Психоанализ на пальцах 5
Уход Зигмунда Фрейда из жизни в 1939 году оставил нам на память неоконченную работу "Очерк психоанализа", где он сам прекрасно резюмирует пройденный психоанализом путь.
С неё можно начать изучение психоанализа, т.к. я не знаю, где ещё он изъяснялся настолько сжато и тезисно. Я могу лишь кратко повторить его текст, одновременно отсылая читателя к предыдущим частям серии Психоанализ на пальцах
Целью данной краткой работы является сведение воедино принципов психоанализа и изложения их, так сказать, догматически — в самой ясной форме и предельно точных положениях. Ее назначением, естественно, не является навязывание мнений или насаждение убеждений. Учение о психоанализе основано на множестве наблюдений и впечатлений, и лишь тот, кто повторил их на себе и других, может прийти к собственному суждению относительно него.
Изложение психоанализа возможно догматически, но его понимание (возможность собственного суждения) возникает исключительно через собственный опыт и практику. Это проблема всех учебников по психологии, пытающихся объяснить психоанализ.
"Место действия" психоанализа - пространство между "мозгом с нервной системой" и "наблюдаемой работой Сознания". Именно между этими двумя "точками" мы занимаемся психоанализом. Мы не занимаемся самой нервной системой или самим Сознанием. От нервной системы психоанализ рассматривает лишь некие абстрактные импульсы, побуждения к чему-то, делающие вклад в рождение Влечений. От Сознания рассматривается влияние на его наблюдаемую работу.
Сознание не имеет объяснения! Интересно, что самое очевидное оказалось самым необъяснимым.
Психика пространственна. Это одна из двух основных гипотез психоанализа. Вторая гипотеза - существование бессознательного. Очень грубо, используя квадраты (просто потому, что никто в литературе так ещё не делал) дам следующий рисунок (рис. 1)
Рис.1.
Расположения, размеры, формы, и.т.п. - не имеют здесь никакой смысловой нагрузки. Задача рисунка лишь обозначить взаимоотношения и подчеркнуть, что в упомянутом тексте Фрейд возводит Реальность в статус равноценного участника картины психического. Может быть, такую схему можно назвать его третьей топикой, разумеется в шутку, а может и нет.
5. Изначально были Оно и Реальность. Затем возникло Я. Далее, что-то связанное с Родительскими установками отделилось от Реальности, сформировав Сверх-Я. Эти инстанции можно и дальше "измельчать", например выделяя в Сверх-Я: Идеал-Я и Я-идеальное, и.т.п. От попыток объяснить, что такое Сознание Фрейд отказался, потому и я не буду этот вопрос здесь поднимать, хотя в прошлых частях наивно пытался это сделать.
6. Работу этой штуки объясняют с помощью идеи о некой неизвестной психической энергии, теории Влечений, трёх метапсихологических идей, трёх же принципов (удовольствие, постоянство, реальность), и трёх же свойств: Сознательное, Предсознательное, Бессознательное, и двумя типами процессов: первичные (Бессознательные) и вторичные (предсознание и Я). Надеюсь, ничего не забыл?
7. Фрейд говорит о "непрерывных цепях" в последовательностях психических процессов, которые возможны лишь с помощью концепции бессознательного, иначе их не "замкнуть".
8. Сновидение это психоз. Но, временный, безвредный и даже полезный.
9. Есть множество конкретных открытий психоанализа, которым посвящены отдельные статьи, например: вытеснение, истерии, и.т.п. Их надо читать в первоисточнике.
10. Здесь же Фрейд подробно рассказывает как работает "лечение" психоанализом. Если интересно - прошу к первоисточнику. Отметим, что психоанализ Фрейда отказывается от попыток лечения психотиков, т.к. необходимые условия будут неизбежно нарушены в процессе "Переноса".
11. Что же такое Невроз? Невроз это расстройство Я. Возникает в раннем возрасте, т.к. в этот период Я наиболее уязвимо. Исключением Фрейд выделяет травматические неврозы (или симптомы ПТСР, в современных терминах). На Я возлагается множество задач, а любые дисгармонии в пространственной структуре приводят к тому, что исполнение этих задач усложняется, приводя к тем или иным симптомам.
12. Существуют: "Законы взаимодействия противоположностей в бессознательном" - симптомы неврозов являются результатом компромисса между такими противоположностями, в ситуациях, когда получившееся в Я влечение приходится подавлять или перенаправлять.
13. Природа таких влечений всегда связана с сексуальностью, что обнаружено из практики, причём без исключений. Только это надо правильно понимать! Это не значит, что "всё есть секс". С таким же успехом можно утверждать, что раз "человек создан из глины", как утверждается в некоторых религиозных книгах, то "всё есть глина". Опять же, "связано с сексуальностью" не есть "является сексуальностью". Как же так? А, вот так, если не можете это понять - примите на веру, не надо при этом ругать психоанализ за то, что у вас низкая когнитивная сложность.
14. Интересная цитата: "Аналитический опыт убедил нас в абсолютной истинности распространенного утверждения, что ребенок психологически является отцом взрослому, и что события первых лет имеют первостепенное значение для всей дальнейшей жизни."
15. Определяется понятие "эротический объект" - материнская грудь, как первый из таковых, с последующим смещением на всю мать. Даётся описание Эдипова комплекс, наверное лучшее из возможных.
16. Внутренний мир Оно: "Оно, отрезанное от внешнего мира, имеет свой собственный мир восприятия. С исключительной тонкостью Оно обнаруживает происходящие внутри него определенные изменения, особенно колебания напряженности инстинктивных потребностей, и эти изменения проявляются в сознании как ощущения удовольствия-неудовольствия."
17. Сверх-Я является частью Я и осознаётся как сознание: "Этот новый психический элемент продолжает выполнять функции, которые до этого выполнялись людьми [оставленными объектами] внешнего мира: он наблюдает за Я и угрожает ему наказанием, точно так же, как и родители, чье место он занял. Мы называем этот элемент Сверх-Я и осознаем его судейскую функцию как сознание." - честно говоря, про осознаётся как сознание я сам ничего не понял, но очень интересно.
18. Наконец: "Таким образом, Сверх-Я занимает некое промежуточное положение между Оно и внешним миром; Оно объединяет в себе воздействие как настоящего, так и прошлого. В возникновении Сверх-Я мы имеем, так сказать, пример того, каким образом настоящее превращается в прошлое…" - это были последние слова Фрейда, оставленные нам на бумаге.
