энергии, «самотеком».
Если не Абсолют, то кто же послал человека Иисуса для свершения определенных духовных действий? А послал его на землю один из Богов Иерархии Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, который гораздо ниже, чем Абсолют, но выше чем Иисус, и потому для него – Отец. И этот Бог послал Иисуса как Сына Своего и как сына человеческого.
Апостол Павел говорит, что Бог не просто послал Иисуса, а послал «в подобии плоти греховной за грех и осудил грех во плоти»». Предложение не содержит, ни прямого, ни косвенного указания на жертву, которую Посланник принес на кресте. Следовательно, оно всецело относится к личности Иисуса как человеческой душе. Он принял плоть, которая была не просто человеческой, но и подобна греховной плоти, то есть, заражена грехом. Почему он был послан в подобии плоти греховной? Или в силу, какой причины он стал подобии плоти греховной? Ответ один: «за грех», что дословно подтверждается в этом же предложении (Рим. 8:3). Иисус имел грех, поэтому был послан в подобии плоти греховной. И тут не нужно быть пророком, чтобы ответить на вопрос: откуда этот грех у Иисуса? Нужно только следовать законам свободы и реинкарнации. В одном из в предыдущем воплощений ему пришлось совершить какой-то грех, за который и был послан «в подобии плоти греховной». Грех прошлого воплощения переносится в плоть человеческую в настоящем воплощении, что и проявилось у Спасителя. Более того, в этом же предложении: «Бог …осудил грех во плоти», означавшее, что Иисусу следовало исправить этот грех: крещением, постом, искушением.
Этап крещения Спаситель прошел у Иоанна Крестителя, после чего приступил к этапу поста – 40 дней.
И вот, этап искушения. Нет греха, нет искушения. Однако грех был, и искушение Иисуса было. Как Бог позволил сатане искушать человека Иова за его грехи прошлого, так Он позволил искушать не Бога, а человека Иисуса за его грех прошлого. А: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак.1:13). Ко всему прочему, на момент искушения Иисус еще не стал Богом в смысле Богочеловеком Я ЕСМЬ. А уж, тем более, Абсолютом и второй ипостасью Троицы он никогда не был, и не стал.
Поскольку был личный грех, то в пустыне дьявол подверг Иисуса искушению, ввергнув в борьбу внутренних страстей, от которых Иисус, также не был свободен. Была борьба мотивов, в процессе которой он принял правильные решения: не сделал хлеба из камня, отказался от возможности стать властелином мира с его материальными богатствами. Он проявил себя достойно, и тем самым, в пустыне исправил свой старый грех. Известно: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак.1:12). Пройдя испытания через искушения, Иисус, после вознесения на небеса, получил венец жизни.
Вернемся к (Иак.1:13). Бог «не искушает никого», а Иисус, проявив гнев на торговцев в храме, искушал их злом. Значит он не Бог, т.е не Абсолют. Но, и как человеческая душа на момент проявления гнева, он еще не стал Богом, в смысле Богочеловеком Я ЕСМЬ.
Без комментарии.
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Сегодня днём шел домой после школы, и вдруг ко мне походит мужчина лет 30-35 в кепочке и в очках (прозрачных) зовут Павел. Даёт мне эту бумажку, я думал что это промоутер, взял её и хотел пойти дальше но он пошел со мной и показывая на заголовок спрашивает "как думаешь актуальный вопрос в наше время?"
я ответил "ну да, наверное" а дальше он шел со мной и говорил о том что нельзя нарушать 10 заповедей, что Бог все видит. Говорил он тихо как мне показалось. Через 2-3 минуты он даёт мне вторую бумажку и говорит что-бы я в свободное время посмотрел этот фильм и ушел в другую сторону.