Три белых медвежонка с медведицей из нержавейки
Пока особо без текста, просто фото нового проекта.
Пока особо без текста, просто фото нового проекта.
Когда я рисовала эту скульптуру до меня допарился дед. Сначала он сел рядом, немного посмотрел на процесс, близящийся к завершению, а потом начал наезжать. Не просто комментировать, а именно возмущаться, иногда повышая голос. Не так, говорит, краски смешивают! Ты не художник вообще, чего творишь? Ишь, молодежь, чего себе позволяет. Сидит тут, бесстыжая, старого человека не хочет послушать. От души надо рисовать, а не бумагу мазюкать!
Бубнел он минут десять, я не планировала откликаться. Закончила работу и отправилась дальше, но неугомонный дедок какое-то время шел за мной и продолжал ругаться)
К сезону скульптуру раскрасили, по-моему зря. Она была полноценна без этих синих штрихов
«Пловцы», 1968. Березовский Н.А.
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
скульптура из святилища Симосува в префектуре Гифу, 1788 г.
Другие величания — 塞の神, саэ-но ками, 道陸神, до:рокудзин.
Такие каменные изваяния ставили у перекрестков, на обочинах дорог или на краю деревни. От эпохи Эдо (XVII–XIX вв.) сохранилось множество таких камней с рельефами. Изображали на них супружескую пару предков: бога и богиню, иногда в китайских нарядах, часто с чашками для сакэ и с бутылочкой или кувшином. Иначе их называют 和合神, Ваго:дзин, «боги согласия».
Кое-где дороги и сейчас проходят там же, где в эпоху Эдо
Забот у До:содзин немало. На околице они охраняют деревню от злых духов и моровых поветрий, от всех неприятностей, которые приходят в наш мир из мира мёртвых. За пределами деревни оберегают дорогу (которая обычно и проложена по меже между полями) и путников, помогают бодхисаттве Дзидзо:. Здесь самые ответственные места — это перекрёстки и горные перевалы. А заодно До:содзин — ещё и божества плодородия: и полевого, и человеческого. Поэтому нередко камень для рельефа обтесывали в виде знака мужского или женского начала.
Главный над всеми придорожными богами, как иногда считается, — это бог Сарутахико (про него было тут). Это он показывал дорогу Небесному внуку, когда тот спустился на землю. И супруга у Сарутахико тоже есть — небесная богиня Амэ-но Удзумэ.
Подносят придорожным богам то же, что и другим: еду и сакэ. Камень повязывают соломенным священным вервием (симэнава), рядом ставят жезлы с бумажными лентами (гохэй). Или приношения вырезаются прямо на камне.
А тут не только жезл, но и знамя, и протазан. Злых духов гонять.
Праздник придорожных богов — в середине первого лунного месяца (15–16 дни). Любопытно, что примерно в ту же пору, в конце января, в Риме праздновали Терминалии — день межевого и пограничного бога Термина.
Иногда придорожных богов не оставляют под открытым небом, а строят для них домик.
Вот такой домик на гравюре Хокусая (из «Ста стихотворений ста поэтов»)
Про придорожного бога есть история в «Записках о могуществе Лотосовой сутры в Великой стране Японии» (大日本国法華験記, «Дай Нихон-коку Хоккэ-гэнки», 1040-1044 гг.). Мы её как-то уже рассказывали, но повторим и тут.
Монах в пути располагается на ночлег под деревом. Ночью он слышит, как по дороге подъезжают всадники. Один из них окликает кого-то: «Эй, старик, ты здесь?». С дерева ему отвечает старческий голос. Из разговора можно понять: старика зовут куда-то ехать, чтобы показать путникам дорогу, но тот отказывается, говоря, что лошадь его захромала, а пешком он не поспеет за верховыми. Утром монах находит под деревом изваяние придорожного божества, и рядом — подношение в виде таблички с изображением коня. Табличка разбита, и монах, как может, поправляет ее. Ночью бог рассказывает монаху: всадники — это боги морового поветрия, они рыщут по окрестностям, а он должен служить им проводником. Таким образом, «вылечив» лошадь, монах помог богам, но невольно принес несчастье людям. Бог сообщает, что давно хотел бы избавиться от своего нынешнего грубого тела и отправиться на южный остров Фудараку, в страну бодхисаттвы Каннон. Чтобы помочь ему, монах три дня и три ночи читает «Лотосовую сутру», сооружает лодочку, и на ней бог отплывает по морю на юг.
А эта деревянная пара богов у дороги никогда не стояла, хотя на придорожные рельефы похоже. Это одно из ранних скульптурных изображений богов ками, относится к XIII в. Хранится в Галерее искусств Южной Австралии, на сайте там вообще хорошая подборка по Востоку.
❗ УГАДАЙ РОССИЙСКИЙ ГОРОД ПО МАНУЛУ
Среди множества городских скульптур можно найти и скульптуры манулов.
Давайте угадаем, какая из четырёх скульптур в каком городе установлена:
1.
2.
3.
4.
Автор: Jordan Sprigg
Зайчики из берёзовых поленьев возле магазина декора.
Средневековый рыцарь в холле кафешки.
Гранд-мастер Йода на дорожках Ботанического сада.
Тег «моё», т.к. видео моё и размещено на моём канале:
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Материал: берёза, морилка, льняное масло воск