Как известно, некоторые товарищи считают, что когда-то древние египтяне скомуниздили бога Ра у древних русов. И вообще имя бога Ра есть во многих русских словах. Ну типа как вот на изображении ниже

Но ведь цимус в том, что бога Ра никогда не существовало. Вообще ни разу.

Дело в том, что и в древнееврейском, и в фонетическом древнеегипетском письме нет гласных.

В оригинальном тексте Библии на месте имени Бога, под которым Он заключил Завет с иудеями, стоит лишь четыре согласные буквы (греч.: тетраграмма, тетраграмматон - четырёхбуквие).

Поскольку произношение имени Бога вслух было под запретом из-за трепета перед его великой святостью, то вместо имени вслух произносили эвфемизмы. Чаще всего - Адонай (наш Господь). Когда в средневековье масореты изобрели-таки знаки огласовки, то в напоминание о том, что нужно произносить вслух подставили между четырьмя согласными имени Бога гласные от слова "Адонай". Но подлинное звучание к тому времени было позабыто. А европейцы, не зная о еврейской традиции устной замены, прочли в их текстах Торы тетраграмму так, как написано: Иегова. Уже позже, изучая внутренние закономерности языка и другие данные лингвисты пришли к выводу, что наиболее вероятное первоначальное звучание - Яхве.

К моменту изучения древнеегипетского языка он был давно мёртвым, а потому подлинная огласовка большинства слов так и остаётся неизвестной. Вместо неё введена в научный оборот условная. В этой условной огласовке и было принято к употреблению в европейской литературе имя солярного древнеегипетского божества: сперва в греческом (Ῥα), а потом и латинском (Ra) вариантах.

Подобная история приключилась с именем фараона, которое по-древнеегипетски с наибольшей вероятностью звучало Хауф. Но греки его записали как Χέωψ - Хеопс. Так, в условной "озвучке" да ещё и с греческим окончанием, он и вошёл в историю мировой культуры. И пирамиду мы знаем не Хуфа, а Хеопса. А близкое к подлинному звучанию его имя - Хуф, или Хауф - употребляется почти только в специальной научной литературе.

Так что транскрипция "Ра" примерно также близка по звучанию к подлинному имени древнеегипетского солярного бога, как "Хеопс" к подлинному тронному имени фараона!

Но можно ли приблизиться к подлинному звучанию имени солнечного бога египтян? Оказывается некоторые подсказки для этого имеются. Прежде всего можно сопоставить грамматику искомого имени с родственными афразийскими языками (древнеегипетский, кстати, в этой макросемье вместе с ивритом). Можно проанализировать как были заимствованы египетские имена собственные другими языками, а также как отражены известные по звучанию иноязычные имена в египетских источниках. Наконец, можно обратиться к коптскому языку, который, образно говоря, является сыном египетского и использует алфавит с обозначением гласных.

Так вот, имя солнечного бога древние египтяне обозначали иероглифом, который в качестве идеограммы (рисунка, выражающего понятие), прежде всего обозначал день и солнце, а уже потом был именем бога.

А в фонетическом варианте оно состояло из трёх или двух согласных: "ргў" или "рг". Тут "ў" звук, подобный соответствующему белорусскому звуку или английскому "w" в слове "what". А "г" подобен глухому белорусскому "г", находящемуся где-то на пути от звонкого русского "г" к глухому согласному "х".

Что касается гласных, то специалист по древнеегипетской грамматике Антонио Лоприено в книге "Древнеегипетский язык: лингвистическое введение"* прослеживает три этапа развития звучания имени бога Ра: самый ранний - "Риигуў", переходный -"Рээгэ" и поздний - "Рээ". Последний вариант вошёл в коптcкий язык для обозначения солнца (ρη [реː]), а оттуда перекочевал в большинство западных работ по египтологии как Re (Рэ/е).

https://zen.yandex.ru/media/sekty_by/kak-nashi-neoiazychniki...

* Loprieno A. Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction, Cambridge: Cambridge University Press, 1995, страница 39.

УПД Как выяснилось, информация - это пересказ пикабушного поста
Как бога Ра звали на самом деле: немного о древнеегипетском

Продолжением «готских планов» Гитлера и Розенберга явилась археологическая экспедиция, организованная генеральным комиссаром «Таврии» Фрауэнфельдом в июле 1942 г. Непосредственным руководителем этого мероприятия был назначен фюрер СС и полиции «Таврии» фон Альвенслебен. В ходе экспедиции было обследовано городище Мангуп — бывшая столица княжества Феодора, которое было уничтожено турками в 1475 г. 

Вывод нацистских археологов: эта крепость, а также еще целый ряд городов на Южном берегу Крыма были построены готами. Этот и другие тезисы были изложены в книге «Готы в Крыму», которую написал один из участников экспедиции, полковник Вернер Баумельбург.

Фантазии относительно «Готенланда» так и остались фантазиями, а вот планы относительно переселения немцев в Крым разные инстанции Третьего рейха неоднократно подавали Гитлеру для рассмотрения. Откуда же предполагалось взять такое количество населения, чтобы восполнить те демографические потери, которые бы неизбежно повлекла за собой «зачистка» полуострова от всех «ненемцев»?

Во-первых, руководство СС предлагало переселить сюда 140 тыс. этнических немцев из так называемой «Транснистрии» — территории СССР между реками Днестр и Днепр, которая находилась под управлением Румынии. Этот план стоял на повестке дня до самого освобождения Крыма, но немцы к нему так и не подступились.

Во-вторых, летом 1942 г. генеральный комиссар «Таврии» Альфред Фрауэнфельд написал меморандум, который он разослал в разные немецкие инстанции. В нем этот чиновник предлагал переселить в Крым жителей Южного Тироля, чтобы раз и навсегда решить итало-германский спор по поводу этой территории. Известно, что Гитлер отнесся к этой идее с большим энтузиазмом. Так, на одном из совещаний он сказал буквально следующее: «Я думаю, что это великолепная идея. Кроме того, я также считаю, что Крым и климатически, и географически подходит тирольцам, а по сравнению с их родиной он действительно земля, где текут реки с молоком и медом. Их переселение в Крым не вызвало бы ни физических, ни психологических трудностей».

Источник: Советский легион Гитлера. Граждане СССР в рядах вермахта и СС. — М.: Издатель Быстров, 2006. — 640 с.