Правительство выделило 12 млрд рублей на установку в деревнях и сёлах ИИ-ассистентов
Правительство утвердило финансирование государственной программы «Искусственный интеллект в помощь сельскому жителю» в размере 12 млрд рублей. В рамках инициативы во всех деревнях, сёлах и станицах России с населением от 10 до 2500 человек установят сенсорные терминалы с искусственным интеллектом.
Согласно техническому заданию, ИИ должен говорить «на понятном сельскому жителю языке», в то же время не допуская панибратства и демонстрируя «определённое интеллектуальное и социальное превосходство для сохранения уважительного отношения пользователя».
«В конструкции необходимо предусмотреть аккумулятор ёмкостью от 12000 мА•ч, который задействуется при отключении терминала от сети. Сам терминал при этом должен отключить дисплей, но продолжать вести аудио- и видеофиксацию происходящего», – говорится в техзадании.
Заказчик требует, чтобы искусственный интеллект умел вести «доверительные беседы» и даже проигрывал анимацию распития спиртных напитков, если этого требует контекст. Для удобства сельских жителей Минюсту поручено обеспечить возможность использования сведений, полученных в ходе таких бесед, в качестве доказательств в судах.
Сельский изобретатель из Марий Эл осветил избу от аудиокассеты
В деревне Нурмучаш Волжского района республики Марий Эл местный изобретатель Александр Киняшев создал миниатюрную турбину, которая помещается в корпус обычной аудиокассеты и добывает энергию от работающего магнитофона.
«Зачем даром вращению пропадать? Вот и перенаправил», – объяснил он.
Принцип работы прост: лента кассеты крутит мини-вал турбины, которая в свою очередь генерирует ток. При этом исходные записи не портятся: для работы подходят любые полузаписанные или старые кассеты. В рамках тренда «ресайкла» и вторичного использования киняшевская турбина осветила его избу десятью лампочками на 12 вольт – для этого хватило пары альбомов «Ласкового мая».
В перспективе Киняшев задумывается о переходе на бобинные магнитофоны: бобины крутятся дольше, а энергии можно добыть ещё больше. На вырученные излишки электроэнергии изобретатель планирует запустить майнинг криптовалют.
«Пока крутится лента – живёт надежда», – добавил он.
В местной энергокомпании без энтузиазма отнеслись к деятельности сельского изобретателя – там заметили, что добыча энергии в обход общей сети наносит ущерб экономике региона, поэтому Киняшев должен будет оплатить самостоятельно сгенерированное электричество по гостарифам.
А насколько провинциален твой город?
Москвичи живут в своей реальности, а россияне - в своей. И эта пропасть может быть на столько широкой, что находясь в информационной реальности Тиктока и держа в руке миндальный латте, житель столицы и представить не может, что происходит там, за горизонтом московских событий.
А там происходит странное. Представьте себе 40-летнего взрослого мужика Дениса. Вот чем бы он занимался в Москве? Был бы маркетологом или катался бы на электросамокате, торговал бы криптой. Но нет. Денис родился в Благовещенске, вырос в обычной пятиэтажке семидесятых годов постройки, так в ней и живёт. Мама у Дениса богатая, она работает юристом и обеспечивала сына ещё с суровых девяностых. В общем, маргиналом Дена не назвать. Но двадцать лет назад Денис узнал про то, как стать крутым. Нет, для этого не надо покупать себе гелик или беху, вы даже не представляете, что для этого нужно в Благовещенске.
А нужен для этого зек. Да, тот самый зек, сидящий в тюряге, вокруг которого выстроена целая культура крутости. Этому зеку крутые пацаны на воле отправляют бабки. И за это представители зека на воле гарантируют пацанам реальную крышу, как в девяностых. И Денис оказался не исключением. Он брал деньги мамы и отправлял их зеку на зону, чтобы быть крутым. Денису было сначала 19 лет, потом 25, потом 30, 35, и он всё продолжал и продолжал. Вы думаете, он повзрослел и одумался? Как бы не так! В сорок лет Денис стоит под окнами соседнего подъезда и громко орёт в окна второго этажа, вызывая 39-летнего соседа Макса подраться, ведь Макс позволил себе нелицеприятно выразиться о подопечном зеке Дениса, сказав, что Денис занимается какой-то хернёй, и вообще, это уже не круто.
Но мы находимся в провинции. Здесь за такое можно схватить по щам. Здесь отыграться в подпольных игровых автоматах, запивая воблу с рынка разливным пивом - это встретить понимание таких же, как ты. И не важно, что ты не оправдал ожидание родителей, важно, что ты крутой, и что у тебя есть крыша, и ты продолжишь доказывать свою крутизну всем друзьям, с которыми вырос в пятиэтажке. Ты не будешь составлять вишлисты, ты не стремишься проявляться как личность, ты не будешь проходить терапию у психолога, заниматься арбитражом, летать в ОАЭ, участвовать в митапах в зуме - нет. Всего этого ты вообще даже не коснёшься. Потому что у тебя есть зек, ты ему отправляешь бабло, и ты крутой. У твоего другана выбиты зубы, ты не выкинул свой кассетный плеер и коллекцию CD-дисков. И да, тебе будет 40, 50 или 60 - не важно, возраст тут вторичен, но первично окружение, из которого с возрастом всё сложнее вырваться.
А насколько далеко от Москвы ваш город?
Как вы живёте в Торжке?
Я уже не первый раз спрашиваю про жизнь в областных городах. Как и в любой провинции пойти вечером некуда, прогулочных зон новых нет и вряд ли будет. Как вы справляетесь с ощущениями,что парки и скверы можно пройти буквально за полчаса и они не меняются десятками лет?
Записки тверского дворника. День 560: Дворник прошёл путь героя в 800 км
Стоило погодке взгрустнуть и расплакаться — ноги стали мокнуть.
Как Иванушка-дурачок, долго не мог понять: отчего?
Когда перевернул боты — увидел не подошвы, а выжженную равнину после битвы. Будто их поливали кислотой. Или терзала стая подошвоедов. Или, страшно сказать, это была живая плоть, которую хлестали кнутом, а потом сорвали все коросты.
Осмотрел умирающих коней-работяг и вспомнил: в русских сказках герои тоже истаптывали обувь до дыр.
Там говорилось так:
— Исходил три пары железных сапог.
— Истоптал семь пар башмаков.
— Износил железные сапоги.
Литературоведы и фольклористы видят в этом не бытовую драму, а ритуал и символ.Владимир Пропп (классик сказковедения, автор «Морфологии волшебной сказки») утверждает: истоптанная обувь — это знак усталости и признак того, что герой прошёл через инициацию. Герой побывал в ином мире.
Ну, допустим: работа дворником = путешествие в мир мусора, листьев, пыли, смрада и зарплаты, на которую выжить — та ещё сказка.
По Проппу, изношенные сапоги — знак, что герой прошёл этап испытаний.
В сказках за это дают царевну, царство и бессмертную славу.
В моей версии — однажды расчистил парковку, и царевна на KIA Rio выдала 50 рублей.
Врагов не побеждал. Они — побеждали меня.
Управляющая одного дома жаловалась — пришлось уволиться.
В другом дворе — ругались за неубранную дорожку.
Но… а может, наниматель — не враг, а «волшебный помощник»?
Тот, кто платит, чтобы я не сдох в условиях капитализма.
Ещё один фольклорист, Мелетинский, писал, что изношенная обувь в сказках символизирует инициацию.
Герой взрослеет, мудреет, обретает статус. Пройдя путь, он возвращается другим человеком. Часто — становится царём или мужем. Ну что, папа, радуйся: сын повзрослел — метёт улицы.
Истоптанные ботинки — мой символ анти-статуса.
По Мелетинскому, износ обуви — это жертва, знак трансформации.
Тут просится лайфхак: носите изношенный шмот — и сойдёте за настрадавшегося героя. Может, даже зарплату повысят. Из жалости.
Фольклористка Краюшкина добавляет драматизма: обувь в сказке — маркер состояния героя.
– Свежая — герой бодр, полон сил.
– Рассыпалась в труху — герой на грани.
И ещё: по Краюшкиной, как только обувь разваливается — это знак, что герой готов к новой жизни. Часто — к браку или обретению власти.
Тут я проорался. Просится зарисовка у таролога:
— Что у тебя по судьбе?
— Мне выпали боты-развалюхи.
— Значит, увольняйся и женись.
(Жене главное не показывать обувь…)
Когда борешься с выгоранием, выдумывание сказок про себя — рабочий метод. Если верить фольклору, я совершил великое путешествие.
Посчитаем:
– До дворов — 1 км.
– Круг почёта по дворам — 700 м.
– Дорога домой — ещё 1 км.За полтора года — 300 выходов на уборку.
Итого: 800+ км. Это как:
– От Твери до Киева.
– Или до центральной Финляндии.Ушатанные рабочие ботинки — летопись моего пути.
Управдом второй месяц обещает выдать новые. А я уже чувствую, как родные мои кони-работяги делают последний вдох.
Сообщения управдома — ложь, да в ней намёк, добрым дворникам урок:
Ты начальство не проси —
Лучше сам поди купи.
Добрая традиция
Подруга прислала фотографию с комментарием "К Пасхе готова".
Вазочка с конфетами вызвала ностальгию.
Потому что понимаю, для чего конфеты - завтра с утра в дверь будут звонить совершенно незнакомые дети, христосоваться. Вот для них яички и конфетки заготовлены.
У меня Пасха - одно из самых ярких и радостных воспоминаний детства.
Когда переехала в Москву, перед первой Пасхой тоже накупила сладостей. С утра на Пасху ждала, когда начнутся звонки в дверь. Но никто не пришёл😟. В Москве не принято. Очень жаль.
А в провинции до сих пор эту традицию сохраняют.
С наступающим, христиане!