Dymok.IzKotelka

Паранормальные явления, будь то НЛО или полтергейсты - это явления, порожденные "ультралюдьми", существами, способными манипулировать материей и нашими органами чувств, и которые в прошлом проявляли себя как идолы, лешие, демоны и так далее. На протяжении всей истории наше небо было заполнено "троянскими конями", и, как и оригинальный "Троянский конь", они, похоже, скрывают свои враждебные намерения".

Много людей пришло проститься с тетушкой Кларой, все удивлялись, как это, еще вроде не старая женщина померла, что за болезнь её смогла погубить? С каким первобытным злом она столкнулась на охоте? Про это самое первобытное зло, обитавшее в дремучих лесах нашей тайги много есть легенд и сказок. Но в слух никто не говорил про это, хотя некоторые и подшёптывались у гроба, мол леший - чёрт лесной ее к себе прибрал.

Инга, на этих похоронах слышала еще, как говорили между собой взрослые, мол такая-то Анастасия, подруга тетушки Клары прийти не смогла, что-то с глазами случилось, увидела в небе ночью яркий свет, стояла наблюдала, думала комета, оказалось нет… светом был огромный прожектор на летающей машине, вроде как дирижабль, но с крыльями, а по бокам поменьше огоньки светились. Она стояла и смотрела, и глаза у нее теперь гноятся от этого, фельдшера вызвали, но, когда он приедет? Конечно, никто из местных дирижабль и в глаза не видел, в живую, в газетах только про эти машины читали, но Инге показалась эта история очень странной.

В.П. Зиновьев знаменитый фольклорист, всю свою жизнь собирал и структурировал рассказы на тему мистики и необъяснимых явлениях, записывал и преподносил это в формате народного фольклора жанра былички небывальщины. Данная работа велась им вплоть до 1982 года. Успел издать сборник (достаточно редкая теперь книга, т.к. переизданий в последнее время не было) "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири). Это своего рода "Синяя книга" СССР, но изложено как мифы, сказки, бывальщина ничего серьезного. Предлагаю вам начать знакомиться с его записями ,я буду периодически выкладывать его истории, читайте- смотрите, пишите комментарии. Записывал он по рассказам очевидцев или от тех, кто с этими очевидцами непосредственно общался.

С 1966 по1982 В.П. Зиновьев занимался собирательской работой, накоплением и систематизацией материала по заранее составленной карте перспективного исследования, было охвачено 34 села и рабочих поселка, г. Нерчинск Читинской области.

Вторая история из его сборника , назовем ее "Игры лешего "

Записано В.П. Зиновьевым от Даниила Сергеевича Егорова 1909 г. рожд., с. Шелопугино Шелопугинского р-на Читинской обл. в 1976 г.

Рассказала племянница.  С двумя подругами она шла в село Коровино, а до него девять километров, все время лес, лес, одна трущоба. Вот идут они. Под скалы подошли. Встречается им учитель Иван Васильевич .

В.П. Зиновьев знаменитый фольклорист, всю свою жизнь собирал и структурировал рассказы на тему мистики и необъяснимых явлениях, записывал и преподносил это в формате народного фольклора жанра былички небывальщины. Данная работа велась им вплоть до 1982 года. Успел издать сборник (достаточно редкая теперь книга, т.к. переизданий в последнее время не было) "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири). Это своего рода "Синяя книга" СССР, но изложено как мифы, сказки, бывальщина ничего серьезного. Предлагаю вам начать знакомиться с его записями ,я буду периодически выкладывать его истории, читайте- смотрите, пишите комментарии. Записывал он по рассказам очевидцев или от тех, кто с этими очевидцами непосредственно общался. Итак первая история из его сборника , назовем ее "Не веселая свадьба "

Записал В.П. Зиновьев от Надежды Васильевны Чутковой, 1915 г.р. ,родом из Кемеровской обл., в Забайкалье живет с 1932 г., с. Пешково Нерчинского р-на Читинская область .Записано в 1969 г.

"Ехали два мужика по лесу и немного заплутали.

Попадается им знакомый из другого села и приглашает их на свадьбу. Говорит, невесту вы знаете, она из ваших. Вот приехали, привязали коней. Зашли в дом. Гости сидят, невесту ждут. Мужики торопятся домой, а им говорят:

-Подождите, сейчас невесту уж привезут.

Вот привезли, заводят в избу, а эти двое ее узнали с их села, Глашка. Узнали и думают: «Чего же голова у нее так криво?»

Считается, что слово «косплей» было придумано японским журналистом Такахаши в 1983 году, а сама субкультура переодевания в персонажей фильмов и комиксов якобы возникла тоже в Японии в конце 1970-х. Однако американский исследователь Рон Миллер доказывает, что косплей оформился в США уже в 1960-е – в жанре Sci-Fi. А самый первый «косплей», в современном смысле слова, датируется 1939 годом, прямо перед мировой войной!
Косплей— перевоплощение в различные роли, заключающееся в переодевании в костюмы и передаче характера, пластики тела и мимики персонажей компьютерных игр, кинематографа, литературы, комиксов, аниме и манги. Как правило, это увлечение включает в себя изготовление костюма и элементов атрибутики выбранного персонажа. Имеет некоторую связь с ролевым движением.
Уровень и сложность создания персонажей могут сильно различаться и варьироваться от простой тематической одежды до костюмов с высокой степенью детализации или сложной технической реализацией элементов.

Так зачем девушки увлекаются этим переодеванием, мне кажется это игра, желание побывать в другой шкурке и ощутить новые впечатления, получить новые эмоции. Это увлечение набирает все больше популярности и связано с психологическими вопросами современного общества.

С другой стороны, карнавалы и маскарады были очень давно, но приурочены они были к определенным датам и праздникам, и назвать это косплеем весьма затруднительно. Ведь карнавал или маскарад всегда сопровождались какими-то театрализованными элементами, косплей это же просто переодевание в другого персонажа.