О, и у меня есть что добавить!
Давно это было, ишшо в словах лишны буквы писали и царей была пропасть.
Научился я храпеть ночью, особенно когда сплю. И вот сплю я сном праведника в постели с любимой и единственной женой и вдруг она меня среди ночи будит и говорит прямо в лицо (буква побольше это ударение): "лякнабОк". Я не понимаю что случилось и переспрашиваю, мне-же она без дополнительных объяснений просто повторяет "лякнабОк". Я начинаю просыпаться и первое что подумал, что может она сама спит или это у неё такой лунатизм. Затем я начинаю косплеить Промокашку из фильма "Место встречи изменить нельзя", когда ему приказывают бросить оружие на снег и выходить, а он такой:"Ааа?!". Здесь жена видимо понимает, что я не понимаю и чтобы я всё-таки понял, она решила перефразировать: "набоклЯк". Я окончательно проснувшись, понимаю, что или мне или, вернее всего ей потребуется очень скорая психиатрическая помощь, но на всякий случай пытаюсь переспросить, на что она просто поворачивает меня, отворачивается от меня и усиленно спит. Обиделась, догадался я и решив, что утро не только вечера, но и ночи мудреней, заснул сном праведника.
Утром, начав издалека, как это сейчас делают некоторые президенты, я плавно подвёл к вопросу как ей спалось. Она ответила, что ей спалось ужасно, я спал на спине и храпел как стадо тракторов, а когда она меня разбудила и попросила лечь на бок (лякнабОк), то я не вдуплял что происходит, и она сказала это, но по-другому - "на бок ляг". Но не увидев в моих глазах и тени понимания, просто отвернулась и попыталась заснуть. И мне ещё оооооочень повезло, что я всё-таки соизволил повернуться на бок и не храпеть.
Я-же рассказал ей как эта история выглядела с моей стороны. Теперь это наши семейные приколы: лякнабОк и набоклЯк.

(фрагмент брошюры Поэзии Изящная Словесность. Текст из лекции, прочитанной в малом зале Лектория Политехнического музея)

* * *

Живая и искусственная суть Поэзии как Стихо-Сложения

Первым эпиграфом и смысловым камертоном размышлений о Поэзии с позиции Самого Древнего т.н. Мифологического Мировоззрения – Бело-Светного Мироведения будет следующее четверостишие:

Бог и Природа прозою не говорят,

Они рекут стихи под музыку Небесных Сфер,

Их Песнь звучит на протяжении всех Эр,

Выстраивая Белый Свет в Единый Жизне-Строй и Смысло-Ряд.

Также необходимый настрой на обозначенную тему даёт орфический гимн Музам из наследия так называемых Античных гимнов:

Дщери Зевеса могучегремящего и мнемосины,

О Пиэриды, блестящие славой почтенные Музы!

Смертного раз посетив вы ему уж всего вожделенней!

Вы, о пестуньи души, направляете к истине разум,

Властвуя, твердо ведёте вы ум с его мощью благою,

Вы, кто священные таинства смертному люду открыли,

Клио, Эвтерпа и Талия, вы – Эрато с Мельпоменой,

Ты – Каллиопа, Урания – ты, да и ты – Терпсихора,

И Полигимния – с матерью и Евномией священной.

Многообразные, чистые, к мистам явитесь, богини,

Рвенье даруя святое и милое песен богатство!.

Муза, молю – из толпы многогрешного рода людского

Вечно влеките к священному свету скиталицу-душу!

Мёд золотой ваших сот пусть вольётся нам в сердце и в разум –  

В  Душу, чья слава в едином – в чарующем ум БЛАГОРЕЧЬЕ.

Это размышление о Поэзии на уровне Всеобщности предполагает Её рассмотрение с философских позиций разных мировоззренческих систем, а не сугубо искусствоведческих и литературоведческих позиций, как это принято в современной системе Научно-материалистических знаний.

И поскольку в общепринятом научном понимании Поэзия считается разделом одного из главных видов искусства – литературы, то начать необходимо с обзора различных определений этой самой литературы.

«Литература (лат. Litteratura букв.-написанное), произведения письменности, имеющие общественное значение (напр., художественная литература, научная литература, эпистолярная литература). Чаще всего под литературой понимают художественную литературную продукцию (художественная литература, соответствие в 19в. – «изящная словесность»). Будучи средством постижения действительности, литература выражает мировоззрение и эстетические идеалы определённых классов, социальных групп, наций, эпох. Древнейшие произведения писались в стихах, проза – относительно более поздняя область художественной литературы. Только в 18-19вв. эти две области сравнялись по значению». (Советский энциклопедический словарь, М,1987,с.717).

«Литература – письменная форма искусства слова, один из основных видов искусства. Являясь наиболее аналитическим из всех видов искусства, литература при помощи слова создаёт реальное живое бытие, или то, что называется «художественная действительность». Литературные произведения делятся на три рода: эпос, лирику и драму» (Эстетика, М, Центр, 2002, с.192).

«Литература художественная (от лат.littera – буква) – вид искусства, в котором материальным носителем образности является речь (словесные высказывания). Литература художественная являет собой искусство воспроизведения человеческого голоса, несущего эмоционально окрашенную мысль. Литература художественная имеет своим предшественником фольклор. Художественная словесность, обратившись к письменной форме бытования, освободилась от изначальных фольклорных синтезов и стала собственно Литературой художественной, которая обрела значимость для широких слоев общества благодаря распространению грамотности, а также появлению книгопечатания. В эпохи становления наций и их культур литература художественная стимулирует формирование и упрочение литературного языка. …используя энергию воздействия слова на человеческое сознание, литература художественная имеет огромную познавательно-идеологическую значимость…» (Эстетика. Словарь. М.,Политиздат,1989,с.183-184).

В «Толковом словаре Живаго великорускаго языка» В.И. Даля, устроенном изначально автором по корневому – то есть смыслово ключевому принципу (что было существенно изменено в последующих изданиях его «улучшателями», включая главного – лингвиста Бодуэна де Куртенэ), слово «литература» находится в статье ЛИТЕРА – «буква, один из знаков азбуки; наборная типографская буква». Иностранное слово литература здесь объясняется как «словесность, письменность». Также мы узнаём, что существовало ещё и такое слово, относимое к разряду – «старинныя», как ЛИТОРЕЯ – то есть «тарабарская грамота, условная азбука, шифры, тайнопись».

Не возникает ли у читателей с критическим восприятием впечатления от некоторых «произведений письменности, имеющих общественное значение», что это – ЛИТОРЕЯ – тарабарская грамота (малопонятного простому смертному) текста или некая тайнопись, в подтексте которой скрытно зашифрованы мысли и цели, не совпадающие с тем, что явно говорится в данном тексте?

(продолжение следует)

Прошу поддержки донатами для издания этой брошюры.