Я всегда следовал своим инстинктам. И воспринимал всё как пищу + наслаждение + лекарство в одном пакете.
От наркотиков, правда, уберег меня Господь.
Как-то в юности попробовал травку, мне жутко не зашло, и на возражения типа "привыкнешь - понравится" я послал всех нахер вместе с травкой и иже с ней.

А вот курил я лет с 13. С 15 - так постоянно. Мне нравилось курить. И я не курил дерьмо всякое. Ну, по малолетству разве что.
Я не курил натощак. У меня была собственная эпикурейская теория наслаждений, в которой трубка ароматного табака или вкусная крепкая сигаретка занимала свое законное и важное место.

Следует сказать, что алкоголь я употреблял, употребляю и буду употреблять. Как и еду, чай, кофе, соки и компоты. Но здесь тоже есть своя особенность. Алкоголь для меня не средство нажраться, а необходимая и важная составляющая для организма.
Как бы вам объяснить... Ну вот например, было у кого-нибудь, такое... захотелось там вишен... или малины... или чего-то там... сала с чесноком... картошки жареной со сметанкой... Да х.з. вообще любого. И ты себе вот этого наложил и ешь.
Ешь. Ешь. Аж до треска за ушами. И ведь хочется еще и еще. Но желудок имеет свой размер.
Наелся. Насытился. Всё.
На следующий день тебе этого же предложи - и ты будешь к этому полностью индифферентен.

Вот примерно у меня такое отношение к алкоголю. Я здоровенный дядька и могу выпить очень много. Поэтому, по крайней мере, за последние 40 лет ни разу не напивался до состояния риз. Если мне хочется какого-то вина, или там вискаря, бурбона, джина, текилы, рома, водки e.t.c. я и буду пить именно то что я хочу в данный момент времени. И именно столько сколько и хочется - не больше и не меньше.
Я могу запросто не поддержать компанию по той причине, что на столе нет напитка который я бы употребил. Поэтому дома я содержу приличный винный погреб и обширное хранилище + два бара забитых бутылками с яркими наклейками всех мастей - похлеще ассортимента многих коммерческих баров.
Я запросто могу оставить на столе недопитый бокал. Как и недоеденный кусок мяса или пирога. А есть дни когда мне хочется просто съесть печеную картошечку с кефирчиком, и кроме чая - вовсе ничего. И дней когда я не употребляю алкоголь вообще неделями достаточно много.

А вот курить я бросил. После 40-летнего стажа.
Вот просто бросил - и всё.
Дома полно табака. Коллекция трубок. Недокуренные пачки моего любимого Житана и др. сигарет, которыми я пытался его заменить...

Когда в 1991 году всё стало рушиться и начался писец, я сохраняя деньги, решил превратить их в товар, причем такой, которым могу пользоваться сам. И купил что-то 18-20 ящиков сигарет Gitanes.
Что-то скурил. Что-то подарил...
Не продал ничего.))) Скорее всего потому, что вскоре Житан стал выпускаться в Польше в 2 раза хуже чем был, а потом и вовсе пропал.
Запаса мне хватило аккурат до 2015 года. Когда в последнем ящике я увидел дно, я понял, что нужно искать замену. И... не нашел её.
Перепробовал массу других сигарет - не то. Трубку курить не хотелось. Это совсем другой вкус и другая философия. Платить охренительные деньги пиндосским корпорациям ухайдохавшим любимый культовый Житан за их криво слепленное дерьмо, одновременно травясь непойми-чем, только для того что бы удовлетворить никотиновую зависмость, не получая должного удовлетворения, я не счел ни возможным ни нужным. И вот, я реально захотел бросить курить. Прекратить то, что не вызывало больше удовольствия, провоцировало кашель и сердечно-сосудистые проблемы, раздражжало и бесило... Логично.

И я бросил. В один день. Ибо самое трудное - духовное, психологическое желание.
А тело подвластно духу.

Хотите оставить пагубную зависимость - ищите духовное решение. Если реально захотите бросить - бросите легко.

Тут одни не поняли, а другие напридумывали. Вот. Специально для вас:

Философия удовольствия как форма терапии. Манифест удовольствия как пути к исцелению

I. Введение: от медицины к антропологии исцеления. Возвращение к себе

Современная медицина лечит человека как биологический объект, но человек страдает как существо сознательное. Телесные недуги всё чаще оказываются следствием внутреннего дисбаланса: утраты ритма, вкуса, радости. Тело перестаёт быть местом жизни и становится ареной контроля.

В этой ситуации появляется необходимость новой парадигмы — философии удовольствия, где исцеление понимается не как устранение симптома, а как восстановление связи с собой и миром через чувственный опыт. Мир требует от нас скорости, продуктивности и самоотречения. Мы лечим тело таблетками, душу — анестезией, а усталость — стимуляторами. Но человек не создан для выживания — он создан для переживания.

II. Удовольствие как биологический и экзистенциальный принцип

Физиология удовольствия — это язык, на котором тело сообщает о гармонии. Нейробиология показывает: дофамин, серотонин, эндорфины — не просто «гормоны радости», а регуляторы гомеостаза, поддерживающие адаптацию, мотивацию и иммунный баланс.

Эпикур считал, что истинное удовольствие — это не излишество, а отсутствие страдания, состояние внутреннего мира. В этом смысле удовольствие — не противоположность дисциплине, а её естественное продолжение на уровне живого организма.

Исцеление начинается там, где мы перестаём воевать с собой. Там, где боль не отрицается, а растворяется в удовольствии присутствия.

III. Еда и напитки: метаболика присутствия, алхимия ощущения.Вкус как молитва

Питание — первичная форма общения человека с миром. Каждый приём пищи — акт интеграции внешнего в внутреннее. Когда еда становится автоматизмом, человек теряет не только вкус, но и способность к самовосприятию.

Ваш мозг не просто хочет именно определенный продукт. Он выбирает максимально приближенный состав ингедиентов которые нужны организму.

Напиток — это способ пережить момент. Глоток вина, чашка чая, аромат кофе — не просто вкусы, а состояния бытия. Тело откликается, ум замедляется, и человек снова чувствует жизнь. Не пить, чтобы забыться. Пить, чтобы вспомнить.

Исследования гастроэнтерологии подтверждают: состояние микробиома, ритм приёмов пищи и эмоциональное восприятие еды напрямую влияют на уровень воспаления, тревожности и сна.

Сознательное питание — не диета, а антропологический ритуал связи с собой. Есть — значит соединяться. Каждый кусочек — это диалог с землёй, солнцем и дыханием. Когда мы едим медленно, с благодарностью, то чего хочется, даже немного - пища становится лекарством. Когда торопимся, нервничаем, злимся - даже мёд превращается в яд.

Тот, кто умеет вкусить воду, уже знает вкус мира. Пусть еда будет ритуалом возвращения в тело, а не наказанием за голод.

IV. Движение и телесность: кинетика жизни. Тело как язык души

Тело мыслит движением. Современная нейрофизиология показывает, что движение и эмоции активируют одни и те же лимбические структуры. Когда человек перестаёт двигаться спонтанно, он теряет способность переживать эмоции в полноте.

Терапия движением, танцевальная и соматическая практика подтверждают: ритмичное движение восстанавливает связь между сенсорными и моторными зонами мозга, а значит — возвращает способность чувствовать. Так тело становится не объектом тренировки, а субъектом опыта.

Двигаться — значит говорить телом. Не ради формы, а ради внутреннего дыхания. Танец, прогулка, дыхание, растяжка — всё это не тренировки, а диалог с живым. Когда тело движется с радостью, оно перестаёт болеть. Потому что болезнь — это застывшая жизнь.

V. Сенсорное и социальное удовольствие. Простые удовольствия: священная обыденность

Человек исцеляется через прикосновение, запах, ритм, общение. Сенсорная депривация — форма страдания, столь же разрушительная, как боль.

Нежность, вкус, смех, красота — не роскошь, а нейрофизиологическая необходимость.

Современные данные о "социальных гормонах" (окситоцин, эндоканнабиноиды) подтверждают: тепло общения, музыка, телесная близость снижают уровень кортизола, улучшают иммунный ответ и стабилизируют нервную систему.

Сон, прикосновение, запах, тишина, разговор — всё это лекарство, если присутствовать. Нежность лечит не хуже таблеток, тишина и размышления — не хуже психотерапии, смех — не хуже йоги.

В удовольствии нет греха, если в нём есть внимание.

VI. Этика удовольствия. Цель: гармония, а не подвиг

Лечение удовольствием — не призыв к гедонизму. Это этика меры, осознанности и благодарности. Настоящее удовольствие не разрушает — оно структурирует. Оно не уводит от реальности, а возвращает к ней.

Эпикур, Спиноза и Ницше в разных формах утверждали одно: жизнь стремится к самосохранению не через подавление желаний, а через их осознанное проживание.

Боль — сигнал к поиску, удовольствие — подтверждение найденного пути.

Мы не обязаны быть совершенными. Мы обязаны быть живыми. Лечение удовольствием — это путь не борьбы, а возвращения. Возвращения к телу, вкусу, дыханию, жизни, которая всегда здесь.

VII. Заключение: терапия присутствием

Когда человек ест с вниманием, двигается с радостью, общается с теплом, он активирует собственные регуляторные механизмы. Организм перестаёт быть машиной, которую нужно чинить, и становится процессом, который нужно проживать.

Позволь себе удовольствие — и ты вернёшь себе душу. Позволь себе медленный вдох, тёплую пищу, искренний смех, и ты заметишь: здоровье — не то, что нужно искать. Это то, что приходит, когда перестаёшь бежать.

Таким образом, философия удовольствия — это не эстетика наслаждения, а онтология здоровья: жить в теле, чувствовать, быть в моменте — вот форма исцеления, доступная каждому.

Есть не только для насыщения, а для связи с собой. Найдите ту еду, то сочетание которое Вам наиболее желанно. Если это дорого для Вас - возьмите немного. Почти каждый может это себе позволить.

Еда — акт чувственности, благодарности, эстетики.

Ритм питания как ритуал: медленное принятие пищи, под приятное окружение и атмосферу. Никаких триггеров. Только уважение к телу.

Напитки — это способы вступить в диалог с ощущениями. Главное — не количество, а качество восприятия.

Не спорт ради формы, а движение ради переживания жизни. Танец, прогулка, растяжка, дыхание — всё это возвращает контакт с телом. Хочется попрыгать - попрыгай. Тянет лечь - ложись.

Движение = язык тела, через который можно выпустить застрявшие эмоции. Сон и отдых — не лень, а акт восстановления целостности.

Прикосновения, эстетика, музыка, природа — пища для нервной системы. Общение — как обмен энергией, а не обязанность. Сексуальность — как форма присутствия и доверия, а не просто инстинкт.

Не убежать от боли, а растворить её в удовольствии присутствия.

Когда человек живёт с удовольствием и вниманием, тело перестаёт быть врагом. Психика стабилизируется, пища усваивается лучше, гормональный фон нормализуется — и “лечение” происходит естественно, через восстановление потока жизни.