"Курочка Ряба"
"Курочка Ряба". Лист из серии "Исторические сказки". 2014 год.
Бумага, тушь, фломастеры, изограф. 600х800 мм.
"Курочка Ряба". Лист из серии "Исторические сказки". 2014 год.
Бумага, тушь, фломастеры, изограф. 600х800 мм.
В оригинале - позаиствованная у страдающего от мировой несправедливости "поколения снежинок" диаграмма Эйлера с романами "1984", "481 по Фарингейту", "О дивный новый мир" и "Заводной апельсин" в аналогичных кружках
Сказка , сошедшая с картинок - курочка Ряба. Материал : фетр, нитки, холлофайбер.
Для классики достаточно горстки пикселей.
P.S. Пожалуйста, не добавляйте в теги правильный ответ, иначе будет неинтересно.
(Папа читает сыну).
- «Жили себе дед да баба, и была у них курочка ряба...»
- Папа, почему "ряба"?
- Ну наверное рябая, пятнистая такая.
- Почему не написали "рябая"?
- Раньше так говорили. Давай, слушай дальше. «Снесла курочка яичко...»
- Куда, пап?
- Ну это... Ну значит, родила.
- Родила яичко?
- Кхм... Касательно яиц говорят "снесла".
Так, хватит перебивать. «Яичко не простое. Золотое...»
- А как так вышло?
- Слушай, ну я не знаю. Наверное курочка была волшебной. «Дед бил-бил — Не разбил;»
- Оно ему не понравилось?
- Ну знаешь... Он есть хотел!
- Понятно...
- «Баба била-била — Не разбила. Мышка бежала...»
- По столу?
- По столу!
- Я тоже хочу мышку.
- Нам хомячка всем хватило. Ты будешь слушать сказку или нет?
- Буду!
- Что там дальше, чёрт... «Хвостиком махнула: яичко упало и разбилось...»
- Сильный хвостик.
- Да, нормальный. «Дед и баба плачут; курочка кудахчет: Не плачь, дед, не плачь, баба. Я снесу вам яичко другое, не золотое – простое».
- Говорящая была?
- Да.
- Всё?
- Всё!
- Ты говорил что сказки - учат. Только я не понял...
- Тут сложно сказать. Дед с бабкой были голодные. И в такие сложные моменты, скорее всего, для человека нет ничего ценнее простого куска хлеба.
- Там не было про хлеб.
- Это выражение такое. Пищи, например. Всё, давай спать.
- Пап.
- Ну что ещё?
- Дед с бабкой были глупые?
- Это почему ты так решил?
- Скорлупа же осталась. Золотая. Я бы не плакал.
- Молодец. Спи давай!
- Пап.
- Ну?
- Расскажи про колобка.
- Тебе точно не понравится этот хоррор...
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Оригинально опубликовано на сайте автора год назад, и, наконец, настоялось достаточно, чтобы выложить на Пикабу.
Все совпадения с существующими религиями являются случайными и непреднамеренными. Настолько случайными, как идея всемирного потопа во множестве существующих религий.
Давайте сделаем религию. Пастафарианство не катит, потому что у него нет четких исторических корней. В качестве основы нужно что-то, уходящее в глубь веков. Например, сказка о Курочке Рябе.
Сперва нам нужно классифицировать свою религию. Рассмотрим для сравнения политеизм и монотеизм (анимизм не берем, это как-то олдскульно).
Классификация
Сейчас вы узнаете страшную тайну мироздания. Политеизм лучше монотеизма. Но монотеизм, как идея, гораздо лучше распространяется.
Если исходить просто из терминов, то политеизм — это когда богов несколько, монотеизм — это когда он один. Но глубинные отличия гораздо интереснее:
1. Политеизм нормально относится к богам других народов. Просто потому, что богов так много, что один человек может всех не знать. И это нормально. Также, другой народ может почитать тех же богов под другими именами. И это тоже нормально. Концепт политеизма не предполагает войн на почве религии.
2. В отличие от политеизма, у монотеистов бог один. Соответственно, все остальные боги ложные и неправильные, тук-тук-тук, здравствуйте, это крестовый поход детей.
В такой постановке не совсем понятно, почему мы живем в мире агрессивных монотеистических религий, а не мирного политеизма. Все дело во втором главном отличии:
1. В политеистических религиях боги не всемогущи. У греков есть судьба, которой не могут противиться даже боги. Скандинавские боги не могут предотвратить Рагнарек. Из этого следует, что люди могут обращаться к богам за помощью, но результат не гарантирован — даже боги не смогут полностью переписать твою судьбу. А судьба или Рагнарек — высшие сущности, которые не общаются ни с кем, которые не слышат ничьих просьб.
2. У монотеистов бог всемогущ. Бог является той сущностью, функцию которой у политеистов исполняет судьба. И — вот новаторская идея — вы можете обратиться с молитвой сразу на самый верх. Нет никакой судьбы, есть только воля божья. Вы можете достичь чего угодно, если бог будет на вашей стороне. Ну вы поняли: у политеистов не было шансов.
Как будет понятно в дальнейшем, рябизм явно будет относиться к политеистическим религиям. Переходим ко второму шагу: проанализировать священную книгу.
Священная книга
1. Жили-были дед да баба. И была у них Курочка Ряба.
Сходу нам дается сильное начало. Заметьте, “Курочка” пишется с большой буквы. Это не случайность — объяснение этому можно найти в следующей части повествования.
2. Снесла Курочка яичко, да не простое — золотое.
Заметьте, нигде в сказке не упоминается, что Петух Ряба вообще существовал. Скорее всего Курочка снесла яичко лишь собственными силами. Что приводит нас к замечательным чертам нашей религии: а) невинность Курочки; б) непорочное зачатие.
Если нам нужно сделать хороший базис для нашей религии, то мы можем развить это до первозданных истинных масштабов. Курочка Ряба пишется с большой буквы, потому что она — первая курочка в мире, а ее яйцо — также первое в мире. Обычных яиц еще даже не было. Такой подход хорош сразу по набору плюсов:
1. Сразу решает философский вопрос: курица была раньше.
2. Придает символическое значение золотому яйцу — оно едино, оно уникально, оно первично для всех остальных яиц.
3. Можно развить идею и на деда с бабой — и сделать их Дедом и Бабой.
3. Дед бил — не разбил.
Здесь начинается интрига. Представьте, вам в руки попадает золотое яйцо. Оно имеет ценность, исходя не только из-за своего состава, но и ценность формы: целое яйцо можно продать дороже, чем такого же веса слиток золота. Но Дед все равно пытается его разбить. Это символизирует то, что человек далек от мудрости и может не знать, чего он хочет.
4. Баба била — не разбила.
Здесь выводится очень важный постулат нашей религии. Несмотря на то, что у Деда не хватило физической силы, Баба все равно пробует также разбить яйцо, и Дед ей никак не препятствует. Оба признают существование друг друга и равную вероятность разбития яйца любым из них. Итого, равенство полов несомненно входит в заповеди рябизма.
5. А Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось.
Появляется важный персонаж — Мышка, олицетворение первобытного вселенского хаоса. Мышка символизирует как раз ту самую политеистическую высшую сущность. Она не слушает молитв, не заинтересована в успехах человечества, не обращает внимания на проблемы Деда с Бабой — она просто есть. И сила ее огромна, как видно на практическом примере разбития яйца. После акта разбития Мышка не испытывает ни жалости, ни мрачного торжества — она лишь продолжает свой путь.
6. Плачет Дед, плачет Баба.
Дед с Бабой оказываются бессильны перед хаосом Вселенной. Они осознают, что все их усилия по приданию жизни смысла могут быть разрушены Мышкой. Дед и Баба осознают свою смертность и понимают, что нет смысла чего-либо добиваться в жизни: их усилия сведет на нет Мышка-хаосит, и так же легко, как смахнуть золотое яйцо со стола, Мышка может смахнуть со стола бытия жизни Деда и Бабы.
7. И говорит им Курочка Ряба:
В этот момент Курочка Ряба достигает просветления. Многие забывают о ее личной трагедии: ведь она потеряла яйцо. Но с точки зрения Курочки, она бы потеряла его в любом случае: не от хвоста Мышки, так от вкусовых предпочтений Деда и Бабы. Дед и Баба теряют яйцо, но оставляют у себя надежду на появление новых яиц. Курочка же теряет все и осознает, что она — лишь инкубатор для производства яиц. И Курочка принимает на себя грех чревоугодия Деда и Бабы, принимает свою участь.
8. Не плачь, Дед, не плачь, Баба: снесу вам новое яичко не золотое, а простое!
Курочка не реплицирует золотое яйцо: она хочет, чтобы первое яйцо оставалось недосягаемым символом для следующих поколений людей и куриц. Она согласна ежедневно нести обычные яйца — лишь бы люди были счастливы и защищены от мышиного хаоса.
Перейдем к заповедям.
Заповеди
Из священной книги легко выводятся священные заповеди рябизма:
1. Равенство полов, недопущение дискриминации — все равны перед Мышкой.
2. Почитание куриц, которые страдают за грехи наши.
3. Уважение к прочим религиям (следует из политеизма. Вполне возможно, что Дед — это аналог Зевса, а Баба — другое имя для Геры).
4. Принятие того, что жизнь — это страдание (буддизм, отстань, я это первый придумал).
5. Уважение к окружающей среде (ведь именно животное дает надежду Деду и Бабе на дальнейшую счастливую жизнь).
Пантеон
Пантеон относительно небольшой, но самодостаточный:
1. Дед — верховный бог людей. Помогает в традиционно мужских занятиях, а также в вязании, кулинарии и синхронном плавании.
2. Баба — верховная богиня людей. Помогает в традиционно женских занятиях, а также в охоте, рыбалке и сильном рукопожатии.
Заметьте — в священной книге нет никакой явной разницы между Дедом и Бабой — оба пытаются разбить яйцо, оба плачут. Нетрадиционное разделение позволит любому человеку обращаться за помощью к любому из верховных богов. Если Дед не принял вашу жертву — можно попробовать обратиться к Бабе с тем же запросом.
3. Курочка Ряба — верховная богиня куриц. Служит посредником для взаимодействия людей и природы.
Не хватает чего-то потустороннего, эзотерического… Ах да, точно!
4. Петух Ряба — покровитель темных некромантских ритуалов. К нему можно обращаться за помощью в каких-то темных делишках.
5. Мышка — она же Хаос. Не молитесь Мышке, это бессмысленно.
Оставайтесь с нами пять тысяч лет до рождения Фаберже и его объяснения сути яйца.