И сейчас украинцы могут быть мобильнее россиян благодаря безвизовому режиму посещения с Европой, да и из-за близости Европы в принципе. Не менее мобильны они оказались и на конец 19 века.

В середине-конце 19 века украинцы проживали частично на территории под контролем Российской Империи, а частично на территории под контролем Австрии. Крепостное право в Австрии отменили в 1848 году, в России в 1861, крестьяне вроде как получили свободу, но утонули в долгах (земли выдавались крестьянам за выкуп), налоговом бремени и зависимости от землевладельцев. Земли вроде много, но не своя, работать приходится без продыху за низкую оплату труда, о “представительстве в органах власти” не шло и речи, а мобильности способствовала сама территориальная разделённость между Российской Империей и Австро-Венгрией.

Под влиянием названных обстоятельств многие украинцы принялись искать варианты эмиграции в другие страны, особенно это касалось западных украинцев с территории Австро-Венгрии (возможно, сказались языковые различия между крестьянами и гос. аппаратом, а, может, особенности австрийской анти-крепостной реформы).

Представьте — есть, условно, масса народа, которая готова двинуть в новые места в надежде найти там лучшую жизнь. Естественно, под этот народ находится ответная масса “помогал”, которые ищут возможность нажиться. Так было тогда, так во многом это и сейчас, только сейчас получше с информацией, а тогда не было не только интернета, но и читать умели не все (даже сейчас читать вроде умеют, но не всех это удерживает от отправки денег мошенникам).

Немецкие дельцы скупили в тот период земли в Латинской Америке, в частности в Аргентине и Бразилии, и тогда требовалась дополнительная трудовая сила на местах. По Европе расплодились агенты (наверное, сейчас их можно было бы назвать “иммиграционными агентами”), которые завлекали народ уехать. Заказчикам так сильно нужны были люди, что для переезда в Бразилию полностью покрывались дорожные расходы. Согласно следующей ссылке, под влиянием сладко поющих агентов в 1880-х в Бразилию переехало до 30,000 украинцев. Представляете, сколько народа, особенно с учётом размера хуторов и населённых пунктов того времени?

Спустя некоторое время, из Бразилии поползли слухи, что там ещё хуже, чем в родных украинских пенатах. В бесплатный переезд оказались заложены низкая оплата труда, адская жара, бразильская бюрократия и тропические болезни. К примеру, согласно книге East of the Red, трагически закончилось даже желание помочь своим землякам со стороны пастора Волански, который вместе с женой приехал в Бразилию поддержать украинцев, и жена его сразу скончалась от жёлтой лихорадки. Если кто читал роман Апдайка “Бразилия”, то знает, что и там всё плохо закончилось. Так и с украинской затеей ехать в Бразилию. Кстати, и здесь на Pikabu есть современная украинка, лет 5 как переехавшая в Бразилию @Esmys — если кому-то интересно узнать, как живётся в Бразилии сегодня, загляните к ней в посты.

Казалось, никто никому не нужен, где родились, там и пригодились, крутитесь сами как хотите, и т.д.

Но дальше произошло событие, которое как нельзя лучше демонстрирует “роль личности” в истории; когда говорят, что незаменимых нет — можно приводить в опровержение. Помимо “пассионарных”, но плохо ориентировавшихся крестьян, общая беда волновала и образованных граждан, переживавших за соотечественников и родной народ. И сейчас я знаю людей, которые готовы потратить своё время, чтобы поделиться полезной информацией с интернетом, а тогда само настроение в обществе располагало, недаром в тот же период в Российской Империи развилось народничество.

Личность в истории — человек по имени Осип Олесков, который получил высшее образование в области географии и сельского хозяйства в университете Львова, а после защитил степень доктора наук в университете Эрфурт в Германии (взято отсюда). Ниже его фотография из википедии.

Кто может в 19 веке лучше подходить для выбора географии и земель для сельского хозяйства, чем человек с высшим образованием в области географии и сельского хозяйства?

Итак, Осип Олесков работает преподавателем в гимназии, наблюдая происходящие проблемы, но в какой-то момент решает внести вклад в судьбу крестьян. Не уверен, был ли его порыв совершенно альтруистичным, или он сразу представлял, что что-то заработает из этого, хотя в конечном итоге заработал. А сейчас он узнаёт про бразильские тяготы, задумывается, а также получает отзыв о единичных поселенцах в Канаде, уехавших туда вместе с немецко-язычными менонитами, и Канада кажется ему перспективным вариантом. Но полагаться на чьё-то суждение в столь важном вопросе он считает ненадёжным.

(С помощью словаря?) Олесков связывается с представительством Канады в Великобритании, которое даёт серьёзный ответ и приглашает Осипа в Канаду, куда он и отправляется в плаванье, прибыв в Монреаль в июле 1895, а оттуда в Оттаву, на западный берег, а после обратно в Альберту и Манитобу (согласно книге VITA, A Ukrainian Community за авторством того же Michael Ewanchuk).

Весьма драматичная перемена в образе жизни для преподавателя гимназии.

Олесков не владел английским, но, отучившись в Германии, свободно изъяснялся на немецком. Это позволяет ему найти общий язык с менонитами, которые как раз иммигрировали в Канаду и разговаривали на немецком. Менониты это такие чрезвычайно религиозные христиане, которые и по сей день обособленно живут в Канаде и не только — они расселялись по Новому Свету, избегая вероятности призыва в армию, потому что отрицают насилие, а заодно и технологический прогресс. С менонитами мы с женой пересекались в жизни несколько раз, из последних — покупали у них мясо на рынке St.Lawrence Market в Торонто.

Нам с женой менониты охотно рассказали о мясе, которым они торговали. Хотя я бы сказал, охотнее они рассказали о мясе мне, нежели жене, возможно, по их патриархальным правилам “женщинам слова не давали”. Но у Олескова, очевидно, такой проблемы не возникло, и он получил от них полезную информацию об особенностях климата и земледелия в Манитобе. Помимо этого, Олесков пообщался и с единичными украинцами, с которыми ему удалось встретиться, и был приятно удивлён, что, переехав в Канаду всего несколько лет назад с грошами в кармане, некоторые из них уже разжились собственным домом, скотиной, птицей и прочим двором.

Так, например, по объявлениям о работе на Гавайях по пятилетнему контракту украинцам обещали платить $15 в месяц. А некто Юрко Паиш, который приехал ориентировочно года 3 до экспедиции Олескова в Канаду, уже сумел отправить домой $120, и он был не один такой “успешный”. Где-то в другом месте в книге East of the Red указано, что одна семья продала всё своё хозяйство и хутор за 500 долларов, и уехала в Канаду. Чтобы очень условно прикинуть это на современные деньги, я заглянул на OLX (украинский аналог Avito) и посмотрел среднюю цену на трёшки во Львове (которых не так уж и много там выложено, поэтому не ручаюсь). Получилось что-то между 90к и 100к USD.

120 долларов в 1895 к 500 это примерно 1/4, то есть, опираясь на цену недвижимости, можно примерно сказать, что на сегодняшние деньги Юрко Паиш отправил бы домой где-то 22.000-25.000 USD, или порядка 1.8 млн рублей, или 665 тыс гривен.

Качество земли и успехи переселенцев произвели на Олескова сильное положительное впечатление, и, вскоре вернувшись на родину, Олесков написал несколько заметок в газеты и провёл большую открытую встречу во Львове, где рассказал о своих наблюдениях, и по результатам которой была создана инициативная группа местной интеллигенции с целью помочь украинцам переехать в Канаду. Олесков же запросил у канадского правительства официальную помощь для переселенцев, чтобы легче было переубеждать крестьян отказываться от бесплатной дороги в Бразилию — впрочем, в этом предложении канадские власти отказали.

Что не помешало Олескову снарядить отряд желающих, которых он придирчиво отсеивал, формируя наиболее перспективные группы колонистов с хорошим балансом крестьян, ремесленников и даже интеллигенции.

В одну из первичных групп вошёл Кирилл Геник, который до того работал учителем, был членом городского совета и держал мукомольную лавку, а также ранее изучал английский. Кирилл Геник это второй человек, повлиявший на успех иммиграции украинцев. Благодаря познаниям в английском, он естественным образом стал решать организационные вопросы на месте, и вскоре после переезда в Канаду был нанят канадским правительством как официальный переводчик. Роль его простёрлась далеко за пределы переводов, он встречал корабли с украинцами, помогал доехать и оформить земли в собственность, подсказывал, как искать работу, а также следил за тем, чтобы власти занимались проблемами уже сформированных украинских поселений. Кирилл Геник выполнял функции депутата, но не “говорящей головы”, а нормального канадского депутата — то, что называется MP (Member of Parliament). К 20-м годам уже 20-го века он встретил и помог стольким людям, что слышали о нём или знали лично буквально все, и за его вклад в общество и популярность украинцы в шутку окрестили его “царём Канады” (взято отсюда).

Кирилл Геник, приехав одним из первых, прожил все трудности свежих иммигрантов своего времени, которые возникли, даже не смотря на то, что Олесков сформировал сбалансированную группу и рекомендовал крестьянам брать с собой утварь, а ремесленникам инструменты. Люди прибыли в Манитобу, где ни кола, ни двора. Пришлось строить временные прибежища в буквальном смысле из грязи и палок, называлось это “кулыба” (не то бунгало, о котором мечтаешь в Америке):

Вскоре в Манитобе наступила зима, а Украина и Манитоба зимой “немного” отличаются. Ударили морозы. Украинцы приехали осенью, и поднять немного денег смогли только некоторые, работая на канадцев на сборе урожая, остальные не успели даже толком запастись продуктами.

Про финансы.

В книге “VITA, A Ukrainian Community” указано, что парням заработать было проще, требовалась грубая сила. А вот девушки даже в Виннипеге могли рассчитывать лишь на от 1,50 до 3 долларов в месяц, при этом им приходилось долго жить вне дома, потому что их нанимали сразу на год, пусть и на полном пансионе, а зарплата выдавалась по окончании года. Так, г-жа Кулачковски рассказывала, что ей за год заплатили 20 долларов — а мы помним, что на Гавайях мужчинам предлагали 15 долларов в месяц. Из-за этого приходилось как можно раньше выходить замуж.

Ниже фото девчонки, сначала старшие сёстры которой, а позже, вполне возможно, и она сама, могли попасть ровно в такую ситуацию.

Так выглядело суровое украинское семейство.

Указано, что женщины часто продолжали носить традиционные костюмы.

Кто-то из приехавших привёз с собой больше денег, и им удалось сразу купить коров и прочую живность. На фото ниже пример не самой сытой коровы, но доярка улыбается.

Правительство, хотя и не компенсировало расходы на дорогу, не бросило переселенцев, и оказывало материальную помощь в виде поставки натуральных продуктов. Кстати, в Канаде это до сих пор актуально, потому что действуют так называемые “food banks” (пункты выдачи питания) — учреждения, куда все нуждающиеся могут прийти и запастись едой. Это не совсем правительственная помощь, а инициатива частных лиц и фондов, но государство тоже вкладывается (в прошлом, 2020 году, правительством выделено 100 миллионов на Emergency Food Security Fund).

А вот в 1896-1897 годах правительство потратило на помощь приезжим украинцам 341 доллар 55 центов (согласно книге East of the Red). Кстати, там же приведена стоимость мешка муки — 1,15 долларов. Согласно википедии один мешок муки традиционно составлял 45,4 кг. Пакета муки такого размера я что-то быстро в канадском сегменте интернета не нашёл, но нашёл вариант в 20кг за $22,95. Я думаю, при ещё большем мешке можно рассчитывать на скидку, и вполне выйдет 45,4 кг за 45 долларов, то есть 1 кг в мешке сейчас равен 1 доллару. На минималку в Канаде сегодня можно купить таких единичных мешков на 2000 кг муки. А в конце 19 века в Канаде, получается, что кг муки стоил 0,02533039648 доллара, а 2000 кг муки единичных мешков можно было купить на 50 долларов.

Доход юной девицы требовал бы тогда более двух лет трудов, чтобы купить себе то же, что современная женщина (или, впрочем, мужчина) и на минимальной оплате может заработать за месяц.

Зато зарплата мужчин на вахте в Гавайях была сравнима с современной российской зарплатой, потому что была 15 долларов в месяц, а значит, за 3,5 месяца мужчина мог бы купить 2000 кг канадской муки, столько же, сколько сегодня можно купить на канадскую минималку в 2000 CAD в месяц. Разделим её на 3,5, получаем эквивалент в 571 канадский доллар в месяц, и умножаем на 60 рублей (примерная стоимость канадского доллара), получается 34.000 рублей. Вполне ожидаемая зарплата в российских регионах, а то бывает и ниже. Российский средний класс, например, как известно, начинается от 17.000. Все эти сравнения, конечно, максимально условны, но зато на Гавайях минимальная ставка с того момента серьёзно подросла и сейчас составляет $10,10 USD в час или примерно 745 рублей, 2 с половиной дня работы до становления “российского среднего класса”.

Но в Канаде уже тогда украинцы могли рассчитывать на лучшее, чем на гавайской вахте, иначе у названного выше Юрко Паиша едва ли получилось бы отправить домой 120 долларов, которые означали, что за, допустим, три года он откладывал по 40 долларов в год, а ещё надо было на что-то жить, то есть зарабатывал он в месяц чистыми где-то долларов 60-80. В книге East of the Red я встретил запись, что за рытьё колодца молодому парню платили 30 долларов в месяц в 1912 году (что на 15 лет позже конца 1890-х, но если принять, что цены не сильно поменялись), можно условно считать это за минимальную ставку для простейшей работы мужчины.

Я даже нарисовал график, чтобы лучше всё представить.

Если измерять в покупке мешков муки на доход без учёта расходов, то украинский мужчина в конце 19 века в Канаде мог позволить себе мешков муки даже больше, чем современный человек в Канаде на минималке. Фактически, у переселенцев сразу была хорошая возможность зарабатывать.

Кстати, не стоит полагать, что иммиграция была выгодна только украинцам. Канадское правительство остро нуждалось в сельскохозяйственных работниках (фермерах) и пыталось привлечь англосаксов в Манитобу. Не смотря на все усилия, англосаксонское население Манитобы редело от года к году, а местность в целом рассматривалась как не сильно благоприятная для земледелия из-за климата. Так удачно совпало, что потребность одних решала потребность других. Теперь картинка из Симпсонов обретает немного больше смысла, и вместо весёлого

мы можем добавить контекста: NOW ENTERING WINNIPEG. OUR GRANDPARENTS HAD TO FLEE FROM THEIR HOME COUNTRY TO FIND FREEDOM, INDEPENDENCE AND PROSPERITY, AND THEN WE WERE BORN HERE, WHAT’S YOUR EXCUSE?

Перевод: ВЫ ВЪЕЗЖАЕТЕ В ВИННИПЕГ. НАШИ ПРАРОДИТЕЛИ БЫЛИ ВЫНУЖДЕНЫ БЕЖАТЬ ИЗ СВОЕЙ РОДНОЙ СТРАНЫ, ЧТОБЫ ОБРЕСТИ СВОБОДУ, НЕЗАВИСИМОСТЬ И БЛАГОПОЛУЧИЕ, И ПОТОМ МЫ РОДИЛИСЬ ЗДЕСЬ, А У ВАС КАКОЕ ОПРАВДАНИЕ?

Первая зима, конечно, была самой трудной, а после народ уже построил нормальные дома и закидал письмами родственников на территории современной Украины о том, что в Канаде, оказывается, действительно хорошо — раздают или недорого продают плодородные земли, помогают продуктами, доступны строительные материалы, предлагают достойный уровень зарплаты.

В современной Канаде почти ничего не поменялось, кроме доступности стоимости земли и строительных материалов, которые превратились в недоступные: Жива ли “Канадская мечта”.

Осип Олесков опубликовал две книги, “О вольных землях” и “Об эмиграции”, которые разошлись диким тиражом. Даже те, кто не владел грамотой, просили, чтобы книги зачитывались вслух. В Канаду пошла эмиграционная лавина из Западной Украины — но и помимо этого люди уезжали и в США, кто-то продолжал ехать в Латинскую Америку. Лавина достигла таких размахов, что цена на недвижимость на территории Западной Украины пошатнулась, да и в целом отток крестьянского населения грозил Австро-Венгрии проблемами. Правительство и раньше не жаловало эмиграцию, но тут ожесточилось ещё сильнее. Олескову пришлось остановить просветительскую деятельность в отношении Канады, но кого это уже волновало. Согласно статье Мамедова И.М. (DOI: 10.31168/2073-5731.2018.3-4.3.01) с 1891 по 1914 гг из Украины в Канаду уехало около 250.000 человек. Хотя 80.000 из них вернулись до Первой Мировой обратно (видимо, как и наблюдаемый нами Юрко Паиш, они не перевозили с собой семью, а планировали только подзаработать), но 170.000 человек осело в Канаде.

Снова для сравнения — население Манитобы на 1871 год составляло 25.228 человек. В 1881 — 62.260. А дальше, согласно википедии:

Рост населения, конечно, ожидаем не только от свежих иммигрантов, но и с учётом рождённых детей, которых на рубеже 19-20 веков рождалось на семью сильно больше, чем сейчас.

Что касается самого Осипа Олескова, то он остался в родных местах Украины, более того, после первого посещения в Канаду больше ни разу не ездил. Правительство Канады так никогда и не назначило Олескова официальным представителем (“иммиграционным суперинтендантом”, как он просил), но, согласно этой заметке, ему было обещано уплачивать по 2,5 доллара за каждого отправленного переселенца. Конечно, ему не досталось денег за всех 250.000 человек — проблемы атрибуции конца 19 века. Там же указано, что ему заплатили $6.000, то есть всего за 2.400 человек. Но как мы поняли, $6.000 это были очень большие деньги, в 7 раз больше годового дохода мужчины с продвинутой работой в Канаде, а в австро-венгерской части Украины на эти деньги можно было купить 12 домов. Помимо этого, я думаю, Олесков заработал и на продажах двух своих “бестселлеров”.

Меня очень заинтересовала вся эта история, и, надеюсь, удалось внятно изложить её основные вехи.

Занимательно размышлять и о том, как выбор этих людей на рубеже веков повлиял на дальнейшие судьбы их семей. Многие из украинцев, кто переехал в Канаду в конце 19 — начале 20 века, позже столкнулись с жёсткой сегрегацией (не все об этом знают) в связи с Первой Мировой войной, так как они формально приехали с территории Австро-Венгрии, а Канада присоединялась к войне, и получилось, что западные украинцы оказались “подданными враждебного государства”. У многих тысяч украинцев было изъято имущество, и порядка 8.000 украинских мужчин против воли, и не сделав ничего предосудительного, были помещены в охраняемые рабочие лагеря. Это упоминается в современных материалах для подготовки к тесту на канадское гражданство. И хотя после окончания Первой Мировой народ отпустили, а большую часть имущества вернули обратно, “осадочек остался”.

В свою очередь, украинцы, которые остались на родных землях Украины, столкнулись с репрессиями, голодом и режимом в Советском Союзе, а позже и со Второй Мировой войной. Судьба семей многих оставшихся сложилась намного печальнее, нежели судьба их родственников, решившихся иммигрировать в Канаду — кто ж знал, что так будет.

И кто знает, что будет дальше? Реформы, начавшиеся в России и Украине после распада Советского Союза, казалось, располагали к развитию свободного рынка и демократии, но поперхнулись новым экономическим застоем и политическим кризисом. Присоединяйтесь к сообществу об эмиграции на Пикабу, быть в курсе, как и куда можно уехать лишним не будет.