Сожжение ведьмы
Немецкий юмор. Комедийное шоу Sketch History совместно со стендап-артисткой Carolin Kebekus, шикарный мюзикл получился)
Мой перевод в субтитрах.
Прим.: юмор тут построен на игре слов - Ich brenne fuer dich означает что-то типа "я люблю тебя", но если переводить brennen буквально (гореть), то получится "я горю для/ради тебя". Для удобства просмотра я подписала другим цветом это примечание к каждой повторяющейся фразе.
Источник на немецком тут
ДРУГИЕ РОЛИКИ С МОИМ ПЕРЕВОДОМ НА ПИКАБУ:
Комедийное шоу Sketch History:
Комик и актриса Maren Kroymann (жанр сатиры):
Донатов не прошу, а вот плюсы и комменты меня радуют и мотивируют переводить дальше:)
А действительно, за что??
Склонись перед сюзеренами-молюсками и надейся на их милость!
Дневник разработчиков №139 Crusader Kings 3 - Художественная составляющая Legacy of Persia
Всем привет и добро пожаловать в дневник разработчиков, посвящённый 3D-моделям в Crusader Kings III: Legacy of Persia. Меня зовут Лукас Рибейро (Lucas Ribeiro), я ведущий художник проекта. Прежде чем перейти к замечательным 3D-моделям, которые наша команда подготовила для этого дополнения, я хочу рассказать о принятии решений.
При создании Legacy of Persia мы искали способ отразить возрождение иранской идентичности во времена иранской интерлюдии после двух веков борьбы и сосуществования с арабами и тюрками. Это означало, что нам нужно было придать персидским персонажам их собственный новый облик и в то же время усилить визуальную идентичность тюрков и арабов.
Мы сосредоточились на промежутке с VIII по XI век, основываясь на произведениях искусства иранцев, которые были вдохновлены Сасанидами или зороастризмом, и в то же время не были анахронизмами. Одежда, которую можно увидеть в Legacy of Persia, наиболее близко представляет ту, что в X веке носили саманидские эмиры.
С этой целью мы создали множество новых артефактов, зданий, моделей войск, бород, причёсок, одежды и, конечно же, головных уборов — в основном для иранской культуры, но в то же время добавили несколько новых ключевых узнаваемых элементов для тюркской и арабской культур.
А теперь переходим к результатам наших трудов!
Оформление окружения
Стина Арвидссон Родестиг (Stina Arvidsson Rådestig) — наш главный художник по 3D-окружению для этого проекта. Она расскажет о создании монументов, владений и артефактов для Legacy of Persia.
Нам выпала честь исследовать артефакты, разрушенные сооружения, чудеса природы и особые памятники древней Персии и предоставить список кандидатов, которые послужат основой для придворных артефактов и особых построек для этого дополнения. Учитывая богатую историю этого региона, большое количество интересных и красивых памятников, географическое разнообразие и сохранившиеся произведения искусства этого периода времени, сузить список до тех, которые мы хотели бы включить в игру, было очень сложно.
Мы хотели добиться разнообразия — как с эстетической, так и с механической точки зрения, чтобы соблюсти баланс.
Придворные артефакты
Работать над придворными артефактами было потрясающе, потому что они основаны на реальных исторических артефактах — особых предметах, произведениях искусства или безделушках, которые сохранились на протяжении веков. Они поражают как историков, так и любителей своей историей, мастерством исполнения или красотой (или, как в случае с жалобной табличкой к Эа-насиру — просто забавностью ситуации). У нас, 3D-художников, помимо ряда технических ограничений игрового движка и числа полигонов, есть отдельные требования, мешающие изображать эти красивые и интересные артефакты максимально точно. Мы стремимся отдать должное этим предметам, сохраняя при этом практичность и используя оптимизацию, поэтому обязательно собираем большое количество проверенных источников, включая фотографии, иллюстрации и описания. Мы хотим, чтобы игроки чувствовали, что они смотрят на реальный предмет, а не просто на унылую, отфильтрованную интерпретацию, поэтому наш подход заключается в том, чтобы максимально точно передать форму, детали и декоративные узоры, опуская только мельчайшие подробности или внося изменения, если это необходимо по практическим соображениям.
Обычно мы создаём декоративные детали в Zbrush, используя кривые кисти, традиционные кисти для скульптинга или инструменты моделирования. Иногда мы используем узловой подход в Substance Designer или техники на основе изображений. У каждого метода есть свои плюсы и минусы — иногда мы даже комбинируем несколько методов для одной модели.
Слева — фотография браслета из Амударьинского клада. Посередине и справа — его законченная 3D-модель.
Фотография медной шкатулки Хулагуидов.
Каркас и законченная 3D-модель.
Ещё несколько придворных артефактов, которые можно найти в Персии: меч Сасанидов, курительница в виде кошки и древний питьевой рог.
Особые постройки
Создание особых построек — задача, сильно отличающаяся от создания артефактов. Монументы очень маленькие, и для них используется готовый атлас текстур. Каждый раз при создании нового набора погружения атлас текстур меняется, чтобы лучше сочетаться со строительными материалами и цветовой гаммой региона. Детали минималистичны, но в игре это работает хорошо! Этот атлас создан с помощью программы для создания текстур под названием Substance Designer. Сложность состоит в том, чтобы создать символическое представление аналога из реального мира, но при этом учесть исторические источники. Как и в случае с придворными артефактами, мы внимательно изучаем упоминания, чтобы найти ответ на различные вопросы, например, как на самом деле выглядели входные ворота замка, был ли у крепости ров или какова была планировка храма. После этого, исходя из ответов, мы подчёркиваем отличительные особенности, а излишние, менее заметные детали можем смягчить.
Ещё нам нравится изучать старые руины и пытаться восстановить их в наших моделях.
Взгляните на эти сравнения реальных построек и их представления в игре:
Реальный мавзолей в Сольтание и как он выглядит в игре.
Современный вид Арка в Бухаре и как он выглядит в игре.
Руины Ктесифона и наша версия, как бы он выглядел, будучи отстроенным.
Атлас текстур, используемый при текстурировании всех моделей владений и особых построек в Legacy of Persia.
Нам нравится использовать модульный подход, когда это возможно — это экономит массу времени! Это означает, что мы создаём простые конструкции, например стены, башни, двери, моделируем и текстурируем их до завершения, а позже дублируем их. Иногда мы используем функции симметрии и зеркального отражения в 3D-программах (обычно в Autodesk Maya), чтобы создать только четверть модели, а затем мгновенно превратить её в целую.
Владения
Владения — это замки, стены, храмы и города в Crusader Kings III. Их визуальный дизайн следует определённой формуле и обычно основан не на каком-то одном существующем здании, а на общем архитектурном стиле эпохи.
Зороастрийские храмы особенно уникальны тем, что над ними поднимается дым, символизирующий горящий внутри священный огонь.
Чудеса природы
У нас также была возможность добавить несколько уникальных природных чудес региона, вроде окрашивающегося в пурпурный цвет сезонного озера Мехарлу, захватывающих дух Радужных гор и священной горы Демавенд, овеянной мифами и легендами.
Внешний вид персонажей
Давайте взглянем на отдельные примеры из множества новых предметов, которые подготовила наша команда, чтобы сделать этот регион ещё более детализированным. Главным художником по персонажам для этого проекта стала Елена Зенко (Elena Zenko).
Первым шагом в создании предметов для персонажей является сбор образцов и информации и том, как эти предметы должны выглядеть. Было очень непросто, хотя и весело.
До наших дней дожило очень мало изображений того, как люди одевались в эту эпоху, поэтому мы были особенно тщательны в попытках достичь максимальной достоверности. Снимаю шляпу (шарбуш) перед нашим ведущим художником по персонажам, Nils, за помощь с исследованиями и работой над концептами. Собрать, контекстуализировать и убедиться в достоверности и качестве наших источников было очень непросто.
Мы черпали вдохновение из различных источников, вроде «Книги неподвижных звёзд», а также из множества сохранившихся фресок в различных уголках древней Персии, где сейчас находятся Иран, Таджикистан, Сирия, Узбекистан, Казахстан, Туркменистан, Афганистан и даже Китай. Иногда у нас были только текстовые описания из Encyclopædia Iranica. Мы использовали множество источников в качестве основы для отдельных предметов, которые иначе бы выглядели так, будто были взяты напрямую из фэнтези!
Давайте взглянем на новую одежду.
На изображениях показано создание от источника до концепта и завершённого предмета в игре. В качестве источников мы использовали фрески одного из дворцов Газневидов в Лашкари-Базар в центре Афганистана. Мужчины одеты в каба — короткое пальто, открывающееся спереди, одна сторона которого остаётся на груди. На рукавах вы можете заметить тираз в виде браслетов — это персидская вышивка на пальто. Классной особенностью этого предмета является множество ремней, и скромный художник не может отказать себе в удовольствии сделать их в игре. При тестировании анимации возникли сложности, но ради красивой одежды мы готовы пожертвовать собой.
Ещё один классный предмет основан на Kitāb suwar al-kawākib или же «Книге неподвижных звёзд». Эти изображения весьма уникальны, и мы иногда сомневались, существовала ли эта одежда на самом деле, и как нам лучше воссоздать её в игре. В итоге соблазн создать уникальную и утончённую одежду победил здравый смысл и ограничения по времени, и мы создали это. Модель содержит украшенный снаружи богатый кафтан из серебряной или золотой парчи или шёлка. Наиболее интересной частью этого предмета являются искусно обрезанные рукава и юбка, украшенная тиразом, что показано в изображениях в «Книге неподвижных звёзд».
На изображении представлены модели мужской и женской одежды, основанной на настоящих робах Сельджуков XI-XII веков. Ещё одним источником послужила чаша X века с фигурой и птицей. У обеих этих моделей есть ремни с декоративными дисками, которые изображены на раскрашенном терракотовом саркофаге в монастыре Фондукистан.
Эти изображения представляют женские предметы одежды, основанные на декоре стукко из книги Negar-e Zan, в которой, предположительно, изображена помощница при дворе Калхана. Мы также использовали в качестве источника сельджукскую фигурку, изображающую султана или одного из его вассалов. Что интересно, женщины при дворе должны были носить мужскую одежду, поэтому иногда сложно было понять, кто именно изображён на картинке. Что касается ремня — мы вернулись к «Книге неподвижных звёзд» и нашли интересный прямоугольные ремённые крепления, которые добавили в нашу Коллекцию исторических ремней безупречной точности.
Головные уборы
Это маленькая, плоская шапка с диадемой и повязкой, созданная на основе нашей любимой «Книги неподвижных звёзд». Мы потратили значительное время на создание концептов и проверку того, был ли у головной убор шапкой или это просто какая-то повязка, удерживающая диадему и прижимающая волосы.
Ещё один созданный предмет — сельджукская твёрдая шапка с мехом по краям и металлической пластиной над лбом. Эту очень узнаваемую шапку будут носить тюркские персонажи ранга герцога!
А вот и новые персидские короны, которые иногда кажутся взятыми прямиком из фэнтези, но они действительно основаны на поздних сасанидских монетах и фресках VII-VIII веков. Наиболее частым видом королевского головного убора того периода была крылатая корона. Более того, форма крыльев на мужских коронах похожа на руки, что нам показалось весьма интересным. Рисунки этих крыльев были найдены на фресках Афрасиаба, которые являются редким примером согдианского искусства.
Вот ещё один набор новых имперских корон, основанных на нашей любимой «Книге неподвижных звёзд». Здесь представлена другая версия крылатой короны, но на этот раз крылья больше, что более уместно для императора. Все знают — с большой силой приходят большие крылья (и крепкая шея).
К счастью, до нас дошло множество узоров ткани того времени. Частыми мотивами были мифологические иранские существа, вроде Симурга и Хумай. Также весьма популярными были изображения фазанов и уток.
Погружение в эстетику этого сумеречного периода Ирана было невероятно плодотворным. Мы нашли красивые изображения и произведения искусства, которые с честью интерпретировали и превратили в эти 3D-модели, придающие Персии и её жителям уникальный внешний вид и дух.
Франсуа Вийон
Франсуа Вийон – великий поэт, вор, преступник, авантюрист. К нему почему-то часто проникаются сентиментальной жалостью, как к жертве собственного неуемного, необузданного характера. Биографы обычно указывают на то, что о жизни поэта мы знаем только из его собственных стихов и из судебных документов, официально зафиксировавших некоторые эпизоды из жизни поэта. Другими словами, мы слишком мало знаем, чтобы обсуждать или осуждать Вийона как человека. Безусловно, ни о каком осуждении и речи быть не может. Однако не будем забывать – воров никогда и нигде не жаловали. И в свое время законы в отношении любителей пожировать на чужой счет были очень суровые. Негуманное время было – Средневековье. Впрочем, из сохранившихся документов известно, что за последнее преступление Вийон был в очередной раз помилован, после чего исчез и из истории, и из литературы. Дальнейшая судьба поэта нам не ведома. Сентиментальная же история о том, как был повешен гений, – всего лишь красивая выдумка для любителей душещипательных бесед.
Франсуа Вийон родился в Париже в 1431 году. Примерно за пару месяцев до того была сожжена на костре «ведьма» Жанна д’Арк. Шла к завершению Столетняя война[67]. Уже при жизни будущего поэта, 12 ноября 1437 года состоялся торжественный въезд французского короля Карла VII в окончательно освобожденную столицу.
Настоящее имя Вийона – Франсуа де Монкорбье[68] (или Лож). В восемь лет мальчик потерял отца. О матери его известно только то, что она умерла около 1460 года. Однако растить сына в одиночку вдова не имела средств. К счастью, ей помог священник Гийом де Вийон, капеллан церкви Сен-Бенуа-ле-Бетурне. Некоторые биографы поэта полагают, что священник был родственником семьи, некоторые считают, что Гийом взял Франсуа к себе учеником. Подопечный выполнял обязанности слуги, пел в церковном хоре, был секретарем. За это его кормили, одевали, обучали различным наукам, в том числе латыни, грамматике и арифметике. Франсуа до последних дней глубоко чтил Гийома де Вийона и был ему благодарен. Тем более что капеллан дал мальчику свою фамилию.
В двенадцать лет, за год до окончания Столетней войны, Франсуа стал посещать школу факультета словесных наук[69] и летом 1452 года получил степень лиценциата и магистра искусств. Степень эта обеспечивала ее обладателю весьма скромное общественное положение. Чтобы сделать карьеру, средневековый студент должен был продолжить образование на юридическом факультете и стать доктором канонического права.
Ко времени получения степени Вийон был уже широко известен как драчун, гуляка и пройдоха. Возможно, что участвовал он и в столкновениях студентов с властями, пытавшимися в ту пору ограничить права и вольности Парижского университета.
В противостоянии властей и университета особо ярким был эпизод, связанный с так называемой «Чертовой тумбой». В Париже на улице Мартруа Сен-Жерве перед домом уважаемой мадемуазель Катрин де Брюйе постоянно находился никому не нужный прямоугольный камень. Госпожа де Брюйе считала его своей собственностью. Но однажды ночью школяры Латинского квартала ради шутки утащили его. Камень почему-то нашли возле церкви Сен-Бенуа-ле-Бетурне, почему-то кое-кто полагал, что баловство было организовано Вийоном. Катрин де Брюйе разозлилась и подала в суд. Чиновники же решили припомнить студентам все прошлые проказы и взялись за дело весьма основательно. Виновникам грозило стояние у позорного столба.
Тем временем мадемуазель заказала и установила на том же месте новую тумбу. Обозленные студенты украли ее в первую же ночь и отнесли на территорию Сорбонны, куда и приволокли первую. Оба камня превратились в местные достопримечательности. На них даже стали возлагать венки. Наводить порядок явилась городская стража во главе с прево. Школяров для начала отлупили, затем арестовали. На выручку им поспешили лихие казуисты – университетские юристы. Начался ужасный скандал, и руководство университета решительно встало на сторону своих подопечных. Несколько чиновников уволили, одному даже отрубили руку в назидание. Университет победил.
Если верить «Большому Завещанию», Вийон изобразил историю с «Чертовой тумбой» в озорном, бурлескном романе, который до нас не дошел.
Роковым днем в жизни Вийона стало 5 июня 1455 года. Это был день праздника Тела Господня. Вечером Франсуа спокойно сидел на пороге своего дома и беседовал со священником по имени Жюль и девушкой по имени Изабелла. И тут появились двое его знакомых – священник Филипп Сермуаз и магистр Жан Ле Марди. Сермуаз явно искал ссоры. Он неожиданно несколько раз ударил Вийона кулаком в лицо. Свидетели тут же убежали. Заливаясь кровью, молодой человек выхватил кинжал, пырнул противника в живот и попытался убежать. В пылу драки Сермуаз даже не заметил, что ранен, и погнался следом. Через день он умер, перед смертью простив своего невольного убийцу.
Вийон подал сразу два прошения о помиловании, но одновременно, не желая идти в тюрьму, предпочел бежать из Парижа. Неизвестно, где он скрывался все эти месяцы, но, видимо, с этого времени и пошел Франсуа по преступной дорожке.
Помилование было получено в январе 1456 года. Причем за Вийона хлопотали друзья. Высказываются даже предположения, что он уже был известен в столице как поэт и имел своих почитателей.
Вернувшись в столицу, нищий клирик ударился в загул. Он стал посещать многочисленные университетские трактиры, таверны, бордели. Там Вийон мог развлекаться, практически не тратя денег.
А в конце 1456 года поэт принял участие в ограблении Наваррского коллежа, откуда вместе с тремя сообщниками он похитил пятьсот золотых экю, принадлежавших теологическому факультету. Вийон только стоял на страже, но и этого было достаточно. Участвуя в краже, поэт скорее всего пытался достать необходимую сумму для путешествия в Анжер, где находился тогда Рене Анжуйский[70]. Вийон намеревался стать придворным поэтом герцога. Прогнали ли Франсуа сразу или ему было отказано в результате неудачной аудиенции, неизвестно. Но из Анжера ему пришлось уехать в никуда.
А в Париже пропажу денег обнаружили только в марте 1457 года. Началось следствие. Имена участников ограбления стали известны только в мае. Однако поэт к тому времени уже сбежал из города. Началось его пятилетнее скитание. Накануне побега Франсуа написал знаменитое «Малое Завещание», в котором изобразил дело так, будто в странствия его погнала неразделенная любовь. Некоторые биографы высказывают предположение, что возлюбленной поэта была некая Катрин де Воссель. На его признания она отвечала насмешками, публичными оскорблениями и побоями. Семья Катрин проживала вблизи Наваррского коллежа, недалеко от Сен-Бенуа-ле-Бетурне.
О том обществе, в котором время от времени вращался Вийон в последующие пять лет, свидетельствуют семь баллад, написанных им на воровском жаргоне, который уже в начале XVI века никто не понимал. Скорее всего, Вийон вошел в бандитскую шайку «кокийяров»[71].
Зато есть почти полная уверенность, что некоторое время он находился при дворе герцога Карла Орлеанского[72], где сложил знаменитую «Балладу поэтического состязания в Блуа». Побывал поэт и при дворе герцога Бурбонского, пожаловавшего Вийону шесть экю.
В 1460 году поэт оказался в тюрьме городка Мен-сюр-Луар, находившегося под юрисдикцией сурового епископа Орлеанского Тибо д’Оссиньи, недобрыми словами помянутого в «Большом Завещании». Точно причина ареста и злобности епископа неизвестна, но существует широко распространенное предание.
Рассказывают о том, что Вийон участвовал в очередном поэтическом турнире при дворе герцога Орлеанского. Была задана тема «От жажды умираю над ручьем». Работая над стихотворением, поэт разболтался со слугами и с их помощью проник в винные подвалы герцога, где его потчевали знаменитым ликером шартрез. Ликер этот создали монахами еще в ХI веке и оберегали его рецепт в строжайшей тайне. Записан он был только в тайном шартрском манускрипте. Вийон ухитрился между делом раздобыть текст манускрипта и списать рецепт.
Так ли было дело или иначе, но в Мен-сюр-Луар поэта содержали в яме на воде и хлебе. Более того, епископ лишил Вийона священнического сана, хотя тот и принадлежал к другой епархии… Известно также, что из тюрьмы Вийон вместе с другими узниками был освобожден 2 октября того же года по случаю проезда через Мен только что взошедшего на престол короля Людовика XI[73].
Вернувшись в Париж, Вийон был вынужден скрываться. Помогал ему все тот же Гийом де Вийон. В подполье, зимой 1461-1462 годов поэтом было создано его главное произведение – «Большое Завещание».
Но Франсуа уже надорвал себе здоровье в годы долгих скитаний. Он был тяжело болен, без средств и без каких-либо надежд на будущее. Вдобавок поэт узнал, что его возлюбленная Катрин де Воссель предпочла ему богача Итье Маршана, своего человека при дворе Карла Французского, брата нового короля.
В октябре 1462 года Вийона поймали за кражу и посадили в тюрьму Шатле. Там открылось, что он разыскивается по делу о краже в Наваррском коллеже. Университетское начальство согласилось, чтобы поэт постепенно возместил коллежу украденную сумму. Последняя кража тоже не тянула на суровое наказание. И Франсуа отпустили.
Декабрьским вечером 1462 года Вийон пришел на ужин к старому знакомому школяру Робену Дожи. Были там еще два приятеля, один из них Роже Пишар, известный как человек буйного нрава. Хорошо подгулявшая четверка со скуки напала на дом восьмидесятилетнего именитого горожанина Парижа нотариуса Франсуа Ферребука и ранила старика кинжалом. Пострадавший выжил и подал в суд. Трое из четырех преступников были приговорены к повешению.
Осужденные подали апелляцию в парламент.
5 января 1463 года парламент принял следующее решение:
«Судом рассмотрено дело, которое ведет парижский Прево по просьбе магистра Франсуа Вийона, протестующего против повешения и удушения.
В конечном итоге эта апелляция рассмотрена, и ввиду нечестивой жизни вышеозначенного Вийона следует изгнать на десять лет за пределы Парижа».
В ожидании решения парламента Вийон написал знаменитую «Балладу о повешенных».
Самое позднее 8 января 1463 года поэт Франсуа Вийон покинул Париж и навсегда исчез из истории и литературы.
Впервые стихи Вийона были опубликованы в 1489 году парижским издателем Пьером Леве.
На русский язык его поэзию переводили А. С. Пушкин, В. Я. Брюсов, Сергей Пинус, Илья Эренбург, Николай Гумилев. В советский период – Ф. Мендельсон, Всеволод Рождественский, Валерий Перелешин, Сергей Петров, Алексей Парин, Юрий Корнеев, Елена Кассирова и другие.
Виктор Николаевич Еремин, «100 великих поэтов», 2010г.
Crusader Kings 3 №133 — Кормилицы
Всем привет! Это первый раз, когда я пишу дневник разработчиков и я хочу поделится с вами почти всем, над чем я работал при разработке Wards and Wardens. Представим ситуацию: вы — правитель, и ваше семя сильно и процветает в вашем многочисленном потомстве. Дети играются и носятся по всему вашему двору, но вас ждут более важные дела! Возможно, мать ваших детей нетрудоспособна и неспособна обеспечить молоком ваших наследников. Кого вы будите звать? Кормилицу, конечно!
Кормилицы
Исторически, кормилицы — это придворные женщины, которые заботились о младенцах, нуждающихся, по каким-то причинам, в грудном питании. Впрочем, эта должность со временем эволюционировала и, в некоторых кругах, они стали полноценным членом семьи. Они могли заботиться о детях постарше и стать влиятельными советниками или даже второй матерью. Прочные узы создавались не только между кормилицей и ребёнком, но и между детьми, которых воспитывала одна и та же кормилица. Таких детей называли молочными братьями и сёстрами, и к ним относились на том же уровне, что и к родными братьям и сёстрам.
Решение о поиске подходящей придворной кормилицы.
В игре кормилица — это придворная должность. Правитель-ребёнок, правитель с детьми или тот, кто держит детей в заложниках, может нанять подходящую женщину в качестве кормилицы. В свою очередь, она обеспечивает устойчивость детей при дворе к болезням и сообщает своему работодателя о важных событиях в развитии ребёнка, таких как первые произнесённые малышом слова или первые выпавшие зубы.
Пример события, связанного с развитием ребёнка: первый выпавший зуб.
«Кто может стать кормилицей?» — спросите вы. Любая способная женщина, у которой нет особых благородных корней. Исторически это были придворные простолюдинки: овдовевшие матери или просто те, кто нуждался в другом источнике дохода.
Всплывающая подсказка о придворной должности кормилицы.
Всплывающая подсказка о пригодности кормилицы.
Обряды перехода
В рамках набора событий, посвящённого детям, мы уделили внимание и взрослению. Изменение своего социального статуса даже сейчас имеет большое значение, о чём говорят выпускные в школах, особые дни рождения и религиозные ограничения. Обычно взросление обозначается церемонией или ритуалом. Я решил изучить племенные обряды перехода и в итоге пришёл к решению, объединяющему различные ритуалы со всего мира, с наиболее распространёнными или интересными ритуалами, отобранными для представления практики.
Окно решения об обряде перехода.
Возможные обряды:
Дуэль: используя существующую систему дуэльных боев, ребёнок должен сразиться со взрослым из той же культуры.
Шрамирование: повреждение лица, которое может привести к появлению черты «шрамы».
Уединение: используя систему путешествий, ребёнок самостоятельно отправляется в дикую природу и возвращается более мудрым и искушённым в жизни.
Бритье волос: подобно халку в исламе, ребёнок жертвует своими милыми волосами ради взросления.
Стихийное очищение: крещение водой или огнём.
Обряд перехода: ритуал очищения огнём.
Это решение доступно для любого племенного правителя-подростка или любого племенного правителя- родителя или опекуна подростка. Таким образом, можно принять ваших феодальных заложников в своё племя и заставить их пройти через обряды. Будут доступны три типа обрядов, выбор которых определяется культурными традициями правителя. Каждый из них по-разному влияет на личность ребёнка, его навыки и многое другое.
Влияние опекуна на личность подопечного
Вам когда-нибудь казалось, что опекун очень мало влияет на личность подопечного? Ну, больше не покажется! Опекуны теперь имеют доступ к взаимодействию, позволяющему привить своему подопечному одно своё выбранное свойство личности.
Взаимодействие доступно как игроку, так и ИИ, так что выбирайте опекунов тщательно! Иначе ваш садистский, застенчивый или параноидальный опекун сможет передать одно из этих отвратительных свойств вашему прелестному и гениальному наследнику. Это взаимодействие доступно даже надзирателям, позволяя им влиять на своих маленьких заложников.
Успешное влияние на личность подопечного на примере застенчивости.
Исход решает ребёнок, так что основная часть остаётся на усмотрение тех богов случая, в которых вы верите. Однако чем больше подопечный похож на опекуна, тем больше вероятность успеха «промывания мозгов».
Окно взаимодействия с личностью подопечного и всплывающая подсказка по принятию.
Все функции, упомянутые выше, являются частью набора событий Wards and Wardens. Следующая неделя будет последней перед релизом! В нем мы расскажем о наших новых, прекрасных изображениях и анимациях.