Сообщество - Истории и легенды

Истории и легенды

468 постов 3 304 подписчика

Популярные теги в сообществе:

92

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Доброго времени суток, дорогие читатели!

Уверен, что каждый из вас слышал о рае и аде, хороших и плохих богах. Для мифологии многих народов это частое, даже можно сказать, обычное строение представлений о мире. Оно не обошло и древних майя. Но вот как раз у них я и увидел ту самобытную изюминку присущую жестокому древнему миру, что довольно сильно отличает их представления от других народов, делая эту тему довольно интересной.

Сегодня я постараюсь показать, как видели мир майя, каких богов они почитали и боялись, а также мы мысленно проникнем в мрачные глубины Шибальбы - Царства мертвых и узнаем, что предстояло вынести всяк попавшему туда. Итак, приступим.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Майя делили мир на три части: Небесное царство, где жили верховные боги, землю, населённую людьми и Шибальбу - место страха и страданий. Все они связывались воедино прекрасным сине-зеленым Древом жизни. На его ветвях обитала богиня Иш-таб, которая как ни странно покровительствовала самоубийцам. Узнав о существовании такой сущности, в виде женщины с петлей на шее, можно понять, что к жизни и смерти майя относились иначе, чем мы.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Это самое Древо делило плоскую землю на четыре стороны света, у каждой был свой цвет: север - белый, юг - желтый, восток-красный, а запад - черный. Соответственно этим сторонам на краю земли росли четыре дерева, что поддерживали небесный свод. Иногда говорится вовсе не о деревьях, а о божествах - Бакабах, что являлись аналогами всем известных Атлантов.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Со строением земли мы разобрались. Но перед тем как взглянуть на небеса и опуститься в Шибальбу, я хочу сказать пару слов о богах.

У майя боги не были хорошими или плохими полностью. Так же, как они не были четко отделены друг от друга, как допустим в Греции. Они были многоликими, одна божественная сущность плавно переходила в другую. Отсюда и сочетание в одном боге и добрых и злых черт. Самобытно и ярко отличаются от распространенных современных религий.

Теперь можно обратить свое внимание к Небесному Царству, с высоты которого самые главные божества майя повелевали смертными. Делилось оно на тринадцать уровней. У каждого уровня - свой Владыка. Среди них я выделю главнейших - это Ицману, Кимич-Ахау и Кукумац.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Из всех вышеперечисленных и всех существующих богов Ицману играл верховную роль. Как самый мудрейший, этот бог, изображавшийся красивым старцем, считался, не только создателем всех наук и образования, но и на пару со своей супругой Иш-Чель - прародителем всех существующих божеств.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Кстати о его супруге, что покровительствовала прядению и деторождению. Имя ее переводилось, как Леди Радуга, но вот изображали ее как довольно грозную женщину. Волосы на ее голове заменялись живыми шипящими змеями, вместо рук иногда присутствовали жуткие клешни, а взгляд ее повергал в ужас даже других богов.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

От родителей к детям. Роль бога Солнца играл Кинич-Ахау, очень похожий на Ицману, он вполне мог оказаться лишь его ипостасью. Майя, как можно догадаться, как и любой народ - Бога Солнца очень почитали.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Но это для простых людей. Знать майя имела своего покровителя, которого чтила чуть ли не больше чем уже упомянутых богов. Им был Кукумац, пернатый змей один из создателей мира. Считалось, что именно он заложил все правящие династии и основал крупные города.

Подношения совершались в особенно пышной и роскошной атмосфере. Жертвовали ему лишь прекрасных юношей из самых знатных родов.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Также я сейчас упомяну о ряде довольно важных и значимых божеств.

Нельзя пройти мимо Чака - бога дождя, грома и молний, что в самые древние времена считался богом рубки деревьев, ибо изображался все еще с топором и факелом в руках.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Также следует знать о могучей и воинственной сущности, изображавшейся, как покрытый черной краской бог либо пронзающий копьем одного из Владык Шибальбы, либо и вовсе бьющий молотом по небесам. Как ни странно такое неукротимое божество носило имя Эк-Чуах и являлось покровителем торговцев и богом какао. Так показывалось, что Эк-Чуах сможет защитить купцов абсолютно от всех напастей, а с какао он связан потому, как зерна этого растения в то время ценились на вес золота и нередко выступали в роли валюты.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

А теперь, как я и обещал, окунемся в место, что пострашнее ада Данте будет. В Царство мертвых - Шибальбу. Вход в Страну забвения располагался в глубоких скальных пещерах и именно оттуда начинается дорога страха и страданий для любого ушедшего из жизни.

Вначале мертвецу следовало пересечь три реки, течение которых несло вовсе не воду. Первая река до краёв была наполнена скорпионами, вторая кровью, а третья и вовсе гноем. Довольно не гостеприимное начало загробной жизни.

Затем путник попадал на перепутье четырех дорог. Четырех говорящих дорог, что пугали и путали его. У несчастного был выбор, но он лишь заключался в различности злоключений, что встретятся ему.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

В конечном итоге измученный усопший попадал в просторный зал. Среди него стоял огромный длинный стол. За ним сидели боги смерти - Совет Шибальбы. Этот совет решал судьбу мертвеца, в зависимости от его образа жизни. Но перед тем как выслушать решение путник должен был поклониться и вознести почести своим судьям. И видимо, для потехи рядом с каждым из Владык сидел и искусный манекен. И всякий раз, когда несчастный с трепетом и уважением заговаривал с ним, зал наполнялся леденящим и зловещим смехом богов. Далее путнику любезно указывали присесть на скамью, которая для увеселения Совета и несчастия садящегося оказывалась раскаленной сковородой.

И только после этого боги решали его судьбу. А именно где именно он начнет страдать по-настоящему и подольше. Всего известно шесть домов пыток, куда он мог попасть: дом холода, дом пламени, дом обсидиановых ножей, дом летучих мышей, дом ягуара и дом мрака. По названию не трудно догадаться, какая участь ждала несчастного, попади он в тот или иной дом.

Суть же страданий и боли, причиняемых в Шибальбе была такова - отделить душу мертвеца путем пыток от тела и на основании тех же самых пыток решить - переродится ей вновь или кануть в небытие.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

С историй всего несчастного гостя Шибальбы, а также с ее сутью мы разобрались. Теперь рассмотрим подробнее главных Владык Страны смерти - богов Ах-Пуча и Кими.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Ах-Пуч был в какой-то мере собратом Сатаны. Именно он главенствовал над всем, находясь на самом ужасном уровне Шибальбы. Именно он следил за пытками и решал судьбу душ. Но власть его подземным царством не ограничивалась. Ах-Пуч мог наслать внезапную смерть и на живого человека. Майя трепетали перед ним. Также считалось, что число 10 является символом Владыки Шибальбы и ассоциируется оно со смертью и несчастьем. Представлялся Ах-Пуч, как старик с разлагающимся телом и торчащими из него голыми костями. Голову венчал либо череп, либо голова совы. Даже до наших дней дошла поговорка: большая сова ухает - индеец умирает.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Большое значение для мертвых и живых имел и Кими, божество в виде скелета в похоронных одеяниях. Кими покровительствовал ритуалам жертвоприношений, но вместе с тем и благоволил людям сильным духом. Майя его почитали особенно.
Об остальных богах смерти следует сказать лишь то, что именно им приписывали различные болезни и кровотечения со смертельным исходом.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

На этом у меня все. Надеюсь, что Вам, как и мне было интересно хоть на короткое время взглянуть на мир глазами древних майя или даже проникнуться их страхами.

Большое спасибо за внимание и за то, что прочли мою статью до конца.
Мой патреон

Показать полностью 15
1

Корбозеро - конец легенды.

В ответ на пост pikabu.ru/story/zagadki_zemli_zagadka_korbozera_5374894 публикую следующие материалы, дабы легенду развенчать. Дорогая murzinata, разбирайтесь в материале, прежде чем публиковать :)


Корбозеро (вепс. korb - глухой лес) - давний уфологический объект.


Ссылка: http://gekata-tv.com/nepoznannoe/288-2011-11-16-02-47-08


Итак, загадка Корбозера. Примерно в 21.00 27 апреля 1961 года Василий Михайлович Бродский, работник леспромхоза, прошел берегом озера, проверил плотину на стоке и направился дальше. В 7 километрах от интересующего нас места В.М. Бродский заночевал. Утром пошел обратно. В 8.00 28 апреля он снова оказался на берегу этого озера. "И остановился пораженный, ошеломленный, потрясенный никогда не виданным явлением..." А увидел он большую свежую яму с обрывистыми стенками на крутом берегу озера. Прибрежный лёд толщиной 30 см взломан. У берега полынья с мутной водой и плавающими льдинами. Через неделю на место происшествия прибыла из Ленинграда группа военных специалистов с целью определения характера вероятного взрыва, создавшего воронку. Уполномоченный районного отдела милиции опросил лесорубов: в ночь с 27 на 28 апреля никто из жителей ближайшего поселка ничего не видел и не слышал.

"У ног плавали сероватые лохмотья пены, и среди них мелкие черные шарики, напоминающие сгоревшие семена проса или конопли, только меньше по размерам. Растер в пальцах - хрупкие".

Водолаз А.М. Тихонов вылез из воды, закончив первичный осмотр дна озера. "Дно около ямы, - рассказывал он, - покрыто сброшенной землей, глыбами мерзлого дерна. Понятно, почему в полынье мало плавающего льда! Его просто прижало ко дну. Скоротечность катастрофы не позволила льдинам вырваться на поверхность. Вся масса скинутой земли лежит довольно узким и длинным участком. Справа и слева от него - дно чистое и плотное".

Всплывший водолаз нечаянно перевернул одну льдину. "Представьте себе кусок льда сантиметров тридцать толщиной. И вся его нижняя часть, та, что находилась в воде, окрашена в яркий изумрудный цвет. Просто половина льдины как бы впитала в себя необычный колер". И так все выбитые льдины. А отломили кусок от ледяного поля - ничего нет.

Были осмотрены прилегающая местность и дно озера. Группа специалистов не обнаружила обломков и следов крушения летательного аппарата. Установила, что угрозы для жизни и здоровья местного населения нет. Составила отчёт. Свою задачу она выполнила.

Последующие экспедиции 1978-79 гг. не смогли добавить ничего существенного: "Магнитометрические съемки, - пишет Ю. М. Райтаровский, - ничего не дали. Миноискатели обнаруживали только бытовой и военный мусор (подкову, гвоздь, гильзы и т.п.). Магнитным посохом было собрано некоторое количество мелких частиц. Повторная экспедиция в апреле 1979 года работала со льда магнитометром, прибором электроразведки, пробив во льду 300 лунок, но никаких аномалий не обнаружила. Пробы почвы, донного грунта и магнитные образцы были отправлены В. И. Демидовым, участвовавшим в апрельской экспедиции 1979 года , на анализ в Горный институт. Предварительные сведения - никаких особенностей".

Дальше начинается уфология. Рабочий леспромхоза В. М. Бродский становится лесником. Корбозеро из Вологодской области "переезжает" в Ленинградскую, а потом вообще становится заливом Онежского (!) озера. На самом деле, протекающая через Корбозеро р. Тукша впадает в р. Оять в районе п. Винницы и относится к бассейну Ладожского озера. Размеры Корбозера уменьшаются в 2 раза. 1961 год меняется на 1984-й. И если бы не общий первоисточник, понять, о чем идёт речь, становится невозможно.

Сегодня 30 апреля 2014 г. Прошло 53 года. Я стою на берегу Корбозера. Будем разбираться.

Длина озера 1200 м, а не 600, как в описаниях на сайтах уфологов. Выход из озера забит сваленным бобрами лесом.

На всех возвышенностях стрелковые ячейки, окопы, противотанковые рвы, ямы от землянок и блиндажей. Здесь было остановлено наступление немецких войск.

Точнее, это остатки Оштинского рубежа, на котором 272-я, а затем 368-я стрелковая дивизия сдерживали наступление 1-й финской пехотной дивизии с октября 1941 г. по июнь 1944 г. В историю ВОВ вошло как 3-х летнее стояние под Оштой. К лету 1942 г. здесь была создана мощная линия обороны, состоявшая из нескольких опорных пунктов на преобладающих высотах на путях движения войск. У переднего края располагались противотанковые препятствия и рвы, сложные многослойные минные поля. Пулемётные точки находились на возвышенностях. До 1944 г. здесь велись бои местного значения. Финские солдаты, как ненадёжные, постепенно заменялись немцами и норвежцами. В ходе Свирско-Петрозаводской операции 19 июня 1944 года началось контрнаступление с Оштинских рубежей на Петрозаводск. После освобождения территории с 26 июня 1944 г. было организовано сплошное разминирование местности в полосе Карельского фронта. Завершено к 1 сентября 1946 г. В акте от 6 сентября 1946 г. указано, что в Оштинском районе все обнаруженные мины, снаряды, авиабомбы и прочие боеприпасы обезврежены и уничтожены, военное имущество и металлолом сданы на сборные пункты военкомата. На территории никакого трофейного вооружения, боеприпасов, военного имущества не имеется.


Ссылка: "Вытегра. Краеведческий альманах." Выпуск 1: http://www.booksite.ru/fulltext/1us/tu:z/na/6.htm


Гладко было на бумаге... В 70-80-е годы трелёвочные тягачи подрывались на лесосеках, а рабочие нередко находили наше и немецкое оружие. И если деревянные корпуса мин давно сгнили, то ПОМЗ-2, ПМД-6 и немецкие ТМ-35 ещё ждут своего часа.

Бывшая деревня Ентино на (С) берегу Корбозера тоже вся перекопана. Дорогу, уходящую на север, пересекает противотанковый ров длиной 600 м и глубиной 3-4 м.

Он окружает возвышенность, на которой стояла деревня, прикрывая её с севера. Видны остатки строений, попадаются сломанные лопаты, разбитые чугунные горшки. Земля нашпигована металлом.

На берегу озера яма неправильной формы с рваными обрывистыми краями, заросшая ольхой. В настоящее время выемка оплыла и сильно заросла. Растительность скрыла следы катаклизма.

На дне ямы пологие бугры из смеси глины и песка. Типичный след оползня. Выше ямы по склону на месте бывших огородов провальная воронка, куда скатывалась вода. Почему-то о ней никто не пишет. Или не хотели замечать?

Западнее интересующего нас объекта за ручьем расположена рыбацкая изба. Рыбаки из п. Игнатовское поддерживают её в жилом состоянии. До посёлка 15 км по заросшей лесовозной дороге (местами лежнёвка). Это 5-6 часов хода.

Реакцию рабочего леспромхоза можно понять. В 50-70-е годы в Вытегорском районе Вологодской области шло активное строительство военных объектов. В лесах был размещён военный аэродром, РЛС, прокладывались новые военные дороги. В глубине обширных болот с самолётов сбрасывались металлические ёмкости. По слухам, хоронили (естественно!) химическое оружие. Кстати, этот вопрос тогда задавали командующему ВВС. Местные жители, работавшие в лесу и хорошо знающие район, были в курсе событий и живо интересовались происходящим. Версия крушения летательного аппарата имела право на существование. Только звук взрыва и ударная волна должны были ощущаться в 7 км. А их не было. Конечно, позже появились очевидцы, "видевшие своими глазами", как НЛО выписывало круги над Корбозером.

Так яма выглядит со стороны озера. Она расположена на крутом влажном песчано-глинистом склоне северного берега озера. Склон хорошо прогревается солнцем. Поверхностный слой быстро оттаивает и напитывается водой, в то время как более глубокие слои грунта остаются твердыми и промёрзшими. Возникают условия для соскальзывания подвижной песчано-глинистой пульпы. Насколько она может быть подвижна, знает каждый спелеолог. С озера просматриваются следы прежних оползней, уже сильно размытые и покрытые дёрном.

Нижний слой льда ярко-изумрудного цвета образуется во время быстрого замерзания очень чистого слоя воды (например, сильный ночной мороз после оттепели). Такой лёд можно наблюдать в высокогорных озёрах и в верховьях чистых горных рек.

30 апреля 2014 г. озеро уже полностью свободно ото льда. Вода прозрачная, с торфяным оттенком. Водолаз в 1961 г. отмечал сильную замутненность воды и нулевую видимость - результат размыва соскользнувшего грунта. На р. Олонга (левый приток р. Сев Шуя, Карелия) я наблюдал, как после свежего оползня мутная вода тянулась по реке на многие километры.

Загадочные шарики... Попробуйте брызнуть водой на очень мелкий цемент и заморозьте. Когда влага улетучится, вы получите артефакты, те самые, которые "невозможно получить в земных условиях". Они образуются из мельчайших лёссовых частиц, переносимых ветром и оседающих на поверхности снега и льда. Частицы спаиваются в глобулы, которые можно обнаружить весной во время таяния льда на берегу любого водоёма.

Наконец, концентрические провалы льда диаметром в сотни метров на середине озера (фото на сайте уфологов). Они встречаются на проточных и карстовых озёрах при резком понижении подлёдного уровня воды. Лёд остаётся в подвешенном состоянии и проваливается под собственной тяжестью. В качестве примера - ледниковое озеро на Полярном Урале (моё фото - лето 2013 г.)


Оползень грунта с прогретого весенним солнцем крутого берега озера - наиболее вероятная причина образования Корбозерской ямы.


Материалы собраны не мной, но ссылку на автора при необходимости могу дать.

Показать полностью
2

Багровый туман

Багровый туман» — наверное, это словосочетание знакомо каждому. Не одно поколение писателей-фантастов успешно развивает эту тему и пишет все новые и новые ужасы о багровом тумане: страшной дымке, населенной невиданными чудовищами, таинственными существами или же призраками и инопланетянами.

Но не только писателей интересует происхождение багрового тумана: ученые, исследователи аномальных явлений, уфологии и просто искатели приключений также ставят перед собой вопрос, что такое багровый туман и что он может принести в наш мир.

И действительно, неужели багровый туман — всего лишь выдумки талантливых авторов? И откуда берутся идеи именно о багровом тумане? Оказывается, багровый туман существует на самом деле, о чем свидетельствуют очевидцы.

Это явление зафиксировано многими людьми, как простыми обывателями, так и учеными — исследователями, пытавшимися проникнуть в тайны этого уникального явления. И больше того, багровый туман не просто существует, но и связан с массой таинственных явлений, первое и главное из которых — в багровом тумане иногда бесследно и безвозвратно пропадают люди.

Одно из самых безобидных проявлений багрового тумана было зафиксировано в августе 2001 г. Тогда никто из очевидцев не пострадал, но ужас, вызванный появлением багрового марева, долго не проходил. Вот как это случилось: группа туристов отправилась на реку Елица Московской области.

Молодые люди планировали посидеть у костра, попеть песни под гитару — в общем, отдохнуть так, чтобы приятные воспоминания остались у них надолго. На деле же все получилось совершенно иначе: в самый разгар вечера, когда на землю только начали опускаться сумерки, словно ниоткуда появились багровые клубы тумана.

Туман выглядел как снежный ком — он покрывал не все видимое пространство, а лишь часть и двигался так, будто его намеренно подталкивает чья-то невидимая рука. Позже все очевидцы хором рассказывали одно и то же. Ужас словно пригвоздил их к земле, они не могли двинуть ни рукой, ни ногой.

Создавалось впечатление, что багровая дымка подсвечена изнутри мрачным сиянием, а из ее глубин за молодыми людьми наблюдает чей-то внимательный взгляд. Никто не мог произнести ни слова, пока багровые клубы не приблизились практически вплотную к костру.

В этот момент клубы тумана, словно обжегшись огнем, отпрянули назад и растаяли так же внезапно, как и появились. Приятели, не сговариваясь, начали судорожно собирать вещи и уехали как можно быстрее. Больше в те края никто из ребят не приезжал.

Вообще же таинственные туманные явления встречаются не так уж редко.

Наиболее часто такие явления в нашей стране фиксируются на севере Калужской области. В 2002 г. на место даже выезжала группа ученых для проведения исследований туманных аномалий. Участникам экспедиции удалось зафиксировать необычные проявления этого, казалось бы, обыденного природного явления.

Первой необычной находкой, по словам ученых, было туманное образование, представляющее собой белесый столб, словно зависший между небом и землей. Второе подобное образование было обнаружено спустя несколько часов. На этот раз клубы тумана словно застыли над землей в виде двух перевернутых куполов.

Что удивительно, как только туманные фигуры освещались прямым светом (ученые направляли на них луч фонаря, чтобы лучше рассмотреть), образования словно «таяли», от них оставалась лишь роса на траве.

Встретив третье подобное образование, на этот раз в виде молочно-белого шара, зависшего в нескольких метрах над землей, исследователи решили понаблюдать за ним, не направляя свет в его сторону. По словам ученых, образование продержалось над землей около 3 ч с момента обнаружения и постепенно растаяло само собой.

В то же время багровый туман известен не только своими загадочными формами и перемещениями. Одна из разновидностей такого удивительно и страшного тумана обрушилась на Калугу в начале 2000-х гг. Багровый туман представлял собой не соединения мельчайших капелек воды, как это принято обычно, все было гораздо страшнее.

По словам очевидцев, туманные соединения, обрушившиеся на город, состояли... из огненных частиц. Причем частицы постоянно меняли цвет, становясь то желтыми, то красными, то алыми и даже бледно-розовыми. Стену «огня» как будто покрывали рисунки полос и кругов разных цветов, которые также постоянно изменялись. К счастью, светопреставление длилось не долго. Спустя несколько минут стена «багрового тумана» рассеялась и исчезла, не оставив никаких следов.

Похожий случай произошел с экскурсионной группой преподавателей и студентов одного из новосибирских университетов, отправившихся в тайгу посмотреть на место падения знаменитого Тунгусского метеорита.

Молодые люди решили отправиться пешком, полюбоваться на красоты местной природы. Так как путь занимал несколько дней, ребята каждый вечер останавливались на ночлег в каком-нибудь особенно живописном местечке.

В один из таких вечеров было решено разбить временный лагерь на вершине холма, с которого, судя по карте местности, должен был открываться вид на небольшое таежное озеро. Туристов не смутила даже странная белесая мгла, закрывавшая вершину холма, несмотря на погожий день.

Поднявшись на вершину, очевидцы увидели пугающую картину — на месте предполагаемого озера бурлил огненный поток лавы. Лава постоянно менялась в цвете, переливаясь от красно-алого до ярко-рыжего. Над поверхностью этой огненной реки метались разноцветные всполохи, похожие на искры от костра. И что самое страшное — бурлящий поток поднимался все выше и выше, с каждой минутой приближаясь к вершине холма, на котором стояли молодые люди.

Со всей возможной быстротой ребята побежали вниз, спасаясь от смертоносного потока. Испуганные люди решили спрятаться в лесу, тем более что иного выбора у них не было. Несколько часов приятели строили предположения о появлении огненной реки, с ужасом ожидая, когда поток доберется и до них. Однако ночь прошла, а ничего страшного больше не произошло.

Тогда несколько смельчаков решили вернуться к злополучному озеру. Молодые люди поднялись на холм, и каково же было их удивление, когда внизу они увидели лишь ровную гладь воды и бесконечно уходящий вдаль горизонт. Никаких следов вчерашнего происшествия не удалось обнаружить, даже когда они всей группой спустились к озеру и тщательно обследовали местность.

Уже позднее, обсуждая этот удивительный случай, кто-то из студентов вспомнил о загадочном обстоятельстве. Еще на подходе к озеру, увидев мрачную дымку над вершиной холма, один из очевидцев захотел послушать радио, чтобы узнать прогноз погоды. Но странное дело, сколько ребята ни пытались настроить приемник, из динамика доносилась только тишина и потрескивание. Зато уже на следующий день приемник работал исправно.

Как оказалось позже, такое проявление тумана наблюдалось в разное время и в других регионах. Исследователи, вплотную занимающиеся этим вопросом, провели наблюдения и сделали вывод — возможно, «холодный огонь» (так назвали это природное явление) не что иное, как своеобразное северное сияние, возникшее по непонятным причинам в низших слоях атмосферы, в регионах, где северное сияние встречаться не должно.

Однако не все ученые разделяют это мнение, и вот почему: один из случайных наблюдателей «холодного огня» заявляет, что заметил сгусток огненного тумана над крышей собственного дома. Очевидец хотел было вызвать пожарных, так как подумал, что дом загорелся, но огненный шар медленно принял форму диска и... улетел.

Исходя из рассказа очевидца, исследователи аномальных явлений пришли к выводу, что появление багрового тумана каким-то образом связано с НЛО, посетившими нашу планету. Эту теорию подтверждает случай, произошедший с новосибирскими студентами. Ведь некоторые считают, что Тунгусский метеорит не что иное, как обломки инопланетного летательного аппарата.

Так ли это на самом деле, природа ли играет таким образом с людьми или инопланетный разум оставляет на Земле следы своего пребывания, не ясно. Но люди, оказавшиеся в самом центре такого тумана и наблюдавшие «холодный огонь» изнутри, еще долго не могли прийти в себя.

Чтобы выяснить происхождение всех этих удивительных феноменов, необходимо в первую очередь ответить на главный вопрос: что же такое туман, как и откуда он берется и почему порой принимает столь таинственные формы и так загадочно влияет на людей?

Общепринятое определение тумана звучит следующим образом: «Туман — это форма конденсации паров воды в виде микроскопических капель или ледяных кристаллов, которые, собираясь в приземном слое атмосферы (иногда до нескольких сотен метров), делают воздух менее прозрачным».

Другими словами, туман — это всего лишь микроскопические капельки воды. Но как и почему эти капельки собираются порой в такие причудливые формы и даже могут нанести вред человеку? Над этим вопросом бьется не одно поколение ученых, академиков, уфологов и прочих исследователей.

Так, например, ученый-исследователь Алексей Лабутин высказывает следующее предположение: всем известно, что туман начинает образовываться на мельчайших пылинках, которые притягивают к себе капельки воды, а если пылинок нет, то на еще более мелких частицах — ионах. То есть туманные образования принимают ту форму, в которой находятся пылинки либо ионы.

Лабутин заявляет, что, возможно, в причудливом расположении ионов виноваты некие «критеры» — соединения, целиком состоящие из разряженной материи. Критеры невозможно разглядеть человеческим глазом, но когда влажность воздуха увеличивается, а его температура в этот же момент резко падает (то есть появляются предпосылки для появления тумана), критеры становятся заметны, так как мельчайшие частицы, из которых они состоят, притягивают к себе воду.

К сожалению, ответ на вопрос, как именно образуются критеры, пока не найден. Некоторые исследователи аномальных явлений предполагают, что критеры — это энергия, которую, возможно, выделяет человеческая душа.

Именно этим определением возникновения критеров и их подчас совершенно невообразимыми формами уфологии объясняют рассказы очевидцев, видевших приведения.

Ведь человеческая душа до сих пор не изучена наукой, а приведения, по словам очевидцев, чем-то похожи на туманные силуэты — молочно-белые, прозрачные, с размытыми контурами. Но так ли это и действительно ли, наблюдая причудливые туманные образования, мы видим души ушедших людей, пока неизвестно.

Впрочем, тот же Лабутин предполагает, что, возможно, эффект ионизирующих излучений может быть вызван и вовсе неведомыми пока науке источниками. Ученый заявляет, что сгустки таких излечений особенно опасны в так называемых аномальных зонах. Ведь внутри туманного марева может происходить резкое смещение пространственно-временных параметров.

Именно этим Алексей Лабутин и объясняет множественные исчезновения людей в «багровом тумане». Возможно, люди не исчезали бесследно, а попадали во временную петлю или совершали прыжок во времени. То есть разряженные частицы, образовавшие туман в аномальной зоне, открывают нам вход в иные миры — в прошлое и будущее.

Теорию Лабутина косвенно доказывают рассказы очевидцев, сумевших выбраться из туманной дымки. Неоднократно зафиксированы случаи, когда человек, случайно забредя в туманную местность, внезапно для себя оказывался за сотни километров от того места, где стоял лишь минуту назад. А раз существуют факты, подтверждающие перемещения в пространстве внутри туманных образований, возможно, что перемещения во времени также происходят.

Один из таких удивительных случаев произошел в Англии еще в 70-е гг. прошлого века. Местная жительница совершала велосипедную прогулку, как вдруг началась гроза. Причем непогода сопровождалась странным туманом — багровая дымка застилала землю так, что практически ничего, кроме клубов тумана, на расстоянии нескольких шагов видно не было.

Девушка съехала на обочину дороги, и тут, словно по волшебству, перед ней появился небольшой деревянный домик. Девушка решила переждать в нем грозу. Хозяином домика оказался странный старик, он разрешил девушке остаться, пока погода не наладится, но при этом не произнес ни слова, лишь жестами показал, что она может присесть.

От усталости девушка на секунду прикрыла глаза и обнаружила себя... едущей на велосипеде домой. При этом ни как она прощалась с хозяином, ни как покидала странный домик, ни как выходила на улицу и садилась на велосипед, она не помнила.

Более того, проезжая той же дорогой спустя некоторое время, девушка не смогла найти тот загадочный дом, где переждала грозу и багровый туман, как ни старалась. Куда попала велосипедистка и у кого побывала в гостях, она не знает, но предполагает, что, возможно, совершила путешествие в некое параллельное измерение, дверью в которое стал для нее багровый туман.

Не менее удивительный случай произошел и в России, в Ленинградской области, уже в начале 90-х гг. прошлого столетия. Трое друзей решили отправиться на рыбалку. На выезде из города их внезапно застала гроза, но товарищи решили продолжить путь.

Подъезжая к месту, где было решено разбить лагерь с палатками и костром, друзья заметили сгустки странного густого тумана. Как позднее рассказывал один из очевидцев, тот, что был за рулем, ему показалось, что из туманного марева словно кто-то наблюдал за их автомобилем. Водителя обуял непонятный страх; от нахлынувших эмоций, плохой видимости и ослепляющих вспышек молний на какой-то момент он потерял управление.

Этот момент чуть было не стал для товарищей роковым: машина вылетела с дороги в кювет и врезалась в стоящее рядом дерево. К счастью, все закончилось хорошо: водитель получил лишь ушибы и ссадины, а пассажиры вообще не пострадали.

Тем не менее ситуация оказалась катастрофической: до ближайшего селения много километров, автомобиль от столкновения серьезно пострадал, кругом бушует гроза. Из-за тумана видимость ухудшилась настолько, что друзья даже не могли определить своего местоположения.

И тут один из них заметил вдалеке мерцающий огонек. Товарищи пошли на свет, стараясь не потерять друг друга в густой багровой, словно сказочной, дымке. Светящийся огонек оказался небольшой избушкой с высоким крыльцом. Что удивительно, проезжая эти места ранее, в ясную погоду, никакой избушки никто из друзей не замечал.

Незадачливые рыбаки вошли в дом, где их встретила старушка. Старушка казалась такой же древней, как и обстановка в домике: вместо кроватей у стен стояли деревянные лавки, вместо электрических светильников — свеча в старинном подсвечнике на столе. Хозяйка накормила путников супом, приложила компресс к ссадинам водителя и уложила всех спать.

При этом женщина не произнесла ни слова: молча подала ужин, молча указала, где друзья могут располагаться на ночлег. Поев и немного придя в себя, товарищи мгновенно уснули, а утром проснулись... под открытым небом! Ни старушки, ни домика — ничего! Лишь старые развалины и древние валуны — остатки какого-то строения.

Друзей донельзя удивила произошедшая с ними история, все трое четко помнили и домик, и гостеприимную молчаливую хозяйку. Решив выяснить, что же с ними произошло, им удалось узнать, что несколько лет назад похожий случай произошел еще с одним человеком. Детали историй сходились — та же гроза, тот же удивительно густой багровый туман, та же избушка на том же месте с молчаливой хозяйкой, то же таинственное исчезновение всяких признаков человеческого жилья на утро.

Изучив все факты, товарищи посчитали, что они побывали в прошлом. Возможно, что неким таинственным образом багровый туман открывает дверь в далекие времена, в то время, когда на месте развалин еще жили люди и существовала избушка с ее загадочной хозяйкой.

А если учесть все перечисленные выше факты и рассказы очевидцев, вспомнить схожую историю, произошедшую в 70-е гг. в Англии, можно сделать вывод: возможно, катализатором появления багрового тумана каким-то образом выступает гроза. Но что именно — оглушающий гром, проливной дождь и вспышки молний или совокупность всех этих факторов — приоткрывает перед людьми завесу времени, пока остается невыясненным.

Показать полностью

Загадки Земли. Загадка Корб-озера.

В 1961 году в России произошло нечто совершенно невероятное. Обычный водоем размерами полкилометра на полтораста метров и глубиной не больше 7 метров, называемый местными Корб-озеро, и по сегодня несёт на своих берегах следы действия сил, объяснения которым ученые не находят спустя почти три десятка лет.

Загадки Земли. Загадочная сила Копья Судьбы.

Копьём Судьбы в разные времена стремились завладеть правители и тираны, обладание которым дает право вершить судьбы мира, восторжествовать над врагами. Его загадка так и остается неразгаданной. Считается, что тот, кто завладеет Копьём Судьбы и разгадает его тайну, сможет изменить судьбу мира. Этим Святым Копьём владели воины, одерживая великие победы. Копью поклонялись. За него убивали.
185

Мифология майя. Сотворение земли и людей

Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост

Доброго времени суток!

Сегодня хотелось бы поведать Вам о том, как, по мнению древних майя появилась земля и люди. Свод легенд об этом показался мне жутко интересным и самобытным, посему сейчас я постараюсь как можно проще и красочней вам его передать.

Итак, приступим.

Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост

До того, как появилась земля и люди, в мире не было ничего кроме бесконечной водной глади и небес над ней. Их окутывал беспросветный мрак и глухая тишина.

Именно в таком пустом и безрадостном мире существовало три бога: Хуракан Сердце Небес, Великая Мать Тепеу и Великий Отец Кукумац.

Непостижимо долго мир хранил молчание, пока Хуракан с небес не воззвал к Тепеу и Кукумац, таившихся в пучине вод.

Боги устроили совет. Они устали от вечной мглы и решили сотворить землю, сделав ее прекрасной.

Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост

Силой всего лишь одних слов богов в мир явился свет и рассеял тьму, а бесконечная водная гладь расступилась, на месте её появилась суша, твердая и прочная. Над ней сразу же поднялись горы, потекли реки и ручьи. Затем проросли побеги всемыслимых растений. Мир покрылся травой, цветами и деревьями.

Но не кому было восхвалить деяния творцов. Не кому было ухаживать за юной землей и подносить жертвы богам.

Тогда создали боги птиц, оленей, ягуаров и других всевозможных животных. Вначале все они жили в согласии и мире. Но богов удручало, что они не могли произнести ни слова, дабы восхвалить своих творцов. Хоть животным и были даны голоса, те ничего не могли издать кроме криков.

Боги рассердились и велели отныне жить им в страхе, без отвращения пожирать друг друга, становиться жертвой и пищей для других созданий.

Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост
После Харукан, Тепеу и Кукумац сотворили людей из глины, но тела глиняных людей оказались непрочны, да и сами они были не очень умны и не способны воспроизводить себе подобных, а уж славить богов и помогать им и подавно. Поняв это, творцы стерли их с лица земли.
Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост

Огорченные двумя неудачами боги просили помощи, у пришедших в мир вместе со светом Стара Зари Шмукане и Стара Дня Шпийакоку. Те бросили жребий на зернах кукурузы и советовали сотворить новых слуг из дерева. Решение было принято. Из дерева ците боги создали мужчину, а из сердцевины тростника - женщину.

Деревянные люди оказались прочны, могли размножаться и даже говорить. Но все же в их сухих телах, не имевших крови, не было и души. Они бродили по миру и бесцельно плодили себе подобных, не желая славить и уважать творцов.

Хуракан, Тепеу и Кукумац пришли в гнев. Великий потоп постиг землю, разверзся черный дождь из смолы и лил он день и ночь. Демоны спустились с небес и стали уничтожать деревянных людей, ломая их тела, вырывая их глаза. Даже животные восстали против расы, не чтившей богов. Вскоре деревянные люди были уничтожены все до единого.

Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост

После того, как мир оправился от потопа, творцы решились на еще одну попытку создания умных и послушных слуг.

Они велели лисице, койоту, попугаю и ворону принести по початку кукурузы. Из нее Старец Зари Шмукане смолол муку, смешал ее со своей кровью, замесил тесто, а из него вылепил прекрасных юношей. Они получились на редкость умные, покорные и благодарные творцам, но взор их был слишком пронзителен. Он позволял им созерцать все, даже богов на небесах. Слишком могучи, показались новые люди богам и те наслали пелену на их глаза, позволяющую видеть лишь вблизи себя. Но так хороши получились новые люди, что взамен острому зрению боги подарили им в пару прекрасных спутниц, ставших верными женами.

Затем люди отправились в священное место Семи Каньонов и Семи Пещер, где поклялись верно служить богам и получили своих покровителей.

С восходом солнца люди разошли по разным сторонам света и уже не говорили на едином языке - у каждого народа появилось свое наречие.

Так, по мнению древних майя и появились люди, которые должны были славить богов и подносить им жертвы.

Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост

В конце я бы хотел отметить, что легенда о сотворении мира у майя не являлась единой в точности. У многих городов - государств того времени видение этого мифа различается в крупных и мелких деталях. К примеру, некоторые майя считали, то после деревянных людей существовали и люди из мяса, но тебе были злы и свирепы, что богам пришлось смыть их потопом.

Мифология майя. Сотворение земли и людей Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Мифология, Сотворение мира, История, Индейцы, Длиннопост

На этом мое повествование подходит к кону. Надеюсь, Вам это было интересно!

Если получится, что так, то я напишу еще ряд постов о древних майя, где подробнее распишу о богах, устройстве мира, приведу еще ряд легенд и рассмотрю их обряды.

Спасибо за внимание!
Мой патреон

Показать полностью 7
12

Легенда о Големе, или тайны Пражской синагоги.

Староновая синагога в Праге является самой старой действующей синагогой Европы. Ее древние стены хранят одну мрачную тайну.



Построенная в 1270 году, Староновая синагога стала одним из первых готических зданий в Праге. Свое необычное название она получила, видимо, потому, что была воздвигнута на фундаменте более старой синагоги.



Говорят, что на чердаке, где хранится архив еврейской общины Праги, покоится Голем — чудовищное создание рук рабби Лёва. Это — реальное историческое лицо, выдающийся иудаистский теолог, живший в XVI веке. Полное его имя Иегуда Лёв бен Бецалель. Могилу его можно увидеть на кладбище в Йозефове — бывшем еврейском квартале Праге.



Слово «голем» на иврите означает буквально «сырой материал», «глина». В еврейском фольклоре голем является живым существом, созданным из бездушной материи. В Талмуде говорится, что Адам первоначально был создан как голем и лишь впоследствии претворен в человека. Подобно Адаму, все големы сотворены из праха. Их творили те, кто был особенно близок к Богу. Наличие у раввина слуги-голема считалось знаком мудрости и святости.



Самый известный рассказ о големе связан с упомянутым рабби Лёвом. Согласно легенде, император издал указ, по которому все пражские евреи должны были быть высланы или казнены. Чтобы защитить еврейскую общину от погромов, раввин сотворил Голема из глины, взятой на берегу Влтавы, и оживил его при помощи заклинаний.



Гигантский монстр стал ходить по христианским кварталам Праги, сея смерть и разрушения. Однажды он восстал даже на своего создателя, но рабби Лёва усмирил его молитвой.



Император, устрашенный силой Голема, упросил рабби Лёва уничтожить чудовище, обещая взамен, что преследования и насилие по отношению к евреям прекратятся. Раввин принял это предложение. Чтобы умертвить Голема, он стер с его лба первую букву слова «эмет» (истина Бога), и получилось слово «мет», означающее на иврите «смерть». Вместе с тем императора поставили в известность, что Голем не разрушен и хранится в гробу на чердаке Староновой синагоги, откуда снова может быть вызван в случае надобности.



С тех пор чердак Староновой синагоги закрыт для непосвященных. Рассказывают, что в годы Второй мировой войны нацистский агент пробрался туда, чтобы разбить Голема, но обратно не вышел.



Впрочем, в наших городах подобное случалось с целыми немецкими армиями, и это уже не легенда, а святая правда.

Легенда о Големе, или тайны Пражской синагоги. Не мое, Из сети, Легенда, Евреи, Голем, Длиннопост
Легенда о Големе, или тайны Пражской синагоги. Не мое, Из сети, Легенда, Евреи, Голем, Длиннопост
Легенда о Големе, или тайны Пражской синагоги. Не мое, Из сети, Легенда, Евреи, Голем, Длиннопост

Опять все стырено из интернета, но постов такого рода нет на пикабу, банометр молчал, как партизан на допросе и ругался лишь на пейсатого. Засим закругляюсь всегда ваш Гномья задница

Показать полностью 3
301

Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке

Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке Золушка, Братья Гримм, Сказка, Фольклор, Мифология, Крипота, Каннибализм, Шарль Перро, Длиннопост
Нам всем хорошо знакомы сказки Шарля Перро и братьев Гримм о бедной девушке, чья мать умерла, а мачеха била и угнетала падчерицу. Затем девушка отправляется на бал, где теряет туфельку, которую находит принц. Эта история прошествовала через много тысячелетий, облетела множество народов. Но о чем она на самом деле? Похожа ли настоящая история Золушки на сказку? Мы проверили десятки сказок разных народов о Золушке и нашли кое-что по‑настоящему жуткое.

«Где же там жертвоприношения, а тем более каннибализм?» — удивитесь вы. Сказка-то о доброй и кроткой девочке, которая ковырялась в золе, пока не пробил ее час. Все дело в том, что сказки братьев Гримм и Шарля Перро — сказки, записанные уже в XVIII—XIX вв.еках, то есть близко к нашему времени.


Первоначальный же, мифологический контекст в более поздних обработках бывает сильно искажен. Мифологические элементы, присутствующие в ранних версиях сказки, забываются, ведь миф далеко не всегда логичен и понятен. Миф куда более архаичный и пугающий, а сказка — попытка его рационализации.

«Золушка» — один из популярнейших «бродячих сюжетов», который имеет свыше тысячи воплощений в фольклоре разных народов мира.


Где мать Золушки? Ее съели!

Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке Золушка, Братья Гримм, Сказка, Фольклор, Мифология, Крипота, Каннибализм, Шарль Перро, Длиннопост

Одним из важнейших образов в сказке «Золушка» является образ погибшей матери. У читателя не возникает вопроса, отчего могла умереть несчастная женщина. Появление доброй феи-крестной в версии Шарля Перро также не вызывает удивления. И мало кому приходит в голову, как тесно связаны между собой эти два образа.

Итак, в самом начале сказки у Золушки умирает родная мать, а отец, погоревав, находит себе другую жену. Отчего же наступает смерть? В большинстве сказок это не освещается, а приводится как данность, но до сих пор остались сказки, сохранившие в себе самые древние мотивы, которые дают ответ на этот вопрос.

В греческой версии «Девка-на-насесте» (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut) мать принимает смерть от рук собственных дочерей:

Однажды три сестры сидели и пряли лен. И сказали они: «Чье веретено упадет на землю, ту мы убьем и съедим». Первым упало веретено их матери, но они не тронули ее, а сели прясть дальше. И вновь упало матушкино веретено, и опять, опять… «Ну что ж! — сказали они. — Теперь-то мы ее съедим». Но Золушка вступается за мать, хотя и безрезультатно: «Нет! — сказала самая младшая из сестер. — Не ешьте ее. Раз уж вам так хочется мяса, съешьте лучше меня». Но сестры отказались; двое из них убили, а затем приготовили мать.

Вот так жестоко расправились дочери над собственной матерью. Золушка же отказывается от трапезы и впоследствии будет за это вознаграждена.

Из текста можно предположить, что мать нарочно роняет веретено, чтобы спасти своих детей. Впоследствии в сказке Little Saddleslut («Девка-на-насесте») именно мать становится волшебной дарительницей для младшей дочери, над которой насмехались сестры:

Затем самая младшая, которую называли Девка-на-насесте [после смерти матери девушка все время сидела на курином насесте, за что сестры дали ей эту кличку], собрала все материны кости и похоронила их под изгородью. Сорок дней девушка окуривала их ладаном, а затем хотела отнести в другое место. Только она подняла камень, как лучи света ослепили ее. Она нашла там прекрасное одеяние, будто сотканное из неба и звезд, из весны и морских волн. Кроме платья, там лежало множество монет.

Но это не единичный случай. Примеров с упоминанием поедания матери членами ее семьи встречается довольно много. Нередко мотив так называемого эндоканнибализма (поедание родственника) совершается в более мягкой форме, то есть отсутствует прямое упоминание вкушения человеческой плоти. Мать в этих версиях превращается в животное — часто корову — и только после этого съедается.


Нарушение волшебного запрета

Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке Золушка, Братья Гримм, Сказка, Фольклор, Мифология, Крипота, Каннибализм, Шарль Перро, Длиннопост
В некоторых сказках трансформация матери в животное является следствием нарушения волшебного запрета. Вот что рассказывает нам сербская сказка «Пепелюга» (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga):
На высокогорных пастбищах, поблизости от глубоких пропастей, несколько девушек пряли пряжу и присматривали за скотом. Вдруг они заметили странного мужчину с длинной белой бородой до пояса. Он остановился и сказал: «Прекрасные девы, остерегайтесь пропасти. Ведь если кто-нибудь из вас уронит в нее свое веретено, мать той девушки превратится в корову в тот же момент!» Сказав это, старик исчез. Девушки же, озадаченные его словами и обсуждая странное происшествие, подошли к самому краю обрыва… Они с любопытством заглядывали в расщелину, будто надеялись увидеть там что-то необычное. Внезапно веретено выскользнуло из рук самой красивой из них и, ударяясь о камни, улетело в бездну. Когда вечером девушка вернулась домой, худшие ее страхи воплотились в жизнь. Вместо матери она увидела перед дверью корову.

Корова помогает Марре (сербской Золушке), когда ее отец женится на злой и строптивой женщине. Но мачеха не глупа — она велит своей дочери отправиться вслед за Маррой и проследить, как той удается всегда быть сытой. Обман открывается, и сводная сестра доносит матери, что корова подкармливает девушку и помогает выполнять задания мачехи. Злая мачеха приказывает убить корову, но та, предчувствуя смерть, велит Марре не пробовать ее мяса, а кости собрать и похоронить в определенном месте.

Довольно часто мать, обращенная в животное, предвидит свою смерть и не страшится ее.

Еще одним примером наказания за нарушенный запрет может служить сказка «Злая мачеха» (J.Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) государства Кашмир. В этой сказке в качестве матери Золушки выступает жена брахмана. Уходя из дому, брахман настоятельно просит супругу не есть ничего до его возвращения. В противном случае она превратится в козу. Если же он сам отведает пищи вне дома, то обернется тигром.

Ослушавшись завета мужа, жена пробует пищу в его отсутствие и оборачивается козой. Ее бывший муж женится заново. В этой версии сказки у Золушки есть еще братья и сестры, которых и выручает волшебная коза до того момента, как злая мачеха не вычисляет их помощника. После этого новая жена, прикинувшись больной, велит лекарю сказать, что спасти ее может только козье мясо. Лекарь безропотно выполняет ее повеление. У брахмана в это время не было денег на другую козу, поэтому печальная участь постигает его бывшую жену.

При чем тут жертвоприношение?
Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке Золушка, Братья Гримм, Сказка, Фольклор, Мифология, Крипота, Каннибализм, Шарль Перро, Длиннопост

Выделяют две основные причины каннибализма как реального явления: вынужденный каннибализм, связанный с тяжелыми бытовыми условиями (голод, засуха и прочие), и каннибализм ритуальный. В контексте данной истории можно с относительной уверенностью отклонить версию поедания родственника в связи с голодом, так как в сказках неоднократно упоминаются тучные стада овец и другие признаки достатка.

Явление эндоканнибализма уходит корнями в глубокую архаику и довольно часто упоминается в мифах и сказках. Если изначально каннибализм был присущ верховным божествам, то по мере распространения запрета он становится особенностью низших мифологических существ: вампиров, оборотней и так далее. Обычно он сурово наказывается.


Так, в большинстве сказок о Золушке, в которых присутствует мотив косвенного или прямого каннибализма, животные, являющиеся духом погибшей матери, запрещают ей пробовать их мясо.

Мстительная Золушка из Вьетнама
Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке Золушка, Братья Гримм, Сказка, Фольклор, Мифология, Крипота, Каннибализм, Шарль Перро, Длиннопост

Временами сюжет сворачивает в совершенно немыслимые стороны. В одной из вьетнамских версий сказки «Тэм и Кэм» (Tấm Cám) Золушка карает мачеху жесточайшим образом, заставляя ту отведать плоти собственной дочери.

Когда вьетнамская Золушка Тэм уже вышла замуж за принца, ее сводная сестра Кэм спрашивает у нее, как той удается сохранять свою красоту. Тэм отвечает, что она всего лишь принимает ванну с кипятком. Сделав так, как ей посоветовала сестрица, Кэм погибает, сварившись заживо. Тэм разрезает ее тело на части и готовит из мяса еду, а потом отправляет мачехе. Женщина без раздумий принимается за трапезу, но тут ворон садится на крышу ее дома и каркает: «Вкуснятина! Мать ест плоть собственной дочери! Осталось ли еще? Дай и мне кусочек!» И только доев до конца, мачеха обнаруживает череп своей девочки на дне горшка, после чего умирает от шока.

Животные-помощники: от коровы до рыбы
Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке Золушка, Братья Гримм, Сказка, Фольклор, Мифология, Крипота, Каннибализм, Шарль Перро, Длиннопост

С течением времени мотив каннибализма прошел длинный путь рационализации. Сказка очень долгое время оставалась устным жанром. Передавая из уст в уста знакомый сюжет, рассказчики привносили в историю о Золушке что-то свое, часто опуская или рационализируя то, что было непонятно повествователю. Таким образом, разрыв между матерью Золушки и добрым помощником, возникающем на ее пути, стал увеличиваться.

Во многих версиях сказки образ матери утрачивает свою значимость, но при этом сохраняется образ животного-помощника, появление которого никак не объясняется. В ирландском, шотландском и сербском аналогах «Золушки» в качестве такого животного выступает овца или корова, что в какой-то степени роднит эту сказку с не менее известной нам историей «Крошечка Хаврошечка».


Чаще всего в качестве животного-помощника выступает самка, но встречаются и мужские вариации, далеко ушедшие от идеи матери-спасительницы. И если в малайской народной сказке «Bawang Putih Bawang Merah» рыба еще признается в том, что она и есть мать девушки, то во вьетнамской «Тэм и Кэм» рыба явно символизирует мужскую фигуру — по некоторым версиям, девушке помогает сам Будда.

Рыба появляется в азиатских сказках не случайно: часто она символизирует бога.

Помогают Золушке и другие животные: бык увозит ее прочь от злой мачехи в норвежской сказке «Кэти Деревянный плащ»; красный теленок в шотландской Rashin-Coatie ведет ее через лес. Встречаются и персонажи «нижнего мира»: мышь, жаба и другие.

На следующем этапе рационализации в качестве помощников Золушки выступают птицы или дерево, выросшее на могиле матери. По версии братьев Гримм, Золушка совершала паломничество на место захоронения матери и там поливала землю слезами до тех пор, пока на том самом месте не выросло дерево. Стоило Золушке потрясти его, как с веток падали орехи, в которых для нее были спрятаны волшебные дары. Точно так же поступает Золушка Джозефа Якобса, сажая орешник. К ней прилетает птичка и советует потрясти дерево, чтобы с него упал орех.

В итальянской сказке «Золушка» (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella) отец привозит младшей дочке маленькую птичку Верделио, которая и наделяет Золушку красотой. Образ птицы повсеместно в мифах различных стран является образом человеческой души. Так, погибшие родственники приходят к живым в виде птиц и помогают в беде или предупреждают о несчастье. Птица — небесный житель, близкий к богам. Именно птицы предупреждают принца об обмане, когда сводные сестры Золушки, желая выйти замуж за королевскую особу, отрезают себе часть ноги, чтобы туфелька пришлась впору.

Почему именно лещина становится защитницей Золушки, тоже понятно. У многих народов лещина (орешник) считалась тесно связанной с загробным миром. В некоторых местах Европы на Святки хозяева рассыпали орехи по полу и по углам, чтобы накормить души умерших. В немецкой сказке Aschenputtel Золушка просит у отца привезти ей первую ветку, которая собьет его шляпу, чтобы она могла посадить ее на могиле матери. Этой веткой оказывается ветка лещины. Помимо связи с загробным миром, орешник также наделяет своего обладателя великой мудростью, у друидов это дерево считалось священным.

Рождение феи
Жертвоприношения и каннибализм: настоящая сказка о Золушке Золушка, Братья Гримм, Сказка, Фольклор, Мифология, Крипота, Каннибализм, Шарль Перро, Длиннопост

Если образы птиц или деревьев как волшебных помощников уже воплощали дух умершей матери лишь чисто символически, то в дальнейшем этот образ совсем утратил свое первоначальное значение. На данном этапе помощник Золушки — либо существо божественной природы, либо человек, друг.

В известной нам сказке Шарля Перро Золушке помогают не животные и не птицы, а фея-крестная, появившаяся из ниоткуда. В грузинской Золушке, «Маленькой оборванке» (Conkiajgharuna) бедной девушке помогает деви — мистическое существо, одна из ипостасей богини-матери. Она делает это довольно жутким способом:

Однажды, когда Маленькая Оборванка пасла корову, та по случайности забежала на крышу. [Прим. автора: в некоторых местностях Кавказа дома крестьян врыты в землю, так что вполне возможно случайно зайти на крышу]. Девушка последовала за коровой, чтобы вернуть ее обратно на дорогу, но случайно уронила веретено в дом. Заглянув внутрь, она обнаружила там старуху и попросила ее: «Добрая женщина, отдайте мне мое веретено». «Не могу, дитя мое, — отвечала старуха, — зайди-ка и возьми его сама». Эта старая женщина была деви. Когда Оборванка подобрала веретено, хозяйка дома обратилась к ней с просьбой: «Доченька, доченька, подойди ко мне и взгляни на мою голову, я же почти съедена». Девушка подошла ближе и взглянула на голову старухи. Сердце ее ушло в пятки, когда она обнаружила там червей, копошащихся внутри. Но Оборванка собралась с духом и счистила несколько червей, после чего сказала: «На что же тут смотреть? У вас чистая голова!»

Боги помогают не только Оборванке. Богиня Бхагавани пожалела Мугазо, героиню вьетнамской сказки «Золотая туфелька».

Поддерживают Золушку и просто женщины — добрые и не очень. Зезолла, итальянская Золушка из сказки Джамбаттиста Базиле (1575−1632), сговорившись с няней, ломает мачехе шею крышкой сундука. Добрая соседка из грузинской сказки велит своим птицам собрать все просо, что рассыпала мачеха и приказала собрать падчерице.

А в уже упомянутой выше греческой сказке Золушке напрямую помогает Бог. Оказавшись в пустыне, она молится: «Господи, дай мне ямку в земле, чтобы только я могла сунуть туда голову, дабы не слышать, как воют дикие звери». После того, как просьба Золушки была исполнена, она попросила себе нору побольше, такую, в которой поместилась бы по пояс. И лишь в третий раз Золушка взмолилась о хижине, где могла бы жить.


Таким образом, образ матери Золушки, скрытый за слоями многочисленных преобразований и искажений, обретает мистический, сакральный смысл.

Отвергнув поздние, более мягкие версии, где Золушка забывает или прощает злую мачеху и сестер, мы встречаемся с распространенным мотивом, в котором дух погибшей матери жестоко мстит за свои обиды. Мачеха ломает шею, птицы выклевывают ее дочерям глаза, Золушка заставляет мачеху отведать плоти собственного ребенка…

В свете всего вышеизложенного возникает вопрос: кто на самом деле является главным персонажем этой истории? Не является ли Золушка всего-навсего орудием, проводником, при помощи которого дух покойной матери вершит свое, порой кровавое правосудие? Умирая, она не оставляет окончательно мир живых, но незримо присутствует в нем, передавая дочери свою волю и указывая ей путь.

Анастасия Максимова


Источник: https://www.cosmo.ru/lifestyle/stil-zhizni/zhertvoprinosheni...

Показать полностью 7
Отличная работа, все прочитано!