Норм прическа
А что произошло в мире что прическу Гоголя засирают, а прическу Джона Уика нет!?
А что произошло в мире что прическу Гоголя засирают, а прическу Джона Уика нет!?
Интересно попытаться представить себе взрослого человека, который никогда не читал эту повесть и даже не знаком с ее сюжетом. В России таких, наверное, и не сыщешь, поскольку “Нос” входит в школьную программу. Но вот если поспрашивать зарубежных читателей…
Только вдумайтесь, какое необычное чтение их подстерегает. Все начинается очень прилично, в спокойном рассудительном тоне. А потом с совершенно невозмутимым видом Гоголь нам рассказывает о том, как нос майора Ковалева носит мундир и разъезжает в карете по Петербургу. Кто-то из читателей легко может подумать, что его… водят за нос.
Ну ладно, не будем фантазировать. Давайте лучше просто возьмем и почитаем иностранные рецензии на эту русскую классику. Посмотрим, как реагируют люди за рубежом на одну из самых странных и фантасмагоричных повестей Гоголя.
В конце концов, нерассуждающий пиетет перед лычками и регалиями для наших дней не менее характерен, чем для гоголевской эпохи. Подтексты вполне считываются, метафоры интернациональны. Должны понять.
Итак, приводим вам подборку отзывов иностранных читателей о “Носе”. оставлены они были на международном сайте книжный рецензий Goodreads.com.
Ladan:
Мне очень понравилась манера повествования Гоголя; это напоминало просмотр фильма вроде “Отель Гранд Будапешт”. Мне даже слышалось музыкальное сопровождение во время чтения, а скорость повествования не была ни слишком быстрой, ни слишком вялой. В русской литературе так много деталей, что обычно ее утомительно читать, поэтому я всегда выбираю короткие рассказы или пьесы…
Все это заставляет меня задуматься, что же я считаю “носом” в своей жизни. Ради чего я пожертвовала бы важными вещами? А в вашей жизни что такое “нос” ?
Sara:
Боже, я нахожу Гоголя таким утомительным писателем. Я едва смогла заставить себя прочитать этот рассказ, а он относительно короткий. Не очень понимаю, почему он стал таким испытанием для меня… Я с удовольствием читаю Достоевского, мне понравился "Доктор Живаго", а Толстой входит в список моих любимых авторов всех времен, так что дело не в том, что он русский… Признаюсь, с возрастом я становлюсь все менее терпеливой; мне все меньше хочется тратить время впустую.
История абсурдна, и так и должно быть. Нос живет своей собственной жизнью. Я убеждена, что в этой истории есть подтекст, который был явно сатирическим по отношению к той эпохе и к тому народу. Думаю, что именно понимания этого мне здесь не хватает. Это история, предназначенная современникам, и она теряет остроту вне своего времени.
Brenda:
Мне просто понравилась эта история. Это было так абсурдно смешно и очень увлекательно. Нос найден. Носа не хватает. Мне нравится, как нос обретает собственную жизнь! Это легкое, забавное чтение, которое погружает вас в историю, а также хорошо отвлекает от обыденности, ничего тяжелого, ничего драматичного. Я поймала себя на том, что все время громко смеюсь. Оцениваю это как одну из самых юмористических книг, которые я прочитала за год.
Stephy Simon:
История начинается с того, что цирюльник Иван Яковлевич находит нос в буханке хлеба. Он узнает нос коллежского асессора Ковалева. В то же время Ковалев просыпается и обнаруживает, что его носа нет, вместо него на лице идеально гладкая пустота. Сюжет развивается дальше, один страстно пытается избавиться от носа, а другой пытается найти пропавший нос. Продолжают происходить странные вещи, поданные в юмористическом тоне. Это давало мне ощущение, что грядет нечто глубокое. Но ничего не произошло, и история закончилась странно, не ответив ни на один из моих вопросов.
На первый взгляд, рассказ кажется чистой бессмыслицей. Но, откинувшись на спинку стула и поразмыслив об этом, я сообразила, что эта причудливая история представляет собой зеркало, пытающееся отразить человеческие умы. Оно показывает, как мы ставим нашу гордость превыше всего…
Chris:
Весело. Сатира Гоголя, которая доказывает, что он действительно может создать отличную историю из ничего. Где еще, кроме мира Гоголя, ваш нос может оторваться от вашего лица, пока вы спите, и провести следующие несколько дней, разгуливая в полной парадной форме, встречая радушный прием в домах ваших друзей и знакомых? Я уверен, что русские политики 19 века были весьма оскорблены намеком Гоголя на то, что они не могли отличить “уважаемого джентльмена” от органа обоняния, но, вероятно, все остальные сочли это забавным.
Пока я читал это, мой разум был заполнен безумными образами. Даже не рассказывайте мне о размере козявок…
Nada Elfeituri:
Короткая, забавная история, которая по юмору соперничает с Дугласом Адамсом. Я думаю, что вздернутый нос был метафорой майора, теряющего чувство гордости (высокомерный человек обычно задирает нос, верно?), хотя в России есть другие идиомы.
А может быть, здесь нет метафоры, и это просто глупая история. В любом случае, читать было приятно.
Источник: Литинтерес
Вчера Гоголя атаковал пунцовый гремучник в ехидно-оранжевых спиральных росчерках и сапфирных циферблатах — доказательство таланта знакомого радужного питона-татуировщика. Разрисованный гремучник с шипением и намерением сожрать Гоголя напал на знаменитого писателя. Он мечтал вползти на зиккурат славы в качестве сатирика и ради своей цели готов была съесть и укусить всякого, будь в том хоть малейшая ему польза. Гремучнику сказали:, попробуй Гоголя. Змей оказался глупым и сказанное воспринял буквально, текстуально, дословно, точечно, дотошно, тютелька в тютельку. Куда уж с такой прямотой в сатирики лезть? Тут гибкость ума нужна, а не тела. Одной гибкостью тела могут справляться лишь обладатели ну очень выразительного сарказма.
Но неповторимый Гоголь оказался гремучнику не по яду. Озорной писатель с гиканьем заскакал вокруг пресмыкающегося гада и затыкал ему глаза лучиной, которую всегда носил в заднем кармане штанов. Мало ли, стеменеет, а лучина здесь, под... Потом как заорал: «Нам, малороссам, после турок ничего не страшно!», набросился на гремучника и застегал окаянного до смерти. Побеждённого и убитого освежевал, налепил вареников со сметаной и слопал их, запивая грушевым квасом, который так же всегда носил с собой во фляге, что подвешивал к поясу за темляк. Наевшись, повалился и уснул, не обтёрши жирных пальцев и губ, пускай в том же заднем кармане имелся и коричневый платок.
Сегодня Гоголь отправился на лилового слона семейства воробьиных. Отправился — на, а явился — к... Гоголь предполагает, а слон располагает и смеётся, как правило, в нос. Таким образом, писатель очутился перед перед слономом. Перед слоном ему сказал. Сам воробьиный слон промолчал, он в это время прыгал по асфальту и клевал пшено с другими слонами. Гоголь перед слоному ответил. Когда всё выяснилось, все разошлись. Все, кроме воробьиного слона. В зерне он получал, что хотел, и к расхождению не стремился. А после и вовсе сорвался и улетел, не оплатив парковку. Ну разве так можно? Одна как-то с одним сцепилась, а почему, никто так и не узнал.
Завтра разошедшийся Гоголь из дому не вышел. Он закутался в малиновое одеяло с золочёной ниткой, утопился в кресле и сражался с самим собой. Гоголь мрачно взирал перед собой, вдаль от себя, вглубь себя. Всенародно любимый писатель исхудал, заострился и пожелтел. Он превратился в тонкую коричневую свечечку, горящую слабым голубым огоньком, но воспринимал себя то розовой тенью и сахарным пряником с синей глазурью, то жадной и глупой старухой, то жадным стариком, в котором разместилась сотня жадных старух, то огромным бурым косматым медведем с песьей мордой, то плоской как бумажный лист изломанной фигурой сургучно-красного цвета, лежащей на земле, то ещё кем-то. Гоголь точил Гоголя, разбивая его на гжельские фигурки.
Все видели в Гоголе задорного малого, а оно вона как. Веселья-то мало оказалось, на самом донышке токма. С лучшими часто так. Смех раздают, тоску в себе прячут. Всех в хохот вгоняют, а себя в гроб. Всех смехом разят, а себя убивают собой. Гоголь хлебный мякиш в шарики скатывал-скатывал, с собой воевал-воевал и сам себя в свечу обратил. Лучше бы вновь отправился на слона, лучше бы с гремучницей столкнулся опять, а никак не с самим собой. Каким бы ты не был великим, самого себя не одолеть. А одолел, то не такой уж ты и великий. Нашёл тоже с кем сражаться. У великих всё великое: великое дарование, великая сила, великая слабость, великая страсть. Великие плывут. Великие плывут по течению. Великие плывут по течению своих рек, впадающих в Великое море, в котором всё мешается и заново распределяется. В своей реке каждый велик. Каким великий родился, каким сам себя смолоду воспитал, таким и будет. Изменить его величину не может никто, даже сам он. Гоголь не одолел Гоголя. А выходит, одолел, но одолел не тот, кого все знали, а тот, кто прятался внутри его и жил в глиняно-песочном мире восковой желтизны, мокрых лучин, затхлых книг и ядовито-румяных яблок из пенопласта.
Гоголь вплыл в устье Гоголевой реки, пахнущей горелой соломой, чернилами и отсыревшей бумагой. Река унесла его в Великое море со всеми его великими составляющими, ибо настал его час унестись, час Гоголя.
"Миразмы о Стразле": https://author.today/reader/135259/1085036
Трудно сказать, чего больше в произведениях великого русского писателя Гоголя Н.В. – смешного или грустного? Возможно, в произведениях этого противоречивого гения 19в. больше всего – трагического, спорного и непонятного. Спорным является даже то, как правильнее говорить о нем – как о русском или как об украинском писателе. Ведь писатель не становится русским только потому, что он писал на русском языке. В молодости Пушкин А.С. писал стихи на французском, но разве от этого он стал французским поэтом? Аварский писатель М.Хуршилов написал свое единственное произведение «Сулак - свидетель» на русском языке, но разве при этом он поменял национальность? Становится ли живописец чукотским художником только от того, что он рисует северные пейзажи?
Противоречива и судьба Н.В.Гоголя, противоречиво и выражение авторских симпатий и антипатий в произведении «Тарас Бульба». Но также несомненно и то, что произведение это является великим.
Упорная борьба за родную землю против турков и польской шляхты сформировала героические характеры. Удалые и бесстрашные люди. Искрометный юмор. Гордость и товарищество казаков, готовых отдать жизнь за друзей по борьбе. Но они же и разбойники, они же и пьяницы. Они же и страшные в своей жестокости и бесчеловечности варвары, сжигающие живьем мирных людей, обрекающие на голод и вымирание стариков, женщин и детей.
Вольно комплексующему и болезненному гению, который восхищается физическим здоровьем казаков, любоваться разгульным образом жизни своих исторических земляков и их ненавистью к представителям других религий. Это проблемы мятущегося гения Н.В.Гоголя. Но это, увы, и наши проблемы тоже.
В повести говорится, что «Тарас был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава». В другом месте мы узнаем, что он весил двадцать пудов. «Мало не тридцать человек повисло у него по рукам и ногам», - пишет он в конце повести, описывая гибель Тараса. На путь к своей славной гибели Тарас ступил с самого начала «бессмертной» повести. Это когда повел своих «ученых» детей прямо в Сечь. На горе бедной своей жены. На погибель детей. И на собственную погибель тоже.
Часто в повести упоминается одно слово - «горилка». На Сечи «большая часть гуляла с утра до вечера», другими словами, пьянствовала. Но это была и школа для будущих воинов. Сыновья Тараса скоро «бойко и прямо стреляли в цель, переплывали Днепр против течения». Но Тарасу не нравится праздная жизнь без подвигов, грабежей и убийств, что в его понимании должно составлять цель жизни «козацкого рыцарства».
И вот неугомонный Тарас Бульба уже совещается с новым кошевым, как поднять запорожцев на какое-нибудь дело. Кошевой был умный и хитрый козак, знал вдоль и поперек запорожцев и сначала сказал: «Не можно клятвы преступить, никак не можно». А потом все-таки согласился нарушить перемирие и данное полякам слово. Что же, спрашивается, хорошего в обмане, на который по подсказке Тараса Бульбы решился кошевой? Или нам нравится и провокация, устроенная затем причалившей на пароме толпы, и жестокое мародерство казаков в последовавшем затем набеге, и сожжение казаками селений ничем не повинных жителей, и голод, на который они обрекли детей и стариков осаженных городов? Это похоже на фашизм. «Скоро весь польский юго-запад сделался добычею страха. Всюду пронеслись слухи: «Запорожцы!.. показались запорожцы!..» Все, что могло спасаться, спасалось».
Поведение запорожских казаков часто напоминает поведение разбойников, пьяниц, драчунов, лгунов. Правда, разбойников удалых, пьяниц симпатичных, драчунов, часто побеждающих, лгунов романтичных.
Жалко запутавшегося на жизненных перекрестках Андрия, и жалко его маму. Однако и оправдывать его борьбу против товарищей нельзя. Этого нельзя делать, даже если они воюют не за правое дело. А они, надо признаться, далеко не всегда воевали за правое дело.... Думаю, что и Андрий решился на предательство товарищей не только потому, что его пленила красота полячки. Молодой, рыцарски-честный и добрый сердцем, он видел, с одной стороны, - вечно пьяных и кровожадных, хотя и храбрых, разбойников, а с другой – страдающих без всякой вины мирных людей. Легко понять, на чьей стороне были его симпатии. И он совершил трагическую ошибку. А, верно, существовало другое предназначение жизни романтического Андрия... Как он шел на свою смерть. Как выезжал из крепости, как развевался на его шее шарф, завязанный прекрасной полячкой!...
Жалко. Не пощадил его безжалостный отец, не похоронил его родной брат. Да и сам Н.В.Гоголь пожалел не столько об Андрие, сколько о том, что тот мог бы принести пользы казакам: «И погиб козак! ... Пропал для всего козацкого рыцарства!» Позволим себе усомниться в рыцарстве «козаков». «Не видать ему больше ни Запорожья, ни отцовских хуторов своих, ни церкви божьей! ... Вырвет старый Тарас седой клок волос из своей чуприны и проклянет и день, и час, в который породил на позор себе такого сына». Старому Тарасу стоило проклясть и день, когда именно он задумал этот злосчастный набег на мирных людей. А если быть последовательным, то и день, когда он сам родился – на горе и страдание сотен других людей.
Жалко отца, потерявшего сына. А за то, что он казнил его сам, судьба и покарала его страшно. Не простили ему поляки за то, что выжег он восемнадцать селений, сорок церквей (костелей), разграбил богатейшие и лучшие замки. «Ничего не жалейте!» - повторял Тарас после гибели своего любимца Остапа.
Писатель сам признает, что «поступки Тараса были побольше, чем обыкновенное разбойничество». Да, его действия, действительно, не могли простить ни люди, ни бог. Поляки «притянули его железными цепями к древесному стволу, гвоздем прибили ему руки и принялись тут же раскладывать под деревом костер».
И здесь снова Тарас показал себя верным товарищем, отцом для своих казаков-детей; невзирая на свои муки, он нашел в себе силы дать совет своим товарищем, выручить их. И это его последняя месть врагам. И, может быть, его первая настоящая победа. На этот раз над собой. На краю гибели он подумал о товарищах. И этим святым чувством смыл часть грехов своей долгой и, скажем прямо, далеко не праведной жизни.
В заключение следует сказать, что писатель описал разгульную, героическую жизнь запорожских казаков с большой любовью. Годы борьбы за независимость – славные страницы в жизни любого народа. Но поступки этих борцов могут нравиться их соотечественникам, но вовсе необязательно – другим народам. Часто эти храбрые люди и верные товарищи поступали жестоко. Часто они оскорбительно отзываются о тех, чья вера отличается от их веры. Часто грабят и убивают. Еще чаще пьянствуют. Ничего хорошего в этом нет. И романтики – тоже. Но самоотверженность и сила запорожских казаков понравятся любому. Все пожалеют не только отца, который убил своего сына, но и мужественного и красивого Андрия. И всем понравится сдержанный, храбрый и сильный Остап, слава и гордость своего народа.
Рассказ "Шинель" можно трактовать по разному , здесь я расскажу своё мнение. Акакий обычный клерк, хоть он и чиновник, но его робота это переписывание книг. Его радость это новая шинель.Какая-то шинель стала для Акакия лучиком жизни и надежды,но её воруют. После этого он пытается найти помощь, но после отказов он умер.
Гоголь показывает этим, какое же крошечные, жалкое и слабое существо этот Акакий Акакиевич."Обычный" человек, но если у других "обычных" людей есть семья, то у Акакия есть Шинель. По факту главный герой неудачник:не вышел внешностью, работой, личной жизнью и даже шинель у него украли.
Через эти образы Гоголь показывает важность материальных ценностей в жизни простого человека. Акакий показывает в своём образе человека, человека бедного морально и душевно. У него нет жизни только работа, у него нет жизни только маленькая комната, у него нет жизни только шинель. Очень скудный духовно человек Акакий, не представляет себе жизни без шинели, это обычный потребитель.
Это была моя первая версия
Вторая версия заключается в том что человек жалок.
Неудачник Акакий, работающий на паршивой работе, получающий удовольствие от ШИНЕЛИ, человек существо хвастливое по природе, если кто то говорит что он не любит хвастаться то он врёт. В конце говорится что когда Акакий умер, то нечего не поменялось и не изменилось. Человек скуден, даже вроде образованные люди вроде Акакия(в тексте говорится что он не делал ни одной ошибки когда работал, поэтому я думаю что весьма образован), их удел это стремление к вещице.
Только в конце Акакий получает славу, когда становится призраком, но тут скорее уже любимая тема Гоголя, а не тайный смысл
Пы сы: кто не согласен с моим мнением может написать это в комы.
Прошу меня простить за какие-нибудь не точности, это мой дебют
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689