Колониальная Индия под руководством британцев представляла собой лоскутное одеяло: территории, управляемые непосредственно метрополией, перемежались с независимыми индийскими княжествами в количестве 565 штук, живущими по своим законам, но, что бы князья не упускали из виду кто в доме главный к ним были приставлены английские советники, которые мудро направляли туземцев к светлому будущему. А в качестве напоминания Индии ее места в пищевой цепочки, англичане разместили в стране огромную армию, частично состоящую из британцев, а частично из местных, и этой дубинкой они с охотой отоваривали любую индийскую буйную голову, пожелавшую подняться выше макушек британцев.
Но не смотря на такую политику разделения жителей Индийского субконтинента, британцам не удалось подавить зарождение национального самосознания и в начале 20 века в Индии начали появляться разного рода клубы, организации, движения, советы и прочие околополитические и политические органы, состоящие из индусов и мусульман, где люди не просто размышляли о своей нынешней печальной судьбе, но и думали, как бы все это изменить к лучшему. Итогом всех этих дум, становился неизбежный вывод о том, что англичане должны дружно утопиться в океане, ну или хотя бы, свалить подальше.
Первоначально, проблема раздельного общежития мусульман и индусов – которая в конце концов отравила все движение за независимость оставив на нем жуткий шрам, вообще не стояла, ибо исторически к этому не имелось ни каких предпосылок. Ведь мусульманское государство Моголов, одно время, базировавшееся на территории части Индии, было очень терпимо и можно сказать толерантно ко всем религиям (впрочем, перегибы случались) и страна имела длительные традиции совместной жизни мусульман, индуистов и буддистов. Поэтому не удивительно что и мусульманские и индуистские политики планировали совместную независимую жизнь в составе какой-нибудь конфедерации или подобного рода союзе. Т.е. территориальное разграничение земель между мусульманами и индусами совершенно не прорабатывалось. Иногда, впрочем, шли какие-то неконкретные разговоры о том, что возможно лучше бы, разным религиям жить отдельно, да мусульмане то и дело заводили шарманку о своей Земле Чистых (Пакистане) но все это носило скорее характер пожеланий, нежели требований.
Британская Индия. 1930 г. Красным отмечены территории управляемые англичанами, зеленым — независимые княжества. Источник фото https://www.worldhistory.org/image/16537/the-british-raj-c-1930/
После окончания второй мировой войны англичане даровали Индии право самой выбирать себе правительство и позволили в 1946 г. провести всеиндийские выборы в парламент, на которых Индийский конгресс (представлявший в основном индуистов) занял 90% мест, а мусульмане получили 10%. Но даже не смотря на эти меры, было понятно - Индия хочет полной независимости от метрополии и тогда британцы вместе с индусами и мусульманами начали решать, как делить страну. Кромсали Индию долго и грустно, сейчас принято валить все нынешние беды бывших колоний на проклятых колонизаторов, но в данном случае, многие англичане долгое время выступали против раздела страны.
Мусульмане во главе с Джинной до последнего момента не хотели покидать Индию, а стремились остаться в ее составе, на правах равных, т.е. при условии, когда мусульманское меньшинство будет иметь равное право голоса с индийским большинством. Такой расклад совершенно не понравился Индийскому конгрессу так как полностью нивелировал численное и экономическое превосходство индийских территорий. Данная позиция мусульман, не желавших идти на компромисс не добавляла конструктивных ноток в симфонию борьбы за независимость. Масла в огонь подливали межрелигиозные столкновения, развернувшиеся особенно сильно как раз в 46 году в местах смешанного проживания индуистов и мусульман. По всей стране начала литься кровь, пока еще маленькой струйкой, и политики, не желая превращения малой крови в водопады приняли решение поделить страну между мусульманами и индуистами. На свет выполз тот самый страшный ответ на вопрос, который до этой поры лишь смутно маячил на краю сознания множество людей и ответом было - Разделение.
Британцы, видя, что ни одна из сторон не желает уступать, в конце концов плюнули на упорствующих туземцев и объявили, что подконтрольные им территории и 565 независимых княжеств войдут в состав либо Пакистана, либо Индии по принципу большинства населения, т.е. если в месте обитания большинство составляют мусульмане, то всем им дорога в Пакистан, если наоборот, то пусть валят в Индию. Оставив сей завет, англичане 15 августа 47 года сказали, что теперь все свободны и независимы, и убрались с субконтинента. После чего на эту землю сошел ад и ручьи крови превратились даже не водопад, а в океан. Сразу после объявления независимости двух государств началась чудовищная бойня между мусульманами и индусами: детей жарили на вертелах; у мужчин отрезали пенисы и засовывали их женам в рот; пленным засыпали глаза красным перцем. В общем, в тот момент даже Сатане было чему поучиться у людей. Точное число убитых неизвестно называют цифры от полумиллиона до миллиона.
Почти все княжества без проблем вошли в состав новых стран, однако самое большое из них – Кашмир решило поиграть в независимость и объявило о том, что оно само себе государство и лучший друг, в связи с чем не намерено присоединяться ни к одной и сторон. Сложность ситуации заключалась в том, что кашмирский князь был индуистом, а большинство населен Кашмира - мусульманами в связи с чем, никто не понимал в какую сторону княжество станет глядеть чаще. Для того, чтобы простимулировать князя принять верное решение, Пакистан быстро пригнал к границам Кашмира пару тысяч пуштунов из Зоны племен, эти ребята всегда были готовы подраться, поубивать да пограбить. Чем они с удовольствием и занялись, начав в скором времени уничтожать индуистское меньшинство Кашмира. После этого Индия начала перебрасывать вооруженные части к пока еще независимому Кашмиру. Обе сторону понемногу подбрасывали дровишек в разгорающийся костер и в итоге разгорелась первая индо-пакистанская война, продолжавшаяся до 49 года. Все кончилось тем что треть княжества отошла Пакистану, половина – Индии и процентов 15 – Китаю. На чем Пакистан и Индия объявили себя безусловными победителями и естественно не успокоились, а только затаились до поры до времени.
Мирная жизнь в Кашмире продолжалась 16 лет, до августа 1965 года, когда разгорелась вторая индо-пакистанская война. Ее причиной снова послужили пакистанские притязания на индийские земли Кашмира. Пакистан последовательно насыщал индийскую часть штата Джамму и Кашмир своими партизанами, которые усиленно расшатывали здесь лодку. Ситуация в конце концов привела к тому, что индусы для воспитания пакистанских инсургентов посредством принудительных танцев ввели на территорию Кашмира войска. Началась военная война, продлившаяся до сентября 65 года. В ее процессе кто-то кого-то да побеждал, героически преодолевал препятствия, демонстрировал невероятную храбрость и прочее, и прочее. Только, толку от это не было никакого, ибо стороны после двух месяцев боев вернулись к прежним границам.
Третья индо-пакистанская война ради разнообразия, началась не из-за Кашмира. Причиной послужила жадность Западного Пакистана, который при разделе Индии захапал себе область под названием Бенгалия (она же Восточный Пакистан, она же Бангладеш), хоть и населенную преимущественно мусульманами, однако этнически и культурно представлявшую собой отдельную от Западного Пакистана вселенную. Однако Запад не волновали такие мелочи, и сразу же после обретения независимости он начал усиленно прессовать восточную часть государства насаживаю свой язык и свои порядки. К 71 году Восточному Пакистану все это надоело, и он проголосовал на выборах за партию, которая хотела послать своих западных братьев куда подальше, в ответ Запад развязал войну, попытавшись силой предотвратить отделение. Индия разумеется не упустила случай пнуть Западный Пакистан под зад и вступила в войну на стороне Востока, как результат - Западный Пакистан потерпел поражение, опять, а Восток стал независимым государством под названием Бангладеш.
Такое длинное вступление необходимо чтобы читатель понял почему же мир напрягся до мозговых спазмов, когда в мае 1998 года Индия и Пакистан провели в общей сложности 11 испытаний ядерных бомб. Причин этому было несколько, одной из них опять стал Кашмир.
Примерно с конца 80-х годов пакистанская разведка, дабы перенаправить пассионарную энергию многочисленных джихадистских групп, выкормленных Пакистаном, начала перебрасывать моджахедов с афганского направления на территорию Кашмира. После ухода советских стало понятно, что в Афгане от моджахедов нет никакого толка, ибо вместо того чтобы сражаться с афганскими прокоммунистическими властями, они бросились энергично резать друг друга. И, дабы сохранить этот весьма ценный для Пакистана актив который начал стремительно самоистребляться, и дать пакистанскому народу хоть какую-то перемогу, если уж с Афганом не получилось, Пакистан принял решение о раскачке ситуации в Кашмире, на сей раз под флагом религиозной войны. Все пошло хорошо, ну или плохо, это с какой стороны границы Кашмира посмотреть. С каждым годом ситуация в Кашмире накалялась все больше и больше, множились теракты, похищения, в том числе и зарубежных туристов, в итоге, индусы начали бежать из штата что в перспективе грозило реальной потерей этих земель в пользу Пакистана. На этом фоне, в марте 98 года к власти в Индии пришли националисты, пообещавшие снова сделать Индию великой. И все бы ничего, но в качестве доказательства величия великой Индии они предложили бахнуть ядерную бомбу, дабы мир увидел кто тут потомок Шивы, а кто так… мелочь пузатая. Безусловно это являлось популистским шагом, но отчасти служило вполне конкретной цели дать по щупальцам пакистанцам дабы они прекратили накручивать градус джихадистского угара в Кашмире.
11 и 13 мая 1998 года Индия произвела пять подземных ядерных взрывов.
Сказать, что весь мир вздрогнул это ничего не сказать, все отлично помнили предысторию взаимоотношений Индии и Пакистана и поэтому, можно было ожидать любого поворота событий вплоть до начала широкомасштабного махача с применением ядерного оружия. Отчасти страхи оправдались. В ответ Пакистан провел первые в своей истории ядерные испытания показав, что, тоже кое-что может и вообще он не менее великий чем все великие. 28 мая он взорвал под землей сразу пять бомб, а 30 мая еще одну. Неудивительно что с тех пор 28 мая в Пакистане празднуют как «День величия» (Youm-e-Takbeer).
На этом все и закончилось, можно сказать, что мир во всех смыслах пронесло. И, хотя позже, через год, конфликт в Кашмире все-таки принял форму маленькой войны, названную - Каргильской, но в ней обе стороны воевали что называется на отвали и без огонька - он закончился очень быстро со смехотворными, по сравнению с предыдущими войнами потерями. Все же ядерный душ помог обоим сторонам понять на сколько же близко они подошли к краю бездны, и очевидно, бездна так многозначительно на них поглядела что это никому не понравилось. Как показывает история - история мало кого учит, но, хочется верить, что данный урок запомнится надолго.
Автор: ТГ-канал «Персидский залив и вокруг него» https://t.me/AsiaNearEast
Рекомендуемая литература:
О разделение Индии и Пакистана подробно изложено в книге: «Упадок и разрушение Британской империи 1781-1997». Брендон П.
Об участии пакистанских спецслужб в подготовке кашмирских исламистов в 90-х написано здесь: «Descent into Chaos. The United States and the Failure of Nation Building in Pakistan, Afghanistan, and Central Asia». Ahmed Rashid.
India and Pakistan on the Brink: The 1998 Nuclear Tests
LOOKING BACK: The 1998 Indian and Pakistani Nuclear Tests
India-Pakistan Nuclear Tests and U.S. Response
On the 20th anniversary of the 1998 nuclear tests by India and Pakistan
The Kashmir conflict: How did it start?
Кашмир, региональная безопасность и индопакистанские отношения
