Князь Рюрик — рассказ о временах 860-879 года. Основано на личных домыслах
Был старейшина Словенский в стране 'Русьский каганат'. Имя дал отец ему - Гостомысл. Долго правил у Ильменя. Дочку он имел - Умилу. В Городище, во столице, правил он. Детей у Гостомысла было много, но мужское потомство долго не жило. Был наследник у Гостомысла - Славянин Молодой. Славянин назван был в честь предка - праотца Словена. У Славянина Молодого был лишь сын Избор. Долго они не прожили. Вспомнил Гостомысл, что у дочки, у его, есть три сына. Думал Гостомысл: «Когда я буду умирать, скажу созвать внуков моих». Дети у Умилы были от финского воеводы: Рюрик, Труварг и Синав. В 860 году умирал Гостомысл и сказал: «Послете за князем в финскую землю моих внуков искать для княжения у нас, мудрые мужи». Так сказал и умер Гостомысл. Русы шлют послов к внукам Гостомысла. Поплыли на ладьях на Русь Рюрик, Труварг и Синав. Рюрик сказал младшим братьям: «Братья, давайте вы поменяете имена на более русьские! Синав - Синеус, Труварг - Трувор!». Поменяли имена братья для Руси. Приплыли братья на Русь. Рюрик сел в Ладоге, Синеус в Белоозере, а Трувор в Труворовом Городище рядом с Изборском. Человеку одному не понравилось, что власть держат викинги, и он устроил бунт в Рюриковом Городище, того человека звали Вадим. Назвали «неравнодушные викингам» Вадима храбрым. Шли войска Вадима на резиденции князей, убили и Синеуса, и Трувора. Лишь отпор дал Рюрик-брат - убил Вадима Рюрик-князь. Славно стал править он - и в землю кривичей ходил захватывать, и с Киевской страной мир держал, стал отцом он трех детей от Ефанды Варяжской. Хорошо все было, но погиб Рюрик на сражении в Карелии в 879 году. Ефанда хотела как регент Игоря, старшего сына, править. Но тут власть узурпировал Олег — приближенный к Рюрику.
ЛЕГЕНДА И БЫЛЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
«Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их сёла и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам...»
Так начал рассказ о князе Олеге А.С. Пушкин в известной «Песне о вещем Олеге», где поведал легенду его смерти от своего коня, а вернее, от укуса змеи, притаившейся в его черепе. Имя Олега окутано легендами, ведь прошло так много времени с его правления на Руси. Ученые до сих пор гадают о его родственных связях с Рюриком — основателем династии русских царей, с княгиней Ольгой, князем Игорем.
В одном из сновидений я погрузилась в глубокое средневековье и встретила там тех, о ком уже сложили легенды.
…К лесистому побережью, разрезая туман и холодные северные волны, движутся три огромные ладьи. Устрашающие головы драконов раскрыли свои пасти на носах этих деревянных кораблей, борта которых сплошь покрывали крепкие щиты, обтянутые кожей.
Плещут волны о берег, а из тумана слышны чужие голоса и незнакомая речь, тяжелые весла плюхают по воде.
На берегу, за дебрями лесными, на холме стоит город, обнесенный крепостными стенами. Стены и круглые глухие башни построены из дикого камня, поросшего мхом. Холодные северные ветры не раз обдували их и обтачивали камни.
«Навгард», - слышу я. Так называли этот город пришельцы из далеких северных стран – скандинавы. «Это будущий Новгород», - пронеслось в моем сознании. На берег вышли жители Навгарда. Пестрая толпа с интересом рассматривала чужеземные корабли и высоких крепких бородатых рыжеволосых людей, прибывших на них.
Местные же были пониже ростом, белокуры или русоволосы. У многих – голубые или синие глаза. Но внутренний голос сказал, что скандинавы и раньше приплывали к этим берегам, женились на местных, оседали здесь, поэтому эта встреча была мирной.
Туман рассеялся, и полуденное солнце залило разноголосую толпу и железные латы, и шлемы варягов. Среди них выделялось трое мужчин, каждый из которых был главным на своей ладье. Было сказано, что они были родственниками, а один был тем, кто основал династию русских князей и царей. Здесь его звали «Хрёрик» на языке приплывших. На Руси же его стали звать Рюриком.
Он был крепкий мужчина. Седоватая борода обрамляла квадратное и жесткое лицо человека, которому много пришлось повидать па своем веку. Тяжелый и длинный меч свисал до земли и касался грубых, обитых железом сапог. Рядом с ним был (они приехали вместе на одной ладье) молодой кучерявый рыжеволосый мужчина. Это его младший брат. Как сказал мне внутренний голос, Рюрик был средним сыном у своего отца.
Старший остался на родине, унаследовав владенья отца, который был знатным норвежским вождем-конунгом. Двое младших отправились на поиски счастья на чужбину и теперь оказались здесь, под стенами Навгарда. Это были Хрёрик (Рюрик) и Хельг – младший брат от второй жены отца Рюрика, как сказал внутренний голос.
...Но вот подо мной уже плывут крыши домов древнего Новгорода. За толстенными каменными стенами прячутся деревянные домишки. Их двускатные крыши крыты деревянными досками наподобие черепицы. В центре город построен по кругу, и там находятся двухэтажные дома знатных горожан с высокими лестницами. Узкие улочки, мощенные бревнами или совсем не мощенные, мелькают между домами.
И тут я узнаю, что жители Новгорода, оказывается, не ладят с соседним славянским племенем. Такие войны были тогда часты. Этим воспользовались пришлые варяги. Они решили наняться охранять рубежи новгородской земли.
В Новгороде князя тогда не было, а было Собрание, состоящее из знатных горожан. И я уже вижу, как Рюрик договаривается с ними на площади перед огромным деревянным домом. Так скандинавы стали наемниками.
Они прохаживались по городу как свои, жили здесь, имели свои дома. Было сказано, что со временем Рюрик женился на дочери одного из влиятельных горожан, после этого заимел большую власть. Он даже добился, что стал князем Навгарда, причем не без помощи силы своей дружины. От брака у него был сын, которого звали Ингмар (будущий князь Игорь).
...А город живет своей жизнью. Приплывают торговцы с заморским товаром. Вот они зазывают покупателей на большой площади, соблазняя сладостями, блеском камней женских украшений, шитыми узорчатыми тканями. Длинные платья и русые косы, блеск клинков, продающихся здесь, крики и смех, лошадиный топот, стук кузнецы – все смешалось и пестрило перед моим взором.
…Но тут я как бы немного переместилась во времени. Передо мной – дремучий лес. Толстенные сосны расступаются у самой воды, где кипит работа. Здесь строят челны. Эти лодки целиком выдалбливают из стволов деревьев. Здесь же прохаживаются и Рюрик, и Хельг, и некоторые знатные новгородцы. Все они следят за работой.
Один из мужиков, крепкий парень в холщовой рубахе, поднял целую готовую лодку и понес. Все дивились его силе. Это заметила и какая-то девушка. Она в это время разговаривала с отцом, который, наверное, отсылал ее домой и был недоволен, что она пришла сюда. А называл он ее Родомыслой. Этот человек был знатным новгородцем. Его богатая золоченая одежда говорила об этом.
…И вот я снова вижу девушку, но в лесу. Внутренний голос подсказал, что она не послушалась отца и тайно пошла за тем парнем, который тащил лодку. Неожиданно я оказалась в ее теле.
…В лесу сумрачно и сыро. Густые кроны сомкнулись над головой, высокий папоротник стоит стеной, валяются какие-то бревна и ветки. Платье у меня длинное – белая длинная рубаха заправляется в длинные юбки, а сверху – что-то наподобие жилета, но длинного – аж до земли, с рукавами до локтей. Это темно-красное одеяние стягивалось на талии, и все было вышито золотой ниткой. Какие-то птицы и витые растения покрывали его.
На руках были тяжелые браслеты с драгоценными каменьями и жемчугом. Под них иногда вправляли широкие рукава рубахи. Уши отягощали крупные золотые серьги. Две толстые русые косы лежали на плечах, а лоб стягивал золотой обруч с рубином.
Под ногами было мягко от мха и прошлогодней листвы, и мои расшитые сапожки утопали в ней. Щебечут птички, прыгают с ветки на ветку, а вот и белочка, задрав пушистый хвост, шарахнулась от меня в сторону. Пахнет сыростью, грибами. В глазах рябит от зелени и солнечных бликов. По коре дерева ползут муравьи. А лес все глуше. Скорей бы уж он кончился. И вообще, туда ли я иду?
Я устала задирать платье, переступая валежник. И тут моя нога куда-то провалилась. Казалось, земля ушла. Вскрикнув, я ухватилась за ветки поваленного дерева и еле выбралась. Перелезла через это дерево и пошла дальше. Какая-то трава прилипла к юбке. Но впереди уже протоптанная дорога, и я вздохнула с облегчением. Вдруг что-то заставило меня обернуться. Посмотрев назад, я увидела, как из чащи выбирается медведь. Это, наверное, в его берлогу я попала ногой. Он гневно рычит и идет прямо на меня.
От страха я попятилась и села на толстенный ствол поваленного дерева. Медведь продолжал рычать и идти. Сердце бешено забилось у меня в груди. Руки стали влажными. Я оказалась за бревном, а медведь все продолжал идти.
В это мгновение руки сами толкнули бревно, и из груди вырвался крик. Но бревно не поддалось. Еще раз я толкнула бревно изо всех сил, и, на счастье, оно с шумом покатилось по наклонной вниз – прямо на медведя.
Он успел отскочить, а бревно направилось за ним. Трещали кусты. От страха я вся дрожала и опустилась на траву. Слезы сами брызнули из глаз, и я разрыдалась. Когда подняла голову, то увидела возле себя молодого воина в блестящих дорогих латах. Его бездонные голубые глаза смотрели на меня, а сам он улыбался. Этот молодой рыжебородый человек уже где-то встречался мне. Мой отец когда-то говорил с ним. Я испугалась: ведь он мог сказать отцу, где меня встретил, да еще одну.
…И тут я увидела их со стороны. Оказалось, что это был брат Рюрика – Хельг (будущий князь Олег). Он проезжал на лошади неподалеку и устремился на шум. Медведь, увидев еще одного человека, где-то затаился.
И вот воин наклонился к той, которую отец называл Родомыслой. Он спрашивал ее о чем-то, говорил с ней.
Я так поняла, что он интересовался, кто она и почему здесь. Она, наверное, боялась, что отец узнает о ее путешествии. Но вот она повеселела. И этот человек повел ее через лес, держа под уздцы свою лошадь. Где-то недалеко от города они расстались, чтобы люди не видели их вместе.
Через некоторое время я вижу, что Хельг – частый гость в доме отца Родомыслы. А род их был знатный и очень древний. Он, наверное, стал ее женихом.
…На время я опять оказалась в ней. Вхожу в свою комнату на верхнем этаже дома. Низкий бревенчатый потолок, стены, узкие окна, через которые льется свет.
Пологом завешена кровать, у стены – резная лавка, прялка и мотки белых ниток. Обитые кожей и железом сундуки. Пришел гость, и меня зовут подать ковш золотистого хмеля жениху. А он так и не сводит с меня глаз. Но мать снова зовет наверх, а жених о чем-то говорит с отцом.
...И вот свадьба. Кругом лес, а на зеленой поляне накрыты длинные столы и лавки. Огромные рыбины кладут в деревянные блюда. Горы земляники, рыбья икра, золотистые грибочки манят своим ароматом. Пекутся темные плоские хлебы, а на костре жарят целую тушу быка.
Здесь собрались разряженные люди. У всех чистые белые рубахи, шитые золотом одежды, блестят золотые браслеты и длинные височные подвески женщин. Гостей обносят ковшом с золотистым хмелем – медовым и сладким на губах.
Веселое солнце играет зелеными листьями деревьев. Длинные хороводы водили девушки у костра, взявшись за руки.
У всех на головах венки из полевых цветов, а у меня – золотой венец с длинными, усыпанными жемчугом подвесками. Но венец надет не на волосы, а на длинный красный платок, который спадает до самой земли. Шею отягощает множество жемчужных ожерелий, а длинное золоченое платье мешает свободно шевелить ногами. Жених не сводит глаз, блестят его начищенные латы и перстни горят каменьями.
Веселятся девки, и парни, поют славу Яриле-солнцу, ведь это был Ярилин день, большой праздник, и на него игралась свадьба. Еду все несут и несут: гусей прямо в перьях белоснежных. На закате прыгали парни и девки через костры.
И вот уже надевают нам с женихом на головы венки из живых цветов, и мы меняемся ими, а затем бросаем их в воду под древние заклинания и магические песни волхвов. И плывут они по воде, а девки с визгом и хохотом пытаются поймать их, чтоб выйти замуж в следующем году.
Когда солнце скрылось за лесом, понеслись песни к древним богам, что стояли на холме и были свидетелями свадьбы. Здесь же испили мы сладкий напиток, от которого кружилась голова, все поплыло, казалось, боги зашевелились, соединив нас в каком-то фантастическом танце.
…Но тут снова сознание затуманилось, а когда прояснилось, то уже прошло какое-то время. Было сказано, что Рюрик умер от лихорадки, что напала на него на болотах, когда возвращался из похода. Жена же его умерла еще при родах, оставив малолетнего сына. Перед смертью Рюрик завещал княжество своему брату Хельгу с тем, чтобы он затем передал по наследству его сыну Ингмару (Игорю) и воспитывал бы его, как родного.
Так Хельг стал князем Новгорода. Но волхвы и местное население противились воле завоевателей-скандинавов и постоянно строили козни и заговоры. К тому времени жена Хельга, та самая Родомысла, была беременна.
Но вот я вижу, как едет большой отряд и Хельг везет свою жену на белой кобыле. Она еле сидит в седле, голову ее украшает странный головной убор в виде шапочки с рожками и длинными искусными подвесками. Я так поняла, что ее везут к повитухе.
Вдруг на дорогу вышел седой волхв. Он что-то говорит. Нахмурился Хельг, забеспокоился отец Родомыслы, а сама она отпрянула, испугалась. Речь волхва я не поняла, но с презрением волхв назвал имя города, причем искаженно. «Навьград», - сказал волхв и зло посмотрел на князя.
Только потом, проснувшись, и сопоставив факты, я поняла, что тогда он использовал игру слов: «Навгард», как называли скандинавы, и «навь» – темный мир славянской ведической религии. Конечно, это не понравилось Хельгу, и он хотел было схватить колдуна, но передумал и не тронул его. Отец Родомыслы кинул горсть монет ведуну.
Долгое время тот смотрел на князя и его жену, затем снова что-то говорил, смотря на беременную Родомыслу, но уже не было зла в его глазах. Помню, он произнес слово «дщерь». И было сказано, что это о будущей дочери Хельга – Хельге (будущей княгине Ольге). Когда волхв ушел с дороги, ехавшие отправились дальше.
…Внутренний голос говорил мне, что еще до смерти Рюрика поехали с набегом на другие земли и в Византию двое его подданных с большим войском, но так и не вернулись. И звали их Аскольд и Дир. Хельг же часто получал известия, что посылаемые им воины были убиты возле города Кыева (Киева). Решил он тогда навести порядок и покорить тот неспокойный город.
Опасаясь бунтов и заговоров, Хельг взял с собой жену и родившуюся дочь, а также Игоря, который стал ему как сын. В Новгороде же остался отец Родомыслы. По дороге Хельг узнал, что в Кыеве правят пропавшие Аскольд и Дир. Тогда задумал он извести предателей, как он считал. Воины Хельга (Олега) представились иноземными купцами и вызвали их одних на берег. Там и были убиты Аскольд и Дир, которых не любили жители Кыева, как иноземцев, поклонявшихся своим богам. Аскольда считали здесь черным воином, связанным с темными силами. Не знали они и чужеземца Хельга, который объявил себя князем в Кыеве и перенес туда столицу своего начавшего разрастаться государства.
Это княжество он и завещал сыну Рюрика, прозванному в народе Игорем. А Хельга здесь стали звать Ольгом (Олегом), как и его дочь, которая вышла замуж за Игоря. И было сказано, что долго правил здесь Олег. Начал почитать он славянские божества и исполнять славянские обычаи. Ходил он усмирять соседей: и славян, и хазар, и других. И в Византию ходил, привезя оттуда богатую дань.
Но еще увидела я в этом сне, как стар стал Олег. И часто ему рассказывали о призраке, появлявшемся на могиле Аскольда. Долго отмахивался он от этого. Но как-то надоело ему слышать об этом призраке, и решил он сам посмотреть на него.
И вот Олег пошел к могиле Аскольда. Я видела сквозь ветви деревьев, что действительно что-то странное виднелось в виде белого бесформенного тела на вершине старого кургана.
Это увидел и Олег. Он схватился за меч и пошел прямо вверх. Но упал, как подкошенный, наступив на череп и кости давно издохшей лошади. Оказалось, что там затаилась змея. Она и укусила нарушившего ее покой.
Подбежал к Олегу его верный товарищ, но было уже поздно. Убил Олег змею, отрубив ей голову, и исчез призрак с могилы Аскольда. Олег же вскоре умер от змеиного яда, а Игорь стал князем.
...Туманные дремучие леса Древней Руси растворились предо мной, как и то время, о котором мы так мало знаем.
Записала Валерия КОЛЬЦОВА
11.11.2012
Источник: https://shambavedi.blogspot.com
Кем был Рюрик?
По поводу того, кем был Рюрик, у историков тоже нет единого мнения. Одни соотносят его с Рориком Ютландским, датским конунгом из династии Скьёльдунгов. Другие историки считают, что Рюрик - это шведский конунг Эйрик Эмундарсон. Есть также версия, что Рюрик были вождем славян-ободритов (полабские славяне), и версия, что Рюрик пришел с балтийского острова Руян, который сегодня называется Руген. Есть мнение, что никакого Рюрика и вовсе не было. До XV века никто из русских князей не называл себя «рюриковичем», а спор о личности Рюрика начался и вовсе в XVIII веке. Так и не закончился.
Историю люблю но странною любовью. Рюрики
Призвали варягов- и приходите и володейте нами- порядка нет. Пришел Рюрик и владел.
Александр Невский -позвали, победил шведов- спасибо, молодец, надо будет еще позовем.
Вот мне одному кажется что тут разные истории. Или Повесть временных лет писалась чтобы оправдать право на власть. И тогда вся история получается какая-то другая. Захват власти нанятым князем с дружиной. Измена.
Вот такие глупые вопросы.
Что???
А был ли Рюрик, или как жили древние славяне до призвания варягов
Помните замечательную комедию Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию»? Во одном из эпизодов, когда милиция допрашивает задержанного Ивана Грозного, задается вопрос: «-Имя? - Иоанн Васильевич. -Фамилия? - Рюриковичи мы!» Действительно, всех князей и царей на Руси считали потомками Рюрика, первого князя русского. Кем же был Рюрик? Почему именного его призвали княжить? Неужели до Рюрика у славян не было никакой государственности? С этим и стоит разобраться.
В школьных учебниках довольно скупо или совсем не освещена жизнь древних русичей до призвания Рюрика на княжения. Да что там в учебниках, официальная историческая версия тоже недалеко от них ушла, мол, были славяне разрозненными дикими племенами, а пришёл Рюрик и всех собрал воедино. И то правда, нас же всегда считали варварами. Очень удобная версия. Откуда же она проявилась?
Ещё Михаил Васильевич Ломоносов бунтовал против версии иноземного правления русичами, которая получила распространение при Елизавете. А уже после немецкий историк при Екатерининском дворе изложил такую версию событий: жили на территории современной России дикие племена, практически ничем не отличавшиеся от первобытных людей. И вот пришёл к ним просвещенный европеец и стал учить уму разуму. Сразу стали появляться города, развиваться торговля и земледелие, ремёсла всякие. Вот поэтому и должна Россия все время Европе в ножки кланяться да в рот заглядывать, что появилась она как государство благодаря европейцам. И теорию эту приняли за основополагающую!
Получается, что древние греки и римляне были искусниками во всем, китайцы и египтяне имели прекрасно развитую цивилизацию, персы и шумеры были лучшими воинами, даже древняя история индусов говорит об их развитости. И только русичи были неандертальцами, до 9 века нашей эры охотившимися на мамонтов. Даже смешно! Если верить летописям, а достоверности в них мало, так как все памятники письменности переписывались при разных правителях в угоду политической обстановке, поэтому правду отыскать теперь практически невозможно, так у древних славянских племён ( по «Повести временных лет» их 15) были свои города, поселения и отлаженная иерархия.
Имелась у славян и письменность, и ремёсла - об этом говорят различные археологические раскопки и записи иностранных купцов и путешественников, дошедшие до наших времён. Они называли славян скифами и сарматами, говоря об их восточном происхождении (греки так и называли эти земли - «Великой Скифью» по имени князя Скифа, от которого пошёл род славянских правителей). Другие путешественники говорят о схожести славян с балтами, что не исключает версию миграции племён на восток и ассимиляции их с уже существующими там жителями.
Славяне организовывали поселения и избирали одного верховного правителя, который, к слову, не имел абсолютной власти и принимать решения самостоятельно не мог, так как над ним стояло вече народное. Некоторые племена воевали между собой, но в основном каждый жил сам по себе. Славяне организовали города Старую Руссу, Псков, Великий Новгород, Изборск, Ладогу. Если все так хорошо было, зачем призывать кого-то на княжение? И почему варягов? Есть же рядом империя Карла, Константинополь, наконец. Почему варягов?
Если верить историческим документам, то варягами называли скандинавов, которые были самым отсталым народом тогдашней Европы и жили за счёт набегов, а также нанимались на службу к правителям других государств. Историки говорят, что когда у древних славян было около 4000 городов и городищ, у варягов их было 7. Даже христианство они приняли на 100 лет позже Руси. Так почему же тогда призвали именно их?
В «Сказании о Словене и Русе» повествуется о двух братьях – сыновьях Скифа, двинувшихся вверх от черноморских земель в поисках новых территорий. Они достигли берегов реки Волхов, где и основали город Словенск, который позднее стал называться Великим Новгородом. Исходя из летописей, земли Словена и Руса неоднократно подвергались запустению, но правящая династия сохранилась. Потомком первых князей стал Гостомысл, который после смерти четырех сыновей оказался последним в роду. Своих трёх дочерей он выдал замуж за западноевропейских князей. Однажды Гостомыслу приснился сон, в котором из чрева его средней дочери Умилы выросло дерево со множеством плодов. Волхвы, растолковав сон Гостомысла, предсказали, что новым правителем в Новгороде будет сын его дочери Умилы и варяжского князя Годослава. Этот сын и есть легендарный Рюрик, которого призвали сменить (или продолжить, учитывая родство) новгородскую династию.
Новгородские летописи, дошедшие до нас, полностью объясняют призвание Рюрика на Русь. Тогда получается, что никакой он не варяжский пришелец или захватчик , как его описывают в других источниках, а династический правитель Древней Руси.
Новгородские летописи ответили на все вопросы: кто, почему и откуда, но «Повесть временных лет» об этих событиях не говорит, хотя большая часть «Повести» переписана с Ипатьевской летописи, за исключением родственных связей Рюрика. Почему?
А причина достаточно проста: как и в последующие века, и при других режимах летописец выполнял политический заказ правящей династии. Он писал историю Киевской Руси.
Если рассказать правду, то получится, что северная династия изначальная, и столица её всегда находилась в Новгороде. Новгород всегда претендовал на свою самостоятельность, лишь Иван Грозный в 16 веке большой кровью превратил его в обычный областной центр. Да и сам летописец проговаривается, что ему известно гораздо больше, чем он сказал, т.е. он сокращал переписываемый им более древний текст.
Что же до Киевсвой Руси, то ее никогда и не было. Не называли наши предки Русь Киевской. Так стали называть ее только в 19 веке, и то это всего лишь топоним, который использовался историками, как обозначение одного из центров Руси. Авторами используются топонимы «Владимирская Русь», «Новгородская», «Суздальская». Точно так же, как сейчас говорят об областях. В советское время это название стало официальным названием древнерусского государства, отсюда и попытки современной Украины представить себя пупом земли, откуда началась вся русская земля.
Да, история - вещь весьма туманная и может стать оружием в руках недальновидного правителя, задумавшего ее переписать на свой лад. Большое количество версий, «откуда есть пошла Земля Русская и кто в Киеве княжить начати» тому доказательство. Но откуда бы она ни началась, кто бы ни был нашим предком, главное, что Земля Русская есть , была и будет.
Рюрик
Имя Рюрика имеет очевидную скандинавскую этимологию (Schramm. 1980) и восходит к древнескандинавскому двухосновному имени Хрёрик (Hrœ-ríkr, герм. *Hrōþ-rīkaz – славой могущественный или прославленный правитель). Выведение имени Рюрик из поморско-славянского rerig (сокол) невероятно по лингвистическим соображениям.
Имя Хрёрик широко представлено в древнескандинавском антропонимиконе. В древнешведской форме Rørik оно засвидетельствовано в 5 или 6 среднешведских рунических надписях 11 в.
Неоднократно это имя встречается в именослове датских и южнонорвежских правителей<...>
Никаких достоверных сведений о происхождении и родственных связях Рюрика в источниках не сохранилось.
Рю́рик (др.-сканд. Hrœríkr) (годы рождения и смерти неизвестны), согласно раннему древнерусскому летописанию, правитель Северо-Западной Руси и родоначальник династии Рюриковичей; отец Игоря. Существование Рюрика как реального лица ныне признаётся практически всеми отечественными исследователями. В зарубежной историографии 21 в., напротив, господствует мнение о том, что фигура Рюрика – плод вымысла летописцев (Raffensperger. 2007; Ostrowski. 2018; Halperin. 2022).
Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия»
Создан при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации.
Свидетельство о регистрации СМИ ЭЛ № ФС77-84198, выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 15 ноября 2022 года.
ISSN: 2949-2076Учредитель: Автономная некоммерческая организация «Национальный научно-образовательный центр «Большая российская энциклопедия»
Главный редактор: Кравец С. Л.
Телефон редакции: +7 (495) 917 90 00
Эл. почта редакции: secretar@greatbook.ru
2024-10-06