Нелегкая жизнь и судьба Русского села Романовка в Маньчжурской империи. 20 раскрашенных фотографий конца 1930-х годов. Часть II
Две сестры и брат.
Представляю вторую часть раскрашенных и отреставрированных фотографий из жизни села Романовка. Более подробно про село старообрядцев вы можете прочитать в первой части, ссылку оставлю в конце материала.
Лазарь Константинович Ануфриев с романовскими невестами.
Мирон Фёдорович и Аксинья Яковлевна Говязины с дочерьми Дусей (слева) и Надей (Настей). На руках матери Акулинка. Во дворе у Калугиных. Ранняя весна.
Капитолина Осиповна Селеткова на хозяйственном дворе.
Исай Дмитриевич Фролов с дочерью Еленой (в замужестве Калугиной).
Соломонида Кустова (Солонька) несёт воду с речки.
Павел Филатьевич Поносов делает отводы к саням для перевозки сена.
Василий Тимофеевич и Капитолина Акатьевна Селетковы с сыном Мишей.
На сенокосе.
Ксенофонт Петрович Бодунов с сыном Федей гнут полозья для саней.
Игра. «Партия» на «партию».
На охоту.
Мартьян Гуськов со свояченицей.
Соломонида (Солонька) Кустова и Нюра Гуськова (справа).
Праздничные гулянья.
Стоят (слева направо): Аксинья Поносова, Екатерина Серебрякова, Матрёна Ануфриева, Марья Павлова (Марёшка), Феоктиста Мелкомукова, Мавра Бодунова, Агапея Селеткова, Вера Малахова, сидят: Агафья Серебрякова и Фёдор Гостевских
Елизавета Константиновна Калугина с сыновьями Васей (слева) и Петей на хозяйственном дворе.
Последние приготовления перед вспашкой.
Демьян Бодунов показывает гостю из Японии, как смазывают плуг. Рядом его сын Василий.
Максим и Наталья Коньшины с дочерью Вассой.
Готовит тыквенник.
Стирка белья.
Первая часть и более подробно про село Романовка
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Нелегкая жизнь и судьба Русского села Романовка в Маньчжурской империи. 20 раскрашенных фотографий конца 1930-х годов
Анисим Иванович Калугин показывает пойманных тигрят жене Елене Исаевне и дочери Ирине. Село Романовка, Маньчжурия. 1938–1941 годы.
Село Романовка было основано русскими старообрядцами, бежавшими в середине 1930-х гг. от коллективизации из советского Приморья в Маньчжурию. Зимой 1936 г. братья Калугины из посёлка Силинхэ, охотясь в пустынной местности близ линии КВЖД, обнаружили участок, показавшийся им пригодным для создания новой старообрядческой общины.
Получив от японских властей разрешение, первые 25 семей в том же году основали там посёлок, названный в память о русской царской семье Романовкой.
Аксинья Поносова несёт решето для просеивания семян.
Жители занимались земледелием, скотоводством и охотой, в том числе отловом тигров для зоопарков разных стран мира.
Романовка быстро богатела и росла, так что уже в 1941 г. стала местом проведения поместного собора русских старообрядцев Маньчжурской империи. К лету 1945 г. в селе было уже более 40 дворов и более 200 жителей.
Павел Филатьевич Поносов за подгонкой пуль
Всё изменилось с приходом Красной армии. Многие мужчины были арестованы и вывезены в советские концлагеря, некоторые жители бежали в более труднодоступные места.
Братанники (двоюродные братья). Петя (слева) и Ефим Гуськовы.
В середине 1950-х гг. часть семей выехала в СССР, чтобы воссоединиться со своими репрессированными родственниками, однако большинство жителей Романовки в 1957 г. при помощи Всемирного совета церквей и Международного комитета Красного Креста смогли покинуть коммунистический Китай и выехать в Австралию и Южную Америку.
Часть их затем перебралась в США, где их потомки до сих пор проживают в штатах Орегон и Аляска. Так закончилась 20-летняя история русской Романовки.
Анна Константиновна Слободчукова перегоняет молоко на сепараторе
К счастью, у нас есть возможность составить уникальное по полноте впечатление о жизни Романовки в период её расцвета благодаря фотографиям, сделанным японскими исследователями в 1938-1941 гг.
Интерес японцев был вызван планами их правительства осуществить массовую японскую крестьянскую колонизацию Маньчжурии, первые попытки которой потерпели крах. Японским крестьянам не удавалось прижиться на новой незнакомой земле. В подобной ситуации было признано необходимым изучить опыт успешной русской колонизации Маньчжурии.
Капитолина Осиповна Селеткова качает мёд (брызгает).
В конце 1930-х – начале 1940-х гг. Романовку посетили несколько японских научных экспедиций, которые тщательно исследовали все стороны жизни её обитателей.
Результатом этих исследований стало издание двух книг – «Посёлок Романовка» (Чаньчунь, 1941) и «Земледелие и жизнь белых русских. Из серии „Жизнь колонистов в иллюстрациях“» (Токио, 1942).
Лапта. Подаёт мяч Агапея Селеткова, бьёт Вера Малахова.
Сеятель. Иван Трофимович Селетков.
Марья Ануфриева с сыном Федей.
«Воробьи на прясле». На переднем плане Ваня Калугин с сестрой Фетиньей
Мавра Бодунова с племянницей готовят землю в рассаднике под посадку капусты.
Елизавета Калугина с сыновьями Васей (слева) и Петей и с телёнком.
Гостьи из Медян. На первом плане Агафья Ревтова. На заднем плане дома П. В. Зубарева, А. В. Павлова, В. Т. Селеткова.
На ближнюю охоту. Максим Петрович Коньшин
Пашут. До вечера ещё далеко.
Наталья Матвеевна Коньшина с дочерью Васенькой
Невеста Ирина Кожина с подругами. Слева направо: Аксинья Поносова, Мавра Бодунова, Ирина Гостевских, Вера Малахова, Ирина Кожина, Марья Павлова, Агапея Селеткова, Елена Павлова.
Романовское кладбище. Агафья Феопентовна Калугина (слева) и Ирина Бодунова у могилы Елисея Калугина.
Ямадзоэ Сабуро с коллегой и старообрядцем.
Марфа Калугина нянчит племянницу Иринушку.
Все фотографии были раскрашены и отреставрированы лично мною. Просьба не использовать без разрешения или указания ссылки на источник.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Как и чем жила Казань 100 лет тому назад? 20 раскрашенных фотографий 1920-х годов
Казань сегодня — это крупный и быстро развивающийся город, который с каждым годом притягивает все больше туристов со всей страны.
Предлагаю посмотреть, как выглядел и чем жил город 100 лет тому назад. Все фотографии были раскрашены и отреставрированы.
1. Делегаты VIII съезда профсоюзов ТР отправляются на экскурсию на меховую фабрику, 1929 год.
2. Наводнение на Нижне-Федоровской улице, 1926 год.
Резкий приход тепла в конце апреля 1926 года спровоцировал активное таяние невиданно большого количества снега в верховьях Волги, и буквально всё низовье Казани превратилось в "Венецию".
3. Завод сельскохозяйственных орудий Рам на углу Триумфальной и Успенской, 1926 год.
Здесь можно было купить и сельхозхозяйственные орудия, и изделия из металла, и строительные материалы.
4. Церковь Георгия Победоносца в Суконной слободе и местные жители во время половодья, 1926 год.
Вода прибывала в город 19 дней подряд. 19 мая фиксируется рекордный уровень воды почти на 15 метров выше среднего уровня. И вода останавливается. И начинает медленно отступать.
Тысячи домой по всей Казани были затоплены, но обошлось без жертв. Последствия наводнения устраняли больше двух лет.
Через 30 лет построили Куйбышевскую ГЭС, а город защитили от воды дамбами.
5. Торговцы лепешками на рынке, 1930 год.
6. Продавец патефонов и пластинок на рынке, 1930 год.
7. Очередь в Центро-СПИРТ лавку.
8. Парикмахерская на Пионерской улице около толкучего рынка, 1930 год.
9. Торговля на Толкучем рынке, 1930 год.
10. Наводнение 1926 года в Казани. Улица Правокабанная, 1926 год.
На горизонте часовня в память чудесного спасения Государя Императора с августейшим семейством во время плавания в Финскошхерских водах.
11. Здание Наркомздрава Татарии, 1923 год.
12. Уличная торговля, 1930 год.
13. Во дворе дома №40 по улице Рыкова, 1930 год.
14. Карусель на ярмарке Ташаяк под Кремлем, 1926 год.
15. Казанская ударная бригада, 1920 год.
Колонна британских танков Mk-V на параде в городе. Танки поставлялись англичанами для «белой» Добровольческой Армии во времена гражданской войны, но победить "красных" не смогли и достались им в качестве трофея.
Сейчас мемориалы из этих танков можно встретить в Архангельске, Луганске и Харькове.
16. Красноармейцы на учениях и на отдыхе, 1920-е годы.
Территория бывшего Казанского артиллерийского училища. Сейчас на месте военного городка ничего не осталось. Цветные дома, умные детские площадки, клумбы и фонтаны окончательно вытеснили казармы, плац и офицерские квартиры.
17. Ленинский институт для усовершествования врачей, 1920-е.
Почти 104 года назад на заседании Казанского губернского исполнительного комитета, посвященного 50-летию Ленина В. И., было учреждено высшее лечебно-учебное заведение — «Казанский клинический институт им. В.И. Ленина». В 1925 году он был переименован в Государственный институт для усовершенствования врачей имени В. И. Ленина (ГИДУВ)
18. Старейший газетчик Казани - Коломенский, 1927 год.
19. Двор усадьбы купца Валиуллы Гизетуллина, 1920-е.
Усадьба была построена в 1823 году. Купец торговал азиатскими коврами и бакалеей в собственных магазинах на Сенной площади и Рыбнорядской улице.
20. Электростанция на берегу озера Кабан.
Все фотографии были раскрашены и отреставрированы лично мною. Просьба не использовать без разрешения или указания ссылки на источник.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Редкие архивные фотографии одного из самых малочисленных народов Европы. Саамы: жизнь и быт
Женщины-саамы со своими детьми в Суоникюля в 1942 году.
Саамы, в старину известные как лопари и лапландцы, коренной народ Северной Европы, сохранивший до наших времен свои уникальные традиции. Столетие назад саамы и вовсе жили почти так же, как и в позднее средневековье. Уникальные фотографии, сделанные в 1930-1940-е годы.
Фотографии были сделаны в 30-40-е годы и прошли через колоризацию и реставрацию, приятного просмотра!
Лапландия, родина саамов, никогда не имела собственной государственности. Эта земля поделена между Норвегией, Финляндией, Швецией и Россией.
Саамский амбар.
Традиционный саамский амбар на сваях напоминает сказочную избушку на курьих ножках. Амбар устанавливался над землей с целью защиты продуктов от хищников
Саамы на реке.
Рыболовство было традиционным промыслом саамов с незапамятных времен.
В России (до 1991 года в СССР) саамы живут на Кольском полуострове.
Саамка расщепляет сосновые корни, 1933 год.
Саамы любят музыку, но хоровое пение неизвестно их культуре - только сольное. Для их фольклора характерна смена грудного пения горловым.
Женщина саамка за вязанием.
В саамском языке 10 различных диалектов, причем некоторые из них настолько различны, что финские лингвисты считают их отдельными языками.
Старшее поколение
Сегодня большинство саамов исповедуют христианство, но еще сто лет назад для них был характерен культ предков.
Разделка туши.
Саамов в мире около 70 тыс. человек. Более половины живут в Норвегии, в России их около двух тысяч.
Саамка и летнее жилье.
Называется оно вежа (куэть) — самое распространённое саамское жилище и самое известное. Это конусообразное сооружение из жердей, которое сверху покрывали оленьими шкурами, дёрном и древесной корой. Вход в вежу находился сбоку, небольшую дверь вешали с наклоном, чтобы она быстро и плотно закрывалась.
Домашняя скотина
Cкот на севере, там где в принципе почти не добудешь сена, кормили водорослями.
"На корм скоту идут местами водоросли, покрывающие густым слоем, до границ прилива, все камни и скалы близ берега моря и его заливов, а также белый мох (Sphagnum)." - Г. Ф. Гебель. Наша Лапландия. 1909 г.
Основой рациона саамов веками были рыба и оленина, но в начале XХ века в их хозяйстве стали появляться козы и овцы.
Дом для зимовки.
Тупа (пэрт) – это саамское жилище, построенное из толстых досок или небольших брёвен, четырёхугольное сооружение с плоской крышей. Тупы появились позднее веж, примерно в XVII веке. Возможно даже, что саамы «подсмотрели» их у русских промышленников на Мурманском побережье.
По сравнению с вежей тупа очень благоустроенна. Здесь есть пол, лавка и стол, а очаг напоминает камин, труба которого выходит на крышу.
Саамы плетут в дверном углу хижины.
Внутри жилища.
Примитивный очаг располагался в пырте (жилище саамов) рядом с входной дверью.
Саамка с щенком.
Три поколения саамов около дома.
Саамка за работой.
Разделывание оленьей шкуры.
Дом для зимовки.
Саамская семья, 1942 год.
Русское название деевни Сонгельск - лопарский погост, один из наиболее крупных был на Кольском Севере.
В сказке Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева» Герда останавливается в Лапландии у доброй саамки.
Саамка гребущая в лодке, 1933 год.
Поражает обувь. Кожаные ботинки были редкостью - стоили дорого. А эти еще и выглядят-то как современно, прям натуральные "берцы".
Мать саамка и дети в зимней деревне Суоникюля, 1932 год.
Люльки схожи с традиционными сумками-люльками Североамериканских Индейцев.
Домовины. Захоронение саамов.
Из-за особенности почвы на севере (мох и скалы) гробы не закапывались.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Футуристическое прошлое
Кто сможет отгадать, что это?
Фото из общедоступных источников.
А это, не что иное, как подметально–yбopoчные мaшины ПУ–5 на шасси ГАЗ–ММ, СССР, 1938 гoд.
Про них когда-то писал поэт: "Вот мостовую расчищая, С пути счищая сор и пыль, Стальными щетками вращая, Идет смешной автомобиль, Похож на майского жука --Усы и круглые бока. За ним, среди ручьев и луж, Гудит, шумит машина - душ. Прошла, как туча дождевая, Блестит на солнце мостовая: Двумя машинами она Умыта и подметена." С.Михалков.
«Книга – могучее орудие общения, труда, борьбы.» (155 лет со дня рождения Надежды Крупской, исторические фото РГАКФД)
С момента своего знакомства с Владимиром Ульяновым в феврале 1894 года и до прихода большевиков к власти в 1917 году Надежда Крупская как его единомышленник, близкий друг, испытанный соратник и супруга активно участвовала в партийной работе и революционной борьбе в России и за границей в период эмиграции. Имевшая опыт преподавательского труда, она уже тогда уделяла много времени проблемам педагогики, выступала по ним в печати, а после Октябрьской революции сосредоточилась на вопросах ликвидации безграмотности, народного просвещения, создания новой советской системы образования.
В годы Гражданской войны Крупская участвовала в агитационных поездках по освобождённым от войск Белой армии районам Поволжья, вошла в состав коллегии Народного комиссариата просвещения РСФСР – с первых дней его работы, через несколько лет стала заместителем наркома и на этом посту оставалась до конца жизни.
По убеждению Н.К. Крупской, запрос на формируемого системой образования человека зависит от типа общества, и основным отличием человека, которого призвана сформировать советская школа, должна быть основанная на принципах коллективизма система его личностных ценностей. Потому и построенные на началах коллективного труда и ответственности звенья октябрятского и пионерского детских движений приобретали важное значение как совершенно необходимое дополнение учебного процесса, а создание широкой сети доступных изб-читален, библиотек, клубов, школ для взрослых сыграло важную роль в победе над безграмотностью. Ведь книгу Крупская справедливо называла могучим орудием общения, вооружающим человека опытом жизни и борьбы всего человечества.
В результате созданная в СССР в 20-е – 30-е годы система образования и воспитания позволила сплотить и закалить поколения советских людей, одержавших победу в Великой Отечественной войне, обеспечивших восстановление разрушенного врагом народного хозяйства и прорыв в космос.
А выдвинутые Крупской принципы необходимости и важности самообразования, непрерывности обучения на протяжении всей человеческой жизни актуальны и в наши дни.
Публикуемые сегодня фотодокументы посвящены памятным датам – 155-летию со дня рождения и 85-летию со дня смерти Надежды Константиновны Крупской, первого в истории СССР доктора педагогических наук.
Хорошо разбираетесь в звездах и юморе?
Тогда этот вызов для вас! Мы зашифровали звездных капитанов команд нового юмористического шоу, ваша задача — угадать, кто возглавил каждую из них.
Переходите по ссылке и проверьте свою юмористическую интуицию!