Дело было на Алтае, году в 21ом. Приехала туда из Москвы, горами подышать, плюшевых коров посмотреть, ну и, самое главное, фоточек для соц сетей наделать.

Путешествовали мы по Чуйскому тракту и, в очередную из остановок, мой чуткий глаз замечает бриллиант: бескрайнее поле, на фоне горный хребет, а посреди этого великолепия - выложенный из камней круг с постаментом внутри.

Пихаю телефон в руки своей знакомой по путешествию, говорю, мол, ща будет пушка и несусь к этой чудесной инсталяции, дабы забраться на нее повыше и спозировать так, чтоб лайки меня еще 2 года преследовали.

На постаменте находится что-то вроде чаши, хватаюсь руками за края и закидываю ногу, дабы удобнее было подтягиваться. В этот момент осознаю, что в чаше пепел. Думаю "интересно", замираю. При более детальном рассмотрении обнаруживаю кости. Сердечко пропускает удар, я понимаю, что чуть не забралась на жертвенный алтарь. Отхожу на почтительное расстояние, мысленно извиняюсь перед всеми мыслимыми и немыслимыми богами, духами и иже с ними, и быстренько уматываю. Судя по тому, что сильных потрясений в моей жизни не случилось после этого, то они не сильно обиделись, может даже посмеялись.

Уважаемые знатоки, если кто это местечко узнал, подскажите, во славу кого я в костер чуть не залезла, поизучаю хоть.

А может, это вообще было чье-то место для дружеских посиделок по вечерам?

Прежде всего прошу читателей не относиться критически к тому, что они прочитают. Само понятие «легенда» - это жанр фольклора, который состоит из повествования о человеческих действиях, с определённой долей вероятности имевших место в истории человечества. Но в связи с тем, что происходило это очень давно, зачастую передавалось друг другу ещё в форме устной традиции, оно успело обрасти разными (зачастую, просто невероятными) подробностями, массой нестыковок, изменениями названий местности, имён героев этих легенд, их родственных связей (к примеру, одна версия легенды преподносит нам Тераха, отца библейского патриарха Авраама, и как сына Нахора, и как его отца). Какие-то персонажи легенд, не успев появиться, исчезают из повествования и больше в нём не появляются. Другие, наоборот, возникают из небытия, как чёртики из табакерки, но ведут себя так, будто присутствуют в легенде уже давно.
Будем снисходительны к фантазиям предков. Тем более, что это не делает легенды менее интересными. Выбор вариантов легенд (а их количество в ветхозаветной истории огромно) я делал, исходя из их основы для становления иудаизма, связи с Иерусалимом и популярности конкретных версий.
Невзирая на жёсткий отбор, включить в статью все планировавшиеся к публикации легенды из-за их колоссального объёма оказалось невозможным. Многим пришлось пожертвовать. В частности, в статью не включены легенды о Моисее, первом великом пророке иудаизма. Его деяния не имеют прямой связи с Иерусалимом, но благодаря ему евреи освободились из египетского плена, перешли, как посуху, через Красное море и дошли через 40 лет скитаний по пустыне и множеству приключений к границам Ханаана. Именно Моисей получил лично от Яхве Закон (Завет, Договор) с Ним, выбитый на каменных досках (скрижалях). Согласно воле Бога Яхве сам Моисей так и не вошёл в Обетованную Землю, умер на её пороге. Но не будь Моисея, евреи так и оставались бы в плену и никогда не увидели бы ни Ханаана, ни, в частности, Иерусалима.
Ввели евреев в Ханаан родной брат Моисея Ааро́н (Первосвященник евреев) и Иисус Нави́н (легендарный еврейский полководец).
Легенды об этом и о многом другом в статью вместить не удалось. Кроме того, легендарную ветхозаветную историю Израиля пришлось разбить на две части. В первой части представлены легенды о патриархе Аврааме. В его легендированной истории впервые упоминается Храмовая гора Иерусалима.
Итак, начнём.

Легенды о Прародителе Аврааме

Исход из Ура.
У Тераха, жившего в Уре Халдейском, были сыновья: Аврам, Нахор и Харан. Аврам и Нахор взяли себе жен. Имя жены Аврама - Сарайи, а имя жены Нахора - Милька.
И обратился Бог к Авраму (Бог обращается не к Тераху, предводителю этого семейного клана, а к его сыну, что для патриархальной семьи абсолютно неприемлемо. Но во всех известных мне вариантах этой легенды Бог обращается именно к Авраму): «Уходи из страны твоей, от родни твоей, из дома отца твоего в страну, которую я тебе укажу. И тогда Я сделаю твой народ народом Великим, и благословлю тебя, и благословлю благословляющих тебя, и прокляну проклинающего тебя».
И взял Терах (а теперь решение, как и положено в таких случаях, принимает отец семейства) Аврама, сына своего, и внука своего от Мильки, и невестку свою Сарайи (жену Аврама), которая была бесплодна, и дошли они до города Харрана, и там поселились. В Харране Терах умер в возрасте двухсот пяти лет (почему Терах поселился в Харране, а не пошёл дальше, следуя Божьим указаниям Авраму, легенда не сообщает).
И вышел из Харрана Аврам, как повелел ему Бог, вместе с племянником своим Лотом. И взял он жену свою Сарайи и все имущество, которое они нажили в Харране. Было ему тогда семьдесят пять лет.

Тронулись они в путь и достигли долины Иордана, пролегавшей между гор, не слишком высоких, но голых и бесплодных. Земля эта была населена, но между городами и селениями имелось достаточно места для прокорма стад. И вновь явился Авраму Бог и сказал ему:
- Вот эту страну Я и отдам твоему потомству.
И воздвиг Аврам жертвенник Богу в том месте, где Он явился ему (чтобы не повторяться, заметим, что в каждом месте, где Бог являлся Авраму, тот ставил ему жертвенник).

А оттуда направился Аврам к горе рядом с Бетилем, и разбил свой шатер. Но в то время в стране был голод, и решил Аврам спуститься на юг, к Египту, чтобы поселиться там. Когда подошли они к Египту, Аврам сказал Сарайи, жене своей:
- Вот, я знаю, что ты - женщина приятной наружности, и когда египтяне увидят тебя, они скажут: «Это его жена» - и убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи же им, что ты - моя сестра, чтобы не было мне от тебя беды, и чтобы я остался жив.
И действительно, когда Аврам вступил в Египет, увидали придворные фараона, что женщина, бывшая с ним, очень хороша собой, и рассказали об этом фараону. И взята была Сарайи в дом фараона. И была от этого Авраму оказана милость. Приобрел он мелкий и крупный скот, и рабов и рабынь, и ослов и верблюдов.
И поразил Бог фараона и дом его тяжкими карами из-за Сарайи, жены Аврама. И призвал фараон Аврама и сказал ему:
- Что же ты натворил! Зачем ты не сказал мне, что это твоя жена? И я едва не взял ее в жены. Забирай ее себе и уходи. И фараон послал людей, чтобы они вывели Аврама и всех, кто был с ним, на верную дорогу.

Обещание потомства.
После описанных выше событий было такое слово Бога Авраму в пророческом видении:
- Не бойся, Аврам, Я - твой щит, и награда твоя будет очень велика.
- Господь Бог, - сказал Аврам. - Вот я отойду скоро бездетным, ведь не дал Ты мне потомка, и наследником моим будет мой домоправитель Элиэзер.
- Не будет тебе наследовать он, но лишь прямой потомок твой будет твоим наследником, - отозвался Бог.
Выведя Аврама наружу, Он продолжил:
- Взгляни на небо и сосчитай звезды. Сумеешь ли ты это сделать? Столь многочисленным будет потомство твое.
И поверил Аврам Богу на слово. И Бог, видя его праведность, объяснил:
- Я - Бог, который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы передать тебе эту страну в наследие.

Союз Бога с Авраамом.
Когда Авраму было девяносто девять лет, явился ему Бог и сказал:
- Я - Бог Всемогущий. Ходи передо Мной и будь беспорочен. И заключу Я союз между Мной и тобою и умножу твой род.
Аврам пал ниц.
- И вот Мой союз с тобою, - продолжал Бог. - Ты будешь отцом множества народов и впредь будешь называться не Аврамом, а Авраамом. Я произведу от тебя многие народы. И дам Я тебе и потомству твоему после тебя страну пребывания твоего, страну Ханаан во владение вечное. Но должен ты и потомство твое после тебя соблюдать правило. Да будет обрезан у вас всякий мужчина во всех поколениях ваших. И тот, кто в доме рожден, и тот, кто куплен за деньги. Тот же, кто не обрежет свою крайнюю плоть, будет наказан. Душа его будет отторгнута от народа, и союз с ним расторгнут.
- А жену свою, - добавил Господь, - не называй больше Сарайи. Имя ее будет Сарра. И благословлю я ее. И сына дам тебе от нее. Цари народов произойдут от нее.
И вновь упал Авраам на землю, чтобы отблагодарить Бога, хотя с трудом удержался от смеха, подумав: «Неужели от столетнего будут дети, и девяностолетняя родит!» Но вслух Богу сомнений он не высказал.
- Сарра родит тебе сына, - настаивал Бог. - Ты назовешь его Исааком, и именно через него заключу Я вечный завет с потомством твоим.

Сарра и Агарь.
Но Сарра не рожала Аврааму детей. И сказала она ему:
- Есть у меня рабыня египтянка по имени Агарь, и так как Бог сделал меня бесплодной, войди к моей рабыне, может быть, благодаря ей, будет у нас потомство.
Было это после десяти лет пребывания Авраама в стране Ханаан.
И вошел Авраам к Агари, и она зачала. И стала пренебрегать госпожой. И явилась тогда Сарра к Аврааму и сказала ему:
- Есть у меня на тебя обида. Я отдала свою рабыню в твое лоно, а как увидела она, что зачала, я потеряла ее уважение. Пусть Бог рассудит нас с тобою.
- Рабыня твоя и в твоей власти делать с нею, что угодно.
И стала притеснять Сарра Агарь, и та от нее убежала.
И отыскал ее вестник Бога близ источника в пустыне, по дороге в Шур. И спросил он ее:
- Откуда ты пришла, Агарь, и куда ты идешь?
- Я бегу от госпожи моей Сарры, — ответила Агарь.
- Возвратись к своей госпоже и покорись ее власти, — сказал вестник. - Будет умножено потомство твое. И не будет ему числа. Ты ведь беременна, и ты родишь сына. И дашь ты ему имя Измаил. И будет он человек - дикарь. И перед лицом всех братьев своих разместится он.
И назвала Агарь Бога, от имени которого говорил вестник, Богом Всевидящим.
- И неужели даже здесь я не была забыта и встретила вестника! - радостно воскликнула Агарь.
Было это у источника Захай Рош между Кадешем и Вередом.
Авраам исполнил повеление Бога и дал своему первенцу имя Измаил. Было ему тогда восемьдесят шесть лет (пусть читателей не удивляет такой разнобой в возрасте Авраама, то ли ещё будет!).

У шатра Авраама
День был знойный, когда Авраам сидел в дубраве Мамре у входа в свой шатер. Вскинул он взор свой и увидел стоящих перед ним троих. Побежал он к ним навстречу и поклонился до земли.
- Господь мой! - сказал он. - Если снискал я у тебя благоволение, дозволь принести немного воды для омытия ног. Пока же отдохни под деревом. И разреши мне дать хлеба для насыщения сердец Ваших (обращаю внимание читателей, что в данном случае мы имеем дело с ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ТРОИЦЕЙ, которая ничего общего не имеет с ТРОИЦЕЙ НОВОЗАВЕТНОЙ, состоящей из Отца, Сына и Святого Духа. Ветхозаветная Троица очень непроста для понимания, поскольку Бог Яхве в данном случае предстаёт перед нами в трёх лицах и все они - Он сам, ветхозаветный Бог Яхве).
- Сделай как сказал, - отозвались пришельцы.
И поспешил Авраам к Сарре в шатер и сказал ей: «Живее отсыпь три меры лучшей муки, замеси и выпеки лепешки». После этого он побежал к стаду, взял наилучшего теленка и отдал отроку, чтобы тот его приготовил побыстрее. Взяв молоко, масло и теленка, готового для еды, он положил все это перед пришельцами и стоял перед деревом, глядя, как они насыщаются.
Поев, они спросили:
- Где Сарра, жена твоя?
- В шатре, - ответил он.
- Я вернусь к тебе ровно через год, - сказал один из них. - И у твоей жены будет сын.
Сарра, стоявшая за пологом шатра, услышала эти слова и рассмеялась, подумав: «Как же я помолодею, когда так состарилась, да и господин мой стар».
И сказал Бог Аврааму:
- Отчего смеялась Сарра, сказав: «Как я рожу, если я состарилась»? Разве есть что-либо недостижимое для Бога? Через год у Сарры будет сын.
Сарра же, услышав эти слова, обращенные к мужу, убоявшись, сказала:
- Я не смеялась.
- Нет, ты смеялась.
Во исполнение этого божественного предсказания у Сарры через год родился сын - Исаак. Под её давлением Авраам удалил от себя Агарь со своим первенцем Исавом. Правда, Исав, как и Исаак, получил благословение Бога и когда вырос, стал родоначальником двенадцати племён (не путать с двенадцатью коленами Израиля. Родоначальником двенадцати колен Израиля стал сын Исаака Иаков).

Жертвоприношение Исаака.
Немало лет было прожито Авраамом в земле Ханаанской, когда Бог решил испытать его:
- Вот Я! - сказал Он ему. - Возьми своего сына Исаака, и пойди в землю Мориа, и принеси его там во всесожжение на горе, которую покажу.
Большинство исследователей считают, что гора Мориа - это нынешняя Храмовая гора в Иерусалиме. Таким образом легенда доказывает прямую связь деяний Авраама с Иерусалимом.
Дрогнуло сердце родителя, ибо он любил Исаака больше жизни своей. Но не посмел Авраам ослушаться Бога. Оседлал он своего осла, взял с собою двух слуг и отрока Исаака, нарубил дров для всесожжения и отправился туда, куда ему было приказано Всевышним.
На третий день пути Авраам поднял голову, и глазам его предстал холм, где он должен был принести в жертву сына. Обратившись к слугам, он приказал им остаться с ослом, передал сыну вязанку дров, взял огонь и нож, и пошли они вместе. Они еще не поднялись на холм, как отрок сказал отцу:
- Вот огонь, нож и дрова. Где же овен для всесожжения?
- Всевышний сам усмотрит себе овна, - ответил Авраам, не останавливаясь.
На вершине холма Авраам разложил дрова так, чтобы они лучше горели, связал отрока и положил его поверх дров. Затем он поднял нож, чтобы заколоть сына. И в это мгновение, когда он собирался опустить нож, послышался голос ангела:
- Авраам! Авраам! Не простирай руки на сына твоего, ибо Всевышний убедился в твоем страхе и послушании.

И сразу же послышался шум за спиною Авраама. Оглянувшись, он увидел барана, запутавшегося рогами в кустах. Взял он его и принес в жертву всесожжения вместо сына своего. И нарек он это место именем «Бог усмотрит». А ныне о нем говорят: «На этой горе открывается Бог».
И вновь услышал Авраам голос, прозвучавший с небес:
- Не пожалел ты для Меня сына своего единственного, и за это благословлю Я тебя потомством бесчисленным, как морской песок. И овладеет оно вратами врагов своих. И благословятся в твоем потомстве все народы земли за то, что ты послушал Меня.

Легенда о первородстве Иакова.
Прошло уже двадцать лет после того, как Исаак (сын Авраама, рождённый от Сарры, как и обещал ему Яхве) женился, но детей у них с женой не было. И взмолился Исаак Богу за жену свою Ревекку, и Бог его услышал. И зачала Ревекка. И ощутила она в чреве своем сильные толчки, и пошла спросить Бога, что это может значить. И сказал ей Бог:
Два племени во чреве твоем,
Два народа разойдутся из утробы твоей.
Один будет другого сильнее,
Но старший будет рабом младшего.
И пришло время для рождения, для выхода близнецов. И вышел первый, багровый, как перец, в волосах весь, как плащ, шерстяной. И дали ему имя Исав. Второй покинул чрево, схватив за пятку брата, чтобы тому не выйти первым (но не вышло). Его назвали Иаковом.
Выросли мальчики, и стал подвижный Исав искусным охотником, человеком степи, а спокойный и основательный Иаков - жителем шатров, скотоводом. Любил Исаак Исава за то, что слово «добыча» не сходило с его уст, Ревекка же любила Иакова за его живость.
Однажды Исав явился из степи голодный и, видя, что Иаков что-то варит, сказал ему:
- Дай похлебать мне красного, твоего красного, потому что я устал (речь идёт о чечевичной похлёбке, которую варил Иаков).
Иаков согласился, но сказал:
- Ты же мне дай свое первородство.
- Бери! — с готовностью отозвался Исав. - К чему мне оно? Ведь я вскоре умру.
- Поклянись, что отказываешься, — сказал Иаков.
И поклялся Исав. И дал Иаков Исаву хлеба, и ел он, обжигаясь, похлебку чечевичную. Поев же, встал и ушел, и не вспомнил о своем первородстве.

А мы напомним читателям, что именно от Иакова, благодаря его первородству, приобретённому за чечевичную похлёбку (то есть, практически даром) и обману своего престарелого отца Исаака перед его кончиной, при получении от него благословения, дающегося только первородному сыну, произошли все 12 колен израилевых.
В следующей статье, в продолжение ветхозаветных легенд, будут представлены легенды о трёх первых царях Израиля: Сауле, Давиде и Соломоне.

Преступление в городе Козельске многие посчитали мрачным символом приближающегося конца света. Сюда паломники приходят поклониться мощам оптинских старцев. Знаменит монастырь Оптина Пустынь. Но именно это обстоятельство привлекает к нему не только людей, стремящихся очистить молитвами душу, но и тех, кто связал себя с именем Сатаны.

Чёрный день, 18 апреля 1993 года. В светлое утро Пасхи убиты три монаха. Рядом с телами иеромонахов отца Василия, отца Трофима и инока Ферапонта криминалисты нашли тесак с гравировкой на лезвии «666» и слово «сатана». Убийцу поймали через несколько дней. Им оказался парень, воевавший в Афганистане. Там погибла вся его команда. Он выжил и вернулся домой без единой царапины. Николай Аверин, так его звали, решил, что есть в его спасении Божье благословение. Со страхом и интересом читал он вечерами Библию, пытаясь понять, в чём спасение. Но однажды он поймал себя на том, что всякий раз при произнесении слова «Бог» в мозгу его возникают грязные слова. Его бог стал общаться с ним. Заставлял его курить и пить, постоянно издевался над Николаем. Как-то голос потребовал убить соседа по общежитию, а самому Николаю выброситься. Оптинские старцы наверняка бы объяснили Аверину, в чём суть сатанинского искушения. Но он уже решил, что Бог - зло, а сатана - добро. Аверин стал братом сатаны. В авторемонтной мастерской он сам выточил кинжал, нож и меч. Ему предстояло совершить ритуальное убийство, и потому на заточенных лезвиях появилась гравировка с «числом Зверя».

Николай пришёл в монастырь накануне пасхальной ночи. До утра просидел на корточках у монастырской ограды. Когда забрезжил свет, заметил двух монахов, идущих звонить к заутрене. Колокольни в монастыре нет, и колокола располагаются под навесом у земли. Вот тут то и настиг их посланец Зверя. Проткнул мечом - насквозь. Убегая, зарезал третьего монаха. В этой истории много символов: Пасха, Оптина Пустынь, три монаха, нож с темя шестёрками… В других «сатанинских» историях символизма меньше, но ужас запредельного дыхания присутствует всегда.

В том же 1993 году в Самаре ученик бросился полосовать ножом учительницу прямо на уроке. Потом уже, после трагедии, нашли его личный дневник, где записана о многом говорящая фраза: «Я продал душу Сатане». Дневник был изрисован сатанинскими знаками. И к убийству прилежного ученика призвал его новый хозяин.

Весной 1998 года в одном из московских парков обнаружили труп удавленной девушки. Убийца нашёлся буквально на следующий день. Куда ему было деваться - их видели и знали, что они дружили. Парень сильно увлекался оккультными учениями, практиковал чёрную магию. Девушка с ним дружила, потому как интересен был - много любопытных историй знал. Заметим, что магия, в особенности чёрная, штука коварная - она возбуждает в душе неофита очень тёмные инстинкты. Вот они-то и сработали. Погулял парень с девушкой в парке и предложил ей поучаствовать в сатанинской половой оргии по всем правилам обряда. Подруга не учла серьёзности момента, засмеялась. Дальше, по словам убийцы, чей-то голос сказал ему: «Убей её!» Он и убил.

Опять же весной, но только на год раньше, страшное дело открылось в Симферополе. На кладбище люди заметили расчленённый труп девушки. Приехали следаки - обнаружили некоторые странности. Характер убийства навел на мысль, что совершили его явно с ритуальными целями. Знающие люди сказали, что так убивают сатанисты. На том же кладбище нашлись осквернённые могилы. И как ни казалась версия с сатанистами странной - все факты сводились к ней. Осенью был изловлен один из извергов. Он признался, что отдал себя во власть врага рода человеческого несколько лет назад. И разрытые могилы - его рук дело. Для тайных обрядов понадобились черепа и кости. Вместе со своими коллегами сатанист отдирал с надгробий металлические таблички, чтобы сделать из них ритуальные ножи.

На чердаке, обжитом сатанистами, нашли перевёрнутое чёрное распятие, черепа различных животных, кладбищенскую землю. Особо поразил оперов дневник, в который подробно записывались деяния чернокнижников. Именно по нему и обнаружили основных фигурантов по делу об убийстве. Выяснилось, что найденная и расчленённая девушка была не единственной их жертвой. Они заманивали подростков, своих ровесников, вскрывали у них вены и пили кровь…

Не успело в Симферополе отгреметь дело сатанистов, как всё повторилось на манер Фредди Крюгера с улицы Вязов. Милиция задержала нескольких человек, которые подозревались в разбойном нападении на сторожа тамошнего Дома кино. Эти люди, как вскоре выяснилось, тоже были сатанистами. Была доказана их причастность к совершению ряда ритуальных убийств в столице Крыма. При обыске у одного из них, девятнадцатилетнего художника, нашли покрытый лаком человеческий череп. Художника удалось расколоть. И он признался, что этот череп был отделён от туловища одной из жертв. Именно такой ритуал был совершён в лесополосе под Симферополем. Туда сатанисты затащили четырнадцатилетнюю девочку. Жертву задушили. Отрезали голову. Сварили… Несколько убийств с отсечением головы было в этих краях зафиксировано и раньше.

В конце 2000 года судили очередного сатаниста - двадцатидвухлетнего уроженца Муромской области Евгения Кондрашова. Его признали соучастником двух ритуальных убийств, связанных с так называемым «культом смерти».

Кондрашов сызмальства интересовался оккультными науками. Но более всего его воображение занимали ритуалы, посредством которых завладевают человеческими душами. Первое своё убийство он совершил ещё в 1996 году. Жертвой его стал некий Васильев. В строгом соответствии с магическими правилами Кондрашов отрезал своей жертве голову, потом вырезал из шеи кусок ткани и поместил его во флакон из-под духов. Тем самым он получил необходимый для отправления сатанинского культа фетиш. В июне 1999 года Кондрашов убил ещё одного человека - некоего Чехлова, который имел неосторожность уснуть на пляже Суздальского озера в северной части города.

Неизвестно, как бы развивались дальше ритуальные упражнения нового ученика Нечистого, если бы на него не вышла милиция. Надо было куда-то бежать. И вот в декабре 1999 года он в Екатерининском саду познакомился ещё с одним человеком, который мог стать его жертвой, - Басаргиным. Пришёл к нему в гости и набросился с ножом, ранил. Однако его спугнули. И Кондрашов пытался бежать, почему-то переодевшись в женское платье. Враг рода человеческого на сей раз своего адепта не хранил, может, из-за того, что предназначено убийство было не для ритуала, а для банального воровства… Суд отмерил сатанисту двадцать четыре года. Вместе с ним должны были судить двух его подельников, но их признали невменяемыми и отправили на принудительное лечение.

Явно «сатанинские» преступления человек совершает под влиянием секты или «голоса». Но в последнее время появились преступления до такой степени странные, что впрямую к сатанизму не отнесёшь, но от греха подальше перекрестишься. Что-то запредельное вливает в вас холодный страх. Самые тихие убийства иногда намного страшнее, чем громкие, с символами и цифрами, именно в них проявляется самый дух нечистого.

Ленинский район Нижнего Новгорода. Улица Возрождения. Здесь, в сотне метров от продовольственной ярмарки Молитовка и многочисленных однотипных многоэтажек, находится целое скопище маленьких частных домишек. В большинстве живут пенсионеры…

В одном из домов, состоящем из трёх небольших квартир, купил жилплощадь некий мужик. Купил - его дело. В скором времени он сдал её двум женщинам. Одной двадцать пять лет, другой - всего восемнадцать. Приехали они из небольшого городка Нижегородской области - Кстово. Позже к подругам переехал жить их знакомец, кстовчанин. И было ему уже пятьдесят лет. Жильцы только и делали, что пили. Напившись, как водится, ругались и, бывало, изрядно поколачивали друг друга. Одна из соседок потом вспоминала: «Я как-то зашла в их квартиру и ужаснулась. Весь пол был завален водочными бутылками. Кругом грязь - такими толстенными слоями. Между делом я спросила у старшей, чем она добывает себе на хлеб? Та ответила: работаю, мол, в торговле. Дальше распространяться не стала. А про общего их сожителя сказала, что занимается частным извозом. И вправду, у мужика этого была «шестёрка», он на ней куда-то всё по ночам уезжал».

Баловались девушки и наркотой. Кое-кто из соседей подозревал, что пресловутая троица водится с нечистой силой. Девицы каждый день таскали от водопроводной колонки по нескольку десятков вёдер воды, а иногда по ночам из окон слышались непонятные речи. Говорили вроде как на русском, но с каким-то страшным завыванием.

Случилось местным операм наведаться в эту квартиру. Зашли и онемели, хоть люди и опытные. У самого окна застыл труп мужика в неестественной позе: ноги широко раскинуты, одна рука подвёрнута за спину. Туловище его было разрезано от ключицы до низа живота. Рядом валялись ржавая ножовка, нож и две лопаты. Вот этими инструментами и было всё проделано. Пол был усеян хрустящими под ногами бутылочными осколками. Внутренности разбросаны по всей квартире… Но самое жуткое: в горло жертвы был вбит деревянный кол. На другой его - заострённый - конец было насажено вырванное из груди сердце. Оно почти развалилось на две половинки…

Девиц арестовали. Одной из версий мотива этого кошмара следователи назвали ритуальное убийство. Как бы то ни было, а всё это и впрямь сильно напоминает ритуал, который практикуется в некоторых племенах людоедов. По этому поводу нижегородский исследователь обычаев африканских племён Борис Нарусов сказал так: «Подобный способ ритуальных - повторяю, ритуальных - убийств практикуется в нескольких племенах. Культура поедания врага сохраняется у них с незапамятных времён. Они убивают поверженного врага, аккуратно разрезают его живот и вынимают внутренности. После чего копьём пронзают горло…»

Душегубцы использовали этот род убийства, скорее всего не зная особенностей африканского ритуала. Но, как отметили специалисты, в наркотическом состоянии иногда необъяснимым образом активизируются матрицы коллективной памяти. Со дна всечеловеческого бессознательного поднимается жуть, а с ней приходят и знания - человек полубессознательно воспроизводит самые диковинные ритуалы.

В начале 1999 года Новгород был потрясён набегами неизвестных молодых людей на городские кладбища. Десятки могил оказались разрушенными, осквернены памятники, сломаны кресты. Позже появилась официальная милицейская информация: «Сотрудники городской милиции в результате оперативно-розыскных мероприятий задержали по подозрению в совершении этого преступления группу молодых людей в возрасте от 15 до 18 лет. В ходе обысков у них найдены и изъяты литература, аудио- и видеокассеты и различная символика сатанинского характера».

Начальник УВД города полковник Андрей Петров, выступая по местному радио, был куда более подробен: «Нами установлено, что всё началось с регионального фестиваля рок-групп, который проводился в новгородском Доме культуры имени Попова. После концерта музыканты поехали употребить спиртные напитки на Петровское кладбище. И там они совершали противоправные действия, выразившиеся в надругательстве над могилами. Ломали кресты и даже совершали на глазах своих друзей половые акты на могилах. Всего тогда было повреждено 13 крестов. Потом в ноябре группа подростков, как установлено, учащихся одной из новгородских школ, для совершения обряда сатанизма пошла на Западное кладбище. Там, употребив спиртное, подростки стали совершать обряд «очищения могил от воздействия сил Иисуса Христа и обретения сил дьявола на погребённых». А после этого свой алтарь, длиной около полутора метров, они погружали в глубь могилы, ломали стоявший на могиле крест, что являлось, по их мнению, свержением сил Христа и восстановлением сил дьявола над душами умерших. Следствие продолжается. Пока рано рассказывать о его деталях, но складывается мнение, что всё происшедшее взаимосвязано. По возбуждённым уголовным делам проходят девять подозреваемых».

Примерно тогда же в Минске были арестованы два парня семнадцати и девятнадцати лет по подозрению в совершении ритуального убийства.

За месяц до этого в пригороде Минска был найден труп пятнадцатилетней девушки, на теле которой эксперты насчитали 279 ножевых ран. Арестованные по этому делу молодые люди, по данным следствия, принадлежат к одной из сатанинских сект. Минская областная прокуратура располагает данными, что те же изверги вывезли за город молодую девушку, изнасиловали её, а, затем, разрезав ей руку, пили кровь.

По предсказанию психологов, подобного рода преступления должны были нарастать к 2000 году, ибо неуравновешенные люди и уж тем более откровенные психопаты решили, что пришло время Армагеддона, по библейскому Апокалипсису - последней битвы между добром и злом, страшной и беспощадной битвы, несущей человечеству неисчислимые бедствия. И количество этих преступлений, безусловно, стало больше. По их поводу уже не пишут больших статей и даже сомневаются, ставить ли в криминальную хронику, - всё привычно.

Игорь Цыкунов, «Оккультные тайны криминальной России», 2002г

## Огненный паук и его великая жертва

В далекой стране, где горы вздымались к небу, а реки текли, словно серебряные нити, жила могущественная богиня огня, имя которой было Агни. Однажды, Агни решила посетить мир людей, чтобы посмотреть, как они живут. Она приняла облик прекрасной женщины с волосами цвета пламени и глазами, горящими как угольки. Люди были в восторге от её красоты и гостеприимно встретили её.

Однако, среди людей жил злой демон, завидовавший Агни. Его имя было Раху. Он решил украсть у богини её силу и поднять восстание против богов. Раху превратился в паука, огромного и страшного, с лапами, покрытыми огнем. Он напал на Агни, но та была слишком сильна. Она схватила Раху и бросила его в глубокую пропасть, где он должен был оставаться навеки.

Но Раху был упрям. Он знал, что только огонь может разрушить его проклятие и вернуть ему прежнюю силу. Он замыслил план. Раху знал, что люди боятся огня и почитают его как божество. Он решил подкупить людей, чтобы они принесли ему в жертву огонь.

Раху начал распространять слухи, что он – дух огня, и что если люди будут ему поклоняться, то он защитит их от бед. Он обещал им богатства и удачу. Люди, не подозревая о злых намерениях Раху, стали приносить ему в жертву свои свечи, факелы и костры.

Агни, наблюдая за происходящим, была в отчаянии. Она понимала, что если Раху получит достаточно огня, то сможет освободиться и уничтожить мир. Богиня решила пожертвовать собой ради спасения людей. Она вернулась на Землю в образе женщины и попросила людей указать ей путь к Раху.

Люди, впечатленные красотой и мудростью Агни, поверили её словам и привели её к пропасти, где был заточен Раху. Агни бросилась в пропасть, и её пламя зажгло Раху, уничтожив его тело и душу.

Агни исчезла из мира людей, но её имя и жертва навсегда остались в памяти потомков.

#миф #богиня #огонь #жертвоприношение #легенда

Уже 150 лет масоны ежегодно собираются в закрытом частном загородном клубе. Тут тебе и известные политики, и бизнесмены, и художники с писателями. И правда сплошь те, кто может руководить миром! А еще ходят слухи, что они проводят обряд жертвоприношения перед Храмом Совы!

Если вы подумали, что я пересказываю очередную теорию заговора, то вы сильно ошибаетесь! И правда существует такой закрытый клуб “Bohemian Grove”. У него даже есть официальный сайт, вот он – хоть и очень такой скромненький для больших серьезных дядь.

https://www.bohemianclub.com/home/bohemian-grove/

Там действительно есть статуя Совы - это символ клуба, прямо как в “Что? Где? Когда?”. Неужели Друзь тоже из этих… ну, масонов получается?

Хотя по сути масонская сова - это покрытая мхом и лишайником 9-метровая статуя. И около нее правда происходит жертвоприношение. Только это не кровавая резня, а отрывок из спектакля, который здесь разыгрывается!

Больше про обряды масонов и понятное объяснение кто такие вообще масоны тут: