Как святой Николай превратился в Санта-Клауса?
Николай Чудотворец - это тот самый святой Николай, который впоследствии превратился в Санта Клауса. Как это произошло? Сейчас расскажем.
При жизни Николай был епископом. Думаете, это важный церковный начальник? Ничего подобного, в те времена епископ – просто старший в христианской общине (и он же проводил богослужения). Так вот, он был старшим общины города Миры в стране Ликии, то есть "в Мирах Ликийских", поэтому его часто называют Николаем Мирликийским.
Ликия была расположена на южном берегу современной Турции. Это древнейшая страна. Ликийцы известны с IX века до н.э., так как были упомянуты в "Илиаде" Гомера. Мощное войско привели на подмогу Трое ликийский царь Сарпедон и его двоюродный брат Главк.
Во времена Николая (он родился между 260-270 годами новой эры) здесь была Римская Империя. Ещё даже не Византия. Впрочем, император Константин перенёс столицу в Константинополь при жизни святого: это случилось в 330 году, а умер Николай немного позже, между 335 и 345 годом. Но хоть порадоваться успел! И, кстати, принял участие в созванном Константином Первом Вселенском соборе.
Вверху: Миры ликийские, где Николай был епископом. Внизу: центральная улица города Патры, где Николай родился.
При императоре Константине христианство начинает становиться господствующей религией в Европе. Но именно "начинает" – этот процесс займёт ещё несколько десятилетий. А до Константина христианство было лишь одним из многочисленных культов – где-то равноправным, а где-то гонимым. Например, при предшественнике Константина – императоре Диоклетиане – Николай был брошен в темницу. (А многие участники Первого Вселенского собора прибыли на него изувеченными. Причина та же – гонения Диоклетиана.)
Так что звание мирликийского епископа не давало Николаю никакого "общественного положения". Свою славу он заслужил исключительно добрыми делами.
Николай был, что называется, "харизматиком" – умел воздействовать на людей, убеждать их, располагать к себе. Об этом говорит история, зафиксированная в первых письменных свидетельствах о нём – так называемых "Деяниях о стратилатах" – написанных, судя множеству признаков, ещё в IV веке – вероятно, вскоре после кончины Николая. Вот о чём там рассказывается...
Сергей Ефошкин. “Святой Николай и стратилаты”.
Однажды император Константин отправил войско усмирять мятеж тайфалов – остготского племени, переселённого с Дуная во Фригию (это на западе нынешней Турции). По пути войско остановилось в Мирах, и на рынке вспыхнула ссора между солдатами и местными жителями. Вот-вот должно было начаться побоище. Подумайте: эти солдаты, каратели, ехали убивать – и тут им кто-то не дал вина! Но Николай сумел всех умиротворить и предотвратить несчастье. Как он это сделал, что говорил, как говорил? Мы можем только догадываться...
А стратилатов, то есть командиров, начальников зондер-команды, он дипломатично пригласил к себе отобедать.
В этот момент прибежали горожане с известием, что сейчас должна состояться казнь трёх невинно осуждённых. Николай всё бросает и торопится к месту казни. Стратилаты (внимание!) берутся сопровождать его. (Это вместо обеда-то.) Николай уже немолод, ему трудно идти, он боится опоздать. И тогда стратилаты (внимание ещё раз!) поднимают его и несут! Представляете, какое впечатление должен был произвести этот остановивший побоище человек на отнюдь не сентиментальных военачальников? Кстати, один из них, Непотиан, историкам известен, в 336 году он стал консулом. Это к тому, что история о Николае и стратилатах не из пальца высосана.
И. Е. Репин. “Николай Мирликийский спасает трёх невинно осуждённых”.
Они успели. Николай остановил казнь.
Ещё одна (если не главная) легенда о Николае – это "Спасение трёх девиц". Сюжет такой. У одного очень небогатого человека были три дочери. Надо было их выдавать замуж, но никто не хотел брать жён без приданого. Это беда. И вот у небогатого человека созрел "бизнес-план": продать одну из дочерей в публичный дом, а на вырученные средства устроить судьбу двух остальных.
Он не был "каким-то уродом", это было действительно безвыходное, отчаянное положение! Люди и в средние века ещё это понимали...
И вот узнал о такой беде Николай. Три ночи подряд он незаметно подбрасывал в дом отчаявшемуся отцу по мешочку золота – на приданое дочерям.
Слева: святой Николай проповедует в епископском облачении, современном художнику. Справа он же подбрасывает в окно мешочек с золотом.
На третью ночь отец выследил неизвестного дарителя, вот поэтому люди и узнали, что это был христианский епископ Николай.
История эта рассказывалась и пересказывалась, обрастая подробностями. В одной из версий подброшенный мешок упал не абы куда, а в развешенный для просушки перед очагом чулок отца... Догадываетесь, к чему дело идёт?
В конце концов, на базе этой полюбившейся европейцам истории в Европе возникла традиция дарить в день поминовения святого Николая (6 (19) декабря) подарки. А когда их дарили детям, это якобы делал сам святой Николай, и разумеется, подарки он подкладывал ночью в чулочек, который нужно было заранее вывесить у очага...
Николай по-немецки – Николаус, сокращённо – Клаус. (Ну, как мы говорим "Евгень Михалыч" или "Марь Михална"). Всё, конец?
Ещё нет. В Германии началась Реформация (свержение римского церковного владычества), и Мартин Лютер в порядке борьбы с ненавистными католическими традициями запретил поклонение святым (это, дескать, попахивает язычеством). Досталось и Хайлигер-Николаусу. (Заметим, никакому не Санте – а Хайлигеру! "Хайлигер" по-немецки – "святой".)
Но как же отменить подарки, которых ждут дети? И Лютер придумал: пусть теперь подарки дарит младенец Иисус на Рождество. Оно же близко по календарю!
Потом лютеране (немецкие протестанты, последователи Лютера) смягчились в отношении святых, и подарки стал вручать по-прежнему святой Николай, и класть их в чулочек, но... всё-таки уже на Рождество, – успели привыкнуть! Вот как дело запуталось...
Святой Николай в изображениях кальвинистов.
Идём дальше. Голландцы называли святого Николая – синтер Клаас. Они были кальвинистами – ещё более жёсткими протестантами, чем лютеране. Именно голландцы завезли обычай дарить подарки от имени святого Николая в Америку. Здесь-то, в плавильном котле языков, Синтреклаас и превратился в международного, "ни на каком языке", Санта-Клауса.
А поскольку американские кальвинисты, баптисты и методисты были гораздо более нетерпимы ко всему католическому, включая слишком, на их взгляд, роскошные священнические облачения, святой Николай у них уже не одет епископом. Просто какой-то дедушка... (Кстати, не забывайте заглядывать в иллюстрации к этому посту.)
Но просто дедушка – это же неинтересно! И вот в 1822 году преподаватель литературы Колумбийского университета Клемент Мур придумывает для своей маленькой дочки "специального" Санта-Клауса. Заметьте, переплыв через океан, этот персонаж перестал быть в общественном сознании христианским святым. Теперь это просто культурно-бытовой обычай.
Клемент Мур пишет целую поэму, в которой изображает (словесно изображает) Санта-Клауса: он румяный, пузатенький, весёлый, в меховой шубе, передвигается на оленях по небу (приводятся имена оленей), покуривает трубочку... Поэма постепенно становится популярной в Америке, и вот наконец 1881 году политический карикатурист Томас Наст рисует Санта-Клауса по лекалам Мура (только меховую шубу заменяет на потешную коротенькую курточку).
Иллюстрация Томаса Наста к поэме Клемента Мура о Санта-Клаусе.
И вот теперь действительно всё. Сказочный Санта-Клаус готов!
Подписаться на бумажный журнал «Лучик» https://podpiska.pochta.ru/press/П5044
Наш Телеграм-канал: https://t.me/luchik_magazine
