Сима Гумбольдт — самый крупный провал на тепуи. Его глубина — 314 м, объем — 21 миллион кубометров. На верхнем крае впадина имеет максимальную ширину 352 м, а внизу — до 502 м.

Вертикальные стенки провала были непреодолимы для растений и животных, живущих на дне впадины. Таким образом, за долгое время здесь сформировалась уникальная небольшая экосистема с такими видами растений и животных, которые больше нигде на Земле не встречаются.

Плато гор полностью изолировано от леса у подножья, что делает их «экологическими островами», на которых также сохранились ныне эндемичные виды растительного и животного мира, тысячелетиями развивавшиеся в изоляции.

Тепуи являются остатками обширного плато, некогда простиравшегося от побережья Атлантического океана до границ бассейнов рек Амазонка, Ориноко и Риу-Негру. Плато образовалось на месте озера около 200 млн лет назад, когда Южная Америка и Африка ещё составляли единый континент. Плоскогорье состояло из песчаника и располагалось на гранитном основании; с течением времени эрозия превратила плато в несколько монадноков, из которых сформировались тепуи, покрытые стойкими к эрозии породами.

Как правило, тепуи состоят из единого блока докембрийского песчаника или кварцита, который резко взмывает над окружающими их джунглями до высот более 2000 м. Во многих тепуи имеются промытые водой пещеры, такие как пещера Абисму-Гуй-Колет глубиной 671 м, а также карстовые воронки диаметром до 300 м, образовавшиеся при обрушении сводов туннелей подземных рек.

Немецкий исследователь Роберт Шомбургк посетил район в 1835 году. Он был поражён столовыми горами, но попытки взобраться на одну из них успехом не увенчались. Лишь почти полвека спустя, в 1884 году, британской экспедиции под руководством Эверарда Им Турна удалось подняться на вершину горы Рорайма. Однако именно отчёт об экспедиции Роберта Шомбургка в район тепуи вдохновил писателя Артура Конан Дойля на написание романа «Затерянный мир» об открытии плато, населённого доисторическими видами животных и растений.

Источник Источник

История государств Латинской Америки пестрит чередой революций, переворотов, заговоров и гражданских войн, смен диктаторов и авторитарных режимов (в Бразилии — Варгас; в Аргентине — Урибуру и Перон; в Гватемале — Убико; в Эквадоре — дель Рио; в Венесуэле — Медина и Лопес Контрерас; в Никарагуа — Сомоса и др.). В противоположность этому, США и Канада за всё время пережили лишь одну Гражданскую войну (Север против Юга в США), которая носила прогрессивный характер и завершилась отменой рабства.

В Латинской Америке неоднократно предпринимались попытки реформировать экономику, однако все они, включая последнюю в начале 1999 г. в Бразилии, заканчивались провалом, приводя к новым кризисам, диктатурам или массовому обнищанию. В то же время в Северной Америке экономические преобразования уже более двухсот лет обеспечивают поступательное развитие, несмотря на кризисы, вроде Великой депрессии в США в 1930-х.

Стоит подчеркнуть и различия в политическом устройстве. В странах Южной Америки так и не сложились устойчивые правовые демократии: здесь проблемы традиционно решаются силой, а не законом. В США и Канаде же конституции действуют без кардинальных изменений уже два века, а граждане осознают и защищают свои права.

Разрыв особенно заметен и в сфере образования. В большинстве стран Южной Америки уровень грамотности сопоставим с показателями африканских стран: мало школ, ещё меньше колледжей и вузов, несмотря на высокую плотность населения. В США и Канаде система образования относится к числу лучших в мире — по уровню, количеству школ, колледжей и университетов.

Нельзя не упомянуть и различия в морально-нравственном состоянии общества. Хотя падение нравственности сегодня характерно для всего мира, в странах Латинской Америки оно проявляется особенно ярко: высокий процент разводов, массовое пьянство и распущенность, чему способствуют регулярные карнавалы; по числу наркозависимых регион удерживает одно из первых мест в мире. До так называемой «сексуальной революции» 1960-х годов, которая затронула и Северную Америку, контраст в моральной сфере между двумя регионами был ещё более выраженным.

Этот список различий можно продолжать долго. Но возникает закономерный вопрос: почему государства одного континента развивались настолько по-разному? Ведь исходные условия были весьма схожими: земли Южной и Северной Америки были открыты европейцами почти одновременно (Бразилия — 1500 г., Парагвай — 1520 г., Аргентина — 1515 г., Уругвай — 1510 г.), а территории современных США и Канады — даже немного позже, ближе к середине XVI века. Независимость от метрополий была завоёвана примерно в одно время: Уругвай — 1811 г., Аргентина — 1816 г., Парагвай — 1811 г., США — 1783 г., Канада — 1867 г. Изначальная численность населения в этих регионах также была примерно одинаковой, а климатические условия в Латинской Америке даже благоприятнее, чем в Северной, особенно в Канаде.

Поэтому попытки объяснить различия исключительно климатом нельзя считать убедительными. Ключевое различие кроется в исповедуемой религии: католицизм в Южной Америке и протестантизм в Северной. Именно религиозный фактор во многом предопределил направление исторического развития. Безусловно сегодня сатана трудится над тем что бы грех и моральное разложение поглотили и Северный континент, но всё же контраст очевиден. Далее мы проследим, каким образом католическая церковь повлияла на формирование исторического пути стран Латинской Америки.