В поисках истины
История по аналогии
Как-то мои праведные товарищи, как им нравилось о себе думать, убедили меня посетить мечеть в поисках истины. Долго искали куда пристроить транспорт. Было пару неприятно волнительных словесных контактов с другими участниками дд. Контингент, подумал я. У входа стояли представители социально незащищенного слоя общества, по крайне мере создававшие такое впечатление, просили милостыню. Сказали нужно обязательно подать «садака». Вполне рентабельный бизнес, кстати незаконный, отметил я. Посоветовали сопровождающие приобрести атрибуты мусульманина. Хорошая маржа. 3500 за китайскую тряпочку. Хотя supreme ведь та же религия, но ведь стиль и лица бренда у них не какой-нибудь Усама. Не уверен насколько справедливо для ближнего востока 7 века н.э, но в наши дни омовение перед входом в мечеть для меня показалось очень архаичным явлением. Меня пару раз отругали, когда осуществлял культ мытья неопределенно определенных частей тела не правильно и не той рукой. Откуда такое презрение к левой руке? И говорил я не то заклинание. Почему это «экспекто патронум» не годится для гигиены области паха?! Последний раз так ругал в детстве папа, когда не достаточно больно терся мочалкой ( не в кровь) в бане. Емкости для воды выглядели не очень привлекательно. Атмосферненько, мне показалось. Люди уселись в ожидании процессии. Стульев не было. Культура. Увидел свободные места в центре. Будучи не осведомленным о том, что нельзя проходить перед людьми, уже инициировавшими контакт с высшими силами, ой, силой, извините, попытался пройти к центру. Пару человек отхуярили по ногам. Больно. Религия мира и добра, ага. Группа мужчин навряд ли понимающих языка молитвы, вдохновенно сидели и просили про себя и для себя, может здоровья, а может лишний миллиончик для Камри для токалки. Другого я не могу подумать о людях, чуть ноги готовых целовать исполнителю и может быть автору песни «Арайлап таңым, асқақтап тауым", который с надменностью абсолютного монарха удостоил нас чести своего присутствия. Певцы нынче в почете. Сказали будет проповедь. Также порекомендовали дать садака для ДУМК. В секулярной стране кормить квазиправительственных религиозных клерков…так ведь я не видел бедствующего муллу. Обойдутся, заверил я. Из проповеди выгнали из-за вопросов, на которых нет ответов у хоста. Жаль. Видимо чувак не подписался на фулл курс. Все пробелы и противоречия заполняются условностям. Товарищи пересмотрели своё отношение ко мне. Я тоже что-то понял. Так себе досуг, знаете.
Эмоционально выгоревший вечером я пошёл в бар, где в тёплой и уютной атмосфере приветливый бармен налил мне изысканный напиток, с заботой выдержанный в обожженных дубовых бочках три раза по 3 года, 9 лет в общем где-то в высокогорьях Шотландии. Мои компаньоны никого не осуждали, были в приподнятом настроении и остроумно шутили. Мы обсуждали Гюго и его вызов к классицизму в пользу романтизма, о том, как постарела Моника Беллуччи и как отстаивать мужские интересы на фоне популяризации феминизма. А ходить в мечеть в рамках поддержания образа правильного казаха без осознания всей религиозной доктрины и соблюдения всех заповедей это обман, самообман и пустая трата времени.