Инки
В то время, как ацтеки вырывали сердца у людей на вершинах пирамид, а правители майя протыкали себе языки и гениталии, чтобы доказать свою божественность, сорок тысяч инков правили почти пятнадцатимиллионным населением своей империи. Правили рачительно и целесообразно, создав теократическую тоталитарную империю в которой никто не умирал от голода. Такого не могли себе представить даже испанцы, которые и завоевали этот народ.
Чтоже сделало инков такими крутыми, и что их в итоге погубило?
Божественная легитимность
Инки возвысились и создали собственную империю в XI веке (просуществовала она до XVI) в результате стечения некоторых обстоятельств. Они были одним из народов индейцев-кечуа, проживавших на территории нынешнего государства Перу, и обстоятельства вынудили их стать самыми воинственными из собратьев.
Изначально столица инков, город Куско, был пограничной-крепостью, которая защищала других индейцев-кечуа от агрессивного племени чанков. Из-за своего положения на границе с воинственными соседями инки имели самую сильную и постоянно воюющую армию. Но одной армии оказалось недостаточно, и инки преуспели еще и в искусстве дипломатии, создав альянс для борьбы с чанками.
Однажды, после грандиозной битвы, когда чанки были окончательно разбиты и уничтожены как противник, правитель инков Пачакутек Юпанки не стал долго раздумывать и с помощью имеющейся армии захватил союзные города, создав первичную империю. Государство росло и при следующих правителях по размерам стало сопоставимо с Римской империей.
В своей власти инки опирались не только военную мощь. Будучи искусными дипломатами и политиками, они сделали ставку на идеологическое и религиозное обоснование своей власти. Они провозглашали себя детьми бога-Солнца, пришедшими на землю, чтобы спасти людей от хаоса, голода и варварства. В легендах и историях они создавали образ божественных людей, которые научили других земледелию, искусству и прочим дарам цивилизации.
Как часто бывает с подобными заявлениями, это и близко не было истиной. Изначально инки вообще были кочевниками, а свои многочисленные знания и умения почерпнули из опыта предыдущих цивилизаций Южной Америки.
Теократический тоталитаризм и индейский коммунизм
В какой-то момент пропаганда начала исправно работать, и народ инков стал правящим классом, своего рода верховной кастой империи. Быть инком означало быть элитой. Они делали все, чтобы их власть была незыблемой, создав удивительный сплав жесткого теократического тоталитарного управления и опекающей, даже заботливой, государственной системы.
Для начала они провозгласили себя детьми солнца, а все свои действия безошибочными и правильными по определению. Но при этом, Сапа Инка, то есть «Единственный», правитель, должен был уметь все то, что умели делать его подданные. Когда приходило время садить картофель, инка со своими детьми лично выходил на поле и садил первый клубень, используя золотую палку-копалку. Когда было нужно стричь лам — первую ламу стриг также правитель. Таким образом подданные видели, что Инка знает их проблемы и близок к ним, несмотря на свою божественность.
У инков была создана удивительная вертикаль власти. В самом низу находился пурех — крестьянин, глава семьи, который трудился на поле и общественных работах. Пять пурехов выбирали себе главу, также делали и десять пурехов. Из глав десятков — выбирался глава сотни. А вот уже он подчинялся кураке — наследному правителю. Причем часто этот правитель был не из инков, а из покоренных народов, так как инки старались оставить на местах представителей местной элиты, лишь ставя за плечом каждого из них одного из инков, словно старшего брата, который должен направлять младшего.
Однако было еще два удивительных момента, характеризующих всю империю инков. Во-первых, у крестьян практически не было личной свободы — вся их жизнь была подчинена определенным этапам, и даже если крестьянин не находил себе жену до двадцати пяти лет, его женили по решению местного чиновника.
Под страхом смерти запрещалось закрывать двери, когда семья обедает, так как чиновник должен был иметь возможность заглянуть к крестьянину, и посмотреть, чем он питается, не голодает ли, и нет ли у него излишков еды. Также крестьянам запрещалось перемещаться в другие части империи. У каждой области была своя одежда, и если крестьяна в одной одежде встречали в области, где носили другую — его могли казнить.
Но была и обратная сторона: если у крестьянина случалась беда — болезнь или голод — его бесплатно лечили, и выдавали еду с имперских складов. Вообще, у инков не было эквивалента внутренней валюты, только внешняя, для торговли с соседями. И даже продукты и вещи первой необходимости не обменивались, а распределялись по приказу чиновника с имперских складов.
Самым же удивительным было то, что в случае, если крестьянин был вынужден украсть еду из-за голода, казнили не его, а чиновника, который подобное допустил. Если же чиновник был уличен в коррупции — его прилюдно казнили, скидывая на спину огромный камень, раздавливая в лепешку, в назидание другим казнокрадам.
Система счета и учета
Кипукамайок
Дополнялась такая картина всеобщим учетом и отчетностью. Всю информацию о собранном урожае и прочих важных вещах тщательно пересчитывали и записывали с помощью узелкового письма-кипу. На веревке-основе вешались дополнительные веревочки, в которых с помощью цвета и разных узлов зашифровывали достаточно большое количество данных. Самое большое кипу, известное нам, весит шесть килограмм.
Подсчетом занимался кипукамайок, который был в каждой общине, и в итоге все данные стекались в столицу, где Великий Инка в любой момент мог получить сведения о том, сколько клубней картофеля собрали в каком-нибудь инкском Гадюкино в прошлом году. Как таковой письменности инки не использовали, и есть даже предположение, что ее запретили специально.
Медицина и строительство
Инки были великолепными организаторами, взяв у предыдущих цивилизаций все самое полезное и подняв это на удивительную высоту.
Например, сложные хирургические операции были известны задолго до инков, но в их правление они стали буквально произведениями искусства. Инкская медицина была бесплатной и использовала сложные инструменты, как, например, зажимы для сосудов. А для сшивания швов на ранах хирурги использовали головы больших муравьев-солдат. Такого муравья подносили к ране, заставляли укусить ее и отрывали туловище. У оставшейся головы рефлекторно сжимались челюсти, и рана таким образом скреплялась.
В строительстве же инки использовали циклопические камни, которые иногда в размере достигали трехэтажного дома, а весили под несколько сот тонн. При этом их подгоняли друг к другу так, что в щель между ними невозможно до сих пор просунуть лезвие бритвы. Удивительные здания часто покрывали позолотой, а вокруг храмов создавали целые скульптурные композиции из чистого золота, поскольку этот металл считался священным и назывался «потом солнца».
Когда разведчик конкистадора Франсиско Писарро рассказал начальнику, что в городе инков стоят сады из золотых деревьев, на которых сидят золотые птицы, вокруг стоят золотые ламы в натуральную величину, а на полях есть золотые побеги кукурузы, командир приказал облить рассказчика холодной водой, думая что он перегрелся. Но в итоге это оказалось правдой.
Имперские дороги и почтовое сообщение
Великолепные города с золотыми садами соединялись развитой сетью дорог общей протяженностью почти тридцать тысяч километров, а самая длинная трасса была длинной почти шесть с половиной тысяч километров. При этом дороги были из каменных плит, шириной до восьми метров, слегка закругленные, чтобы с них стекала вода в специальные каналы.
Если дорога проходила через пустыню — строили стену, чтоб путь не засыпал песок, а если через гору — прокладывали тоннели и делали навесные мосты над пропастями. При этом канаты меняли каждый год, хотя прочность их была такова, что когда пришли испанцы и менять канаты прекратили, один такой мост обрушился только через пять веков эксплуатации.
Через каждые два с половиной километра ставили постоялый двор, на котором путник мог получить ночлег и еду. Там же были и гонцы-часки, которые бегом доставляли послания, зашифрованные в кипу, к которому у гонца был ключ — небольшой стишок. Когда гонец подбегал к станции, он дул в раковину, и на этот звук выбегал другой гонец. Метров сто они бежали вместе, в это время передавался стишок и кипу-послание. Скорость бега была такой, что расстояние в две тысячи километров гонцы преодолевали за пять дней. При этом они жевали листья коки, действующие как допинг.
Вооружение и традиции войны
Вооружение инков мало отличалось от оружия других индейцев этого региона. Как защиту они использовали деревянные щиты, у элиты были еще нагрудники из меди, которую инки, в отличие от ацтеков и майя, знали. На головах носили деревянные или, редко, медные шлемы.
Оружием дальнего боя у инков были пращи и луки, а также метательные копья с копьеметалками. В ближнем бою использовали копья, топоры и молоты. Любимым оружием имперских воинов была палица-макан с навершием в форме звезды.
Оружие самого Великого Инки было сделано из золота. Он тоже ходил на войну, и тоже бился маканом с золотым навершием, а во врагов метал из пращи золотые снаряды.
Но самым поразительным в армии инков была организованость и продуманность стратегии. Инки не нападали просто так, объявив перед этим войну три раза — это делалось для того, чтобы противник собрал войска из всех деревень и спрятался в укрепленном городе, который потом можно было взять и не гонятся по горам за кучей партизан. Нападать же предпочитали в период, когда урожай уже созрел, но еще не был собран. Так что войско получало провиант на землях врага, а бойцы поедали трофейную кукурузу и картошку на глазах у истекающих слюной осажденных.
Но больше всего желание сопротивляться у вражеской элиты отбивало то, что ее представителей оставляли в живых и даже на собственном теплом месте, поэтому противники часто сдавались без боя.
Проблемы и гибель империи
Пленение императора инков конкистадорами
Что могло погубить такую мощную империю, где сорок тысяч инков управляли пятнадцатью миллионами населения? Проблема была как раз в той самой жесткой вертикали власти. Стоило конкистадору Писарро захватить в плен Великого Инку, как вся власть тут же была парализована, и лишь после подлого убийства правителя началась война против испанцев. Ну и конечно, конкистадорам в том числе элементарно повезло — они пришли в тот момент, когда империю сотрясали последствия гражданской войны, где бились за власть два брата-Инки.
Удивительная цивилизация, построившая индейский коммунизм, до сих пор манит исследователей, ведь множество сокровищ и несколько затерянных городов до сих пор так и не были найдены.
Соляные колодцы империи Инков. Предположительно 11-12 век нашей эры.
ЧУМА АЦТЕКОВ - [История Медицины]
ДАНГЕР: Если леньт читать, внизу есть видео!
“Мы все исполнились страха, будучи столь ничтожны числом и углубившись столь далеко в страну, где не могли надеяться получить подкрепление.
Немногие из нас спали той ночью, и на площади Кахамарки мы несли караул, смотря на огни индейского войска. То было зрелище устрашающее. Больше всего горело огней на склоне холма в такой близости друг от друга, что все имело вид неба, щедро усеянного яркими звездами.
По счету брата Губернатора Эрнандо Писарро индейских воинов было 40 000, но он солгал, имея только целью воодушевить нас, потому что по верному счету индейцев было больше 80 000.”
Битва при Кахамарке - это финальный штрих, выбитый испанцами на надгробии некогда великой инкской империи. С одной стороны - 80 000 инков во главе с вождем Атауальпой, с другой - почти две сотни испанцев под командованием Эрнандо Писарро.
Переговоры с испанцами, куда вождь инков взял с собой лишь 7 тысяч человек, обернулись засадой и таким кровавым побоищем, что закончить весь этот ад смогла только наступившая ночь. Атауальпа был пленен, а все его сопровождающие - убиты.
“Не наступи ночь, немногие из индейского войска, которого было больше 40 000, остались бы в живых. Шесть или семь тысяч индейцев полегли мертвыми, и еще много более того имели руку отсеченную или иные раны. Сам Атауальпа признал, что мы убили в битве 7000 его человек.”
В тот день инкская империя лишилась не только своего главы, но и многих важных госслужащих: министров, командующих, вождей, советников...
“Повелитель Кахамарки также был убит, и другие, но их число было столь велико, что нельзя было сосчитать, ибо все, кто прислуживал Атауальпе, были знатными вельможами. Необычайно было видеть, что столь могущественный правитель был пленен в столь короткое время, собрав для битвы столь сильное войско.”
Каким образом горстка испанцев смогла одолеть такую огромную армию с минимальными потерями?
Во-первых, неожиданное появление испанцев из засады сделало свое дело, а во-вторых… инки очень недооценили силу огнестрельного оружия и кавалерии. Особенно кавалерии. До прибытия европейцев в западном полушарии ни разу не видели лошадей.
Суеверный страх неизведанного вводил индейцев в оцепенение, и в руках испанцев стал оружием не хуже артиллерии. Сыграло свою роль и примитивное оружие и доспехи индейцев, которые годились разве что для работы в поле. Против испанцев такие приспособления были просто-напросто бесполезны.
Хоть это и случилось позже завоеваний Кортеса и падения ацтекской империи, это все еще отличная иллюстрация превосходства европейцев над жителями нового света.
И показываю я вам это превосходство неспроста. Со всем этим связано аж целых два мифа. Первый заключается в том, что в Новом Свете на момент прихода европейцев жило всего 1-2 миллиона индейцев, а второй говорит, что всех местных жестоко вырезали европейцы.
Первый часто используют для того, чтобы завоевание Нового Света не выглядело таким кровавым. Второй же придумали для противоположной цели, чтобы заставить европейцев стыдиться багровых оттенков деятельности своих предков. По крайней мере, я видел, как его используют именно с этой целью.
Но это, повторюсь, мифы. Оба утверждения не соответствуют действительности. Европейцы не устраивали системного планомерного истребления индейцев, хотя времена были ещё те. А индейцев на территории тогдашней мезоамерики было не так мало, миллионов 20, не меньше.
И сегодня я хотел бы развеять эти заблуждения и рассказать вам, что же случилось со всеми теми людьми, населявшими мезоамерику в 16-м веке, ведь уже к началу 17-ого численность тамошнего населения варьировалась от одного до двух миллионов.
И если индейцев убили не европейцы, то кто? И почему?
На испанских кораблях в Новый Свет прибыла и другая армия - невидимая и оттого более могущественная - армия микробов, вирусов и паразитов. Те не меньше испанцев были рады освоению девственных земель, на которые не ступала нога благородного европейского микроба.
Я даже не знаю, кто виновен здесь больше: корыстные испанцы, жаждущие золота и земель, или же кровожадные микробы, которым нужна валюта подороже - жизни, и желательно все.
Но давайте на минуту оставим инков и падение их империи, отмотаем время на 13 лет назад и переместимся в самое сердце уже ацтекской империи, в город Теночтитлан. Именно там, в 1519 году, после пышного и дружелюбного приветствия Монтесумой вторым Кортеса и его людей, и началась вся эта печальная история.
Ацтеки довольно тепло восприняли чужаков, даже наградили их дарами, и учтиво разместили во дворце одного из бывших правителей. Однако потом что-то пошло не так. Кортес пленил Монтесуму, и, так как для ацтеков их правитель - это единственное ненаглядное золотце, такое положение дел длилось около полугода.
Все это время Монтесума был марионеткой в руках испанцев, и ему, как правителю, продолжали подчиняться даже зная, что исполняет он волю не богов, а волю самых что ни на есть обычных людей. Страсти накалялись, и в результате Монтесума всё же был убит, а испанцы с боем и большими потерями покинули город.
И все же, самой большой ошибкой индейцев было совсем не то, что они хорошо отнеслись к испанцам. Им вообще не стоило пускать их в город.
Кортес и его люди оставили за собой не только море крови, но и армию европейских микробов. А так как времена были лихие, и привычный уклад жизни индейцев изменился из-за войны, в город пришла разруха, антисанитария, неурожай и, как следствие, голод.
В конце 1520-го года началась эпидемия оспы, и в течение следующего года погибло около 50% населения города, в том числе и военачальники, правители, чиновники, вожди, советники и даже сам император Куитлауака.
Это очень повлияло на способность ацтеков сопротивляться захватчикам, и пока эти беды сыпались на их головы, Кортес объединял под своим началом все окрестные враждебные к ацтекам племена. Уже в августе 1521 года столица ацтекского государства пала под натиском Кортеса и его союзников. В результате испанцы полностью разрушили город, тем самым подписав окончательный приговор некогда великой империи.
Но беды индейцев не закончились и на этом. Все только начиналось. Разруха, голод, неурожай, антисанитария и отсутствие хоть какого-то иммунитета к европейским болезням поставили индейцев на самый край пропасти их цивилизации.
Эпидемии вспыхивали на протяжении всего 16 века, но наиболее крупные разразились в промежутке с 1545-го по 1548-й и с 1576-го по 1580-е годы. По разным оценками эти эпидемии снизили численность индейцев с 22-х миллионов в 1520-ом году до примерно двух к началу семнадцатого века. Индейцы называли их “Коколицтли”, с ацтекского “чума”.
Для местного населения это была катастрофа, и она же сыграла на руку завоевателям. Оставалось только прийти и без особого сопротивления взять всё, что захочешь.
Существует много версий, какая именно зараза в этом масштабном вымирании мексиканского населения сыграла большую роль: оспа, тиф, корь или, может, вирусная геморрагическая лихорадка?
Мне всё же кажется, это был целый букет болезней, но я хотел бы поподробнее рассмотреть вспышку именно 1545-го года. Ведь совсем недавно немецкие ученые из института Макса Планка в прямом смысле этого слова раскопали новые данные и выяснили, что именно погубило ацтеков.
Они исследовали ДНК зубов индейцев, умерших от болезней в те времена, и выделили ДНК бактерии Salmonella enterica разновидности паратиф С. По описанию живших тогда людей, болезнь проявлялась в виде лихорадки, сыпи на коже, головокружения, и в большинстве случаев люди умирали уже через несколько дней. Загвоздка в том, что паратиф С может протекать по-разному и вызывать сыпь, лихорадку и гнойные образования на внутренних органах. Было проанализировано 24 человека, погибших как раз во время великой Коколицтли, и интересен тот факт, что ДНК сальмонеллы на телах умерших до прибытия испанцев найдено не было.
Это косвенно доказывает, что этой бактерии до появления испанцев в мезоамерике вовсе не существовало, и появилась она в Новом Свете вместе с европейцами.
А вот в Европе она процветала. Есть исследования, показывающие, что эволюционировала она от разновидностей сальмонеллы Choleraesuis и Typhisuis, которые поражали свиней. Отделилась сальмонелла энтерика от своих родственных линий около трех тысяч лет назад, и вплоть до начала колонизации свободно гуляла по Европе заражая, а иногда и убивая своих жертв. Симптомы частенько напоминали брюшной тиф, что порой вызывало трудности в постановке диагноза.
И вот отталкиваясь от всего вот этого, мы можем перейти к сути этого ролика. И начнем мы с вопроса “ПОЧЕМУ?“
Почему Европейские инфекции за 80 лет выкосили 95% населения мезоамерики? Почему это же не произошло с европейцами? Почему злющие мексиканские микробы их не поражали?
А потому что нечему было поражать. В Новом Свете даже и близко не было такого количества опасных инфекций, припомнить можно разве что сифилис, да и то его заморское происхождение - очень спорная гипотеза.
Почему? Ведь мы привыкли думать, что инфекционные болезни скученности вроде кори, чумы или оспы появляются везде, где есть большие группы людей. Или, может, у ацтеков была хорошо развита медицина, или они были все жуткими чистюлями?
Медицина у них точно была не лучше, чем у европейцев, уровень развития ацтекской цивилизации намного отставал от европейской.
А вот по поводу чистоты лукавить не стану, ацтеки действительно были довольно чистоплотными, и с этой точки зрения к ним действительно не подкопаешься. Их города очень отличались от европейских в первую очередь чистотой, а местные обычаи предписывали смывать с себя все нечистоты, и чем чаще, тем лучше.
Ухудшение санитарных условий здесь можно действительно связать с падением государственности, приходом анархии и европейских традиций. Это несомненно повлияло на последующие эпидемии.
Но есть ещё одна загвоздка. В мезоамерике не было такого количества опасных микробов, и у местного населения не было вообще никакого иммунитета к огромному количеству заболеваний. Именно поэтому там, где от привычной европейской болезни умирал один испанец, местные жители погибали сотнями. И всё это было действительно жутким зрелищем, сравнимым разве что с эпидемией чумы в средние века.
«В малых и крупных городах были вырыты большие канавы, с утра до заката священники занимались только тем, что несли мертвые тела и бросали их в канавы», - отметил францисканский историк, который стал свидетелем вспышки 1576-го года.
И это были не единичные случаи, которые были характерны для бывшей ацтекской империи, находившейся тогда в разрухе. Это встречалось во всех уголках Нового Света, даже там, где войны не было. Куда бы не проникали европейские болезни, там тотчас смертность возрастала до небывалых масштабов.
К примеру, в начале 80-х гг. XIX в., когда на территории Саскачевана проходило строительство Канадской тихоокеанской железной дороги, коренные жители умирали от туберкулеза с невероятной скоростью - до 9% от общего населения ежегодно.
И это не редкие случаи, выдернутые из контекста, это, к сожалению, закономерность обособленных поселений. На некоторых островах пришлые болезни могли выкашивать племена целиком.
Зимой 1902 г. эпидемия дизентерии, занесенная матросом китобойного судна «Эктив», унесла жизни 51-ого из 56-ти эскимосов-садлермуитов с острова Саутгемптон в канадской Арктике.
И даже во времена испанской колонизации жертвами эпидемий пали не только инкская и ацтекская империи. Болезнь проникла вглубь материка, и уже когда Эрнандо де Сото в 1540 году первым из европейцев осуществил вылазку на север к Юго-Востоку современного США, он обнаружил города, которые либо потеряли большую часть своего населения, либо вымерли полностью за последние несколько лет.
То есть, микробы шагали впереди колонизаторов, сметая селение за селением и расчищая невосприимчивым к болезни европейцам путь.
Эти примеры несомненно будоражат воображение. Европейцы привезли в Новый Свет множество болезней: корь, грипп, оспу, сыпной тиф, дезинтерию, желтую лихорадку и малярию, которая даже для самих европейцев была довольно проблемной болезнью. А в ответ с обеих Америк не приехало практически ничего.
Ученые связывают это напрямую с сельским хозяйством. Именно оно дало толчок к развитию и распространению опасных микробов. Хотя бы потому, что сам переход человека к сельскому хозяйству предполагал оседлость и большую плотность населения в одном месте.
Человек больше не переходил с места на место, оставляя свои фекалии где-то далеко. Человек жил бок о бок с большими выгребными ямами, а, как мы знаем, вплоть до 19-го века европейцы страдали от того, что их питьевую воду постоянно загрязняло огромное количество отходов как людских, так и животных.
Кстати о животных. Люди жили с ними в непосредственной близости, и большинство инфекционных болезней скученности появились у людей именно благодаря ним.
Куры, утки, свиньи, лошади, коровы, собаки - близкое соседство и употребление в пищу этих животных способствовало проникновению микробов, которыми заражены животные, в наш с вами организм. А регулярный контакт с ними помогает им же со временем к нам приспособится.
Здесь я склонен вспомнить дилемму с двумя стульями. С одной стороны, человек благодаря сельскому хозяйству и одомашниванию многих видов животных поднялся на ту ступень эволюции, на которой он сейчас находится, с другой, благодаря этому же на протяжении всего своего существования люди болели и умирали.
В Европе видов одомашненных животных было много, а вот в Новом Свете - всего около пяти: морская свинка, лама, мускусная утка, индейка и собака. Конечно, в Северной Америке есть еще и бизоны, но когда у тебя нет даже лошадей, а сам ты едва вышел из каменного века… совладать с бизоном не так уж и просто.
Около 80% крупных млекопитающих населявших Америку вымерли в конце последнего оледенения, примерно 13 тысяч лет назад, и единственными животными, которые могли передать человеку что-то серьезное, были ламы. Но даже от них ничего существенного передаться так и не смогло. И этому есть несколько причин.
Во-первых, люди не пьют молоко лам, что здорово сужает способ передачи болезней. Во-вторых, их пасут небольшими стадами, из-за географических особенностей их проживания. И в-третьих, их не держали в непосредственной близости к человеческим жилищам, как это делали в Европе, где долгое время содержать животных в крестьянских домах было в порядке вещей.
И получается, что европейские домашние животные возрастом в тысячи лет погубили несчастных инков, ацтеков и всех остальных, и за 80 лет 16-ого века сократили население мезоамерики на 95%.
Такое вот опасное соседство. Я даже больше скажу: если вы думаете, что этот процесс единожды свершившись тысячи лет назад остановился, буду вынужден вас огорчить.
Эти процессы не статичны, впрочем, как и наша с вами эволюция. Только в микромире это происходит гораздо быстрее, микроорганизмы живут, делятся, погибают и приспосабливаются к новым носителям и по сей день.
К примеру, та же эбола, о которой я говорил в прошлом ролике(отсылка для тех, кто смотрит мои ролики) - результат тесного контакта рукокрылых с африканскими племенами, за что они до сих пор расплачиваются, пополняя ежегодную неутешительную статистику.
Или ещё один пример: в Китае на огромном рынке дичи в Гуанджоу в 2002 году появился на свет новый смертоносный вирус атипичной пневмонии, чуть не переросший в эпидемию.
Китайские рынки дичи - это огромные открытые базары с самой разнообразной дичью, которая там продается испокон веков, чтобы удовлетворить желание китайцев питаться традиционной кухней. Там животных держат живьем и забивают прямо на месте после того, как покупатель определится с выбором. На прилавках можно найти все: змеи, еноты, енотовидные собаки, хорьки, дикие кошки, черепахи... все, что бегает, ползает или летает.
И когда в 2002 году вирус передался от подковоносых летучих мышей другим животным на соседних прилавках, а по мере распространения мутировал и приобрел способность заражать людей, всем стало не до шуток.
Вирус передавался воздушно-капельным путем, быстро мутировал и очень шустро убивал своих жертв. Это как в игре Plague Inc, когда ты слишком быстро прокачиваешь смертельные симптомы, и болезнь начинает убивать быстрее, чем заражать других.
Благо, Китай резиновый, и местные власти после 8 тысяч заражений и почти восьмисот смертей быстро свернули рынки дичи, приняли, так сказать, другие профилактические меры, и вирус исчез. Чего не скажешь о рынках дичи - они стали подпольными.
Вот только сейчас, в отличие от ацтеков и испанцев 16-ого века, люди знают, что такое вирусы и микробы, и что нужно делать, чтобы предостеречь себя от смертельных болезней.
У меня все, спасибо за внимание. Кстати, не выкладывал здесь статью про эболу... а вообще пишите в комментах, нужно ли её здесь выкладывать, т.к ролик по ней вышел ещё месяц назад, а до текстового варианта так руки и не дошли у меня :)
Ссылки на материалы:
https://academic.oup.com/femspd/article/75/6/ftx062/3866613
http://www.gutenberg-e.org/fields/chapter1.html
https://www.nature.com/articles/ncomms3348
https://www.nature.com/news/collapse-of-aztec-society-linked...
https://www.biorxiv.org/content/early/2017/02/14/105759
https://biomolecula.ru/articles/sekretnoe-oruzhie-konkisty
https://www.theguardian.com/world/2018/jan/16/mexico-500-yea...
Diamond, Jared M. 1999 Guns, Germs, and Steel: the Fates of Human Societies. New York: Norton. 480 p.;
https://www.biorxiv.org/content/early/2016/04/27/050559
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10954969
Один день из жизни Инки.
Что будет если ваш вечер пятницы начавшись вполне уютно дома у холодильника или в ресторане за столом, перенесёт вас в горы Перу, в сердце империи инков на пять столетий назад? Как жили обычные люди великой Андской империи?
Во-первых вы проснётесь не в сентябре а в Coya Raymi, это лунный месяц, 10-ый по счёту с нового года. В этом месяце вам предстоит долгие дни в позе капибары сажать картофель и кукурузу. Из хороших новостей то что в Койа Райми проходит большой фестиваль луны. В древнем городе Куско будут массовые гулянья и жертвоприношения в честь мэра. Во вторых сегодня не суббота. Сегодня пунчау (день) 29-ый и если вы сильно следите за сроками и боитесь пропустить фестиваль, то можете завязать узелок на этот счёт. У инков в месяце всегда 30 дней. Часов, естественно не было, если бы вы спросили как давно вы спите – вам бы важно показали пальцем на солнце, точнее на небо в том месте где оно было в обсуждаемый момент. А если бы понадобилось узнать как долго бежать пешком из одного города в другой вам сообщили бы сколько это в кокада – время нужное на пережёвывание полного рта листьев коки. Хотя, есть мнение что с полным ртом коки, вы бы с непривычки или бежали быстрее, или вовсе потерялись бы от радости и прилива бодрости в этих перуанских горах.
Проснулись бы вы в скромной однушке, добротного, не панельного, а кирпичного дома. Правда одноэтажного и одноподъездного. Если вы вполне успешный, то под собой бы ощутили в первую очередь деревянный пол. Если денег было не много, то землю. Во вторую – соломенный мат. Мебели не было вообще. Спали, сидели и ели на матах, набитых соломой. Вообще кирпичное строение это здорово. Это уверенность в завтрашнем дне любого инки. Но так как кирпич изготавливать сложно, большие здания – это государственные или религиозные дома, большой инка-важности.
На микроуровне каждая семья – ячейка общества инков производила собственную еду. Являясь миниатюрным фермерским хозяйством. Семьи входили в агломерацию семей, по родовому или местному признаку – Айлу, что-то вроде колхоза. Земельная община владела всеми сельскохозяйственными угодьями. В идеале, у одного айлу будет небольшой ассортимент земель как на высокогорье, так и в более умеренных низинах. Цель существования айлу – поддерживать общество. Самостоятельно вы не сможете вырастить всё что необходимо для индивидуальной жизни. А в общине запросто могут производится одновременно и кока внизу, и картофель и кукуруза повыше. Да и родственники всегда рядом. У тёщи участок рядом, совет даст, покажет. Преемственность опыта и поколений.
Так как вы молодожены, вам повезло, ваша Айлу выдала вам 1,5 гектара земли – тупу, для выращивания кукурузы, чтобы вы не голодали и ни в чем не нуждались. Совет вам да любовь, и лопата с мотыгой. За первенца, та же Айлу выдала вам в поддержку от государства ещё 1 тупу материнского капитала. Айлу выполняет не только функции землераспределения. Если вы все умрёте, что вполне не исключено, не оставив наследников – всё ваше имущество уйдет обратно в Айлу и будет распределено в общине. Так что можно не париться о завещании.
Питался инка два раза в день, рано утром и поздно вечером. Оба раза – сидя на полу, без стола. За его меню сейчас подралась бы пара голодных хипстеров. Мясо было только по большим праздникам – альпака, утка, морская свинка, вискача (дальний родственник кролика с классным беличьим хвостом).
Но горячее и свежее мясо было роскошью, обычно его ели мало и в виде сушено-мороженного полуфабриката. Основным продуктом была каша из киноа. На побережье активно ловили анчоусов, сардин, окуня, лосося, даже тунца. Собирали моллюсков. Как правило море продукты "колдыбенили" в рыбное рагу. Так сказать никаких изысков. Работа стынет. Активно собирали кислую вишню, яблоки, ягоды, некоторые кактусовые фрукты, бананы и ананасы.
Пищу готовили на дровах или\и лепешках ламы, в небольшой каменной или глиняной печке. Так же популярны были лепешки из кукурузы, попкорн как деликатес. Картофель хранили в виде чуньо. Для этого его надо было оставить на ночь на открытом месте и, засыхая на солнце, замерзая ночью, он превращался чёрное чуньо. А если его сначала вымачивать а потом сушить будет белое чуньо.
Плохая новость, что на завтрак всё равно была бы каша. Из тёртого киноа или канихуа (канива). А так же, заботливо поданая кружечка слабо-алкогольной чичи. Которую готовили женщины путем жевания кукурузы, сплевывания и сбраживания. Что то вроде кукурузного инка-пива.
Так вот, просыпаетесь вы от запаха уютно чадящих лепешек ламы, в глиняной мисочке, ваша вторая половинка бережно помешивает вашу кашку. Где то на полу стоит кувшин чичи, забродившей от слюней женщин вашей Айлу. Морозный рассвет освещает Перуанские горы. Что же дальше?
Вы проверяете свою одежду. Одежда это статус инки. Его лицо. Официальные лица и чиновники щеголяли туниками до колен, украшенными символами и картинами, показывающими его пост, должность. Если вы бедный и несчастный инка – ваша туника будет одноцветной и лишенной надежд. Серая туника. Без цветастых Альпак, скачущих друг за другом, или большой надписи - Мэр, на спине. Уныние да и только. Самый крутой инка – Сапа Инка, носил шляпу из золота, тунику вышитую драгоценными камнями и щегольские тапочки из меха. Кроме того, для пущей загадочности к шляпе полагалась полупрозрачная вуаль.
Богатые инки предпочитали одежду из меха молодых альпак, называемого кумби и декоративные шнуры – лавту, веселая статусная шапочка, на подобие тюрбана. Особо модные инки утверждали что вплетали туда даже волосы летучей мыши-вампира (но лично у меня много вопросов на этот счёт). У каждой семьи была своя расцветка головных уборов, свой узор. На ногах были туфли из кожи, сандалии с завязками. У женщин юбки до лодыжек, туфельки из горных трав, наподобие лаптей, и в целом достаточно богатый ассортимент гардероба из шерсти ламы, альпаки или викуньи. За окном бывает весьма холодно.
После завтрака, удивлённо озираясь и потрясая бумбонами вашей семейной шапочки, выйдя из вашей однушки вы встретите группу таких же лиц, в схожих шапочках, со схожей расцветкой. Дети и юноши отправляются пасти лам и альпак. А взрослые весело маршируют к своим участкам. Работали группами по 7-8 человек. Используя простые деревянные инструменты, такие как мотыга, ножной плуг с каменным наконечником. Чтобы не было скучно работать – пели хиты инкских песен, наверное что нибудь про большую любовь и весёлую альпаку.
Работать надо было очень много. Инкам были известны сельскохозяйственные культуры кукурузы, коки, фасоли, улучко, перца, помидоров, арахиса, кабачков, огурцов, тыквы, гуаябо и авокадо. Государственные стада альпак включали в себя до 10 000 голов, в ноябре была ежегодная перепись альпак. В общем в плане сельского хозяйства ваш инка-быт вполне размеренным. Поливай помидоры в жару, поли огурчики, запасай на зиму продукты.
Основным бременем для инков было – налоговое. Налог взимался трудом. Поэтому выйдя работать, ваша небольшая Айлу сначала шла на поле государственное, затем на священное поле, и только в самом конце – на своё собственное. В качестве государственных работ практиковалась добыча серебра и золота в шахтах, что для технологий каменного века – архисложная задача.
В качестве духовно-культурных мероприятий были совершение мистических ритуалов, распевание хитовых песен и жертвоприношения. В отличии от известных нам к примеру ацтеков, война у инков была в поле. Как сказал некий историк современности Дэ’Алтруа: «Инки подошли к земледелию с оружием в руках и с молитвой на устах». К этому сильно располагал суровый климат и ещё более суровая местность Анд. В жертвоприношениях не было нужды расходовать работников, в жертву приносились ламы (их много), морские свинки (их не жалко), и иногда поливали землю тем самым вкуснейшим пивом из жеваной кукурузы – чича.
В столице Куско имелись специальные священные поля. Пищу оттуда собирали и подавали богам в святилищах. А ещё здесь самый модный инка – Сапа Инка в первый день лета, в нашем августе, одев свою золотую шляпу открывал сезон - ритуально обрабатывал первым священное поле царским золотым плугом. Вообще сельское хозяйство – важная вещь. Даже в великом храме - Кориканча, в храме Бога Солнца и Покровителя всех трудолюбивых Инков – Инти, главным экспонатом был огромный золотой початок кукурузы, с зёрнами из драгоценных камней.
Существовали подобия социальных институтов. Брак был центральным элементом культуры. Без него вы не получите земли и будете сидеть на шее у родителей. Два-три раза в год в ваше семейное гнездышко приходили чиновники, проверить как у вас дела. Чистый ли дом. Все ли живы-здоровы. Жена была одна и навсегда.
Не смотря на огромное количество труда в жизни инков, находилось время для искусства. Благодаря некоторым их работам, они являются признанными лидерами в изготовлении керамики и обработки металлов во всей Южной Америке. К сожалению большая часть была уничтожена европейцами. В керамике помимо натуральной глины использовалась слюда, добавление песка и раковин. Не было гончарного круга и все сосуды делали вручную – накладывая слои глины на основание, а затем ровняя предмет плоским камнем. После изделие обжигалось в печах с усиленной подачей воздуха для красной, желтой и кремовой керамики, и без доступа воздуха для получения черных изделий.
Драгоценные металлы и изделия из них принадлежали только самым богатым инкам. Золото считалось потом солнца, а серебро – слезами луны. Медь была просто медью. Из небольшого доступного ассортимента изготавливалось огромное разнообразие комбинаций. Металлы инкрустировались драгоценными камнями, золото и серебро соединяли с бронзой, существовали техники отливки, выбивания, вышивки, золочения, изготовления нитей.
К ведомству государства относились и хранилища, чтобы обеспечить население едой и кокой в случае катастрофы или войны. В связи с этим было достаточно сложно развить торговлю. Государство забирало большую часть ресурсов и распределяла в соответствии с нуждами и планированием. Если бы вы выпили всю свою чичу за одни выходные, вам пришлось бы обращаться к чиновникам, чтобы вам выписали дополнительные запасы со склада. Украсть у тёщи, которая живёт чуть выше по холму было не вариант. По закону за большинство преступлений наказание было – смерть. Что сводило преступность к суицидальному минимуму.
Тем не менее существовали аналоги медных монет. Развитая сеть дорог длинной в 25 000 километров. Была даже своя инко-почта, скорее даже инко-экспресс, потому как испанцы позднее приписывали такую скорость распространения информации магии и колдунству (со слов Хуан Поло де Ондегардо). Наша почта России посылку день в день на расстояние 200 км даже с помощью самого великого создателя мира – Виракочи не доставит, а инки доставляли. Причем сами. Не даром что шапки с волосами летучих мышей.
Что касается медицины, она плотно пересекалась с религией. Но отсутствие излишней воинственности и рациональный подход позволили достичь многого, а если учесть что они жили в каменном веке - то это реальный хай-тек. Если бы вовремя полевых работ вы умудрились попасть себе каменной мотыгой по ноге и основательно её повредить. В первую очередь вы бы услышали что-то вроде «сам дурак». Потому как все болезни и травмы - они из-за того что ты нарушил законы богов. Вам скорее всего зашили бы рану используя крупные челюсти муравьёв, или прижгли её во избежание инфекции. Изготавливались бальзамы и вытяжки из растений в огромном разнообразии.
Считается что с помощью трав Инкам удавалось успешно лечить кашель и бронхит, дизентерию, язвы, вшей и зубные боли. К сожалению большинство рецептов оказались утеряны со временем. Но некоторые факты достаточно сильно обнадеживают. Например в 1963 году Энрике Облитас Поблете смог доказать что инки использовали смесь грибков различных растений для изготовления пенициллина. А уровень выживаемости при операциях на черепе достигал 90% (это можно установить по оставшимся черепам). То есть если бы вы попали мотыгой не по ноге, а по голове, каким то образом. Вам вы аккуратно удалили поврежденные кости, зашили рану, выдали бальзам с антибиотиками, и какое то время помогали едой из государственных запасов.
Известно даже, что им удалось выполнить успешное переливание крови (благо почти у всех инков одна и та же группа крови). Врачём стать просто так не получилось бы. Это была прежде всего привилегированная каста, с наследованием от отца к сыну. На доктора нужно было учиться в медицинской школе трав в самом Куско. А врачи всегда искали способы улучшить доступные лекарства.
Вернувшись вечером домой, с ногой обкусанной муравьями, вы бы скорей всего взяли поперечную флейту и отправились в гости к соседу с его барабаном или идеофоном. (Да, да, у них удивительно была развита музыка и театр). Чтобы весело провести время за чашечкой чичи, сьесть тушеную в горшочке морскую свинку или лягушку с фасолью и проснуться в воскресенье двадцать девятого сентября.
Подписывайтесь и в следующий раз я может быть расскажу про инко-театр или как ацтеки играли в футбол - насмерть.
Кахокия - доколумбовы города индейцев Северной Америки
Одной из древних цивилизаций, стоявших на высокой ступени развития и ныне исчезнувших с лица земли, является так называемая Миссисипская культура. Это крупнейшая индейская культура, которая в течение восьми веков (с VIII по XVI в н. э.) существовала на юго-востоке США. Если сравнивать ее с европейской культурой, то по уровню развития производства она была сходна с бронзовым веком.
Крупнейшим и интереснейшим памятником Миссисиспской культуры является древний индейский город Кахокия, расположенный в США на территории нынешнего штата Иллинойс, на берегу реки Миссисипи близ города Коллинсвилль. Кахокия представляет собой комплекс из 109 курганов. Строительство курганов, являющихся погребальными и одновременно культовыми сооружениями — характерная особенность Миссисипской культуры. Раскопки показали, что изначально их было 120, но не все из них сохранились. Знаменитые курганы Кахокии были сооружены древними индейскими племенами, которые населяли эту местность в период с VII по XIV в н. э. Они являются уникальным археологическим памятником, который с 1982 г находится под защитой ЮНЕСКО.
Удивительная гармоничность комплекса, сложная структура курганов и особенности их расположения являются свидетельством того, что эта древняя индейская цивилизация была высокоразвитой и процветающей. Сам факт, что для возведения этих усыпальниц потребовалось около полутора миллионов кубометров земли, говорит о существовании уникальных технологий и приемов строительства у представителей этой цивилизации. Те, кто побывал в Кахокии и видел руины древнего города, говорят, что это удивительное и завораживающее зрелище. От них веет какой-то мистической силой, сохранившейся до наших дней.
Кахокия обладает очень мощной энергетикой, это прекрасно ощущают люди, даже не имеющие ясного представления о биоэнергетических полях. Наивысшая точка расцвета Миссисипской культуры в Кахокии растянулась на два века, она длилась примерно с 1050 по 1250 г н. э. Исследования археологов показали, что этот индейский город простирался на территории чуть более 2-х км2. Население города составляло около 40 тысяч человек. Это означает, что город был компактным и густонаселенным. Такое компактное проживание — еще одно свидетельство высокоорганизованного общества. По данным исследователей, у жителей Кахокии были обширные и достаточно точные знания в области астрономии. Об этом свидетельствует уникальная находка за стенами города — своеобразный календарь, сооруженный из деревянных кольев. Сам город был окружен забором, а за ним, неподалеку, видимо находилось что-то вроде первой астрономической лаборатории местных индейцев.
По кругу в землю были вертикально вбиты высокие колья. Четыре из них указывали точки восхода солнца в основные астрономические дни года — день летнего и зимнего солнцестояния и весеннего и осеннего равноденствия. Назначение остальных понять пока не удалось, но очевидно, что они служили индейцам в качестве календаря, и положение каждого не случайно — оно отмечает какую-либо значимую для жителей Кахокии дату. Что интересно — центральный курган комплекса, так называемый Монашеский, выстроен в таком месте, что в указанные четыре дня в году солнце восходит как будто бы точно из него. Вероятно, это имело важное обрядовое значение в верованиях индейцев Кахокии. Религия жителей Кахокии представляла собой сложный комплекс языческих верований и обрядов. Об этом говорят многочисленные мистические изображения, найденные при раскопке курганов. Одним из основных символов было изображение сокола. Его почитали как некое мистическое существо, осуществляющее связь между людьми и богами. В форме сокола делали гробницы особо почитаемых вождей. Во время совершения ритуалов жрецы раскрашивали себе лица, имитируя окрас головы сокола. Его изображение также часто встречалось на одеждах. Еще одним часто встречающимся культовым изображением был крест, расположенный в круге, от которого исходят солнечные лучи, указывающие стороны света. Символический смысл этого изображения до сих пор не ясен. Но удивительным является тот факт, что подобное изображение встречалось и в других уголках земли, у совершенно различных культур, разбросанных как в пространстве, так и во времени. Каким образом оно объединяло не связанные между собой народы и культуры — большая загадка, над которой бьются религиоведы и этнографы всего мира. Погребальные обряды индейцев Кахокии были, с одной стороны, очень пышными, но с другой — поражали своей жестокостью. В гробницах вождей или других знатных людей города находили многочисленные искусно сделанные украшения из драгоценных камней. Сами склепы и погребальные ложа были отделаны с изумительным мастерством. Их украшали тысячи отшлифованных раковин, орнаменты из наконечников стрел, украшения из слюды и меди.
И здесь же в склепах, рядом с гробницей знатного усопшего, находились останки десятков людей с признаками насильственной смерти. Мужчинам перерезали горло, женщины были задушены. По всей видимости, это были рабы или кто-то из домочадцев покойного вождя, которых убивали, чтобы они сопровождали своего господина на небеса. Упадок Миссисипской культуры приходится на конец XVI в. К моменту посещения Кахокии Джеймсом Куком, там уже не осталось коренного населения, на этой территории проживали кочующие индейские племена, не имеющие никакого отношения к исконным жителям этого города. Куда делись создатели курганов, почему эта развитая цивилизация пропала с лица земли — до сих пор неизвестно.