День спасения
Продолжаем про предысторию геноцида в Руанде:
Первый пост:
Второй пост:
Слухи об убийстве единственного на всю страну мэра-хуту стало спусковым крючком для волны насилия, к которой загодя готовились обе стороны. Уже на следующий день большая толпа хуту собралась у дома вождя-тутси Атаназа Гашагазы –губернатора провинции, где произошло нападение, и потребовала начать расследование. Никаких мер вождь не предпринял, и спустя день собралась еще более крупная демонстрация. Активисты «Пармехуту» и APROSOMA, затесавшиеся в толпу, начали выкрикивать лозунг «За Бога, церковь и Руанду!» и призывать к расправе над убийцами-тутси. К толпе вышли двое чиновников администрации и попытались ее успокоить. Однако толпа была уже настолько подогрета националистическими выкриками, что на бедных чиновников немедленно посыпались удары; их повалили на землю и забили до смерти. Обезумев от собственной жестокости, демонстранты ворвались в особняк вождя и убили всех, кто там находился. Однако сам вождь Гашагаза успел скрыться. Тут же объявился мэр Мбоньюмутва, живой и невредимый (есть предположение, что слухи об своем убийстве он распускал сам). Его немедленно провозгласили новым губернатором вместо Гашагазы. Стоя в толпе, обступленный восторженными линчевателями с окровавленными руками, губернатор Мбоньюмутва провозгласил, что революция началась.
Немедленно начались беспорядки. По всей стране хуту восставали против тутси. Однако если главными их угнетателями были чиновники (среди которых действительно было непропорциональное много этнических тутси), то гнев толпы обрушился на всех тутси без разбору – неважно, был это вождь или бедный крестьянин. На первом этапе в качестве инструмента насилия преобладали не убийства, а поджоги, за исключением случаев, когда тутси пытались защитить свою собственность. Сначала в мятежной провинции, а затем и по всей стране хуту поджигали дома тутси, в основном с помощью лампадного парафина, широкодоступного в Руанде. Поджигатели активно вербовали в свои ряды местных крестьян. Поскольку многие из них все еще верили, что король – отец нации, крестьянам говорили, что приказ бить тутси поступил от самого короля. Лишившись жилищ, испуганные и избитые, тутси начали понемногу, а затем и массово эмигрировать в соседние страны – Уганду, Бурунди и Конго.
Король Кигели V потребовал от бельгийцев подавить восстание. Губернатор Арруа сослался на то, что он ожидает прибытия из Конго полковника Логеста с войсками, а пока что наличных сил не хватает. Тогда король сказал, что справится собственными силами, требуется только, чтобы бельгийцы дали ему оружие со своих военных складов. Но и тут Арруа отказался. Он обвинил короля в том, что тот собирается начать полномасштабную гражданскую войну, и призвал его спокойно дожидаться прибытия Логеста. Несмотря на это, Кигели V мобилизовал тысячи верных ему ополченцев из UNAR и бросил их на подавление восстания. Вспомнив о том, что какой-то там Жозеф Гитера начал политическое противостояние, призвав к уничтожению королевского барабана, король решил, что он-то и является предводителем восстания. Он решил убить Гитеру и прочих лидеров хуту в надежде, что остальные «крестьяне» после этого разбегутся.
Спустя два дня после мобилизации королевские войска вошли в провинцию Астрида, где проживал Жозеф Гитера.
Все это время APROSOMA собирала силы, чтобы выдержать удар роялистов. Дом Гитеры располагался на холме, был заранее укреплен баррикадами, и его было удобно оборонять. Силы UNAR были лучше вооружены и численно превосходили ополченцев Гитеры, однако боевого опыта не было ни у тех, ни других – Руанда давным-давно ни с кем не воевала. Битва продолжалась два дня, 9 и 10 ноября, и все это время королевские войска в кровавых штурмах раз за разом безуспешно атаковали холм, пока остальные рыскали по округе в поисках врагов короля. Им удалось схватить и убить брата Гитеры. В конце концов в битву вмешались бельгийцы. Они в ультимативной форме потребовали от короля отозвать роялистов, якобы для предотвращения дальнейшего кровопролития, и король неохотно, но подчинился. В итоге Гитере удалось с верными ему людьми выйти из окружения роялистов.
Королевский террор в итоге продлился недолго – с 7 ноября по 12 ноября 1959 года. За это время силам UNAR не удалось добиться каких-либо значимых успехов. Грегуар Кайибанда, лидер «Пармехуту», мятежный губернатор Мбоньюмутва и Жозеф Гитера так и остались несхваченными. Удалось схватить некоторое количество активистов, которых доставили в королевский дворец и там после жестоких пыток убили, но ситуацию это не переломило. Поджоги домов тутси королю тоже не удалось остановить. Уже 12 ноября 1959 года прибывший из Конго Гай Логест был назначен военным резидентом Бельгии с чрезвычайными полномочиями – то есть фактически диктатором.
Как мы уже знаем, Логест был человеком социалистических взглядов и решение проблемы хуту-тутси в Руанде видел в следующем: если хуту составляют 86% населения страны, то и политических должностей у них должно быть 86%. Вот так просто. Он сместил всех «лишних» чиновников – этнических тутси – и назначил на их место членов партии «Пармехуту» и APROSOMA. Это были временные назначения, до выборов. Сами же выборы Логест назначил на июнь 1960 года. Когда Кигели V попытался возразить на это, Гай Логест заявил, что в случае неподчинения он попросту свергнет короля - Бельгия уже санкционировала для него такую опцию. Логест упразднил вождества, а также открыл ряд судебных процессов против членов UNAR – их судили за совершенные убийства во время королевского террора. Членов «Пармехуту» и APROSOMA за поджоги домов тутси Логест судить не стал и, видимо, не собирался даже.
Действия Логеста остановили волну насилия. Поджоги домов в основном прекратились (когда кое-где, например, в северо-западной Руанде, поджигать было уже нечего – сгорели все дома тутси), а партии «Пармехуту» и APROSOMA приступили к политической агитации. Здесь и обнаружились разногласия между Жозефом Гитерой и Грегуаром Кайибандой. Если Гитера считал, что в обновленной Руанде хуту и тутси должны стать равными и равноправными народами, то Кайибанда (при том, что в своем «Манифесте» он ратовал за то же самое) начал уже радикализироваться.
Он в открытую рассуждал о том, что люди не должны быть равны. Раз тутси – национальное меньшинство, то и прав у него должно быть меньше, верно? Кроме того, в его речи постоянно мелькало появившееся в те годы и мгновенно ставшее популярным слово «иньензи» - тараканы. Так хуту презрительно называли тутси, намекая на их паразитический характер. Дебаты между умеренным Гитерой и радикальным Кайибандой показали, что популистские призывы «Пармехуту» к притеснению бывших хозяев в народе находят куда больший отклик. В июне-июле 1960 года состоялись выбор, и APROSOMA Гитеры с треском проиграла их. Партия «Пармехуту» получила парламентское большинство. Что интересно, роялистская партия UNAR тоже принимала участие в выборах. Она ожидаемо получила самый минимум – 19 мест из 229. Вскоре партия UNAR была запрещена и распущена, а молодой король Кигели V бежал из страны, чтобы никогда больше в нее не вернуться. Поджоги домов тутси возобновились, только теперь они сопровождались еще и жестокими расправами. Гай Логест объявил о том, что «революция победила».
Потерпев поражение на выборах, Жозеф Гитера ушел из политики. Он вернулся к себе в Астриду и продолжил заниматься кирпичным бизнесом. Умер Жозеф Гитера в полном забвении – в стране начались гораздо более важные и кровавые события, чтобы помнить еще и об бывшем оппозиционном политике.
Вскоре состоялись президентские выборы, и на них ожидаемо победил Грегуар Кайибанда, а бывший мэр Мбоньюмутва стал его правой рукой. Бельгийцы покинули страну, и 1 июля 1962 года Руанда стала полностью независимой. Исход тутси к тому времени стал демографически заметным, из страны бежали миллионы человек. Но хуту это не волновало. Спуск бельгийского флага и поднятие нового, свежеразработанного руандийского флага в столице было встречено с ликованием. Правительство установило этот день как государственный праздник, названный «Днём спасения».
Как позже сказал об этом знаменательном дне один из исследователей геноцида Том Ндахиро:
Rwandans don’t have to celebrate independence because of several reasons: One, Belgians handed flag independence to a bunch of racists and fascists called PARMEHUTU. This party didn’t even want that independence because it was created to serve the interests of colonial masters.
Руандийцам не обязательно праздновать независимость по нескольким причинам: во-первых, бельгийцы передали флаг независимости кучке расистов и фашистов по имени ПАРМЕХУТУ. Эта партия даже не хотела этой независимости, потому что она была создана для обслуживания интересов колониальных хозяев.
Прав ли он? Сложный вопрос. Однако, так или иначе, Руанда стала независимой, и начался переходный период, эдакий Интербеллум – между этой гражданской войной и будущей, в которой и произойдет один из наиболее кровавых эпизодов африканской истории: геноцид тутси.
