Я очень волнуюсь. Все решится в это воскресенье. У нас уже появились первые серьезные варианты и как минимум два пути, по которому можно пойти.
Я не могу спать, прокручиваю все варианты в голове!
Вчера в Коломне у друзей Кати мы посмотрели двух кобыл.
Одна - молодая ипподромная орловка с прекрасной родословной, которая была продана с ипподрома потому, что у нее слишком спокойный характер. Нет азарта и воли к победе, из-за которых, на самом деле, ипподромных лошадей сложно использовать на других видах работ, где, наоборот, нужна уравновешенная психика.
Сейчас она с жеребенком, который высосал из матери все - одни кости остались. Верхом на нее всего раз семь садились, восприняла совершенно спокойно.
Тем показательней было то, что Катя просто села на нее и поехала. При том, что Катя для нее - не знакомый человек и она две недели не седлалась совсем. Я тоже на нее села. Сначала она пошла короткой нервной рысью, но постепенно ее движения стали спокойными и амплитудными.
Да, кобыла пока реагирует на чмоканье, а не на шенкель. Да, задирает голову под всадником с непривычки. Но это мелочи. Это исправляется работой. Она спокойная и няшная абсолютно! И целая!
Но! Она не потянет что-то, кроме легкого экипажа или саночек. Это "не совсем" наш замысел. Вообще, наш замысел - пара тяжей, которая везет туристический вагонет на 10-12 чел по пересеченной местности во время длительных путешествий
Однако для небольшого "пилотного" маршрута и экипажа человек на пять орловка подойдет. Это компромиссный вариант, но это вариант!
У этих же хозяев мы посмотрели еще одну кобылу. Не заезженную рыжую трехлетку, помесь владимирца с шайром. Она, конечно, тоже классная, очень любит "почесончики", вела себя вполне спокойно. Тоже вариант!
Но! Пару ей не подобрать. Она не заезжена совсем, но при этом гораздо дороже. Суставы задних ног сыроваты, даже припухшие. Возможно, врожденное качество. Пока нет нагрузки - все хорошо. Но если при нагрузках она захромает?
С нетерпением ждем поездки в Гаврилов-Посад в воскресенье. Там все решится. Если нам понравится годовалая кобылка, я думаю, мы купим ее. И потом прикупим к ней вторую в пару.
Если нет - берем орловку на сейчас и договариваемся о покупке на будущий год двух кобылок в отъеме (6-8 мес), из которых еще два года воспитываем пару.
Пару бескомпромиссную, с которой Катя сможет везде выступать, кроме всего прочего. Вторую в России пару съезженных владимирских кобыл.
В том и другом варианте есть свои плюсы и минусы. Но, по крайней мере, есть реальные варианты и план действий...
Паленин А.П.- выпускник Казанского ветеринарного института. 1875 год.
Моё приветствие! Недолгие странствия по экспонатам музея, а именно их цифровых версий на этот раз привели к снимку молодого мужчины, студента ветеринарного института и как выяснилось в будущем врача-ветеринара, а также пасечника и практика пчеловода, владения которого располагались недалеко от Волги. В этом исследовании речь пойдёт о семье Палениных, династия которых не прервалась и насчитывает срок традиционного семейного дела чуть более века. Кем были Паленины, где проживали и каким имуществом обладали расскажет эта работа.
Глава I (1804 – 1855)
«Сёла Ядринского и Свияжского уездов. Биография И.П. Паленина. Жизнь и быт священнослужителя и его родных»
Отдельный оттиск «Священник Иоанн Петрович Паленин. Некролог», написанный священником Архангельской церкви Казани, Григорием Львовым от 31 марта 1892 года и изданный типографией императорского университета на 22 страницах повествует о биографии Ивана Петровича Паленина. Далее наиболее важными цитатами:
«29 октября 1891 г., въ селѣ Юматовѣ свіяжскаго уѣзда, скончался на 88 году отъ рожденія, священники Іоаннъ Петровичъ Паленинъ. До глубокой старости онъ велъ жизнь строго монашескую; былъ истинный аскетъ, носилъ до своей смерти вериги».
«31 числа тъло Іоанна Петровича было предано землѣ на церковной оградѣ, рядомъ съ могилой жены Анны Алексеевны, при громадномъ стеченіи Народа и духовенства».
«За 30 л. и даже болѣе, покойный Іоаннъ Петровичъ часто въ кругу своихъ близкихъ родныхъ говорилъ: „при Казанскомъ Преосвященномъ Павлѣ 1-мъ въ 1811 г. я былъ отданъ учиться, а при Преосвященномъ Павлѣ 2-мъ я умру», — слова эти сбылись въ точности. Жилъ I. П. въкельѣ, близь церкви. Раньше казенный домъ былъ за рѣкой Сулицей…»
«Этимъ-то путемъ аскетизма и строгаго подвижничества, покойный Іоаннъ Петровичъ заслужилъ глубокую и непритворную любовь и уваженіе не только отъ крестьянъ, но и отъ мѣстныхъ дворян—людей высокообразованныхъ, гуманныхъ и честнѣйшихъ , — каковы : Геркены , Обуховы , Масловы, Ухтомскіе и др».
«Никогда не имѣя одной копѣйки въ домѣ, жена и дѣти терпѣли страшную нужду. Все, что давали за требы, I. П. или не бралъ, или бралъ, да тутъ же и отдавалъ бѣднымъ. Покойная жена его часто со слезами просила мужа своего съѣздить въ деревню 2) и собрать съ прихожанъ ругу; I. П. бывало послушается жены— поѣдитъ, или скорѣе пойдетъ пѣшкомъ, но хлѣба съ собой никогда не привозилъ».
«2) I. П. жилъ въто время въ селѣ Макуловъ свіяжскаго уезда, гдѣ есть вѣсколько деревень въ приходѣ».
Дѣйствительно, всѣ дѣти у I. П. были пристроены счастливо и онъ, доживъ до глубокой старости, увидалъ и нерѣдко держалъ на своихъ собственныхъ рукахъ внуковъ и правнуковъ. Въ семействѣ I. П. было четыре дочери, изъ которыхъ одна за протоіереемъ г. Свіяжска М. Ив. Благовѣщенскимъ, двѣ за священниками и одна за свѣтскимъ; два сына, одинъ священникомъ, а другой былъ чиновникомъ, сейчасъ въ отставкѣ.
«Покойный, незабвенный Высокопреосвященнѣйшій Антоній, зная лично Іоанна Петровича, потому что часто встрѣчалъ его у Екатерины Васильевны Обуховой въ деревнѣ Кураловой, ободрялъ его въ подвижничествѣ, даже удивлялся строгой жизни Іоанна Петровича, какую велъ онъ, — наградилъ его набедренникомъ, но объ этомъ рспоряженіи не было извѣстно Іоанну Петровичу…»
«Іоаннъ Петровичъ Паленинъ родился въ 1804 году отъ родителей священника Петра Петровича и Марьи Степановны. Родина его— село Оточево Ядринскаго уѣзда».
«Въ раннихъ лѣтахъ лишившись отца, Іоаннъ Петровичъ, старушкой матерью своею, оставшеюся съ шестерыми сиротами, съ своимъ старшимъ братомъ Аѳанасіемъ, въ послѣдствіи времени бывшимъ благочиннымъ и священникомъ въ томъ же селѣ Оточевѣ, 7 л. былъ представленъ въ бывшую Казанскую академію, гдѣ и была ему дана фамилія Паленинъ».
«Товарищемъ по ученію съ самыхъ малыхъ лѣтъ Іоанна Петровича былъ его близкій родственникъ, Викторъ Петровичъ Вишневскій, недавно умершій протоіерей Казанскаго каѳедральнаго собора».
«Іоаннъ Петровичъ былъ рукоположенъ во священника въ 1835 году января 27 дня въ село Юматово свіяжскаго уѣзда къ Преображенской церкви по просьбѣ помѣщика того села, Петра Ѳеодоровича Геркена, или лучше сказать жены его, уважавшей Іоанна Петровича, когда. онъ былъ еще діакономъ въ Ягодинскомъ приходѣ».
«Іоаннъ Петровичъ въ селѣ Юматовѣ былъ уже во второй разъ, такъ какъ изъ Юматова, въ 1839 году, по просьбѣ помѣщиковъ былъ переведенъ въ село Русское Бурнашево, гдѣ и прослужилъ 12 л., и въ 1851 году, по просьбѣ храмоздательницы землевладелицы княгини Маріи Димитріевны Ухтомской, былъ переведенъ въ село Макулово свіяжскаго же уѣзда, гдѣ и прослужилъ 21 годъ; въ 1873 г. снова былъ перемѣщенъ въ село Юматово».
Помимо некролога упоминание о Палениных имеется в книге«Народы Волго-Уралья в истории и культуре России». Редакционная коллегия: д-р ист. наук, профессор Л.А. Таймасов, канд. ист. наук, доцент О.Г. Вязова, старший преподаватель М.И. Федулов, 2018 год.
«В с. Шуматово, после ухода с учительской должности Золотницкого в 1857 г. ввиду преклонных лет, его дело продолжил К.Е. Магнитский, одновременно депутат. В с. Оточево ряд должностей, наряду с благочиннической, выполнял А.П. Паленин: с 1834 г. сотрудник Казанского духовного попечительства, в 1840–1847 г. он был наставником училища, в 1849 г. получил признательность военного губернатора за оказание помощи в борьбе с холерой, охватившей Чувашский край в 1848 г.»
Исходя из данных некролога важным оказалось то, что несмотря на невероятно скромное и дисциплинированное проживание Иван Петрович обладал большой семьёй, в числе упомянутых было и два сына, один из которых, священник – Пётр Иванович Паленин. «Известия по казанской епархии» №19 за 1907 год сообщают нам в строках некролога и о жизненном пути Петра Ивановича, далее самое важное:
«Протоиерей Петр Иванович Паленин (1829 - 21/02/1907)».
«1907 года февраля 21 дня в г. Казани тихо скончался на 76 году от роду заслуженный
заштатный протоіерей гор. Свіяжска ИоаиноПредтеченскаго женскаго монастыря Петр Иванович Паленин.
Прослужив в том монастыре 31 годъ, он в 1904 году вышел в заштат и три года служил при церкви Чемезовской дворянской женской богадѣльни».
«Петр Иванович Паленин родился в 1829 году в г. Казани в Ягодной Слободѣ, где отец его был діаконом при Смоленско-Димитріевской церкви. Окончив курс в 1850 году с званіем студента в Казанской духовной семинаріи, он был рукоположен преосвященным Ѳеодосіемъ, бывшим епископом Симбирским, во свящевника в село Красную Горку Казанскаго уѣзда. Прослужив 22 года в Красной Горке, в 1873 году о. Петр был перемѣщенъ, согласно своему желанію, в Свіяжскій Иоанно- Предтеченскій женскій монастырь, гдѣ священствовал до 1904 года, а затѣмъ, чувствуя слабость своего здоровья и преклонные года, вышел в заштатъ».
«Начальство предоставило ему почти все награды, доступные белому духовенству, начиная с набедренника, который он получил чрез 7 лет после рукоположенія во священника; затем был награжден скуфьею въ 1873 г., камилавкой, в 1877 г. наперсным крестомъ, выдаваемым Св. Синодом, в 1883 г., орденом св. Анны З –й степени, в 1891 году, возведен в сан протоіерея в 1898 году и орденом св. Анны 2 ст. в 1901 году, наконец в 1904 году орденом св. Владиміра 4 степени.
Благочиническая должность возложена была на Петра Ивановича в 1898 году, которую он и нес до выхода своего в заштат».
«21-го февраля 1907 года в 3 1 / 2 часа по полудни Петр Иванович тихо скончался, окруженный близкими своими родными: сыномъ, зятьями и дочерями.
Первой заботой родных было— исполнить волю умершаго протоіерея Петра Ивановича— ходатайствовать пред Его Высокопреосвященством архіепископом
Казанским Димитріем о дозволеніи тело почившаго перевезти в г. Свіяжскъ, куда он стремился телом и душой.
Памятная книжка казанской губернии 1893-1894 гг.
Памятная книжка казанской губернии 1899 год.
Глава II (1855 – 1879)
«Студент ветеринарного института, земский ветеринарный врач и будущий пасечник»
Как вы могли заметить, завершающие вырезки из адрес-календарей и памятных книжек первой главы содержат упоминание об Алексее Петровиче Паленине, не трудно догадаться, что это сын священника Петра Ивановича, в доказательство приводится вырезка справочника от 1881 года
Но обо всём по порядку, начнём с биографических данных А.П. Паленина, в конце исследования будет опубликован полный список информации о нём, как и о роде Палениных.
Алексей Петрович Паленин (1855 – 1901). Сын Ивана Петровича и Олимпиады Александровны Палениных. В возрасте 20 лет поступил в ветеринарный институт, об этом нам сообщает архивный фонд: «14 августа 1875 г. - 18 августа 1879 г. Паленин А. П.» Сайт «Центр генеалогических исследований» сообщает, что в 1880 году он женится на Анне Ивановне. Ряд вырезок из справочников говорят о его дальнейшей деятельности по годам жизни, выше упомянут 1881 год и его деятельность в качестве ветеринарного врача в земской больнице города Свияжск, в 1893 году он в той же должности, но уже в городе Казань и проживал в собственном доме по улице Нагорная, которая сохранилась до наших дней.
В 1896 Алексей Петрович трудится на контроле врачебного осмотра привозного мяса.
Через три года, в 1899 является преподавателем в земской школе для образования народных учительниц. Продолжает работать врачом, контролирующим привозное мясо. Проживал всё там же на Нагорной, но вместе с неким Алексеем Дмитриевичем.
Пятницкая церковь и Казанский Богородицкий монастырь, 1890 год.
Обращаясь к исторической справке улицы Нагорной складывается вывод, что один из домов в левой части фотографии мог принадлежать Палениным, начиналась улица именно здесь. Хотя, несомненно я могу ошибаться.
«В 1899 году улицу предлагалось переименовать в Николо-Тульскую улицу, однако фактически переименование не состоялось. В конце XIX — начале XX века на улице в разное время находились: отделение Дворянского поземельного банка, 4-е городское начальное училище (дом Киселёва), Казанское губернское акцизное управление, Казанское губернское по питейным делам присутствие, отделение Крестьянского поземельного банка (три последних — в доме Дьяченко)».
Глава III (1879 – 1918)
«Казанское пчеловодное товарищество. Ульи системы А.П. Паленина. Землевладения пасеки и выставки. Наследие Алексея Петровича».
В этой главе первоначально стоит упомянуть об увольнении Алексея Петровича из рядов земских врачей. В процессе обучения и трудовой деятельности в сферу его интересов вошло разведение пчёл. Онлайн энциклопедия «Tatarica» в разделах «Экономика/Сельское хозяйство/Пчеловодство» определяет:
«Значительный научный и практический вклад в развитие местного пчеловодства внесли: в конце XIX – первой половине ХХ вв. – И.В.Любарский, А.Паленин, С.П.Болотников, А.Ф.Кунахович, В.Логинов, М.А.Дернов, Н.А.Соловьёва, С.В. Жданов; во второй половине ХХ – начале ХXI вв. – А.Н.Колесников, М.Г.Стекольщиков, Т.С.Жданова, А.Х.Гарифуллина, Н.А.Голикова, Н.Н.Гранкин, Р.Р.Сафиуллин, С.З.Стехин и др».
Труд Бориса Куницына «Из истории казанского общества пчеловодов» определяет старт карьеры пчеловода:
«Последователями А. М. Бутлерова в деле развития пчеловодства были такие известные в губернии лица, как земский врач А. П. Паленин и военный врач И. В. Любарский».
«A. П. Паленин начал заниматься пчеловодством в 1879 г. и уже через год учредил «Пчеловодное товарищество», состоявшее первоначально из 10 членов. В 1892 г. на его пасеке в Пустых Морквашах были открыты курсы пчеловодов. В 1893 г. он выступил с обширным докладом на съезде сельских хозяев в Казани о состоянии пчеловодства в губернии и мерах по его поддержанию. Под его председательством при Казанском экономическом обществе была образована пчеловодная комиссия. Он выступал с публичными лекциями в Петербурге, привлекавшими массу слушателей. По инициативе А. П. Паленина были введены курсы пчеловодства в армии».
«A. П. Паленин не оставил литературных трудов, он был по преимуществу практик. Так, он создал конструкцию улья для быстрого разведения пчелиных семей. За свои достижения в 1901 г. он был награжден большой золотой медалью на Казанской сельскохозяйственной и промышленной выставке».
«И. В. Любарский возглавлял курсы пчеловодов в пчеловодной комиссии. Его перу принадлежит большое количество статей и переводов по пчеловодству. Большой популярностью пользовалась его брошюра «Целебные свойства мёда», изданная большим тиражом. И. В. Любарский ушел из жизни почти одновременно с А. П. Палениным в 1901 г. С их уходом из жизни деятельность комиссии практически прекратилась.
Возрождение общественной жизни пчеловодов на новых основаниях началось в 1904 г. В феврале этого года было основано Казанское общество пчеловодов. Первым председателем и учредителем был Виктор Петрович Лобанов, которого через год сменил доцент, а позже профессор гистологии Казанского ветеринарного института В. И. Логинов. Он руководил обществом на всем протяжении его существования, вплоть до 1918 г».
Архивные фонды снабжают важной информацией:
30 апреля 1893 г. - 25 октября 1894 г. Дело об организации курсов пчеловодства на пчельнике Паленина и Вольмана и ассигновании им 100 руб. на это дело».
Весьма забавный «экспонат» был найден в национальном музее республики Татарстан, в цифровом виде содержится данный вариант титульного листа альбома, говорящий нам о владениях, на которых была пасека в 1891 году, в Пустых Морквашах. На момент написания исследования был сделан запрос о получении цифровой копии этих фотографий.
В российской государственной библиотеке содержится оцифрованный труд от 1893 года:
«Паленин, Алексей Петрович (1855-1902). Пчеловодство в Казанской губернии и меры для его развития : Докл., чит. в заседании Съезда сел. хозяев Казан. губ. 28 сент. 1893 г. / [А. Паленин]. - Казань: типо-лит. Ун-та, 1893. - 16 с.; 24».
Очень интересной находкой стал нижеприведённый фонд, упоминаемый журнал
«Известия казанской епархии» неоднократно упоминал А.П. Паленина, возможно по причине родственной связи с известным в православных кругах его дедом Иваном Петровичем или же потому что уделом монашества был труд на пасеке?
«27 января 1896 г. - 1 июля 1896 г. Об открытии классов: музыки иконописания, и пчеловодства при семинарии, о найме учителей и об ассгновании пособия на купоны бедных участников семинарии живущих на квартирах и о средствах назначенных духовенства казанской епархии».
В 1899 году Алексей Петрович учавствовал в московской выставке пчеловодства, информация о нём указана в каталоге, там же указывается его дом в Казани – Нагорная, пасека в Свияжском уезде – Юматово и Пустой Мараватне (Пустые Моркваши), а также близ станции Московско-Казанской железной дороги в Зеленом Доле (Зеленодольск).
«Каталог выставки пчеловодства, июль и август 1899 года. Зоологический сад и опытная пасека в Измайловском зверинце = Зоологический сад и опытная пасека в Измайловском зверинце», 1899 год.
Всё тот же журнал и тот же автор некролога рассказал нам о смерти Алексея Петровича, на момент кончины ему было всего 46 лет, но причин его раннего ухода из жизни найти не удалось. И даже после смерти труды и наследие Паленина упоминались снова, в следующих выпусках журнала и не только.
«В это время Старшій сын юбиляра - ветеринарный врачъ в г. Казани А. П. Паленинъ находился при смерти, оставляя семь челов. малых дѣтей безъ всякихъ средствъ на попеченіе дѣдушки. Умер 24 декабря 1901 года.)
(Согласно ИВ 1864 г с Красная Горка Казанского уезда указаны:
Священник – Петр Иванов Паленин ,1829 гр, его жена Олимпиада Александрова - 1834 гр., (дочь бывшего священника с Красная Горка Казанского уезда (на фото) Александра Иванова Стефанова ,1810 гр ) Дети - Анастасия - 1853 гр, Алексей -1855 гр, Иоанн- 1860 гр, Клавдия - 1862 гр, Афанасий - 1864 гр )
Священник Гр. Львов. Известия по КЕ № 2 за 1902 г стр 26-36»
«Известия по казанской епархии» №21, 1 июня 1906 года:
«Совершенно другое получается, когда крестьяне на дѣлѣ увидятъ увеличеніе доходности земли отъ примѣненія улучшеній, тогда они весьма охотно примѣняютъ ихъ. Какъ я уже упоминалъ въ своей замѣткѣ „О состоянии пчеловодства въ Казанской губерніи за 1904 годъ", помѣщенной въ октябрьскомъ номерѣ „Р. Пч. Листка", что къ крестьянину Ст. Ник. Строителеву, начавшему заниматься раціональнымъ пчеловодствомъ, его односельчане, старинные пчеловоды, относились весьма недовѣрчиво, а когда убѣдились на дѣлѣ, что у него пчеловодство несравненно доходнѣе ихъ, то стали уже не въ мѣру довѣрчивыми его поелѣдоватедями. Такое же значеніе имѣетъ пасѣка священника Петра Ив. Мовастырева въ Царевококшайскомъ уѣздѣ. Онъ началъ заниматься пчеловодствомъ годовъ двадцать тому назадъ въ колодахъ; около десяти лѣтъ возился съ ними почти безъ всякой пользы: пчелы плохо роились и мало давали меду. Тогда о. Монастыревъ поѣхалъ учиться рамочному пчеловодству слишкомъ за сто верстъкъ А. П. Паленину въ Свіяжскій уѣздъ. По возвращеніи отъ него онъ посадилъ нѣскодько семей въ ульи системы Паленина, сталъ примѣнять искусственное роеніе, медогонку и
искусственную вощину, и дѣло быстро пошло впередъ: въ пять лѣтъ онъ довелъ пасѣку почти до ста семей въ ульяхъ Паленина, потомъ нашелъ эти ульи по своей тѣснотѣ пригодными лишь для роевого, а не медового хозяйства и перешелъ на ульи Дадана; за послѣднія пять лѣтъ опъ отводитъ искусственно и садитъ естественныя рои исключительно въ ульи Дадана, а семьи въ ульяхъ Паленина распродаетъ начинающимъ пчеловодамъ и раздаетъ своимъ зятьямъ и сыновьямъ, такъ что отъ его старой пасѣки отроилось болѣе десятка мододыхъ пчельниковъ».
Дочь Алексея Петровича, Софья продолжила семейное дело и в 1904 году был выпущен рукописный труд, копия одного из листов была найдена в музее, а цифровая версия книги есть в российской библиотеке:
«Паленина, Софья Алексеевна. Мое пчеловодное хозяйство в Свияжском уезде Казанской губернии : Доклад Отд. пчеловод. О-ва акклиматизации 8 дек. 1904 г. / [Софья Паленина]. - Санкт-Петербург : типо-лит. М.П. Фроловой, [1905]. - 6 с. : ил.; 24».
Как мы можем видеть, несмотря на столь непродолжительную жизнь Паленина разработка улья системы Алексея Петровича и его вклад в развитие пчеловодства пользовался большим спросом среди пчеловодов казанской и возможно иных губерний. Общество добилось выдачи средств на собственный журнал: «1 января 1900 г. - 31 декабря 1907 г. О выдаче Казанскому обществу пчеловодства свидетельства на издание ежемесячного журнала "Общества пчеловодства"».
Через два года после смерти в книге «Пчеловодство в казанской губернии с 2-мя картограммами» от 1903 года также отмечались динамики роста роев пчёл использования рамочных ульев. В 1908 году труде «Краткий отчет пасеки Ф.Т. Дитякина и Л.М. Лемм близ города Казани, при селе Осинове» также упоминается система Паленина. И уже в очередной раз, упоминаемый журнал «Известия казанской епархии» за №31-32 от 15-22 августа 1915 года включает его изобретение в свою статью.
«Пчеловодство в казанской губернии с 2-мя картограммами», 1903 год.
«Краткий отчет пасеки Ф.Т. Дитякина и Л.М. Лемм близ города Казани, при селе Осинове», 1908 год.
Глава IV (1918 – 2024)
«Память в трудах. Династия пчеловодов. Возможная родственная связь»
Выделяя цитату из труда Бориса Куиницына сложился предварительный вывод, что организованное пчеловодство на долгое время было упразднено и было реорганизовано во что-то серьёзное в ТАССР только к 1939 году, ряд архивных фондов говорит об этом.
«Трагические времена настали для пчеловодов с началом революции в феврале 1917 г. С мест в общество приходили десятки заявлений пчеловодов о захвате их пасек, реквизиции меда, вымогательстве денег за занимаемые места в казенных лесах и даже физическом уничтожении ульев. Ни местная, ни центральная власти были не в состоянии остановить разгул разрушительной стихии. В такой гнетущей обстановке в конце марта 1918 г. собрался чрезвычайный и последний в истории общества съезд пчеловодов. На нем обсуждался лишь один вопрос - о мерах для ограждения пасек от ограблений и всякого рода стеснений. С докладом о положении пчеловодческих хозяйств выступил А. Е. Хабачёв. Съездом были приняты обращения к местным и центральным властям о защите пчеловодов и их имущества от произвола. В мае 1918 г. открылись двухмесячные курсы пчеловодов, которым было суждено стать последними в истории общества. Гражданская война, которая пришла и в Казанскую губернию, затем чудовищный голод 1921-1922 гг., всеобщая разруха поставили экономическую жизнь страны на порог полного краха. В такой обстановке пчеловодство разделило общую участь всех отраслей экономики. Понадобились многие годы для восстановления некогда процветающей отрасли».
«1 октября 1925 г. Тезисы к докладу "Кооперация и пчеловодство"».
«1 января 1932 г. - 31 декабря 1933 г. Документы Татмаслотреста по вопросу организации и развития пчеловодства (планы, постановления, распоряжения). Т.2 (последний)».
«10 ноября 1934 г. - 10 октября 1935 г. Садоводство, пчеловодство, огородничество, лесоводство, подсобных хозяйств в совхозах Татсвиноводтреста. Рабкоповские и индивидуальные посевы на 1935 год».
«1 января 1935 г. - 31 декабря 1935 г. Статья Рысева "Вести с мест" ссылки на работу профессора Богоявленского Ф.И. Журнал "Пчеловодство" № 10»
«На основании постановления СНК СССР от 5 декабря 1939 г. образована Татарская республиканская конторапчеловодства Наркомата земледелия ТАССР, в 1973 г. реорганизована в Татарский трест пчеловодства и пчеловодческих совхозов, который приказом Министерства сельского хозяйства ТАССР от 6 января 1975 г. реорганизован в Татарскуюконторупчеловодства».
Герой нашего исследования снова упоминается в книге «Коллективное пчеловодное дело», том 32, 1955 год. К сожалению цифровую копию этой книги не удалось найти.
Статья газеты «Маяк», Горшечного района Курской области под названием «Из династии пчеловодов» удивила максимально, в ней не только говорится о пасечниках, но и упоминается известная фамилия, далее цитатами:
«В понедельник, 14 августа, мы отмечали самый сладкий - Медовый. Пчеловоды и пасечники-любители его считают своим профессиональным праздником. Особый это день и для Оксаны Александровны Палениной. Ведь она продолжательница династии пчеловодов, которая насчитывает более 100 лет».
«Ее основателями были еще ее дедушки. И с отцовой стороны - Иван Иванович, и с маминой - Аркадий Васильевич занимались пчелами. После разводил этих маленьких трудяг и ее папа - Александр Петрович Паленин. Дома в деревне была большая пасека, а потом он принял еще и колхозную, где насчитывалось порядка 120 пчелосемей. Когда А.П. Паленин вышел на пенсию, пчелиное хозяйство колхоза «Знамя коммунизма» принял его младший сын Леонид».
«Надо заметить, что у Палениных многодетная семья. Но из шести детей только двое сегодня имеют свою пасеку. Отцова любовь к пчелам передалась сыну Леониду (он с семьей живет в Быково) и Оксане. Она продолжает сладкое семейное дело на родительском корню в селе Отрада».
После событий 1917 года семья Палениных могла переехать из Свияжска, Юматово, Казани и возможно Зеленодольска в курскую область. На момент написания исследования был дан запрос на контактные данные курских Палениных в редакцию газеты «Маяк». Если они и впрямь потомки, то потомственный род Палениных можно будет дополнить, а выглядел он так:
Паленины
Род внесен в З-ю часть дворянской родословной книги Казанской губернии
по определению Казанского дворянского депутатского собрания от
18.09.1891, утвержден указом Герольдии от 17.12.1891.
1 Иван Петрович, родился в 1806 (?), из духовенства, окончил Казанскую
духовную семинарию, певчий в архиерейском хоре, священник Преображенской
церкви с. Юматово Свияжского у., коллежский асессор, кавалер ордена
Св. Владимира 4 ст., вдовец.
1/1 Николай Иванович, родился (?).
1/2 Мария Ивановна, родилась (?).
1/3 Евдокия Ивановна, родилась (?).
1/4 Екатерина Ивановна, родилась (?).
1/5 Вера Ивановна, родилась (?).
1/6 Петр Иванович, родился 20.08.1830, священник, женат на Олимпиаде
Александровне, за ним в г. Свияжске деревянный одноэтажный дом.
1/6/1 Алексей Петрович, родился (?), женат на Анне Ивановне.
1/6/2 Иван Петрович, родился 08.09.1859, женат на Вере Алексеевне.
1/6/1/1 Софья Алексеевна, родилась 10.03.1880.
1/6/1/2 Виктор Алексеевич, родился 14.10.1885, приговором Казанского военно-
окружного суда от 27.08.1910 "за участие в преступном обществе, поставившем
целью своей деятельности насильственное посягательство на
изменение в России установленного основными законами образа правления”
осужден к лишению прав и ссылке на каторжные работы на 4 г., наказание
это заменено отдачей его в исправительный дом на 6 мес.
1/6/1/3 Надежда Алексеевна, родилась 13.04.1888.
1/6/1/4 Вера Алексеевна, родилась 22.01.1891.
1/6/1/5 Александра Алексеевна, родилась 01.01.1893.
Л.104-104 об.; НА РТ. Ф.350. Оп.2. Д.676. Л.62,159.
Общий вывод и заключение исследования:
Биографические события рода Палениных могут выглядеть так:
Иван Петрович Паленин (1804 – 29 октября 1891). Село Оточево Ядринского уезда. Отец – Петр Петрович. Мать – Марья Степановна. Фамилию Паленин получил в Казани. У него было четыре дочери и два сына. Одна дочь была замужем за протоирея Свияжска – Михаилом Ивановичем Благовещенским. Две замужем за священниками, одна за светским представителем. Один из сыновей был священником, второй чиновником в отставке.
«Из духовенства, окончил Казанскую духовную семинарию, певчий в архиерейском хоре, священник Преображенской церкви с.Юматово Свияжск.у., коллежский асессор, кавалер ордена Св. Владимира 4 ст., вдовец. помещ. двн.-Казань-губ. Род внесен в 3-ю часть дворянской родословной книги Казанской губернии по определению Казанского дворянского депутатского собрания от 1891.09.18, утвержден указом Герольдии от 1891.12.17».
Анна Алексеевна Паленина (? - ?). Жена И.П. Паленина. Мать П.П. Паленина.
Пётр Иванович Паленин (1829 – 21.02.1907). Сын Ивана Петровича и Анны Алексеевны Палениных.
В 1850 году окончил курс со званием студента в казанской духовной семинарии. В том же году был рукоположен в священники в селе Красная Горка.
В 1873 перемещён в Свияжский Иоанно-Предтеченский женский монастырь до 1904 года.
В том же 1873 был награждён камилавкой, в 1877 г. наперсным крестом, выдаваемым Св. Синодом в 1883 г., орденом св. Анны З –й степени, в 1891 году, возведен в сан протоиерея в 1898 году и орденом св. Анны 2 ст. в 1901 году, наконец в 1904 году орденом св. Владимира 4 степени.
В 1889 году работал священником в троицкой церкви при девичьем монастыре.
В 1891 и в 1893 гг. работал священником при отделении епархиального училищного совета.
В 1907 году, а именно 21 февраля скончался и был похоронен в Свияжске.
«Священник, женат на Олимпиаде Александровне, за ним в г.Свияжске деревянный одноэтажный дом. помещ. двн. -Казань-губ.».
Олимпиада Александровна Паленина (1834 -?). Жена П.И. Паленина. Мать А.П. Паленина.
Сергей(?) Иванович Паленин (? - ?). Сын Ивана Петровича. С 20 августа 1895 года по 20 мая 1898 обучался в ветеринарном институте.
«22 августа 1895 г. - 20 мая 1898 г Паленин С.И».
Ольга Петровна Паленина (? - ?). Дочь П.И. Паленина (?). В 1891 и 1893 гг. работала помощницей в приходском женском начальном училище в Казани.
Алексей Петрович Паленин (1855 – 1901). Сын Ивана Петровича и Олимпиады Александровны Палениных.
Казань, улица Нагорная, собственный дом.
С 14 августа 1875 по 18 августа 1879 год обучался в ветеринарном институте.
В 1879 году учредил пчеловодное товарищество.
В 1880 году женат на Анне Ивановне.
В 1881 году работал ветеринарным врачом в земской больнице в Свияжске,
В 1882 году создал первую пасеку в селе Юматово.
В 1889 работал ветеринарным врачом в уездной земской управе.
В 1893 году был уволен с должности земского ветеринара.
В 1896 году трудился в контроле осмотра привозного мяса на мясном рынке рядом с озером Кабан.
В 1899 работал ветеринарным врачом по санитарно-ветеринарному осмотру привозного мяса. Так же работал преподавателем в земской школе для образования народных учительниц (адрес – 2ая гора, дом губернского земства). В том же году проживал в собственном доме по улице Нагорная вместе с Алексеем Дмитриевичем Палениным. Так же в их доме проживал Василий Викторович Магницкий.
В 1901 году скончался.
Исходя из полученных исследовательских данных можно сказать, что Алексей Петрович Паленин может считаться одним из важнейших специалистов пчеловодства на заре 19 века в казанской губернии, разработанная им система ульев использовалась как минимум 20 с лишним лет. Были обнаружены места его пасек, в деревнях Юматово, Пустые Моркваши, однако это название было дано в 1930 и вероятнее всего ранее селение называлось Пустая Мараватна, что всё же требует подтверждения, Зеленодольске и возможно Свияжске. Проживал он недалеко от Кремля, по улице Нагорная, которая существует и в наши дни, несмотря на ещё оставшиеся исторические здания полагаю, что его дом был снесён в 2004 году. Закончил ветеринарный институт и работал по специальности в Казани и Свияжске, также трудился в инспекции и контроле поставляемого в город свежего мяса. Доклад, написанный его дочерью, Софьей Алексеевной в 1901 году говорит о том, что пчеловодство Палениных было родовым делом, так как отец Алексея Петровича – Пётр Иванович и его дед, Иван Петрович Паленины имели свои пасеки. Наследие Алексея Петровича сохранилось вплоть до 1918 года, когда созданный им в 1879 году совет пчеловодов канул в небытие. Вспомнили о нём и в 1955 и возможно раньше, но всё, что я смог найти на данный момент написано в этих строках. Наиважнейшими задачами в ходе написания исследования стало получение фотографий Пустых Моркваш 1891 года и диалог с Оксаной или Леонидом Палениными, по моей версии они могут быть прямыми потомками Ивана Петровича Паленина, родившегося в 1804 году в селе Оточево. Как гласит народная мудрость, у хорошего пчеловода рой за роем родится, у плохого – последняя пчёла переводится.
Немного о Заозерских окрестностях и о возможных пеших маршрутах;-))
Болото Терпенское, или Харловское
На восточной сторонѣ села находится болото (27 десят.), которое широкой падуниной раздѣляетъ Заозерскую мѣстность отъ Сигорской. Въ этой болотистой падунинѣ имѣются два теченiя: въ сѣверо-восточном на правленiи съ рѣкой Устье и юго-западномъ - съ рѣчкой Работкой. Водораздѣльная линiя находится между Заозерьемъ и дер. Харловымъ. Вся эта мѣстность между селомъ, дер. Харловымъ и Терпенской называется Терпенскимъ, или Харловскимъ болотомъ. Болото въ большей своей части непроходимо. Почва его травянистый торфъ, столь жидкiй, что попавшiй въ болото быстро всасывается, съ опасностью и совсѣмъ потонуть. Въ болѣе доступныхъ мѣстахъ бедные слобожане ходятъ по болоту и жнутъ траву для скота. Вь болотѣ растетъ высокая осока и тростникъ съ болотными шишками. Изъ древесныхъ растенiй растутъ ольха, березнякъ кустарникъ. Осока и тростникъ, растущiе въ болотѣ, даромъ не пропадаютъ. Осенью, когда болото замерзнетъ, слобожане косятъ осоку для подстилки во дворахъ, или на загату домовъ. Тростникъ вяжутъ въ пучки и кроютъ крыши на домахъ. Нынѣ тростниковыя крыши выходятъ изъ употребленiя и замѣняются дранковыми и жѣлезными. Отъ нагноенiя и заросли болото видимо заростаетъ и уплотняется. Водяныя пространства становятся годъ отъ году меньше, а иныя и вовсе исчезаютъ. Болото это весьма богато торфомъ и дальнѣйшему поколѣнiю предстоитъ большая разработка торфянаго топлива, которое въ здѣшней мѣстности становится дорого.Черезъ болото устроены двѣ гати: къ дер. Терпенкѣ - шоссированная дамба, а къ дер. Харлову простой валъ для пѣшеходовъ. "
Михаил Арсеньевич Миролюбов Летопись села Заозерье
Сейчас Харловское болото почти не изменилось: В болотных зарослях блестят оконцами бочаги - оставшиеся от добычи торфа карьерчики заполненные водой. Бочаги облюбовали бобры, выдры, и водяные крысы - ондатры. Лавы совсем развалились. Так вот: Сейчас думаю над проектом круговой экотропы, даже, хочется сказать историко-экологической тропы, которая будет объединять две "гати" через болото, село Заозерье и деревню Харлово. Пеший маршрут начнется с Заозерской площади. Далее: плотина через реку Устье (замечательная видовая точка на Храм) пересекаем улицы Кузнечные- (расположен бывший Дом купцов Оношиных) За околицей проходим на "большак" (дорога Москва - Углич), пересекаем его. Впереди простирается Харловское болото к которому ведет тропинка. К Сожалению... Лавы пришли в негодность. И эту часть тропы нужно восстанавливать: хотелось бы восстановить сами лавы, сделать деревянные мостки к бочагам, оборудовать "скрытые' смотровые площадки, чтобы можно было наблюдать за жизнью болотных обитателей, поставить несколько скамеек, информационные щиты. Далее по лавам попадаем в деревеньку Харлово, достопримечательность Харлова, это колодцы -журавли и старинные дома с резными наличниками.. После тропа будет проходить по старинной каменке среди зарослей рогоза и камыша, по старинной Ваганьковской улице, мимо старинных крестьянских и бывших купеческих домов. Вот такой маршрут хотелось бы восстановить в окрестностях села Заозерье.
Планируется к публикации череда статей по краеведению Ярославской области.
"История, запечатлённая в дорогах"
Дороги и волки…
Путешествие по лесным дорогам ассоциируется в современном сознании с приятной прогулкой, здоровым образом жизни, любованием природой, чем угодно, но не с опасностью для жизни.
Возможность встречи с дикими животными кажется скорее гипотетической, хотя лично я советовала бы предпринимать определенные меры безопасности. И сегодня наши леса – не городской парк. Все чаще встречи не только с лосями и лисами, хотя и они могут представлять определенную опасность, но с медведями, кабанами и рысями тоже.
Поэтому лучше не ходить по лесу поодиночке, всегда иметь при себе петарды и свисток. И вообще лучше производить во время похода как можно больше шума. Именно для этого наши предки обвешивали себя множеством шумящих украшений (например такими, как зооморфная подвеска на эмблеме нашего Клуба) и пели песни во время сбора грибов и ягод.
И все-таки, будем честны, случаи нападения диких животных на людей в наше время крайне редки. Поэтому всем известную поговорку «волков бояться – в лес не ходить» мы произносим с известной долей легкомысленности, не отдавая себе отчета в том, какую роль играли почти исчезнувшие ныне хищники еще совсем недавно.
Но давайте обратимся к свидетельствам очевидцев прошлых времен. Вот, что писал В.И.Агафонов в «Повести о былом», рассказывая о переезде семьи из села Самарово на хутор. Это было в 1929 году:
«В поле буйствовали жаворонки, беспрерывным звоном провожая нас до самого леса, леса мрачного, сырого, с волчьими логовищами в непроходимой трущобе. Издавна сюда свозили падаль, подкармливали волков — говорили, что сытые волки меньше беспокоят стада. Здесь на волков делали облавы.Мы с братом Ленькой пугливо переглядывались, разговаривали шопотом».
Поездка через лес как-то не казалась в те времена приятным атрибутом здорового образа жизни, не правда ли? Страх был вполне конкретным, впрочем, как и волки. Но, возможно, в то время еще детское сознание автора преувеличивало опасность? Фактически же на обоз никто тогда не напал…
В статье «Наваждение или действительность? (Экскурсия в с. Лыченцы)», опубликованной в газете «Русский листок» в 1901 году Г. И. Клепацкий так описывал свое возвращение из Лыченец в Переславль:
«Ровно в 12 часов ночи мы въехали в лес. (…) Лошадь начала пугливо озираться по сторонам и похрапывать. — Что это? — спросил я у ямщика, инстинктивно вынимая из бокового кармана пальто револьвер. — Волки, сударь... — отвечал он несколько испуганным голосом: — их тут в этом лесу страсть как много… (…)
А что же это у тебя в ногах, с чем ты возишься? — Это собачонка... Я её захватил на всякий случай... — Зачем? Что же она тебе поможет? — А так... Ежели, стало быть, будут сильно надоедать, выбросим её... (…) — Вот, послушайте-ка... Я насторожил уши и через несколько секунд из глубины леса до слуха моего долетел однообразный жалобный звук, сильно напоминавший вой большой дворняги. Этот вой то умолкал на минуту, то слышался отчётливее, казалось, на очень близком расстоянии.
Лошадь, несмотря на глубокий снег и массу ухабов, неслась очень быстро. Я выстрелил из револьвера в воздух, а она понеслась ещё быстрее. — Вот... вот, смотрите, барин... — вдруг быстро заговорил ямщик и, повернувшись на козлах, кнутовищем указал мне на какую-то тёмную массу, двигавшуюся между деревьев: — выстрелите, барин, ещё раз...
Расстояние, отделявшее меня от этой массы, равнялось каким-нибудь 30—40 шагам, и я, конечно, и не думал прицеливаться. Я просто в этом направлении произвёл быстро, один за другим, два выстрела, и тёмная масса опрометью бросилась в лесную чащу. Ямщик повеселел. — Ишь как утёк проклятый... А здоровый какой, шельма... — сказал он, вполне довольный, но несколько минут спустя быстро нагнулся, схватил лежавшую у него в ногах собачонку за шею, выбросил её в снег и изо всей силы ударил кнутом по лошади.
Всё это было сделано так неожиданно и быстро, что я не успел помешать этой ненужной жестокости. — Ничаво... — огрызнулся он, видимо, недовольный мною: — Кабы это ваша лошадь была, сударь, вы небось и шубу свою выбросили бы...»
Была ли, в самом деле, оправдана такая жестокость ямщика? Неужели выстрелов могло быть недостаточно, чтобы отпугнуть зверя? Неужели волки представляли такую серьезную опасность в то время?
Александр Дюма старший, путешествовавший по нашим местам в 1858-1859 годах, писал в «Из Парижа в Астарахань» о своем пребывании в селе Елпатьево: «волки здесь водятся тысячами».
И тут же предлагает очень любопытную зарисовку, демонстрирующую реалии того времени: «Конечно, волк охотится на такую живность, как косуля и заяц; с приходом зимы, в снегах, одолевает голод, и волк охотится на охотника. Несколько лет назад нагрянула такая суровая зима, что, по поговорке ― «голод гонит волка из леса», они вышли из лесов и явились в деревни напасть не только на скот, но и на жителей.
Перед лицом такого нашествия власти приняли меры. Организовали облавы и установили премию ― 5 рублей за каждый волчий хвост, который будет предъявлен. Были предъявлены 100 тысяч волчьих хвостов, и было выплачено 500 тысяч рублей ― 2,5 миллиона [франков].
Заинтересовались, справились, провели расследование и обнаружили в Москве фабрику волчьих хвостов. Из волчьей шкуры, что стоила 10 франков, делалось 15-20 волчьих хвостов, которые стоили 350-400 франков; увидели, что с учетом затрат на махинацию, барыш составлял 3,5 тысячи процентов».
Но еще более яркой картиной предстает нам охота на волков на тройке лошадей, которую описал Дюма со слов своих Петербургских друзей. Предлагаю вам, дорогие читатели, высказать свое мнение относительно того, насколько это описание могло соответствовать действительности или же является «развесистой клюквой», появление которой, к слову сказать, некоторые приписывают все тому же Дюма-старшему.
«Как и охота на медведей, охота на волков ― любимое развлечение русских; но, поскольку потомки Рюрика уважают опасность ради нее самой, они придумали охоту с двойным риском, то есть риском быть сожранными волками…
В тройку сажают трех-четырех охотников с двустволками…Правит ею кучер, в котором уверены, хотя вряд ли в мире сыщется такой кучер, на которого можно положиться. Позади веревкой или цепью, чтобы было прочнее, привязывают подсвинка. (…) Поросенок нежится в экипаже до леса, при въезде в который решено начать охоту. Там его ссаживают, и кучер пускает коней вскачь (…) Подсвинок, мало приспособленный к подобному аллюру, испускает жалобные вопли, переходящие скоро в непрерывные стенания.
На эти стенания навостряет свой нос первый волк и бросается в погоню за свиньей, за ним ― два, затем три волка, десять и 50 волков. Они грызутся из-за поросенка, бьются за право приблизиться к нему, стараясь достать его, один ― когтями, другой ― зубами. (…) Сбегаются волки с округи радиусом в три лье, и тройка оказывается преследуемой волчьим полчищем. Вот тогда-то и важно иметь хорошего кучера...(…)
Минувшей зимой князь Репнин устроил такую охоту, и она едва не стала для него последней. С двумя друзьями был он в одном из своих имений, что на степной границе: решил добыть волка или, вернее, устроить охоту на волков. (…)
Волков было около двух десятков, когда они подступили достаточно близко, чтобы начать бойню. Раздался ружейный выстрел, волк упал. Великая тревога охватила стаю, и охотникам показалось, что она уменьшилась наполовину. В самом деле, вопреки поговорке, гласящей, что волки друг друга не едят, семь-восемь оголодавших зверей поотстали, чтобы сожрать убитого. Со всех сторон в ответ неслись другие волчьи завывания, со всех сторон показались заостренные носы с глазами, горящими как карбункулы. Волки были в пределах досягаемости, и охотники открыли беглый огонь.
Но, хотя почти все выстрелы попадали в цель, вместо того, чтобы уменьшаться, стая постоянно разрасталась; вскоре она не была больше стаей, а стала полчищем, плотные ряды которого не отставали от охотников. Волчий бег был таким стремительным, что они, казалось, летели над снегом, и таким легким, что не сопровождался ни малейшим шорохом. Вал их, похожий на немой морской прилив, все время нагонял тройку и не подавался назад перед обильно кормящим его, как было, огнем трех охотников.
Они охватывали тройку сзади огромным полумесяцем, оба рога которого начали обходить лошадей. Количество волков множилось с такой быстротой, что можно было сказать, что они появлялись из-под земли. И в их появлении было что-то фантастическое. Действительно, невозможно было объяснить себе, откуда взялись среди пустыни, где за весь день с трудом увидишь двух-трех, две-три тысячи волков….
Если бы одна лошадь сейчас упала, то все было бы кончено, а кони в смятении дышали огнем и неслись невиданными скачками. ― Что ты об этом думаешь, Иван? ― спросил князь своего кучера. ― Думаю, князь, что добра здесь не жди. ― Ты чего-то боишься? ― Черти отведали крови, и чем больше вы будете стрелять, тем больше их, чертей, соберется. ― Что же ты предлагаешь? ― Если позволите, князь, то я сейчас отпущу вожжи моих лошадей. ― Ты в них уверен? ― Отвечаю за них. ― А за нас отвечаешь?
Кучер промолчал: очевидно, не хотел принимать на себя это обязательство. Он дал волю коням скакать в направлении замка [господского дома]. Бедные животные, которые итак, можно было подумать, неслись во весь опор, пришпоренные ужасом, рванули вдвое быстрей. Их отчаянная скачка буквально поглощала расстояние. Кучер еще подбадривал их пронзительным свистом, в то время как они описывали кривую, чтобы сбить один из рогов живого полумесяца. Волки потеснились, чтобы дать проскочить лошадям; охотников охватила радость…
Волки, изумленные неожиданным маневром, мгновение пребывали в нерешительности. Его хватило, чтобы тройка пронеслась версту. Когда волки бросились следом, было слишком поздно: они не могли ее догнать. Через четверть часа охотники были в виду замка. Князь был уверен, что за эти четверть часа кони пролетели более двух лье. На следующий день он объехал верхом поле битвы; обнаружились кости более двух сотен волков. Как видите, такая охота полна острых ощущений».
Не правда ли, после этого рассказа действия ямщика, бросившего волкам собачку, не кажутся такими уж неадекватными?
Распространился из Забайкалья, где издавна проживали потомки от смешанных браков (русские, буряты, китайцы). В основе лексики Забайкалья лежит характерное «съедание» окончаний, использование в речи бурятских слов в чистом виде или русифицированных, склонность к произношению твёрдых звуков мягче, примерно, как в бурятском языке; или наоборот, усиливая звучание: «так» - «дак». Намеренное «коверкание» слов, ироничность и использование форм иносказания создало неповторимый речевой колорит. Слова произносились так, как удобно, или как слышалось – родившиеся в деревенской среде в начале 20-го века не все были грамотны. Речь зачастую с шутками, прибаутками и скрытым монологом – повторением тоном ниже сказанного вслух, как бы для себя - с комментариями, нередко в рифму. Сейчас, несмотря на образованность и разное местонахождение, люди в своей речи не спешат избавляться от родных словечек. А употребление: «моя-то», «моя-то-чка» - как визитная карточка человека, не забывающего свои корни.
Экскурс в историю представлен монологом (как открытым, так и скрытым – текст курсивом). Материал свой. Одна из линий моих предков - из Забайкалья.
Нежданный гость
Пошто один в таку метель бродишь, заблудился чо-ль? Не?.. Аа-а, по гостям ходиш… У нас тожа есть така… всё по гостям шлындрат да чаи собират. Попить? Но, попей. Но чо, нашарил в сенях кадку? Дак ковшом и зачерпни! Каку кружку? Коли к нам попить, - так и пьют, с ковша. Чо гришь? Скусно пахнет? Дак в сенях клеба вечорошние, на неделю напёкнутые. Потом тока разморозить, и как с печи.
А чо шарахасся на ночь глядя? Ишшо и голоуший! Виш как хиусит! Шапка… шапка… Кака шапка, эта што-ль? Лыжная? Это-ж рази шапка, - ухи наголе! У меня дед, как собиратся на охоту на лыжах, так дошку одеват, малахай свой, чирки обуват, ну эти, ичиги, по-вашему. Тоже не знаш? С городу, што-ль? Непутёвый какой-то… Так дед и шкондыбат по лесу. Вчерась колонка добыл, сёння у меня, глянь, кака шапка брава!
Но чо, проходи рази пришол! Коли собака пропушшат, значить, и человек не злой. А то, быват, всяки ходют. Щас у неё шшанки, на лихоманца хай подымет. Разболокайся! Скидава́й обутки да проходи. Щас чоботы принесу. Мы по дому кто в катанках, кто в чоботах. А чо за обутки у тебя таки, на рыбьем меху? Крас… как? Красновки каки-то… С имя зиму не омманешь! А курмушку-то свою повесь на спичку. Де… де… да вон жа, за печкой-то! Шибче зырь! Ничо не понимат! Давай сюды! Да покладь свой гаманок, тока болтацца здря. И вареги туды же брось. А чо худушший-то какой! Чо, балеш, или каво? Видать, бегат как дикошарый… Вовсе изнахратился…
Чо дверь не заперта? Дак спать ишшо рано; дед, вон, капканы ладит. А как спать бум, заложимся. На крючок. У нас лихих людей не быват.
А сам кем буш? Хиттеры каки-то… А ты, случа́ем, не заграничный? Не? Сам-то откель? Космополи-и-ит… Эт чо, имя тако? У нас тоже разные есь. И Пашка-дурак, и Коля-Маля, Тоха-Батоха, Карюха, хучь она и Галина. У нас всё по-простому: если хозяин Филонов, то жана – Филониха; Попов – она Попи́ха. Народ у нас остёр! – палец в рот не клади. И уж как прилипнет то чем кличут, так, шшитай, на всю жись.
А чо замурзанный такой? Кохту чем извозил? Упааал… И курмушка нарастапашку была… Ну, сымай и кохту. Сёння байня топлена. Штираться собиралась. Давай, и твою состирну. А, мож, сам пойдешь, - воды хватат, ишшо горяча. Вехóтка на полке́, пошоркайся как следоват. Раньче никто в байню не звал? Но, ты ж, вроде, гость-то непрошенный. А у нас, сибиряков, коли есь чем потрафить, то и не жалко.
Шас в печке пошурудим, уголья займутся, я те чай в манерке погрею, самовар-то остыл. Щас метнусь в кондейку, на стол сгоношу. Чай поедим. А там видно будя. Куда в залу-то попёр? Тут и садися, на ленивку у печки. Отогрешся. А то лихоманку каку надыбаш. На́ шалку мою, подоткни спину-то. Как не доржицца? Вязочку дать? Обмотасся.
Тута, коло печки и повечерям. У меня и четушка есь, маненько можна и чекалдыкнуть. Двигай чеплашку-то, плесну те с устатку. Куды? Попервой бурханят! Ой, малахольный!.. Макни вот так, и шшолк-шшолк! брызгай в стороны.
Те чай какой – густой, али белёный? В бокале пить привык, але в жалезной, как дед? Он шибко любит пошвыркать. Хош с сахарем? Дак вот он, кусками! Не лезет в кружку? Дак хто ж яво туды целиком пихат? Ну, точно, малахольный какой-то… Такой и продаецца, вон в кульке с магазину. Не, не пилим. А ты клади на ладошку и колоти длинным ножом. Да ты персты-то подсобери в щепоть, а то вывалишь, и колоти! Но во, расколол! Пиленый покупам, а в бокал ложим колотый. Скока класть? По скусу и клади. Харэ, харэ!.. Чо, шибко сладко получилось? Дак много не клади! Как не много, тут на 3 чеплашки сласти! Завсегда по стоко кладёш и не сладко быват? Мож, то не сахарь?
Бери тарочки-то. С творогом. Шмятану буш? Есть картоха варена. Со шмятаной-то скусно! Кака тебе селёдка! Энто омуль, чутка с душком – омуль-колоссаль. Мож, ломоть свежего клеба? Сам отрежешь? Ну, давай, давай!.. На́ те нож. А чо деешь-то? Куды клеб по столу возишь? Клеб – большак в доме! Яво обнять нада, к себе прижать, уважение показать, и тока тада отреза́ть. Ешь, ешь, мож откормисся, да перестанет тебя по дворам вихлять.
Хош, оставайся на переночёвку. Ляж тута, курмушкой прикройся. После баенки-то как браво прикорнуть у печки. Дед тут завсегда полёживат, калды делать неча. А чо те рассказать? А про себя не баишь.
Но, слухай. Живём тута давно. Ишшо дед мой жил, и прадед в энтих краях. Во дворе зимовейку видел? Там дедова матерь да моя, проживат ондельно. Старось нада уважать. Дед у меня маненько с бурятской кровью – в явошней родове есь с бурулуса. Так вот, яво эжы, - мнучки зовут её Любушка-голубушка, - трубку свою изо рта пошти не вынимат. Давношние они ужо. Лежат, думают. Тока Любушка-голубушка чмокат свою трубку, да дым выпушшат. А када мнучка моя приезжат на лето с городу, то зараз бежит к баушкам – поговореть, да подарки ондать.
Она дошка младшого сына - отхона мово. До чаво понятлива уродилась, и шемела кака! Усё успеват, второй класс у городе заканчиват. Буду, грит, бурятский язык учить, и усё у Любушки- голубушки выспрашиват, чо да как называцца. То с подружками во дворе в скакалку скачут, то полдня в стенку лупят мячиком в свои «Горы-шлёпы…», то рассядуцца и с прибаутками про царя-царевича суют фантики в ладошки, то прятки затеют, то поругацца задумают. Невзаправду. И штоб складно было. И так молотят друг дружку словами, пока ужо сказать неча. Огрызалки таки.
У нас што дети, што взрослые себя в обиду не дадут. Ежели кто вякать будет не по делу, быром ответ сварганят. Припечатают. Быват, кричу её, охолонись, да иди поись, дак она залетит, чмокнет в шшаку: «Би шамдэ дортапь, баушка!», и опеть ускачет. То бухарашек ловить, то имануху выгнать, то с дедом на покос обуденком.
А ты чё, записывать-то не собирасся? Штоль, не из тех, кто сказы собират? Слухаш? Ну, слухай-слухай… Был тут один хубунчик, с лица, вродя, как наш, всю тетрадку исчертил, пока слухал. Шибко интересно, грит, вы баете. Шибко важные слова у вас. Што-то про докторов говорел, будет защишшать каку-то дицертацыю. Нехай! Хучь её самую, хучь ишшо каво, коли польза есь.
Энто тока сперва непонятки, а как приживёсся, и сам так буш говореть. Мы всех понимам. И ты ужо понимаш? Чем-чем? Сердцем, гришь… Но, ты, моя-то-чка!.. А хош, оставайся на завтра! Я бухулёр сварю, почнём сушёные пенки с летнего молока, да спи ужо! Не штокай! Завтра и поглядиш. Мож, деду в помощь сгодисся, хучь намёты раскидать.
Но паря-бяда… Сморило бедолагу. Ухайда́кался... Добро слово и кошке ндравится. А худых не повожа́м! Пушшай спит. Мож, привыкнецца, уйдёт из этих как их… космополитов, и будет нашинским!
О-ё! Ёхорный бабай! Óт шалаболка!.. Завтра ши́ньгаться с утра!
Таланками называлась и местность в губе Таланка с урочищем Таланки и речкой Таланчанкой, и посёлок, организованнный для проживания рыбаков, которые занимались сезонной ловлей рыбы бригадами от рыбзавода, до войны - артелями от рыболовецких колхозов.
В «Летописи сибирского моря» (журнал «Байкал», 1989, № 1) А. В. Тиваненко, известный краевед Забайкалья, приводит сведения: «В 1945 году бригада рыбаков И. Ф. Таланова вытащила сетями со дна Таланчанской бухты скелет мамонта», что послужило основанием для предположения происхождения названия Таланки от созвучной фамилии Талановых, которые, возможно, были первыми поселенцами и основателями посёлка. Это предположение не может считаться версией происхождения названия, т. к. посёлок не был основан ни первопроходцами, ни свободнопоселившимися, и к 1928 году, считающемуся датой основания посёлка, названия губы Таланка, урочища Таланки и речки Таланчанка являлись устоявшимися названиями географических объектов - топонимами, зафиксированными в документах первых исследователей.
В 1879-1900 годах И. Д. Черским составлены карты береговой полосы Байкала, в которых отмечена губа Таланка и очень подробно местность: одно зимовьё обозначено у устья речки Таланчанка, второе - у устья текущей параллельно р. Черемшанка. Напротив урочища Таланки на берегу Байкала отмечен сарай – «сар.», скорее всего, рыбацкий. В 1896–1902 годах для исследования о. Байкал и смежных территорий проводились научно-изыскательные работы Главного гидрографического управления ВМФ Российской империи. В 1908 году под ред. Ф. К. Дриженко издан труд - «Лоция и физико–географический очерк озера Байкал», в котором есть описание бухты: «Губа Таланка наиболее всех других посещается рыболовами. На всём её 11-ти вёрстном протяжении, на несколько приподнятом плато, расположены то в одиночку, то группами зимовья и даже есть вполне устроенные избы, в которых преимущественно весной помещаются рыболовные артели. Самый характер прибрежной полосы — песчаный и отмелый — способствует удобству ловли, почему через каждые 100–200 сажен по берегу можно встретить ворот, с помощью которого вытаскивается невод». На месте одного из таких временных рыбацких поселений, или «летних поселений долговременного пользования» (Гольдфарб С. И. «Мир Байкала, 2010), в бухте Таланка, где жили и перерабатывали улов вначале артели из местных жителей, позже – артели от колхозов, и возник одноимённый с бухтой посёлок.
Есть предположение, что название Таланка, как и Талая, Таловка, Тальцы могут иметь одинаковое происхождение от: талая, талые воды, ручьи. Талыми называли незамерзающие реки и ключи. Речка Таланчанка долго не замерзала и рано вскрывалась. Но маловероятно, что название Таланка́, как и Атала́нка, происходит от слова с корнем «тал-», да ещё с использованием двух суффиксов, чтобы название указывало на происхождение, связанное с талыми водами. Есть созвучные топонимы, имеющие тунгусское происхождение от «тала» - предп., место с наличием соли, солонец: Талан, Таланга́, Таланджа́. Но учитывая, что район Таланков на Байкале впервые был заселён бурятами, название может происходить от бур. «талаан» - счастье, удача; «талаантай» - удачный, счастливый, в котором суфф. «-тай» в русскоязычном мог трансформироваться в «-ка». Таланка – удачное место для рыбалки.
В 1953 году мы с отцом приехали в Гремячинск, чтобы устроиться на работу в рыбзавод. Директором Гремячинского рыбзавода Якушевым Ильёй Филипповичем я был принят рыбаком на гребную лодку. Причал в Таланках уже был. Работал рыбоприёмный пункт. На большом песчаном пляже базировались рыбацкие лодки с сетевыми и закидными неводами. Сети ставили в 1,5-2 км от берега. А утром, выбрав сети, подходили к мосткам и сдавали свежую рыбу в рыбоприёмный пункт на засолку. Для рыбаков были построены бараки. С середины июля этого года на все лодки были установлены дизельные движки 1ЧСП-10 (одноцилиндровый, судовой, четырёхтактный с редукторной передачей, 10 л. с.). Отец был принят в рыбзавод завхозом. В этой должности проработал летний сезон, и на зиму 1954 года его направили в г. Тобольск на курсы рыбмастера. На лето 1954 года отец был направлен в Таланки мастером по приёмке рыбы на рыбпункт. Там расширялось производство, рабочих требовалось больше. Строился цех по поделке бочкотары. Начали завозить из Гремячинска от рыбзавода готовые дома в разборном виде для проживания рыбаков и их семей. К лету 1956 года мои родители из Гремячинска переехали в Таланки. Отец работает начальником рыбпункта.
Леликов Алексей Николаевич, 1956 год
Таланки, 3 сентября 1956 года. Рыбоприёмный пункт. Справа: Леликов Алексей Николаевич
В Таланках был магазин, фельдшерский пункт, радиостанция и небольшой клуб. В клубе иногда бывали танцы под гармонь и гнали кино, которое привозили из Гремячинска. Киномехаником где-то с 1954 года работала Новокрещина Полина Назаровна. (У Назара был брат Лука, проживали в Гремячинске). Она же и приезжала на остров озера Котокель, ставила кино и там. Потом Полина вышла замуж за капитана буксирного т/х «Отважный» Германа Ивановича Прохорова. Ставка фельдшера была положена из-за большого количества сезонных рабочих. Но с окончанием работ рабочие уезжали, а должность фельдшера не упраздняли. Должность фельдшера занимал Иван Романович Афанасьев, который прошёл войну простым солдатом, санитаром при воинской медчасти. В Таланках работы никакой не требовалось, он только рыбачил и охотился. Гоша Верыгин (Веригин) работал радистом, был женат на сестре Михаила Кукушкина, капитана Балиндера № 29, Вере Ивановне.
Постоянно в Таланках жило около 10 семей. Некоторые держали скот, садили картошку, - больше ничего там не росло, рыбачили и охотились. Почти все работали от рыбзавода на сезонных работах. На лето завозились рыбообработчики из Гремячинска, был бондарный цех. В 2 км от Таланков жило несколько семей. Там у речки Таланчанка стояло дома четыре. В одном доме жил Лазарич, который всегда помогал отцу, и его жена, которая была завсегдатаем у моей матери, приходила за 2 км попить чаю и посудачить.
Таланки, 15 августа 1957 года. Моя мать Лидия Михайловна с внучкой Танюшкой
Одна семья Печкиных была от них ещё дальше - в метрах 500-600, которые жили в лесу одной большой семьёй. Знал из детей Вовку и Люду. Когда бывал у родителей в Таланках, мать за чаями с Лазаричевой женой рассказывала ей о себе, о Лёне. Торопиться некуда, вот и перебирали, что знают. А когда к отцу приходил Лазарич, они вели свои разговоры об охоте, о рыбалке, о нуждах по хозяйству, или кто что видел или слышал. Иногда Лазарич приходил с гармошкой, и за столом тогда пели песни. Лазарич любил петь про то, как в Забайкалье сражались с семёновцами: «Патронов у нас не хватает, снаряды уж вышли давно, и помощи ждать ниоткуда, погибнуть нам здесь суждено», и «Чёрный ворон».
Мои родители - обыкновенные крестьяне, забайкальские казаки-гураны. Гураны - потомки русских, долгое время проживавших в Забайкалье и имеющие смешанную кровь в четвёртом поколении с бурятами, монголами, тунгусами, маньчжурами; называют себя так издавна, имеют характерные черты внешности и, вероятно, могут являться этнической группой или народностью.
Ещё в Таланках жили Сахаровы. Один это Иван, друг отца, у которого я брал собаку на охоту уже в Гремячинске, когда он переехал туда, второй – лесник, одноглазый. Скорее всего, друг другу приходились роднёй. В Таланках добывали медведей, сдавали государству. Добывать ходили все, кто мог охотиться на него, и отец в том числе. Охота велась по договору по охотничьим билетам. Закреплять охотничьи угодья за штатными охотниками для ведения планового охотничьего хозяйства стали в 1959 году. Школы в Таланках не было – в ней не было необходимости. В межсезонье в посёлке оставались немногие, только те, кто проживал там постоянно, заблаговременно запасаясь всем необходимым. Дети рыбаков обучались в Гремячинске, проводя в Таланках лето.
Конец сезона. 1959 год. Проводы отъезжающих.
Отец, помимо сезонных работ на рыбпункте, всё лето 1960 года торговал в магазине. В этом году был последний рыболовный сезон, после постоянных работников рыбзавода вывезли в Гремячинск вместе с домами. Соответственно, посёлок просуществовал до сентября 1960 года. Родители, из-за неимения своего жилья в Гремячинске, остались проживать в опустевшем посёлке одни. Семьи, имеющие свои дома в 2 км от посёлка, проживали там какое-то время и после его расформирования.
Переселение не было связано с запуском в 1956 году Иркутской ГЭС - первой ступени Ангарского каскада в 70 км от Байкала, которая стала контролировать уровень воды в Байкале, за несколько лет подняв его на метр и более. Посёлку Таланки, находящемуся на возвышении и в отдалении от берега, затопление даже по прогнозам не грозило. Это было связано с переменами в работе рыбзавода. Рыбные ресурсы истощились, и рыбодобыча падала. Главным по переработке рыбы становится Усть-Баргузинский рыбокомбинат. С 1969 года введён запрет на промышленный лов омуля. На переработку стала поступать океаническая рыба.
Когда почти всех вывезли из Таланков в Гремячинск, отец охотился и рыбачил. У него были хорошие охотничьи собаки - выросшие щенки Найды и Пират, подобранный в Гремячинске, которые шли и на соболя, и на медведя, и на белку. Жили родители там до конца сентября 1961 года, после чего, вывезя с Таланков по воде всё что можно, переехали в свой дом в Гремячинске, который мы с отцом купили у Думновых.
В 70-х годах в местности Таланки уже никого не было, было одно зимовьё рыбоохраны и одно - лесничества. Сейчас Таланки, с не менее большим как в прежние времена песчаным пляжем, часть Прибайкальского государственного заказника и прекрасное место для отдыха.
Источник: Леликов, А. А. Таланки / А. А. Леликов // ОТ САМОГО ИСТОКА. - Иркутск, 2022. Эл.вар.: библ. И. И. Молчанова-Сибирского, г. Иркутск.
Работаю фотографом детских садов, и когда иду в садик, который мне назначила фирма, по дороге щелкаю, что попадается интересное, чаще на телефон, фотоаппарат порой лень из рюкзака доставать, фотографирую чаще всего в Липецке, но иногда приходится ездить и в Воронеж и Тамбов. И по области: в Грязи, Елец. Некоторые фотографии мне запали в душу. Поделюсь и с вами
Новолипецк, искала детский сад, в котором мне надо было фоткать по яндекс навигатору. И он меня привел в тупик из заброшенных домов и гаражей, вокруг валялись разбитые стекла и прочий мусор, кругом никого, тихо и пустынно, ни одной машины, животных, что редко встретишь на улицах города. Как-то неуютно мне там было. Я поспешила оттуда уйти.
веселый подвал в одном из домов Липецка
По дороге в детский сад, часто встречаю эту мельницу. В центре города Липецка, во дворах, можно увидеть частичку прошлого века. Шамоновская мельница. Построена в 1913 Шамоновскую мельницу в 1913 году в стиле модерн построил неизвестный архитектор. Она проработала 90 лет. Название она получила от своего первого владельца Алексея Шамонова. В 2010-х годах бывший владелец объекта разорился, и здание продали застройщику.
Старый магазин "Океан" . Очень хороший ассортимент здесь был в советское времяю Липецк. р-н Сокола
Запомнился котик с лестницей. Какие заботливые хозяева у котика)
Атмосверное место в районе Новолипецка. улицу уже не помню.
район опытной станции Липецк и огромная туча. Не могла не запечатлеть.
Район Сокола. Местная Красная Дорожка. Липецк
Тут просто было красиво. Монастырка в верхнем парке. Липецк
старая крепость Липецк. Когда-то тут целыми днями играли ребятишки. Теперь опустела.
р-н Тракторный. Липецк. Здесь увидела частичку Советского Союза
Парк Победы. Липецк
Странные сооружения. Липецк
г. Грязи. детский сад
фото не мое. Но место прикольное. Столовая детского лагеря Сокол. Липецк
Эту скульптьуру местные называют Почтальон Печкин. Не знаю почему) Липецк 7мкр
г.Грязи и необычные деревья, как из доисторического периода
Сокол. это место тоже показалось интересным. Подошло бы для съемок бандитского фильма из 90х Липецк
Красивые облака, не могла не заснять. ул.Зегеля. Липецк
Нашла в сельском детском саду
На сегодня хватит, Потом еще выложу пост с фотографиями.
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190039129154532.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190141175821432.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/172219017411431683.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/172219017819947956.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190212193628106.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190232125669123.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190239119336402.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190259125677247.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190269199599583.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190286144922885.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190292169038364.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/172219033013970854.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/172219035114616938.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190369121823902.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190398113446008.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190402170477523.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190423130254295.jpg)
![Пасеки Алексея Петровича Паленина, Пустые Моркваши [1882 – 1901] Российская империя, СССР, История города, Краеведение, Казань, Достопримечательности, Города России, История России, Татарстан, Длиннопост](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/07/28/11/1722190465168762056.jpg)
