Славные традиции .

А вот и сама газета.

#comment_197103473

Где-то в хасанском районе. Впервые в жизни увидел стаи чибисов.

Природа имморальна по своей сути: к ней относятся все духи, и изначально, в коренных и древних мировоззрениях, они не дифференцируются на «добрых» и «злых». Почти любое явление природы существует само по себе, и в процессе взаимодействия с человеком, получает от него какую-либо оценку в зависимости от принесённых «пользы» или «вреда».

Молния (Шанго) существует сама по себе и не имеет никакого морального качества или особого отношения к людям. Но посмотрим на обстоятельства. Когда молния попадает в человека и убивает его, она становится «злом». Но попав в дерево, она позволяет человеку получить огонь от горящей древесины и обогреться у костра после дождя, и в таком случае является уже «добром».

Отсюда проистекает базовая мудрость: если ты понимаешь природу духа, знаешь соответствующие табу («не стоять во время грозы под деревом и посреди открытого пространства»), можешь договориться с духом («можешь взять горящую древесину») и понимаешь его склонности и пожелания («ударять в деревья»), то он будет для тебя благом.

В своей основе, роль жреца заключается в хранении знания о природе духов, трансляция его нуждающимся, а также выполнении роли посредника между духами и людьми. В ситуации деградации традиции и утраты понимания природы, знание механизмов, управляющими реальностью, утрачивается, и оно подменяется морализаторскими картинами мира. В основном это концепции деления его в соответствии с примитивными бинарными схемами, при которых все потенциально опасные силы были отнесены к категории «демонов» и, соответственно, табуированы.

Что интересно, в авраамизме почти все языческие и природные силы со временем попали в эту обширную категорию, за исключением одной только персоны «творца мира». Ориша в афро-бразильских культах обычно трактуются как нейтральные по своей сути силы природы: каждый из них обладает определенными качествами и свойствами, которые могут быть потенциально полезны людям в их жизни. Человек может обращаться к ним, чтобы получить нужную ему силу для решения тех или иных задач и проблем.

Аше, полученное человеком в ходе коммуникации с Ориша, может быть применено им так, как он сочтет нужным. Так и Эшу по своей природе не хорош и не плох, как и получаемые от него дары. Он имморален, как и вся природа. Не следует забывать, что мораль, по большей части, находится только в головах самих людей, и в реальном мире ей ничего не соответствует, как бы этого кому-либо ни хотелось.

(пришло по телеграм-каналу Quimbanda Temple)