Снайперы в первую очередь целятся в батюшек, — Патриарх Кирилл
Снайперы в первую очередь целятся в батюшек — они являются «самой желанной целью противника».
Без комментариев. Данное высказывание предлагаю каждому оценить самостоятельно.
Снайперы в первую очередь целятся в батюшек — они являются «самой желанной целью противника».
Без комментариев. Данное высказывание предлагаю каждому оценить самостоятельно.
В Венесуэле как-то странно отмечают Рождество.
В Ватикане тоже праздновали.
В Ираке сфотографировали священника с необычного ракурса.
В Великобритании 9-летний Джордж Уэльский (второй в очереди на британский престол после своего отца Уильяма) нарисовал рождественского оленя.
В ЮАР у кого-то родился подарочек на праздник.
В Калифорнии по-прежнему продается домик на берегу, всего за 55 миллионов долларов.
В ОАЭ прошли скачки.
В Кении в церкви на столичной свалке Рождество не праздновали.
В Северной Корее школьники изучают Северную Корею.
Саудовская Аравия и Бахрейн начали совместные военно-морские учения. Самое странное фото дня. Что там вообще происходит?
Те самые пингвины куда-то направляются.
Спасибо за внимание, увидимся завтра.
П.с. Седьмая страна - вот такая.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Святой Иоаннис Руссос почитается православными в Греции и России.
Иван родился в начале петровской эпохи, на юге России и воспитывался, как и другие русские люди, в любви к Богу и православной Вере.
Господу было угодно, чтобы он стал солдатом в молодой русской армии, и оказался в Прутском походе Петра I. Дерзкая вылазка закончилась для царя поражением, а для Ивана, пленом. Среди тысяч других несчастных русских людей он оказался на страшном Константинопольском невольничьем рынке, где его продали командиру турецких янычар некоему бею Аге.
Пленных русских турки всеми правдами и не правдами пытались обратить в магометанскую веру, одних соблазняя свободой, других пугая лютой смертью, а третьих пытаясь сломать пытками и истязаниями. Многие пленники, не выдержав мук, и прельстившись облегчением своей страшной участи, отказывались от православия, но встречались и такие как Иван, с покорным терпением стойко переносившие все превратности судьбы, но не снимавшие нательного креста.
В городе Прокопион, куда перевез его хозяин, янычары каждый божий день избивали Ивана, унижали его, прижигали ему плоть, топили упертого русского раба в выгребных ямах, сулили свободу, но так и не смогли добиться от него отречения от Христа. Разбитыми в кровь губами Иван шептал мучителям, что не откажется от Спасителя и не отречется от Родины.
Стойкость и мужество русского раба настолько потрясли его хозяина, что он отдал приказ солдатам прекратить издевательства над пленником. Ивану приказали ухаживать за скотом, содержать в порядке хлев и конюшню, что он безропотно и выполнял. Спал он в яслях, босой, в лохмотьях и летом и зимой, он добросовестно ухаживал за бессловесными тварями, которые платили ему любовью за доброту и ласку.
Избавленного от издевательств янычар, его стали унижать другие рабы, не понимавшие усердия русского в заботе о хозяйской скотине. Иван не обижался, наоборот поддерживал обидчиков добрым словом, и помогал им в работе.
Хозяин, с каждым днём все сильнее привязывался к Ивану, и однажды предложил ему перебраться из хлева в домик, стоявший вблизи господских хором. Русский отказался, он не стал рассказывать бею о том, что днем он работает не покладая рук, а по ночам совершает молитвенный подвиг.
Иван спал мало, питался скудно, превратив свою жизнь в один бесконечный пост. Каждую субботу он ходил в пещеру, в которой тайно разместилась церковь Святого Георгия, творил молитву и причащался Святых Христовых Тайн.
Однажды бей Ага отправился на хадж в Мекку, а его жена как-то вечером пригласила родственников и сослуживцев мужа на ужин, Иван прислуживал гостям. Хозяйка дома посетовала, что в этот час горячо любимый муж не может отведать ее домашнего плова. Услышав эти слова, Иван попросил дать ему пиалу плова, сказав, что Господь поможет доставить угощение хозяину.
Гости громко засмеялись, однако жена бея дала плов, решив, что раб попросил кушанье для того, чтобы отдать его первому встречному нищему. Иван ушел с пловом в хлев, поставил пиалу на топчан и стал истово молиться, Господь услышал его просьбу, и блюдо чудесным образом исчезло. Вернувшись в залу, он передал хозяйке, что пиала плова уже находится в комнате господина, услышав и в это раз смех, раб спокойно продолжил прислуживать за столом.
Только когда Ага вернулся домой, он рассказал жене и друзьям, как однажды возвратившись из заповедной мечети Аль–харам, увидел в своей комнате пиалу с домашним пловом. Весть о чуде разнеслась по окрестностям, а Ивана с тех пор турки называли Святым.
Вскоре Иван заболел, когда мученик понял, что земная жизнь его близится к концу, он попросил привести к нему священника, 27 мая 1730г. причастившись, умиротворенный Иван, почил в Бозе.
Его останки выдали христианам, чтобы они погребли усопшего согласно православным обрядам. Греческие, турецкие, армянские христиане с величайшими почестями похоронили русского Ивана в церкви великомученика Георгия.
Три года спустя духовный отец Ивана увидел его во сне и узнал от него, что над местом его упокоения Господь явит чудо. Вскоре над могилой усопшего раба люди увидели яркий огненный столп. Когда прихожане вскрыли могилу, их глазам предстали нетленные и благоухающие мощи, их перенесли в храм и поместили в специально изготовленную для этого раку.
В 1832г. янычары отказались пропускать через Прокопион восставшие войска египетского наместника Ибрагим-паши. Христиане с ужасом ждавшие взятия города турецкой армией, укрылись в окрестных пещерах. Разъяренные турки, заняв город, разграбили дома горожан, и церковь, в которой покоились останки Ивана.
Вскрыв раку святого, святотатцы выкинули мощи во двор и кинули их в костер, но внезапно прах исчез из двора и чудесным образом очутился снова в раке. Останки снова бросили в костер, и тут к своему ужасу солдаты увидели вставшего в пламени Ивана Русского, грозившего им из огня небесной карой. Объятые страхом турки бежали из города. Утром следующего дня христиане нашли нетронутые огнём мощи святого среди остатков кострища.
В 1898г. в Прокопионе было завершено строительство храма во имя праведного Иоанна Русского, куда и перенесли мощи Святого.
В 1924г. после поражения греков в войне с турками, согласно принятым условиям «греко-турецкого обмена населением» греки покинули Анатолию, забрав с собой останки Иоанниса Руссоса.
Христиане Прокопиона отправились на расположенный в Эгейском море остров Эвбея, внезапно корабль на середине пути застопорил ход и оставался неподвижным до тех пор, пока мощи Святого Иоанна Русского не перенесли в специально оборудованную молельную каюту с иконами и лампадой. После прибытия к новому месту поселения греки торжественно доставили мощи в храм святых Константина и Елены.
27 мая 1951г. мощи святого перенесли в только что возведенный храм праведного Иоанна Русского в Неопрокопионе.
В 1962г. в лике праведных Иоанна Русского канонизировала Русская Православная Церковь.
Вот такие слова батюшка говорит очередной группе мобилизованных в г.Мариинске
Источник https://t.me/incident_kuzbass/13347
Иван III Великий (Часть 9)
514 лет тому назад, Иван III избавил Русь от опасной религиозной ереси, словно бактерия, проникшей, в сердце зарождающегося государства-гиганта.
После падения в 1453г. второго Рима, по воле Бога случилось истинное чудо, между Европой и Азией пробудилась Православная Русь, грозная, но справедливая в своем величии, мировая держава.
Иван III, чей гений и сегодня не оценен по достоинству, с Божьей помощью ликвидировал разрозненное удельное княжение, вбил гвоздь в крышку гроба монгольского владычества, забрал у Гедиминовичей старые русские земли, и заложил единое русское государство.
При поддержке Преподобного Иосифа Волоцкого он удушил в зародыше религиозный переворот, вошедший в нашу историю как «Ересь жидовствующих».
В 1471г. со свитой литовского князя Михаила Олельковича, невиданная доселе на Руси ересь, подколодной змеей вползла в Новгород в образе хитрого иудея Схарии. Чернокнижник, колдун и астролог осторожно готовил для перепрограммирования верхушку «прозападного» Новгорода, согласную ради своих шкурных интересов перейти под власть литовского князя.
Новгород кичившейся своей вольницей, по сути, пребывал в кабале у нескольких местных олигархов, за деньги покупавших народные голоса, и добивавшихся на Вече нужных им решений.
Воинский дух непобедимых новгородцев трансформировался в дух наживы и торгашества, в городе давно не было правды и справедливого суда, народ уже не на что, не надеясь, отрешенно смотрел на олигархические разборки.
Схария прельстил тайными знаниями двух перспективных православных священников Алексия и Дионисия, он внушил им, что Иисус Христос это «лжемессия», и рассказал о том, что иудеи де ждут прихода истинного мессии – Машиаха, через которого они и спасутся. Слабоверие двоих священников вскоре как проказа поразило десятки православных душ.
Схария организовал в городе тайное общество и на собраниях рассказывал новым адептам об иудейской каббале, подвластной только знающим Тору и Талмуд, он обещал непосвященным, что под его руководством те постепенно постигнут тайные знания.
Родовитые ученики поверили лжепророку, морок поглотил души отступников, при этом ежедневно дома и на людях они играли роли благочестивых христиан.
Алексия вскоре приблизили к Государю, рядом с престолом он стал сеять богопротивную ересь, дошло до того, что помимо многих царедворцев, и невестка Великого князя Елена, запуталась в ловко расставленных еретиками сетях.
26 сентября 1490г. после смерти митрополита Геронтия еретики возвели на Московскую кафедру свою креатуру, архимандрита московского Симонова монастыря Зосиму Брадатого.
В этот же год новгородский архиепископ Геннадий вскрыл нарыв ереси в Новгороде, собрал доказательную базу, и отправил грамоту о деяниях еретиков ко двору. В бумагах фигурировали имена придворных из ближайшего окружения Великого князя.
На экстренно созванном Соборе присутствующие заслушали свидетельства распространения ереси в Новгороде и столице. Святые отцы прокляли ересь, а выявленных еретиков обрекли на вечное заточение.
На арестованных богохульников надели вывернутые мехом наружу тулупы, островерхие колпаки со звездами и надписями «Это воины сатаны», посадили их на лошадей лицом к крупу и повезли по улицам.
Народ плевал, кидал камни, навоз и объедки в проклинаемых хулителей православной веры.
Митрополит Зосима, напуганный увиденной карой, затаился аки хитрый аспид, и исподволь продолжал вредить истинной вере. Из его покоев, где собирались раскольники, бесовское зловоние расточалось по княжескому двору и Москве. Ревностные в служении священники под надуманными предлогами высылались из столицы.
В борьбу с тлетворным влиянием Зосимы Брадатого вступил Преподобный Иосиф Волоцкий, он сравнивал Зосиму со змеем, который шипя, жалит православные души, впрыскивая в них яд хулы на Господа и Пресвятую Богородицу.
Известия о возможном расколе дошли до Государя, не поднимая волнения среди православных, в 1494г. он приказал Зосиме удалиться в Троице-Сергиев монастырь. По городу распустили слух, что митрополит де сильно увлекался заморскими винами.
В 1504г. в Москве созвали очередной Церковный Собор, он осудил еретическую верхушку, и приговорил её лидеров к казни через сожжение.
27 декабря в Москве сожгли Волка Курицына, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова.
В Новгороде принародно были сожжены архимандрит Кассиан и Некрас Рукавый.
Ежегодно 27 декабря, Церковь на протяжение двухсот лет предавала анафеме главных еретиков, их поборников и соумышленников.
Иван III Великий (Часть 8)
Иван Васильевич в 5 раз увеличил территорию государства, серьезно повысив престиж Москвы на мировой арене.
За 43 года правления он не прятался за спины советников и соратников, самостоятельно решал вопросы политики, войны, экономики и развития государства.
Правитель осторожных действий, он предпочитал двигаться по историческому пути медленно и осторожно, но с обязательным достижением главной цели в конце маршрута.
Он слыл грозным, но не кровожадным Государем, любил людей, и редко проявлял в жизни гнев и раздражительность. Благоразумие и здоровый прагматизм помогли ему создать Российское государство.
Чтобы навечно закрепить право Руси на независимость, русскую самобытность и истину Православной веры, Иван III оставил потомкам универсальную национальную идею. Она объясняла гордым новгородцам, тверичанам, рязанцам, и десяткам других племен и народов, почему их сплотила Москва, а Иван III по факту стал первым Государем всея Руси.
Европейским правителям предстояло осознать, что Государь огромной «Руссии» не уступает им в величии и праве участвовать в мировых политических процессах.
Иван Васильевич, как и его предок Александр Невский сделал основой нового государства Божью правду, вот что он писал королю Чехии и Венгрии Владиславу II:
«Русская земля от наших предков, из старины, наша отчина... хотим за свою отчину стояти, как нам Бог поможет: у нас Бог помочник и наша правда!».
Слова Невского: «Братья! Не в силе Бог, а в правде!» упали в благодатную почву и дали всходы через два с половиной столетия после смерти благоверного князя.
Ивану III предстояло объявить новым подданным и остальному миру, что он полноправный потомок династии правителей уходящей корнями в глубину веков.
Еще при жизни и друзья, и недруги признали его Великим государем. Ему удалось собрать потерянные предками земли, стать благочестивым правителем, свято хранившим Православную веру, и защитившим Русь от внутренних и внешних врагов.
В отношениях с турецким падишахом Баязидом II, императором Священной Римской империи, или Великим князем Литовским он вел себя как равный с равным. Он не скрывал от соседей, что Москва воспользуется суверенным правом на возвращение исконных русских земель.
Овдовев, Иван Васильевич 12 ноября 1472г. второй раз женился на племяннице последнего византийского императора Софии Фоминичне Палеолог, Москва стала преемницей Константинополя захваченного к тому времени войсками османского султана Мехмеда II Фатиха.
С подачи Государя бывший митрополит Киевский Спиридон составил для наследника престола «Сказание о князьях Владимирских», в котором говорилось, что род русских князей произошел от древнеримского императора Октавиана Августа.
Вот несколько фрагментов из этого фундаментального русского политического предания:
«Из истории Ханаанской и Арфаксада, первого потомка Ноя, родившегося после потопа. По благословению отца Ноя вся вселенная была разделена на три части между тремя сыновьями его — Симом, Хамом и Иафетом.
За нерадивость был Хам лишен отцовского благословения, потому что не покрыл наготы отца своего Ноя, упившегося вином. Когда отрезвел Ной от вина и узнал, что сделал над ним меньший сын его, то сказал: "Да будет проклят Хам, да будет он рабом у братьев своих". И благословил он двух сыновей своих, Сима и Иафета, которые прикрыли отца своего, не глядя на него, чтобы не видеть наготы его. И благословил он Симова сына Арфаксада, чтобы поселился он в земле Ханаанской. И родились у Арфаксада два сына-близнеца: имя одного — Мерсем, другого — Хус, они были основателями Египта.
И пошли от них многочисленные потомки по родам их. Хус ушел в дальние пределы Индийской страны, и его потомки оттуда распространились на восток; потомки же Мерса распространились вплоть до нас. Потомки Иафета населили северные страны до дальнего севера. И воцарился некто из того же рода, по имени Фарис, в Калаврийских странах и основал город во имя свое по названию Арфакс. Правнук же его, по имени Гайдуварий, был первым создателем астрологии в Ассирии, во владениях потомков Сима, а после него был Сеостр.
Сей же Сеостр самым первым на земле воцарился в Египте, и по потомках его прошло много лет. Из его рода происходил и Феликс, который обладал всей вселенной. После же Феликса, по прошествии многих лет, воцарился некий царь в Египте, происходивший из того же рода, по имени Нектанав, был он волхв, от него у Олимпиады, жены Филиппа, родился Александр Македонский.
Александр был вторым властителем вселенной и обладал ею двенадцать лет, а всего он жил тридцать два года; перед кончиной он передал Египет своему полководцу Птолемею. Мать же Александрова после смерти сына своего возвратилась к отцу своему Фолу, царю ефиопскому. Фол же отдал ее во второй раз замуж за Виза, родственника Нектанава. Виз же родил от нее дочь и назвал ее Антией; он основал город в Сосвенах и назвал город этот, который теперь именуется Царьградом, в честь имени своего и своей дочери, Византия. От Александра Македонского до Птолемея Прокаженного насчитывается двадцать два Птолемея.
Тогда великий князь Владимир собирает воевод умелых и мудрых и ставит начальников над воинскими отрядами — тысячников, сотников, пятидесятников; и, собрав многие тысячи воинов, отправляет их во Фракию, область Царьграда; и завоевали большую часть ее, и возвратились с богатой добычей.
Повелел он принести сердоликовую чашу, из которой Август, царь римский, пил вино, и ожерелье, которое он на плечах своих носил, и цепь, скованную из аравийского золота, и много других даров царских. И передал он их митрополиту Неофиту с епископами и своим знатным посланником, и послал их к великому князю Владимиру Всеволодовичу, так говоря с мольбой: "Прими от нас, о боголюбивый и благоверный князь, во славу твою и честь эти честные дары, которые с самого начала твоего рода и твоих предков являются царским жребием, чтобы венчаться ими на престол твоего свободного и самодержавного царства.
Прими и то, о чем будут тебя молить наши посланцы — мы от твоего величия просим мира и любви: тогда Церковь Божия утвердится, и все православие в покое пребудет под властью нашего царства и твоего свободного самодержавства великой Руси, так что теперь будешь ты называться боговенчанным царем, увенчанный этим царским венцом рукою святейшего митрополита кир Неофита с епископами". И с тех пор великий князь Владимир Всеволодович стал именоваться Мономахом, царем великой Руси. И пребывал после того во все время с царем Константином в мире и любви. С тех пор и доныне тем венцом царским, который прислал греческий царь Константин Мономах, венчаются великие князья владимирские, когда ставятся на великое княжение русское.
После отпадения Рима от истинной веры, вторым Римом стал Константинополь, но в 1439г. византийцы предали истинную и спасительную веру, подписав с католиками «Флорентийскую унию».
В 1453г. за этот грех Византия понесла страшное наказание, войска османов захватили Константинополь.
Третьим Римом и центром истинного Православия стала Москва.
С детства не крещеный. Мама у меня другой религии, а отец в какой то момент стал атеистом. Когда мне было лет 14-15 я захотел креститься, сам, без каких либо подталкиваний. Но поскольку в церковь до этого я никогда не ходил, и не представлял что и как делается, посоветовал мне отец сходить и узнать у батюшки что нужно. Пришёл в одну из церквей города, нашёл батюшку и сказал, так мол и так, хочу креститься, что нужно. А нужно было: купить 3 книжки (1-молитвы, 2-что то типо религия для начинающих и третью еще какую то), заплатить 5000 рублей, купить свечек кучу. 5000 рублей в 2008 году, да еще и для подростка сумма неподьёмная. При чем я сразу оговорился что родители участвовать в сим мероприятии не будут. Ну и отложил я эту идею до лучших времен.
Через 5 лет я крестился в армии, у бригадного священника. У нас в части была молебная комната, там и крестили 19 января. Батюшка который там нес службу естественно с солдат ничего не брал (а че с нас голодранцев взять) В казармах висел его номер телефона, можно было позвонить, пообщаться. Он всегда охотно разговаривал, отвечал на вопросы, интересовался как дела на службе. О нем до сих пор остались тёплые воспоминания. После армии ходил в церковь, до того момента как увидел в храме обьявление "свечи купленные вне храма - не благословляются"...И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: «дом мой домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников.
(Мф.21:12-13)
В бога верю. Молюсь по своему разумению, а не заучеными фразами из молитвенников без какого либо осмысления о чем там написано.
Сейчас на вахте. Скучно. Решил поделиться.
Ну и как водится:
Пишу с медведя, он брыкается, так что сорян за ошибки и неровный почерк)