Думаю, нужно для начала, для справедливости позакрывать церкви, чтобы осталось из расчета не более 1 на 100000 населения. В Москве и других крупных городах. Исторические и художественно ценные сооружения передать профильным организациям для сохранения исторической или художественной ценности. В маленьких городках, с населением менее 100000, одну на один город. В городах с населением менее 20000 - 1 на несколько рядом расположенных городков. Так же и с мечетями и прочими религиозными заведениями. Оптимально, все религии расположить в одном помещении. Пусть проводят службы поочередно, по календарному графику. Если праздничные события совпадают по времени, пусть проводят службы онлайн. Для исповедей и прочих дел связанных с персональным общением пусть используют мессенджеры и телефонию. Все верующие должны официально зарегистрироваться на госуслугах и в рамках своих обычаев автоматически перечислять закят, десятину и пр с зарплаты через банк. Только в этом случае могут иметь защиту законом об оскорблении чувств верующих. В этом случае верующие должны быть подсудны не только в гражданском суде, но еще и в религиозном. Гражданский должен иметь первостепенное значение. Допустим, измена в гражданском неподсудна, то побивание камнями должно иметь юридическое последствие в гражданском суде. Неуплата религиозного налога автоматически прекращает статус верующего и защиту законом об оскорблении чувств верующих. Дети до 18 лет не могут быть допущены в храмы, мечети, молельни и пр. Выбор должен стать сознательным. Т.е. после наступления дееспособности по законам РФ. Такое мое оценочное суждение.
В этом законопроекте прекрасно все: - передача полномочий по составу и проведению выпускных экзаменов на региональный уровень - угадайте, как будут проводить сие мероприятие региональные власти в лице очередного племянника Рамзана Ахматовича? - Апелляция к тому что при повышении мобильности абитуриентов растут расходы - если мобильность - это плохо, то может крепостное право ввести? - Апелляция к расхождению между составом ЕГЭ и школьной программой - ЕГЭ куда ближе к программе чем любые вступительные экзамены доегэшных времен, и даже если это проблема - зачем лечить мозоль ампутацией? - упоминание того что ЕГЭ «учит проставлять галочки в клеточках» говорит о том, что авторы законопроекта не видели ЕГЭ уже лет двадцать
Итого: @BorisChernyshov пожалуйста, не трогайте образование - ему и без вас плохо, хотите внимания к собственной персоне - пригрозите миру ядерным ударом по Воронежу или побейте соседа на заседании госдумы, вреда никакого, а народу - шоу
"Мы не против прироста исламского населения, мы наоборот рады тому, что происходит сейчас в Российской Федерации. У нас в некоторых наших республиках, преимущественно с исламским населением, очень хорошая рождаемость, мы очень рады", - заявил Путин на встрече с представителями СМИ.
Боевой гопак – обычно это словосочетание вызывает улыбку. Гопак, да ещё боевой?! Однако уже много лет боевой гопак на Украине считается национальным единоборством.
Как не трудно догадаться, корни этого необычного боевого искусства лежат в знаменитом танце гопак. Танец-пляска зародился в 16 – 18 веках в среде запорожских казаков. Первоначально это был сугубо мужской танец. В ходе него казак старался показать свою силу и ловкость. Поэтому гопак изобиловал зрелищными полуакробатическими элементами, такими как высокий прыжок на месте, присядка с сильным выбросом ног и шпагат в прыжке, иначе называемый «разножка».
В 30-х годах XX века гопак получил в СССР сценическое признание. В последующие годы народный танец кардинально переработали профессиональные балетмейстеры. Наиболее зрелищные элементы гопака были многократно усилены и усложнены.
Вероятно, в это время и зародилась идея сделать из танца боевое искусство. В конце 80-х годов в СССР появилась первая любительская организация, в которой учили боевому гопаку.
Спустя годы боевой гопак получил распространение почти на всей территории Украины. Им в настоящее время занимаются тысячи человек. Особенно он популярен на Западной Украине.
Современный боевой гопак представляет собой странную смесь боевых приёмов и танцевальных элементов. «Гопачники» почти всегда выступают в национальных костюмах – знаменитых шароварах и рубашках-вышиванках. Бои между ними сопровождаются зажигательной народной музыкой. Основные боевые приёмы состоят из движений ног: удары-ножницы, удары с разворота, удары 540 (удары с поворотом в воздухе на 360 градусов) и многочисленные удары в прыжке.
Боевой гопак часто сравнивают с бразильской капоэйрой, которая так же изобилует акробатическими приёмами, элементами танца и сопровождается народной музыкой.
Каждый «гопачник» имеет определённую степень мастерства, ранг. Всего их семь:
Сокол;
Жовтяк;
Мастер;
Характерник;
Козак;
Волхв;
Джура.
Самыми престижными считаются Характерник, Волхв и Козак. Это высокие ранги, которыми владеют только опытные и сильные бойцы, добившиеся значимых успехов.
Недоброжелатели могут сказать, что современный боевой гопак это всего лишь компиляция приёмов из восточных боевых искусств, и что в нём нет ничего уникального.
Другие и вовсе могут посчитать его не боевым искусством, а некой разновидностью национального танца, народной забавы и даже обыкновенным дурачеством. Однако современные последователи боевого гопака явно имеют другое мнение.
Кстати, Верховная Рада в 2017 году официально признала боевой гопак видом спорта. Правда, видом спорта он считается только на Украине. Но кто знает, может это странное единоборство приживётся в других странах, и мы ещё увидим боевой гопак в программе Летних Олимпийских игр 🙃
Интересным, познавательным статьям легко затеряться на Пикабу. Зато они точно не затеряются в моей «телеге» 🙂
Амбазония – такое экзотическое название может носить только вымышленная страна вроде Швамбрании, Кастовии, Нетландии или Латверии. Однако Амбазония это не плод воображения писателей или сценаристов компьютерных игр. Такая страна реально существует. Вернее, почти существует…
Амбазония, или Южный Камерун – это политическое образование в Центральной Африке, которое на востоке граничит с Камеруном, а на западе и севере с Нигерией.
Амбазония стала следствием конфликта между франкоязычными и англоязычными камерунцами.
Большая часть современного Камеруна некогда принадлежала Франции. Поэтому местные жители в основном говорят по-французски. Однако северо-западная часть Камеруна находилась под протекторатом Британской империи. Соответственно, тамошние жители предпочитают говорить на английском.
Почему-то вспомнилась старая реклама Fairy 🤣
В середине XX века колониализм приказал долго жить. Французский Камерун получил независимость. А вот Южному Камеруну сильные мира сего отказали в независимости, предложив на выбор присоединиться либо к Нигерии, либо к французскому Камеруну. Южнокамерунцы предпочли второй вариант.
В 1961 году в результате очень мутного референдума будущая Амбазония присоединилась к Камеруну. Предполагалось, что два субъекта образуют конфедеративное государство, где у Южного Камеруна и французского Камеруна будет равный статус. Однако сразу же после «воссоединения» большой Камерун дал понять: Камерун великий и единый от «можа до можа», никаких вам автономий и особых правовых статусов. «Франкокамерунцы» ликвидировали автономию Южного Камеруна, упразднили большинство органов местного самоуправления и разоружили полицию. В общем, «возвращение в родную гавань» для Амбазонии превратилось в банальную оккупацию.
Ахмаду Ахиджо – президент Камеруна, который ликвидировал автономию Южного (Британского) Камеруна.
Особенно остро встал языковый вопрос. Франкоговорящие камерунцы сразу же стали насаждать в Южном Камеруне французский язык. В школах было введено обязательное изучение французского языка, а пользование английским стало ограничиваться.
Многие политические южнокамерунские политики и общественные деятели были вынуждены бежать из страны, а простые «англокамерунцы» подверглись дискриминации. Несмотря на гражданское сопротивление англоязычных камерунцев, большой Камерун смог навязать свою волю.
В 1993 году южнокамерунцы вновь заявили о своих правах. Сперва это были вполне себе травоядные попытки решить конфликт в правовом поле.
Южнокамерунские общественные деятели просили внести правки в Конституцию для восстановления федерации образца 1961 года. Для отстаивания своих прав они создали Национальный совет Южного Камеруна (SCNC).
Однако слова не возымели действия. Поэтому англоязычные камерунцы перешли к акциям гражданского неповиновения. В 2016 году по всему Южному Камеруну прокатилась волна забастовок и антиправительственных демонстраций. В ответ на это власти Яунде бросили на разгон недовольных полицию, что привело к взаимным жертвам.
Ведущие амбазонские националистические движения организовали головную организацию «Объединенный Фронт Южно-Камерунского Консорциума Амбазонии» (SCACUF), которая в 2017 году объявила о независимости Амбазонии (Южного Камеруна). Власти Камеруна бросили против сепаратистов армию. Южный Камерун погрузился в пучину гражданской войны.
Правительственные войска быстро взяли под контроль крупнейшие населённые пункты. Однако это не помешало местным партизанам устраивать удачные рейды против армии.
Впрочем, сепаратистское движение быстро деградировало. Образовалось несколько «временных правительств», естественно, все они находятся в изгнании и враждуют друг с другом из-за денег, политического влияния и споров кто из них более «амбазонистей».
Ещё более удручающе выглядит силовое крыло сепаратистов. У них нет единого центра управления. Они разрозненные и зачастую действуют автономно. При этом большинство из них перешло на «самокормление»: не имея собственных источников финансирования, они занялись грабежом, похищениями людей, рэкетом.
Поэтому не удивительно, что популярность вооружённого крыла сепаратистов среди населения сильно уменьшилась. От них отвернулись многие городские жители. Твёрдую поддержку они имеют только в сельской местности.
Казалось бы – это отличный шанс для властей большого Камеруна изменить ход противостояния в свою пользу. Если бы «франкокамерунцы» урезонили свой репрессивный аппарат, дали мятежному региону чуть больше свободы и сели бы за стол переговоров с наименее одиозными лидерами сепаратистов, простые южнокамерунцы бы с бОльшей теплотой относились к центральным властям. В будущем Камерун мог бы настолько сильно завоевать симпатии жителей мятежного региона, что радикальные сепаратисты лишились бы своей социальной базы.
Но нет. Карательных характер политики камерунских властей не только не изменился, но и усилился. Во время рейдов правительственной армии часто гибнут простые, аполитичные южнокамерунцы. Их выжившие родственники, часто это дети, берут в руки оружие, чтобы мстить.
Хотя зачастую они берутся за оружие даже не из-за чувства мести, а просто чтобы выжить. Правительственные войска нередко практикуют тактику выжженной земли, оставляя после себя сотни обездоленных людей, которые лишены средств к существованию. Как не трудно догадаться, многие из них пополняют отряды сепаратистов.
На сегодняшний день правовой статус Амбазонии туманен. Она вроде есть, а вроде и нет. Территория непризнанного государства фактически контролируется правительственными войсками Камеруна. Но самое досадное для сепаратистов – Амбазонию не признала ни одна страна.
Однако камерунские военные так до конца и не смогли подавить сепаратистов. Постепенно военизированные группировки амбазонийцев становятся сильней, крепнет международная поддержка непризнанной страны. Поэтому, скорее всего, Амбазония рано или поздно получит независимость. А ведь всё можно было решить мирно. Франкоговорящим камерунцам всего то лишь стоило унять пещерную ксенофобию и не посягать на права своих англоговорящих сограждан.
Интересным, познавательным статьям легко затеряться на Пикабу. Зато они точно не затеряются в моей «телеге» 🙂
Вчера два часа стоял на Богатырском проспекте перед въездом на ЗСД, в ожидании проезда кортежа ВВП. И никак не могу понять, нахера так конкретно стопорить траффик? От Лахта-центра до въезда на ЗСД по "зеленой улице" - минут 8 езды. За 20 минут ЗСД освободить тоже можно без проблем - перекрыть въезды и подождать. Ну а нахрена держать траффик закрытым еще двадцать минут после проезда кортежа - это вообще за границами здравого смысла - очень слабо представляю себе, как потенциальный террорист сможет догнать кортеж и остаться при этом незамеченным уже через 2-3 минуты после его проезда. Возникает такое ощущение, что организаторы перекрытий ориентируются не на факт готовности к началу движения кортежа, а тупо на зараннее согласованное время. А то, что встречи/переговоры могут затянуться или закончиться раньше - по ходу дела никого не волнует