Цыганская рапсодия. Мир мистера Голда. Malifera
Трое главных персонажей носят имена библейских Патриархов. Ави (сокращенное от Авраама), Зак (сокращенное от Исаака) и Джейк (сокращенное от Иакова).
"Происхождение казино датировать достаточно сложно. Практически в каждой культуре присутствуют упоминания об игорных заведениях: в азартные игры играли в Древней Греции и Риме, в Английской республике и наполеоновской Франции. Задолго до нашей эры существовали игорные заведения в Китае.
Первым казино Европы считается Ридотто, открытое в 1638 году в Венеции. По приказу правительства в левом крыле церкви Моисея был открыт игорный дом с целью контроля азартных игр, проходящих во время большого весеннего карнавала. В Ридотто был введен строгий дресс-код и высокие ставки для того, чтобы ограничить круг игроков представителями аристократии. Казино, закрытое в 1774 году под давлением ревнителей благочестия, было возобновлено в 1946 году во дворце Вендраминов."
Корнелис ван Харлем (1562-1638). "Суд Париса". 1628 г.
"Богиня раздора Эрида, обиженная тем, что её не пригласили на свадебный пир Пелея и Фетиды, решила отомстить богам и подбросила пирующим яблоко с надписью «Прекраснейшей». Тотчас между тремя богинями: женой Зевса Герой, воительницей Афиной и богиней любви Афродитой — возник спор: кому по праву принадлежит яблоко? Богини обратились к Зевсу, но тот отказался быть судьёй. Зевс отдал яблоко Гермесу и велел отвести богинь в окрестности Трои к прекрасному сыну царя Трои Парису, который и должен выбрать прекраснейшую из трёх богинь. Они явились к Парису обнаженными. Каждая из них стала убеждать Париса отдать яблоко ей, суля юноше великие награды. Гера пообещала Парису власть над всей Азией, Афина — военные победы и славу. Парис отдал яблоко Афродите, которая обещала наградить его любовью любой женщины, которую он выберет. При этом она в восторженных выражениях описала ему Елену Прекрасную, дочь громовержца Зевса и Леды, и жену Менелая, царя Спарты. Это привело к похищению Елены Парисом, что и стало причиной Троянской войны. Парис стал любимцем Афродиты, и она во всём помогала ему. Гера и Афина возненавидели Париса и всех троянцев."
Гюстав Моро. "Эдип и Сфинкс". 1864 г.
"Оракул предсказывал Лаию, что тот умрёт от руки своего сына. Ослушавшись предсказания, Лаий женится на Иокасте. После рождения сына, опасаясь за свою жизнь, он приказывает проколоть ноги новорождённого Эдипа и выбросить его у подножья горы Киферон. На третий день после рождения, зимой, Эдип брошен в горах, в долине Киферона. Ему сковали суставы ног. Там его нашёл коринфский пастух. Пастух отнёс мальчика в Коринф к царю Полибу и его жене Перибее, которые воспитали его как родного сына, дав ему имя Эдип, то есть «имеющий вспухшие ноги».
Когда Эдип достиг зрелости, ровесники стали обвинять его в том, что он приёмыш, тогда он отправился в Дельфы. Дельфийский оракул через Пифию предсказал ему, что он убьёт своего отца и женится на своей матери. Избегая Полиба, которого Эдип считал своим отцом, он отправился в Фивы. По дороге в Дельфы, у распутья трёх дорог он встретил Лаия, вступил в спор с его возницей, а затем убил и его самого. Согласно трагедиям, Лаий наехал колесом ему на ногу, за что Эдип убил его посохом. Затем Эдип смыл кровь после убийства в источнике, названном Эдиподия.
Явившись в Фивы, Эдип освободил город от страшного чудовища Сфинкса, разгадав её загадку, за что Фивы избрали Эдипа своим царём. Он женился на вдове Лаия Иокасте (у Гомера она носит имя Эпикасты), не зная, что она является его матерью. От неё он имел сыновей — Этеокла и Полиника и дочерей Антигону и Исмену.
В наказание за такое преступление (пусть и совершённое неосознанно) боги послали на Фивы моровую язву и объявили, что она не прекратится, пока не будет изгнан из города убийца Лаия. Узнав истину, его жена Иокаста повесилась, а Эдип в отчаянии ослепил себя."
"Он выколол себе глаза золотой застежкой, снятой с платья повесившейся Иокасты и со временем был изгнан из Фив. Сопровождать слепого отца вызвалась преданная ему Антигона."
"И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.
Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел"
Бытие 49:1-4
"И сказал Авессалом Ахитофелу: дайте совет, что нам делать.
И сказал Ахитофел Авессалому: войди к наложницам отца твоего, которых он оставил охранять дом свой; и услышат все Израильтяне, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, которые с тобою. И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.
Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий совет Ахитофела как для Давида, так и для Авессалома."
2 Царств 16:20-23
Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея [и Мариам, сестру их]. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь.
Исход 6:20
"Эдип – убийца своего отца, муж своей матери, Эдип – отгадчик загадок Сфинги! Что говорит нам таинственная троичность этих роковых дел? Существует древнее, по преимуществу персидское, народное верование, что мудрый маг может родиться только от кровосмешения; по отношению к разрешающему загадки и вступающему в брак со своей матерью Эдипу мы можем тотчас же истолковать себе это в том смысле, что там, где пророческими и магическими силами разбиты власть настоящего и будущего, неизменный закон индивидуации и вообще подлинные чары природы, – причиной этому могла быть лишь необычайная противоестественность, как кровосмешение в том персидском поверье; ибо чем можно было бы принудить природу выдать свои тайны, как не тем, что победоносно противостоит ей, то есть совершает нечто противоестественное?"
Ф. Ницше "Рождение трагедии"
"И вот некто Зрадашт, с одной стороны, соитие с матерью и сестрой относит к сластолюбию (Ормизда) благодаря чему были сотворены солнце и луна, чтобы и народ следуя ему, без разбора занимался той же гнусостью; а с другой стороны, дабы уйти от стыда заявляет, что это было сделано для того чтобы дать судейство (солнцу). И поскольку это вероучение не записано, они иногда говорят одно и этим морочат голову, а иногда говорят другое и сбивают с толку простых людей."
Езник Кохбаци "Опровержение лжеучений".
"Опровержение лжеучений, Опровержение сект — выдающийся памятник античной армянской литературы, созданный к середине V века. Единственный сохранившийся труд Езника Кохбаци, написан в середине 440-х гг. Книга Кохбаци — полемическое сочинение, отражает идеологическую палитру Древней Армении и Ближнего Востока, противоборство христианства и язычества. Основная цель «Книги опровержений» — философское обоснование христианства и опровержение языческих, нехристианских вероучений. Труд относится к патристике, является ценным памятником армянской философской и социально-политической мысли, содержит ценную информацию об армянском язычестве, иранском дуализме, греческой философии и маркионитской ереси. Кохбаци подвергает резкой критике языческие верования и суеверия, дает научное объяснение ряду естественно-природных явлений, отвергает идею судьбы, проповедует потребность борьбы добра против зла. Труд отражал идею борьбы армянского народа против Сасанидского ига и религиозных угнетений, подготовлял идеологическую основу перед Вардановским движением и Аварайрской битвой. Имеет высокую художественную ценность, одно из лучших произведений на древнеармянском языке.
Оригинал сохранился в единственном рукописном экземпляре 1280 года. Впервые издан в 1762 в Измире Г. Наляном, второе издание вышло в 1826 в Венеции А. Багратуни. Переведен и издан на французском (Париж, 1853 и 1959), немецком (Вена, 1900, Мюнхен, 1927), русском (Ереван, 1968) языках."
Штандарт Кира II Великого из династии Ахеменидов.
"Фамилия Палеолог имеет несколько значений: «торговец старьем», «древний родом», палео- «древний» логос - «закон». Относительно того, откуда происходит эта фамилия, также мнения ученых расходятся. По одним предположениям, эта династия имеет греческое происхождение, по другой - происходит из Малой Азии. Очень интересным остается факт, что герб Палеологов – двуглавый орел также впервые появился в Малой Азии, как символ Хеттского царства."
https://cyrillitsa.ru/history/75947-paleologi-kak-na-rus-pov...
"Месяца полтора назад он вспомнил про адрес; у него были две вещи, годные к закладу: старые отцовские серебряные часы и маленькое золотое колечко с тремя какими-то красными камешками, подаренное ему при прощании сестрой, на память. Он решил отнести колечко; разыскав старуху, с первого же взгляда, еще ничего не зная о ней особенного, почувствовал к ней непреодолимое отвращение, взял у нее два «билетика» и по дороге зашел в один плохонький трактиришко. Он спросил чаю, сел и крепко задумался. Странная мысль наклевывалась в его голове, как из яйца цыпленок, и очень, очень занимала его."
«Кольцо нибелу́нга» (нем. Der Ring des Nibelungen; Nibelung — «дитя тумана») — название цикла из четырёх эпических опер, основанных на реконструкциях германской мифологии, исландских сагах и средневековой поэме «Песнь о Нибелунгах».
"Он злобно приподнялся, чувствуя, что весь разбит; кости его болели. На дворе совершенно густой туман и ничего разглядеть нельзя. Час пятый в исходе; проспал! Он встал и надел свою жакетку и пальто, еще сырые. Нащупав в кармане револьвер, он вынул его и поправил капсюль; потом сел, вынул из кармана записную книжку и на заглавном, самом заметном листке, написал крупно несколько строк. Перечитав их, он задумался, облокотясь на стол. Револьвер и записная книжка лежали тут же, у локтя. Проснувшиеся мухи лепились на нетронутую порцию телятины, стоявшую тут же на столе. Он долго смотрел на них и наконец свободною правою рукой начал ловить одну муху. Долго истощался он в усилиях, но никак не мог поймать. Наконец, поймав себя на этом интересном занятии, очнулся, вздрогнул, встал и решительно пошел из комнаты. Через минуту он был на улице. Молочный, густой туман лежал над городом."
"Ура́н (др.-греч. Οὐρανός «небо»), у римлян Це́лум (лат. Caelum) — в древнегреческой мифологии олицетворение неба, супруг Геи (земли), относится к самому древнему поколению богов.
Одной из главных черт Урана была его бесконечная плодовитость. Своих детей, ужасных видом, он ненавидел. Пряча их в утробу Геи, Уран причинял ей тяжкие страдания.
Для облегчения участи своей матери Кронос, её младший сын, оскопил своего отца при помощи серпа. Плодоносная сила Урана была настолько велика, что от капель крови, упавших на землю, родились эринии, а от семени и крови, упавших в море— богиня Афродита. Результатом было отстранение Урана от продолжения рода богов-чудовищ и переход власти к его сыну Кроносу.
Наиболее убедительная версия возводит слово к протогреческой форме *worsanós, образованной от корня *ṷorsó- (ср. греч. ouréō «мочиться», др.-инд. varṣá «дождь», хетт. ṷarša- «туман»). Учитывая значение праиндоевропейского корня, имя Урана следует трактовать как «податель дождя»."
Статуэтка Кибелы на повозке, запряженной львами. Нью-Йорк, Метрополитен-музей.
"Существует несколько вариантов мифа о Кибеле и Аттисе, которые можно найти у Геродота (I, 34–45), Овидия (Fasti IV, 221–244), Павсания (VII, 17, 10–22) и Арнобия (V, 5–7). Два последних автора рассказывают, что некогда Зевс породил страшное существо Агдистис, который не обращал внимания ни на богов, ни на людей, и был уверен, что кроме него нет ничего более могущественного на земле, небе и звездах. Для того, чтобы обуздать его дерзость, Либер оскопил его, причем из пролившейся крови выросло гранатовое дерево с плодами. Нана, дочь царя Сангария, положила плод граната за пазуху и забеременела. Сангарий попытался уморить ее голодом, но Кибела поддерживала ее плодами деревьев и другой пищей. Она родила Аттиса, но ее отец приказал выбросить ребенка. Его подобрали какие-то люди, которые выкормили его козлиным молоком. Кибела любила Аттиса за выдающуюся красоту, влюбился в него и Агдистис. Прекрасному юноше была предназначена в жены дочь пессинунтского царя Мидаса Ия, и чтобы никто не помешал свадьбе, царь запер ворота города. Но Мать богов, зная, что Аттис будет счастлив до тex пор, пока будет свободен от брака, вошла в запертый город, приподняв его стены головой. Агдистис привел всех собравшихся на пир в исступление, и Аттис под сосной оскопил себя и умер от потери крови. Великая Мать собрала останки Аттиса и похоронила и оплакивала его и Ию, на могиле которой вырастает миндальное дерево. Агдестис попросил Юпитера, чтобы Аттис воскрес, но тот не согласился, однако позволил, чтобы тело его не разлагалось, волосы всегда росли, и один только мизинец оставался живым и сохранял способность движения."
https://w.histrf.ru/articles/article/show/kibiela_dr_ghriech...
Сальвадо Дали. «Сон, вызванный полётом пчелы вокруг граната, за секунду до пробуждения» 1944 г.
"В 1667 году по инициативе папы римского Александра VII в Риме на площади Минервы был установлен монумент в виде слона, несущего на спине египетский обелиск. Скульптором монумента был Джованни Лоренцо Бернини. Предполагается, что источником вдохновения при создании скульптуры могла стать ксилографическая иллюстрация из романа «Гипнэротомахия Полифила». Этот роман анонимного автора вышел в 1499 году в типографии Альда Мануция. В основе сюжета — сон героя, в котором он становится свидетелем различных фантастических картин и событий. Среди прочего ему встречается конструкция со слоном, пронзённым обелиском. В издании романа на одной из иллюстраций был изображён этот слон.
При написании картины целью художника было изобразить открытый Зигмундом Фрейдом вид длительного осмысленного сновидения, которое вызывается внешним раздражителем, что одновременно и создаёт сон и провоцирует пробуждение. На заднем плане картины изображён слон с длинными тонкими суставчатыми ногами и обелиском на спине. Подобным образом художник сюрреалистически изобразил монумент Бернини, что является отсылкой к истории Фрейда, когда тот видел сон о похоронах папы римского, вызванный колокольным звоном. Образ слона на длинных худощавых ногах понравился Дали, и художник использовал его в других своих работах."
В дошедшей до нас античной литературе деление отрезка в крайнем и среднем отношении (ἄκρος καὶ μέσος λόγος) впервые встречается в «Началах» Евклида (ок. 300 лет до н. э.), где оно применяется для построения правильного пятиугольника. Лука Пачоли, современник и друг Леонардо да Винчи, усматривал в этой пропорции «божественную суть», выражающую триединство Бога Отца, Сына и Святого Духа. Неизвестно точно, кто и когда именно впервые ввёл в обращение термин «золотое сечение».
Magnifico, —, —, are [magnificus]
1) высоко ставить, ценить;
2) возвеличивать, прославлять, восхвалять.
Malifer, fera, ferum [malum + fero] - приносящий яблоки, изобилующий яблоками.
"Александр Ефимович Голубев (1836—1926) — предприниматель, меценат и профессор гистологии. Совместно со своими компаньонами открыл винное дело, получил в наследство от своего брата огромную сумму и золотопромышленное предприятие.
Родился в Нижнем Ломове (Пензенская губерния) в семье чиновника. Окончил Пензенскую гимназию (1851) и медицинский факультет Казанского университета со званием лекаря (1857). Не имя средств продолжать обучение за границей, он уехал в Якутию, где его сводный по матери брат А. Семеняев получил разрешение «отыскивать и разрабатывать золотосодержащие россыпи в казенных землях Сибири». Он не только исполнял обязанности врача, но и наблюдал за работами на приисках.
В 1867 году он продолжил медицинское образование: уехал в Австрию, где в университете Граца занимался у А. Роллетта. В Австрии он познакомился с И. М. Сеченовым, его будущей женой Марией Боковой и своей будущей женой Надеждой Сусловой."
"18 марта 1867 года президент Джонсон подписал официальные полномочия Сьюарду, почти сразу же состоялись переговоры государственного секретаря со Стеклем, в ходе которых в общих чертах был согласован проект договора о покупке русских владений в Америке за 7,2 миллиона долларов."
"Ле́нский расстре́л — трагические события 4 (17) апреля 1912 года на приисках Ленского золотопромышленного товарищества, расположенных в районе города Бодайбо на притоке Лены, реках Витиме и Олёкме. В результате конфликта акционеров, забастовки и расстрела трехтысячной толпы бастующих правительственными войсками пострадало "372 человека, из коих 170 от полученных ран скончались".
На момент забастовки 66 % акций «Ленского золотопромышленного товарищества» («Лензото») принадлежало компании «Lena Goldfields». Компания была зарегистрирована в Лондоне. Акции компании торговались в Лондоне, Париже и в Санкт-Петербурге. 70 % акций компании «Lena Goldfields», или около 46 % акций «Лензото» находилось в руках русских промышленников, объединённых в комитет российских вкладчиков компании. 30 % акций компании «Lena Goldfields», или около 20 %акций «Лензото» было в руках британских бизнесменов. Примерно 30 % акций «Лензото» владели Гинцбурги и их компаньоны"
"Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть."
Исход 32:1-6