Мишель Уэльбек «Покорность»
Когда я прочла аннотацию, подумала, что меня ждёт мини-версия истории «Дюны», вернее часть неё – как религиозные фанатики могут изменить мир до неузнаваемости. Но получила только жалкое трунь по струнам от человека, впервые взявшего в руки гитару.
А всё из-за того, что глазу, как и разуму, не за что зацепиться во время чтения. Читаешь «Покорность» словно ходишь по льду – постоянно СОСКАЛЬЗЫВАЕШЬ с текста.
И вся беда текста в том, что там не только герой – обычный вшивый интеллигентишка, но и сам автор недалеко ушёл от созданного персонажа, как мне показалось. Иногда даже думала, что он пишет о себе, но потом поняла, что вряд ли бы Уэльбек стал откровенно себя обличать, потому что Франсуа (герой книги) – надменный, одинокий, в бесконечной депрессии и самопожалейке, бесхребетный, эдакий мачо, которому важно показать всем девушкам, с которыми он спит, СИЛУ и МОГУЩЕСТВО своего достоинства, причём не того самого, что кроется в характере человека, а в самом пошлом значении этого слова (да-да, вы правильно поняли, в его детородном органе). Для Франсуа важно, чтобы девушки ценили его умение долго и мощно долбить их во все щели, ибо по-другому он просто не умеет себя преподносить.
Мой член, по сути, являлся единственным органом, всегда отзывавшимся в моем сознании не болью, а наслаждением. Скромных размеров, но крепкий, он всегда верно служил мне, хотя, возможно, как раз наоборот, я был у него в услужении, эта мысль имела право на существование, но в таком случае его кнут был пряником: он никогда не отдавал мне приказов, лишь иногда беззлобно, не позволяя себе язвить или гневаться, подталкивал меня к более активному участию в общественной жизни.
У него даже нет друзей. Все люди, с которыми он знаком, оседают в голове, только если связаны с интеллектуальной деятельностью. Например, «миляга Стив» написал какую-то там «невнятную диссертацию по Рембо», «Алиса – специалистка по Нервалю», Редигер – автор диссертации «Генон читает Ницше» и т.д. То есть Франсуа считал, что с людьми больше не о чем разговаривать, кроме литературы. И это не ограниченность его кругозора, нет. Это скорее его отношение к миру в целом.
Сам Франсуа увяз в исследовании Гюисманса. Разговаривал с ним, спрашивал совета, пытался пройти его путь. Например, припёрся в старый монастырь, чтобы прочувствовать просветление и понять, как же его любимый Гюисманс пришёл к Богу. Но сам же Франсуа смог придти только к одному замечательному выводу – у Гюисманса просто не соблазнов внешнего мира, поэтому ему и легко это всё далось. Плюс, ко всему прочему, Франсуа почему-то решил, он понял Гюисманса даже больше, чем сам Гюисманса понимал себя. Ну типичный учитель литературы, который решил за автора, что у него «синие занавески» тут «неспроста».
Но, как оказалось, для Франсуа без Гюисманса жизнь сразу же потеряла свой смысл. Он всю жизнь занимался исследованием его творчества, писал статьи, работал над диссертацией, то есть изображал активную деятельность ума. Когда же решил, что всё, наконец-то, понял автора, то сразу же пошло нытьё: «моя интеллектуальная жизнь застыла на мёртвой точке». Ну вы понимаете, да? Нет в жизни больше тем для изучения, людей для общения, так что всё, срочно пишем завещание и в могилку!
Я вернулся домой пешком, неторопливо, по-стариковски, осознавая постепенно, что на этот раз моя интеллектуальная жизнь и вправду закончилась; закончились и мои долгие, очень долгие отношения с Жорисом-Карлом Гюисмансом.
И я прекрасно понимаю тот момент, что человек полностью отдавал всего себя изучению любимого автора, он его уважал и любил в некотором роде. Понимаю также, как тяжело сделать шаг к чему-то новому после стольких лет. Но считать, что твоя «вершина интеллектуальной жизни» подошла к концу, по-моему, глупо.
И я бы искренне посочувствовала герою, если бы в нём было хоть что-то светлое, хорошее. Но это отвратительный персонаж. Обычный приспособленец, считающий, что он – пуп Земли, которому все обязаны и должны.
Он ведь даже не способен любить! Потому что если любишь, то с радостью отдаёшь (не только материально, но и духовно). Франсуа же даже не смог предложить своей бывшей студентке, которая ему вроде как нравилась (ну как нравилась, она делала потрясающий минет, кхм), остаться жить с ним. Мириам (студенточка) даже пришла к нему попрощаться, без трусов, видимо, чтобы он решение принял уж наверняка. Но лишь смог сказать ей «пока, пишите письма мелким почерком». А потом просто ныл, какой он несчастный, потому что не может найти такую же девушку, способную его удовлетворить. Торжество эгоизма во всей красе.
Любовь для него обычный способ потребления. Ведь, смотрите, когда Франция стала мусульманским государством, Франсуа заботило лишь одно – где взять бабу. Он покопался на всяких сайтах с эскорт услугами (кстати, забавно, что их никто не перекрыл), поразвлекался чуток, но это была не Мириам, они его не удовлетворяли. Франсуа, конечно, приуныл немного, но после ему предложили вернуться на работу, правда, с условием – он должен принять ислам. И вот просто угадайте, почему он согласился? Потому что ему назначат зарплату, на которую он сможет содержать трёх жён!
И первой мыслью у него было не «как же я с ними найду общий язык» или «а смогу ли я их потянуть», а «но как я их выберу, если не смогу увидеть лица до свадьбы?». И последние рубежи обороны пали, когда услышал, что профессиональная сваха подберёт для него то, что ему надо (даже общупает девок, если понадобится!).
Он открывал передо мной, образно говоря, широкие перспективы.
Поначалу я думала, что раз идёт сравнение Франсуа с Гюисмансом, который прошёл путь от атеизма к Богу, то и Франсуа повторит этот путь, через тернии к звёздам, как говорится. Но в мире, где любовь (к Богу, к людям, к детям и тд) – это только способ самоудовлетвориться, попросту невозможен такой исход. Да и автору надо было книгу назвать не «Покорность», а «Приспособленец», так как нет духовного слома, который человека приводит к тому выбору, который остался. А у Франсуа было огромное множество этого самого выбора – уехать в другую страну, жить спокойно на пенсии, принять ислам, побороться, в конце-то концов, за своё право работать в университете без смены религии.
Но, увы, автор показал абсолютно НИЧЕГО.
А вообще потреБЛЯДСТВО – это бич современности. И, пожалуй, единственный плюс «Покорности» как раз в том, что Уэльбек показал, к чему катится мир, только получая без какой-либо (само)отдачи, особенно «цивилизованный Запад». В остальном же, это псевдоинтеллектуальная проза с претензией на что-то глубоко-философское. Я увидела лишь выебоны автора, который сам признаётся в послесловии, что никогда не учился в университете, и все его мысли в книге – это слова некой Агаты Новак, профессора Сорбонны. Поэтому-то в книге вроде бы есть и красивые фразы, и умные мысли, а смысла за ними никакого, поэтому-то и читать вообще нечего. По крайней мере для меня, а вам, может, и зайдёт.
Больше рецензий на книги и фильмы в моём блоге.