Развитие образованности населения Эстляндии в период «шведского владычества»
Стоит начать с того, что школы в Эстляндии до шведского владычества находились в церквях и там работали кистеры, на которых по началу надеялись шведы, но в связи со слабой научной подготовкой и, в принципе, малым количеством самих кистеров, надежд они не оправдались. Из-за этого регион привлек внимание широко образованного человека и воспитателя Густава II Адольфа, а затему канцлера университета в Уппсала - Иоганна Шютте. Этот человек внес самый большой вклад в развитие системы образования в Лифляндии. Он в 1630 году основал Академическую гимназию в Тарту, где организация учебного процесса мало отличалась от университетской, и это, в своем роде, послужило предпосылкой к созданию на базе Академической гимназии Тартуского университета, который и сейчас является не самым плохим учебным заведением. Уже в следующем году Шютте пошел к королю с просьбой преобразования этой гимназии в полноценный университет. Так, 15 октября 1632 года, образовался университет, названый в честь короля - «Academia Gustaviana». Особенностью этого университета являлось то, что de jure в нем могли учиться и крестьяне, но de facto это не было возможным. В университете было 4 факультета: философский, богословный, юридический и медицинский. Но по моему мнению, факт создания университета оказал не такое сильное влияние на образованность населения Эстонии, это влияние, скорее, косвенное.
Тартуский университет
На фоне вышеописанных событий, в 1631 открылась гимназия в Таллинне (ныне - Гимназия Густава Адольфа). Уже тогда она могла выпускать образованных людей, даже не принадлежащих высшему слою. Одним из таких был Бенга Готфрида Форселиуса. Этот выпускник, как я считаю, и стал истинным альтруистом, сильнее всего повлиявшим на массовую образованность населения Эстляндии. После выпуска он немного проучился в «Academia Gustaviana». И после стал сам преподавать. Юноша стал преподавать сам, бесплатно и крестьянам. После, он основал Учительскую Семинарию, где был единственным учителем. Он обучал, в основном жителей окрестностей Тарту, разным предметам, но концентрация приходилась на беглое чтение и Закон Божий. Его ученики из семинарии и стали в последствии нести знания в массы, тем самым глобально для Эстонии повышать образованность крестьян. Более того, талант Форселиуса позволил ему внедрить, в тогда еще не развитую систему образования, новый для тех мест метод быстрого чтения: вместо общепринятого «хорового чтения», ученики Форселиуса синхронно читали «про себя» с одноклассником, читавшим вслух. А через 2 года после основания семинарии ученики уже учились по вышедшей из печати азбуке, чье авторство было за основателем семинарии. Но почему я считаю, что Форселиус был альтруистом - то есть, работал во вред себе? Ответ прост: местным помещикам не нравился быстрорастущий уровень образованность крестьян и из-за этого они начали распускать плохие слухи о семинарии. Из-за этого Форселиус решил поплыть к Шведскому королю с двумя лучшими учениками и показать ему «плоды своей работы». Естественно, это поразило короля и тот дал Форселиусу статус инспектора крестьянских школ Эстляндии и Лифляндии - он мог создавать школы «везде, где это того требовало». Но Форселиус доплыть обратно не успел - он утонул в балтийском море из-за шторма. Из-за этого учительская семинария прекратила свою деятельность. Но результаты по меркам тогдашнего эстонского общества были внушительны: Форселиус воспитал 160 эстонских юношей, закончивших семинарию.
я не нашел фотографий семинарии, так что тут фотка гимназии Густава Адальфа
По моему мнению, именно альтруизм Бенга Готфрида Форселиуса и повлиял на последующую массовую образованность населения. Так как незадолго до внезапной кончины Форселиуса, В 1687 году, Лифляндский ландрат приказал помещикам построить школы в каждом уезде. Естественно, строительство шло туго, но так или иначе, школы построены были. В них не должны были ходить все, массовой образованности населения помогла достичь следующая форма обучения: в дальнейшем, после того, как одно поколение закончило учебу в школе, в них все ходить были не обязаны, только те, кто не мог обучиться чтению дома. И именно из-за этого к концу шведского владычества подавляющее количество эстонцев обладало навыком чтения. По утверждению пастора Раушерта, даже пастухи, ходя за стадом, читали книги.