История Кольского жемчуга
Фото: Река Варзуга на протяжении столетий оставалась центром жемчужного промысла на Кольском Севере. Фото с сайта vsegda-pomnim.com.
5. Драгоценные портреты - удел немногих
Из промышлявших в нашем крае карелов наибольшую известность в ту пору получили двое. Один из них - житель Керети Николай Миронович Келеваев - изобретатель келеваевского большого сака, о котором я уже рассказывал ранее. Интересно, что он не только совершенствовал орудия жемчугодобычи, но и, как рачительный хозяин, следил, чтобы ловля перлов не носила хищнический характер.
Очевидцы уверяли, что Келеваев «печется о сохранении раковин и, сознавая их вырождение, не позволяет ловить незрелые… разбирает и следит за внешними признаками, показывающими на нахождение в раковине жемчуга». В книге Вячеслава Опарина «Жемчужное ожерелье» увековечены слова Келеваева: «Нету лучше ремесла, чем жемчуг добывать. И легшее, и почетней протчих… Да только… ремесло это особого человека требует. Чтоб в нем сурьез был…Опять же бессеребреником должен быть жемчуголов…»
Василий Иванович Немирович-Данченко. Фото с сайта esdiva.eu
Другой - Илья Осипович Кондратьев - крестьянин Тиктозерской волости, тоже проживавший в Керети, владевший многими секретами мастерства. «По показанию Кондратьева, - рапортовал в 1894 году вышестоящему начальству кемский уездный исправник, - самый лучший жемчуг вылавливается в реке Керети, а также очень хороший и чистый есть в реках Умбе и Муне Умбской волости Кольского уезда, в которых он, Кондратьев, также промышляет».
«Почтенный старик по имени Илья Кондратьев, - вспоминал о нем исследователь жемчужного промысла на Севере России Хребтов, - около 70 лет, громадного роста и от природы очень добродушный и всегда с удовольствием рассказывающий, как по случаю приезда великого князя Алексея Александровича в Архангельск (в 1870 году. - Д. Е.) его выписали и как его высочеству угодно было удостоить его как жемчужного ловца своим милостивым разговором.
Этим промыслом занимается он не менее 40 лет и ежегодно с замечательным терпением переносит постоянные насмешки своих односельчан, русских, несмотря на то, что иногда ему счастье помогает заработать несколько крупных зерен, которые он посылает вдовствующей императрице Марии Федоровне, получая за это подарки от ее величества. Такое отношение односельчан русских к Кондратьеву объясняется завистью, хотя сами они редко занимаются таким сравнительно легким трудом».
Обложка книги В. И. Немировича-Данченко «Страна холода». 1877 г. Фото с сайта esdiva.eu
Впрочем, поморы умели не только завидовать. И опыт жемчужного дела перенимали, и промыслом драгоценным занимались чем дальше, тем больше. В книге Натальи Колпаковой «Терский берег» приведен разговор с варзужским жемчуголовом Гаврилой, состоявшийся в 1896 году и сохранившийся в дневниковых записях ее деда:
« - У нас народ больше на тонях сидят, чем жемчуг ищут.
- А кто знает? Кореляки с корельского берега приезжали сюда, так ругали нас, что мы за рыбой своего настоящего богатства не видим, что лов жемчуга правильно не налаживаем. И то верно: мы свои реки не бережем. У нас и лопь ловит, и те же корелы, коли хотят. Места много, всем хватит. Как ни лови - всегда еще много останется, потому - мало народа в наших местах. А окромя того нать места знать, где жемчуг ловится. Он не везде ведь живет.
- Немного знаю. Мне отец показал, а ему - дед».
Добытый жемчуг использовался для изготовления женских украшений. Кокошник - поморский праздничный головной убор. Парча, жемчуг, перламутр, бисер. XIX в. Из фондов МОКМ.
Последний всплеск жемчужного промысла на Мурмане пришелся на 1913-й и связан прежде всего с климатическими условиями. Лето в тот год выдалось сухим и жарким, реки обмелели, что, в свою очередь, благоприятствовало добыче раковин. Воспользовались этим прежде всего варзужские жемчуголовы.
«В прежние годы этим промыслом занимались только корелы, приезжавшие для этой цели ежегодно на Варзугу, - указывал один из исследователей нашего края, впоследствии известный ботаник Константин Регель, совершивший тогда путешествие по Терскому берегу и своими глазами видевший царивший повсюду жемчужный ажиотаж. - Только впоследствии местные жители лично принялись за эксплуатацию богатств своей реки, и в нынешнее время корел уж более не встретишь на Варзуге».
Константин Регель. Фото с сайта supload.wikimedia.org.
Забавно, но варзужские поморы, главным промыслом которых на протяжении столетий оставалась рыбная ловля, повсеместно добывая жемчуг, по-видимому, распугали всю рыбу в своей реке. Во всяком случае, Регель обозначил ситуацию именно так. «Нашу рыбную ловлю… в эти дни нельзя было назвать удачной, - утверждал он. - Варзужане, массами промышлявшие жемчуг в этих мелких водах, очевидно, изловили или спугнули находившуюся здесь рыбу, так что мне пришлось питаться исключительно сушками, сухарями, кашей и консервами… На всем протяжении от села до устья реки Паны мы встречали промышленников, возвращавшихся домой… Встретили одного варзужанина, наловившего жемчужин на сумму около 300 рублей».
Итоги «жемчужной лихорадки» 14 ноября 1913 года подвел сельский староста Варзуги Мошников, сообщивший в Кузоменское волостное правление, что жемчуг тем летом промышляли 130 промышленников и добыли его на сумму 10570 золотых рублей.
В 1914-м, вдохновленные прошлогодним успехом, варзужане отрядили на жемчужную ловлю почти в два раза больше народа - 246 человек. Промышляли на 123 лодках, поодиночке и артелями, но увы. Перлов удалось добыть только на 2806 рублей. Упадок промысла Мошников связал с началом Первой мировой войны, объяснив вышестоящему начальству, что спрос на жемчуг снизился, «потому что за границу пропуска нету».
Накануне революции Варзуга прочно удерживала звание главного жемчужного клондайка нашего края. Командированный на Кольский полуостров Центральным военно-промышленным комитетом В. Зайцев, посетивший село в августе 1916 года, помимо чисто служебных дел докладывал в Петроград, что «лично видел довольно красивую жемчужину величиной в крупную горошину, за которую, по словам местного жителя, уплачено 80 рублей».
Близились события, которые сломали не только государство и жизни многих его граждан, но и существовавший прежде веками, ставший к тому моменту частью традиционной поморской культуры жемчужный промысел Мурмана.
Продолжение следует. За текст благодарим Дмитрия Ермолаева ("Мурманский вестник")
