Сталинград
Мне кажется, самое время вернуть городу его настоящее название.
P.S. Сталина, к большому сожалению вернуть не получится, но сделать по Сталински у нас ещё есть шанс.
P.S.-2 Минусуйте, мне вообще пофиг .
Мне кажется, самое время вернуть городу его настоящее название.
P.S. Сталина, к большому сожалению вернуть не получится, но сделать по Сталински у нас ещё есть шанс.
P.S.-2 Минусуйте, мне вообще пофиг .
Всем привет!
Набрёл тут на интересный сайт
Как я понял, там собраны все документы (телеграммы, постановления и т.д.) за всю жизнь И.В. Сталина.
Мне показалось, что этот сайт может быть интересен тем, кто интересуется тем историческим периодом)
Лично меня заинтересовала переписка Сталина с Тито и разбор Сталиным фильма "Большая жизнь") Это всё в 18 томе.
Вот, собственно ссылка: https://c21ch.newcastle.edu.au/stalin/index.htm
Цитата из статьи на Форбс. Уж капиталистичней чем этот журнал сложно представить.
Число коррупционных преступлений в Монголии начало расти после распада СССР и отказа страны от коммунистического пути в 1992 году. Монголия страдала от взяточничества и раньше, но в стране с социалистическим строем и довольно небольшим населением демонстрация нажитого нечестным путем богатства была заметной и опасной. Кроме того, власти могли назначать суровые наказания за должностные преступления. Страх перед репрессиями предотвращал в социалистической Монголии открытую масштабную коррупцию.
Все изменилось в посткоммунистическую эпоху: оказалось, что чиновники могут относительно легко отделаться даже в случае обвинений во взяточничестве. Например, Намбарын Энхбаяр, видный политик, занимавший посты премьер-министра, а потом и президента в 2000-х, после того как его признали виновным в коррупции, был приговорен всего к четырем годам тюремного заключения в 2012 году, но в результате вышел на свободу уже через год и даже какое-то время продолжал политическую карьеру.
Вся статья целиком по ссылке
Новость старая, но почему бы и не повторить.
Еще одно антиреклама говнотелеграмканалов. На фото скорее наоборот, голосуют ЗА Хрущева.
Идеально было бы, конечно распознать всех сидящих и были ли они в Президиуме в 1964-м, когда проходила эта процедура.
Я склонен верить следующему:
Если искать по картинке:
Голосование за кандидатуру Никиты Хрущева (в первом ряду в центре) на пост председателя Совета Министров СССР 27 марта 1958 года. Справа от Никиты Сергеевича - председатель Президиума Верховного Совета СССР Климент Ворошилов, слева - член Президиума Анастас Микоян.
Источник фото :https://riamediabank.ru/media/172076.html
Еще, с точки зрения обывателя я понимаю, что пиджаки сидящих родом из 50-х.
Если смотреть википедию:
"Единственным выступавшим, поддержавшим Хрущёва, был А. И. Микоян." - а вот же он, слева сидит, клешню вверх тянет, то есть он явно не против смещения своего начальника - но это лишь мое предположение, я не нашел сходу списка голосовавших.
Зато точно ясно, что в правом верхнем угла старичок- Булганин, который вышел не пенсию в 1960 году и уж точно в Президиуме сидеть не мог.
В общем, как обычно, подлог, неправильная подпись, взяли информацию четырехлетней давности из Твиттера и засунули в телеграм-канал. То есть автор берет контент для своего канала по принципу "ну это наверное будет интересным подписчикам". Ладно история, есть же каналы об образовании, здоровье, психологии, вот обидно будет если из-за школьника-автора у вас что-то неприятное случится в жизни...
Единственный вопрос остается открытым, какой же это год, 1957 или 1958?
В качестве примера, как объективная истина выражается в относительной истине, мы можем рассмотреть представления о причинности, а также о пространстве и времени. Наши идеи о причинности в природе возникли в результате нашего опыта, имеющего дело с объектами природы. Из опыта мы знаем, что мы можем сами производить изменения в природе контролируемым путем, и на этой основе мы формулируем идеи причинных связей и причинной закономерности.
Таким образом, путь, по которому мы приходим к признанию причинности, и идеи причинной связи, которые мы время от времени формулируем, обусловлены субъективно. С развитием производства, общественных отношений и общественной деятельности концепция причинности претерпевала изменения. Анимизм, конечные причины, механическое взаимодействие и диалектическое взаимодействие – вот этапы в развитии представлений о причинности.
Но в то время как наши идеи причинности возникают из нашего опыта и зависят от характера этого опыта, наличие причинности в природе представляет собой объективный факт, совершенно не зависимый ни от нас, ни от нашего опыта. Мы впервые пришли к идее причинности именно потому, что мы, как субъекты, на опыте познаем нашу власть вызывать изменения в окружающей нас среде и аналогично этому испытываем непреодолимую власть этой среды на нас самих, и эта идея вырабатывается и развивается по мере развития общественной жизни.
Но действительность, которая соответствует этой идее и которая отражается с большей или меньшей адекватностью в наших представлениях о причинных связях, является объективной действительностью, не зависимой от нас самих, не зависимой от каких бы то ни было отношений между субъектом и объектом. Идеализм подчеркивает только субъективную сторону идеи причинности.
Философы-идеалисты утверждали, что причинность была изобретена просто для того, чтобы внести разумный порядок в наш опыт, и что впоследствии она ошибочно была приписана внешнему миру, не зависящему от опыта. Но в противоположность идеализму «признание объективной закономерности природы и приблизительно верного отражения этой закономерности в голове человека есть материализм» . Точно так же обстоит дело с нашими представлениями о пространстве и времени.
Начиная с наших восприятий течения времени и пространственных характерных черт и взаимоотношений предметов, начиная с открытия методов выражения пространственных и временных свойств и отношений вещей при помощи измерений, постепенно развивались и разрабатывались наши общие представления о пространстве и времени. Представление о пространстве и времени всегда связано с человеческим опытом, но сами пространство и время не зависят от человеческого опыта.
Напротив, «основные формы всякого бытия суть пространство и время», и человеческие представления о пространстве и времени всегда суть приблизительное отражение действительных пространственных и временных форм объективного мира. «Признавая существование объективной реальности, т. е. движущейся материи, независимо от нашего сознания, – писал В.И. Ленин, – материализм неизбежно должен признавать также объективную реальность времени и пространства...
Изменчивость человеческих представлений о пространстве и времени так же мало опровергает объективную реальность того и другого, как изменчивость научных знаний о строении и формах движения материи не опровергает объективной реальности внешнего мира...
Одно дело вопрос о том, как именно при помощи различных органов чувств человек воспринимает пространство и как, путем долгого исторического развития, вырабатываются из этих восприятий абстрактные понятия пространства, – совсем другое дело вопрос о том, соответствует ли этим восприятиям и этим понятиям человечества объективная реальность, независимая от человечества. ...наш “опыт” и наше познание все более приспособляются к объективному пространству и времени, все правильнее и глубже их отражая»
Никита Хрущев в окружении людей, голосующих за его отставку, СССР, 14 октября 1964 года.