Как ни странно, никто так яростно не согласился бы с утверждением о том, что Бовуар был полноценным философом, как сама Бовуар. Для пущей убедительности стукнув кулаком по столу и сверкнув васильковыми глазами, она неоднократно клялась, что была ученицей Сартра. До конца своей жизни, в 1986 году, Бовуар настаивала на том, что «с философской точки зрения у меня была только роль ученика».
1 Simone de Beauvoir en Beijing el 1 de octubre de 1955 en la plaza Tiananmen.
Это непоколебимое подчинение превратило их 50-летнее партнерство в одну из самых увлекательных и разочаровывающих пар 20-го века. По словам мисс Бэйр, крестная мать современного феминизма бросила бы все, что она делала, чтобы водить машину, заниматься любовью, находить любовников, ухаживать, редактировать, сидеть, читать и путешествовать с Сартром. В 1940 году Бовуар отложила свой собственный роман «без малейшей боли», потому что, как она писала, «его теория стоила намного больше, чем любой роман, который я могла бы написать тогда» [2].
Есть некоторые мыслители, которые с самого начала однозначно идентифицируются как философы (например, Платон). Есть и другие, чье философское место вечно оспаривается (например, Ницше); и есть те, кто постепенно завоевал право быть принятым в философское лоно. Симона де Бовуар — один из таких запоздало признанных философов. Идентифицируя себя скорее как автора, чем как философа, и называя себя повивальной бабкой экзистенциальной этики Сартра, а не самостоятельным мыслителем, место Бовуар в философии должно было быть завоевано вопреки ее слову [3].
Некоторые факты биографии
Симона де Бовуар родилась 9 января 1908 года. Она умерла семьдесят восемь лет спустя, 14 апреля 1986 года. На момент своей смерти она была почитаема как ключевая фигура в борьбе за права женщин и как выдающаяся писательница, получившая Гонкуровскую премию, престижную французскую литературную премию, за роман «Мандарины» (1954). Она также была известна тем, что всю жизнь была спутницей Жана Поля Сартра. Бовуар была активна на французской интеллектуальной сцене всю свою жизнь и играла центральную роль в философских дебатах того времени как в качестве автора философских эссе, романов, пьес, мемуаров, путевых дневников и газетных статей, так и в качестве редактора журнала Les Temps Modernes. сама по себе она была философом на момент своей смерти. [3]
2 Симона де Бовуар (1908-1986) французский философ. Тушь и акварель
В отрывке, написанном 10 июля 1927 года, когда она была 19-летней студенткой Сорбонны, изучавшей философию, за два года до того, как она встретила Сартра, Бовуар писала: «Я должна переработать свои философские идеи ... углубиться в проблемы, которые меня привлекли ... Тема почти всегда это противопоставление себя и другого, которое я чувствовал в начале жизни » [2].
Кто приносит домой бекон, а кто его жарит
Предрассудки, отсутствие власти или неоспоримые предположения о том, кто приносит домой бекон и кто его готовит, могут настолько ограничить деятельность и воображение человека, что он может стать неспособной «преодолеть» свои особые обстоятельства и раскрыть свой потенциал. Ее свобода будет ограничена.
Как написал Бовуар в знаменитой книге «Второй пол»: «Женщиной не рождаются, а скорее становятся... Это существо порождает цивилизация в целом».
3 Симона де Бовуар и Жан-Поль Сартр в Пекине, 1955 год
Идея о том, что мужчины являются универсальным золотым стандартом, а женщины — второсортным сплавом, проходит через всю жизнь Бовуар, а также ее работу. «Я ходила в школы, где девочкам давали учебники, призывающие их мыслить как мужчина», — сказала Бовуар, согласно биографии мисс Бэйр. «Мой отец хвалил меня за то, что у меня были мозги мужчины ... Неудивительно, что мне приходилось тратить так много времени на размышления и записи о себе, о том, кем и чем я был» [2].
Интересно? Еще можно почитать
1) «Женщину с малолетства отучают думать, от неё тщательно удаляют всякие предметы, могущие затронуть её мысль и ум её; не находя себе пищи в области фактов действительных, она бросается в безграничную сферу фантастических призраков, и, таким образом, в женщине развивается пагубная фантастичность — этот страшный враг здравого смысла и здравой логики.
Фантазия, не сдерживаемая логикой и здравым смыслом, могла бы далеко увлечь женщину, если бы она не нейтрализировалась другими, противоположными влияниями. Узкая сфера, в которую втиснута деятельность женщины, мелкота и пошлость интересов, наполняющих её жизнь, отшибают крылья фантазии и вырождают её в какую-то расплывающуюся и бессодержательную сентиментальность. Этим же влияниям следует приписать ту робость мысли, ту односторонность, то отсутствие широких обобщений, которые почти в каждой женщине так резко бросаются в глаза и которые заметны даже в произведениях женщин-писательниц».
2) Видео: ГЕНИАЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ: МИФЫ, ГЛУПОСТИ и ПРОГРАММА ИЗУЧЕНИЯ
Источники
