Про религию
Всех кто сегодня что-то празднует, с праздником.
Я тут что-то задумался. Вот сам по себе я человек нерелигиозный. Ну то есть как, в детстве меня зачем-то крестили, у меня в детстве даже детская библия была, а потом я, как человек увлекающийся чтением, прочёл и её, и кучу другой, правда, больше научной (культурно-исторической) литературы о религии.
Разбираюсь в отличиях авраамических верований, понимаю чем отличаются католики от протестантов, чем от православных, чем от мусульман. Правда, в исламе знаю только два основных течения сунитов и шиитов, но не всевозможных алавитов и вакхабитов. Знаю об индуизме, о буддизме и даже изучал всё это на одном из предметов в ВУЗе при ин. язе.
Я был на православном, богослужении в детстве на пасху, был на католическом, протестантском и даже мусульманском как турист. У меня отличные отношения с папиным другом — православным священником. Есть отец, который, вроде как, верит, но в храм не ходит. Есть бабушка, которая очень даже ходит, верит и знает все праздники.
Я искренне верю, что на определённом этапе развития человечества религия была нужна — это был качественный способ воспитания людей, обучения, массовой психологической помощи. Ну не было психологов за деньги, а вот с батюшкой поговорить можно. Чем плохо? Учили грамоте там, через священные тексты. Календарь установили на базе каких-то природных явлений, чтобы не просрать время посадки и сбора урожая. Установили правила питания в местах, где это самое питание было ограниченным. Сохранили огромный культурно-исторический пласт.
Сам считаю, что, если бог и есть, то, скорее всего, ему на жизнь каждого отдельного индивида глубоко фиолетово, а пляски с бубном, церковные праздники, посты и прочие молебны категорически индифферентны. То есть наш мир — нечто типа Волшебных ящиков профессора Коркорана у Станислава Лема. Либо это эксперимент, либо так случилось, а дальше всё идёт своим чередом.
Сейчас я достаточно негативно отношусь к принудительному религиозному образованию детей, потому что считаю, что детей надо учить именно культурно-историческому научному знанию, а уж вырастет, сам решит, есть там бог или нет. Праздники церковные же хороши именно знакомством с культурой, но совершенно необязательны, и принуждать к ним не надо.
Теперь вы знаете чуть больше о моём мировоззрении, и сможете мне помочь.
У меня есть чувство, что я чего-то лишён. Что вот я не могу просто поверить во всемогущего Господа Бога, Аллаха, Будду или кого-то там ещё. Не могу и всё тут. Я не могу принять в голове, что все мои решения либо предрешены, либо могут быть обнулены после какого-нибудь ритуала-покаяния. Я не могу даже представить процесс перерождения человека из черепной коробки в некую другую сущность.
Но при этом я понимаю, а ведь как легче жить, есть ты во что-то веришь. Не хотел никого оскорбить или обидеть, я искренне считаю, что каждый верующий или неверующий полностью прав в своих убеждениях, я просто хочу анонимно и достаточно публично разобраться в себе. Спасибо.
Как отмечали Рождество 101 год назад
С праздником Рождества всех, кто празднует. С Рождеством Христовым!
На этом рисунке - Рождество в глубоко атеистическом, только что созданном государстве с названьем кратким С.С.С.Р. (поначалу он писался именно так).
Рисунок "Рождество комсомола" иллюстрирует цитату «...И пришли поклониться ему, и принесли дары...» (Из Евангелия). Он был опубликован в январе 1923 года.
Обращаю ваше внимание, что и авторы, и адресаты карикатуры явно были религиозно образованными людьми – посмотрите, например, как на рисунке Вифлиемскую звезду обыграли.
Пару слов о «дарах волхвов-наркомов». О «Коммунистическом Пинкертоне» Бухарина я писал здесь, Луначарского за школы пинали постоянно, а вот что за «де юре» у Чичерина я и сам не понял. Если подскажете - буду благодарен.
Традиционно обращаю ваше внимание – в 1923 году, как и в 1922-м, Сталина среди вождей большевиков еще нет, он пока мало кому известный бюрократ-аппаратчик.
Вообще, листая "Крокодил" 1920-х годов, невозможно отделаться от впечатления, что тогдашние коммунисты воспринимали себя кем-то вроде первых христиан.
Религиозная атрибутика пронизывала едва ли не все публикации журнала, включая карикатуры.
Вот, например, карикатура Дмитрия Моора "„Капиталом" по капиталу!", нарисованная к годовщине смерти Карла Маркса.
Самое интересное - стихи-подпись:
Он умер сорок лет назад,
Но жив он навсегда для мира.
Над прошлым рея, как гроза,
В пророка нашего он вырос!
Он Ильича России дал,
Дал силу слабым и усталым.
В стране свободы и труда
Бьем капитал мы «Капиталом»!
Если бы не подчеркнуто антирелигиозный характер революции, отсюда, в общем-то, было уже совсем недалеко до "Красной церкви".
Впрочем, идею "Красной церкви" в те годы обсуждали всерьез. И в том же "Крокодиле" над этим глумились.
Карикатура Ивана Малютина "Красная церковь" иллюстрирует следующую цитату:
Ввиду того, что ни «живоцерковцы», ни «возрожденцы» успехом не пользуются, — среди некоторых церковных служителей возникла мысль об организации красной церкви. «Если есть краскупы (красные купцы),—рассуждают они,— то почему-же не могут существовать краспопы?».
Много нынче развелось у нас церквей:
Есть «живая», есть «живой» еще живей!
Есть живейшая, и есть совсем «антик»
Церкви новые пекутся каждый миг!
Церковь красную выдумывает поп,
Церкви новые заткнуть за пояс чтоб!
Рядом с Марксом—лик «божественный» Христа,
На иконе—серп и молот... Кра-со-та!..
И не поспоришь. Красота.
__________________________
Это отрывок из моей книги "История в карикатурах - 1923".
Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame
Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history
Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741
Слово на Рождество Христово
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня святая Церковь зовет нас прийти в вертеп к рождшемуся Господу и в смирении и покаянии поклониться Ему. Сегодня мы слышали ангельскую песнь: слава в вышних Богу, и на земле мир… (Лк. 2:14).
И для многих из нас, для тех, кто в кротости и смирении готовился к празднику через преподносимые Церковью богослужения, звучат здесь не только слова, но и ангельское состояние мира и благости.
Так же было в ту ночь, когда родился на земле Богочеловек. Но мы более счастливы, чем те, кого считаем счастливыми свидетелями Рождества Христова. Мы имеем через Церковь не только момент поклонения, не только ощущаем этот мир в наших душах, но знаем также, что не только мир Христос принес на землю, но меч. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее (Мф. 10:34–35). Так говорил Христос Своим ученикам и всем тем, кто Его слушал.
Так что же принес Он – мир или меч, соединение или разделение? Мы сегодня радостно воспеваем Слава в вышних Богу, а за этими стенами мир опять идет против Христа, как шел с самого начала, с первых дней жизни Христовой на земле. Мир снова оскалил зубы и хочет уничтожить дело Христово. И вот мы стоим здесь в этот радостный и ответственный для нас момент. Где будем мы в этом разделении, мы, пришедшие в радости встретить рожденного Спасителя? И почему же это разделение, каковы его причины?
Вот святая Церковь в сегодняшнем богослужении дает ключ к пониманию этого. Сегодня радостное богослужение, сегодня мы славословим Господа. А как до этого момента мы совершали богослужение? Там было покаяние, было великое повечерие, там мы молились о наших грехах, читали ветхозаветные псалмы. Только что совершали мы литию, а лития – это усиленное моление «о всякой душе скорбящей и озлобленной, милости Божией и помощи требующей»… И опять молимся мы о своих грехах в шестопсалмии. После [того, как чтец читает] «Слава в вышних Богу» [сразу же следует шестопсалмие]; шестопсалмие – это покаянный вопль души, живущей в разделении. Мы чувствуем, что не можем жить так, как мы живем. Сколько бы мы ни сделали в науке, в искусстве, – нет у нас жизни вечной, жизни в Боге, нет святости, нет обожения. «Я не хочу быть таким, как я есть», – мог бы сказать любой великий ученый и поэт. Это стремление к жизни горней и покаяние – это и есть разделение. И напрасно думают идущие против Христа, что против Него можно идти книгами и брошюрами, картинами и карикатурами. Нет. Церковь Божия внутри нас есть.
На этом внутреннем фронте идет борьба князя мира сего со Христом. Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18:7). Для нас сейчас особенно дороги слова Спасителя: будете ненавидимы… за имя Мое (Мф. 10:22). Теперь каждый священник, каждый верующий во Христа является тем, против кого направляются все насмешки, вся грязь. Это не случайно. Так было всегда, но это направляется не против нас, а против Христа. Начинают говорить, что Христос никогда не приходил, что Рождество – переделка языческого праздника. Человек всегда не мог думать только о хлебе насущном, он всегда думал о том, что единое есть на потребу (Лк. 10:42). Человеческая душа направлялась вложенным в нее внутренним законом совести, она желала изменения всей своей природы, она ждала, что Бог придет на землю, и вот, то там, то тут рождалось учение о рождении Бога, и в зависимости от того, каково было состояние этой души, какова была ее совесть, она строила то или иное учение. Эти люди не знали боговдохновенного Писания, но шли и строили свои учения по закону своей совести. Многим казалось, что Бог должен родиться не тем способом, как все люди, что Он должен родиться от Девы.
Учение о первородном грехе существует у всех народов, оно не заимствовано ими друг от друга, но находится внутри каждого из нас; каждый из нас в лучшие минуты своей жизни приходит к сознанию своей скверны, к сознанию того, что он должен быть вновь создан, что он хочет быть новой тварью. Это доказывает, что у нас есть совесть, свидетельствующая, что мы не можем признать себя богами, что мы не можем быть владыками мира и вселенной. Для многих современные события могут быть соблазнительными. Для апостола Петра соблазнительными оказались слова служанки, а для иных соблазнительными были и многие поступки Господа нашего Иисуса Христа. Когда мы пришли поклониться нашему Владыке, возлежащему в яслях, пришли вместе с ангелами, пастырями и волхвами, нам надо понять, где мы в этом разделении, чьи мы, за кем идем – и если идем за Христом, то пора идти. Когда снова рождается Христос, когда мы вновь видим Его во внутренней храмине нашей души, нам надо сберегать то, что дает нам Церковь, надо бороться. Эта борьба существует с самого начала Церкви. Она то усиливалась, то ослабевала. Мы имеем счастье жить, когда она достигла давно недостигавшихся размеров, и нам говорит Спаситель: Да не смущается сердце ваше… (Ин. 14:27).
Нам надо помнить, что борьба идет внутри нас. Не потому мы веруем, что Евангелие нам дано, но совесть наша и мысли наши, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим. 2:15), свидетельствуют о том, что без Бога мы жить не можем, что без Него не можем обновить нашей жизни. Если мы будем внимательно относиться к своей душе, если будем идти за Христом, мы должны хранить Царство Божие в своей душе, полученное здесь, в храме. Берегите свои души, берегите Царство Божие, которое внутри вас. К этому призывает нас святая Церковь.
Господь принес нам мир, но и разделение также принес. Мир – для тех, кто сообретается с миром горним, и разделение для тех, кто идет против Господа. Только через устроение души, через осознание своей греховности можем мы бороться за Царство Божие. Иначе ничто нам не поможет. Мы видим, что в нас есть Христос, Он вечно рождается в душе каждого из нас. С этого дня снова не затемняйте лика Богомладенца в своей душе. Скоро вы опять Его затмите. Но помните, что сейчас время разделения, и если вы не будете очищать свою душу – вы окажетесь против Него.
Аминь.
Священномученик Сергий Мечёв
Священномученик Сергий Мечёв (1892, Москва – 1942, Ярославль) – протоиерей, один из известнейших новомучеников Русской Православной Церкви XX столетия, замечательный пастырь, духовник, яркий проповедник.
Будущий священномученик родился в семье настоятеля храма святителя Николая в Кленниках святого праведного Алексия Мечёва (1859–1923). Имел университетское историко-филологическое образование, служил санитаром-добровольцем на фронтах Первой мировой войны. В 1918 году познакомился со святителем Тихоном, Патриархом Московским и всея Руси. В 1919 году был рукоположен епископом Феодором (Поздеевским) в диаконский, затем в священнический сан. С 1919 по 1929 год служил в московском храме святителя Николая в Кленниках. В 1923 году, после смерти отца, становится – по благословению оптинского старца преподобного Нектария – настоятелем этого храма. Протоиерей Сергий Мечёв всегда, даже в самые страшные годы гонений на Церковь, оставался для своих прихожан добрым пастырем и любящим духовным отцом. Он постоянно – каждый день – совершал Божественную литургию.
С 1929 года священномученик Сергий регулярно подвергался репрессиям, пережил несколько арестов. В последний раз арестован 7 июля 1941 года и заключен в Ярославскую тюрьму, приговорен к расстрелу. Протоиерей Сергий Мечёв был расстрелян 6 января 1942 года.
Рождественское чудо
Я не справляю Рождество. Есть бог или нет, вообще не важно. Наверное есть какая-то сила, которая запустила вселенную, но нет того кто смотрит за людьми, анализируя их поступки, наказывая или награждая. Мне нравится идея кармы и эгрегоров, но это скорее про обмен энергиями, который очень слабо изучен. Сейчас модно быть верующим. Видел в новостях трансляции из храмов, без смеха смотреть не возможно. Бабы с губищами делают селфи на фоне икон. Депутаты которые внемлют каждому слову батюшки, и уже довольно ловко орудуют двумя перстами. Фарс..
В 2014 году как раз 6 января, у меня убили дочь. Ей было два года. 40 ножевых ранений. Это брат жены сошёл немножко с ума. Отдали в гости к бабушке называется. А где были высшие силы? Смотрели? Участвовали? Или всё же их нет? Классика...
Я помню поехали в Лавру что в Сергиев-Посаде, хотели с кем то умным поговорить. Мы новички в таких делал, спрашивали у несколько человек в рясе что бегали с большими крестами на шее.
Они как под копирку, спрашивали жену, берёт ли оранв рот и даёт ти в жопу. Типа от этого все проблемы в жизни. Мы знатно офигели тогда. Наверное это просто свой опыт они транслировали. Не бери в рот и не давай в жопу, и будет все хорошо...
И вообще что за херня со шляпами? (С) Карлинг
Те кто ставят минусы, вы идиоты, и боженька вас накажет)))
Ps пять человек поставили минусы, значит вы одобряете убийства детей. Боженька за вами выехал.
С Рождеством Христовым!
С Рождеством Христовым!
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509